Gopala-Krišna (Sanskrt: गोपालGopāla, doslovně „ochránce krav“, ale někdy také „ochránce světa“ „Go“ - svět, „pāla“ - ochránce, opět ve velmi zřídka případech „Favorite of God“, kde „Go“ - Universal Gods and Goddesses nebo Universal Matka, „pāla“ - afekční adjektivum, nebo v primitivnějším přímém smyslu podle ateistických myšlenek: „Ten, kdo chrání kohokoli na probíhající cestě dokončení velkého kruhu“ „Go“ -okruh, „pāla“ -chránce, Viz Samkhya Upanishad. Ale základním významem bude „ochránce krav“) je kojenecká / dětská podoba (jméno) Pána Krišna, pastevecký chlapec, který očaroval pastevecké panny (Gopinis) božským zvukem své flétny, přitahoval dokonce Kāmadeva (hinduistický bůh lásky a vášně). Historicky jedna z nejstarších forem uctívání v Krišnaismus nebo Vaishnava dharma, to je věřil být klíčovým prvkem rané historie uctívání Krišny. Tato tradice je posuzována odděleně od ostatních tradic, které vedly ke sloučení v pozdější fázi historického vývoje. Jiné tradice jsou Bhagavatismus a Kult Bala Krišny, že spolu s Kult Krišny-Vasudévy tvoří základ současné tradice monoteistického náboženství Krišny.[1]
^KLOSTERMAIER, Klaus K. (2005). Průzkum hinduismu. State University of New York Press; 3. vydání. str.206. ISBN0-7914-7081-4. Dnešní uctívání Krišny je směsicí různých prvků. Podle historických svědectví Krišna-Vasudéva uctívání již vzkvétalo v Mathuře a kolem ní několik století před Kristem. Druhým důležitým prvkem je kult Krišny Govindy. Ještě později následuje uctívání Bala-Krišny, Krišny Božského dítěte - což je docela prominentní rys moderního Krišnaismu. Zdá se, že posledním prvkem byl Krišna Gopijanavallabha, Krišna, milovník gópí, mezi nimiž Radha zaujímá zvláštní postavení. V některých knihách je Krišna představen jako zakladatel a první učitel náboženství Bhagavata.
Další čtení
Hein, Norvin. „Revoluce v Krišnaismu: Kult Gopāly: Dějiny náboženství, sv. 25, č. 4 (květen 1986), str. 296–317“. 25: 296–317. JSTOR1062622. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
