Prostituce v Tibetu - Prostitution in Tibet

Podle Tibetská exilová vláda, prostituce jako průmysl před čínskou okupací Tibetu prakticky neexistovala.[1] Podle Asociace tibetských žen: "V minulosti, v Tibet nebyly žádné nevěstince ".[2] Tibetský právník Lobsang Sangay uznává existenci prostituce před příchodem Číňanů, říká však, že tento jev byl ve srovnání s jeho současným rozsahem minimální.[3] Podle britského spisovatele Christopher Hale, kvůli praxi polyandrie v Tibetu mnoho žen nedokázalo najít manžela a přestěhovalo se do vesnic a měst, kde upadly do prostituce. Jejich klienti pocházeli z karavanů překračujících tibetskou náhorní plošinu a také z klášterů.

Od 80. let prostituce v Čínské lidové republice, i když je oficiálně nelegální, opět roste.[4] Podle francouzského sociologa a náboženského historika Frédérica Lenoira je tradiční obchodní čtvrtí z Lhasa, hlavní město Tibetská autonomní oblast, nyní obsahuje karaoke bary, herny a nevěstince. Počet nevěstinců ve Lhase v roce 2008 se odhaduje na více než 300.[5] Zařízení se nacházejí na ostrově Jamalinka a v Vesnice Zhol blízko Palác Potala. Francouzský básník Jean Dif, který cestoval v autonomní oblasti Tibet v září – říjnu 2004, však o Lhase řekl: „Ve městě je údajně více než 4 000 prostitutek, ale já jsem žádnou neviděl.“[6]

Dějiny

Před rokem 1950

Podle Bradley Mayhew et al., Okres červených luceren v Lhase byla bývalá vesnice Shöl, jejíž oblast se táhla na jih od Potaly.[7] V Shölu byl hostinec údajně navštěvovaný 6. dalajláma, mladý Tsangyang Gyatso (1683–1706), z toho novinář Thomas Laird, ve své knize rozhovorů se 14. dalajlamou uvádí, že odmítl složit své sliby a „strávil noci pitím v nevěstincích“.[8]

Podle spisovatele a novináře Claude Arpi (ředitel tibetské budovy v Auroville ), čínský válečník Zhao Erfeng kdo vytvořil bývalou provincii Xikang která zahrnovala větší část tibetské oblasti Kham,[9] vyzval své čínské vojáky, aby se oženili s Tibeťany, tím, že jim poskytl peníze a půdu. Podle historika Laurenta Deshayese tyto ženy „často skončily v nevěstincích vojáků“, ačkoli „Zhao tvrdě potrestal opuštění tibetské manželky“.[10]

Ve vztahu k Německá výprava 1938–39 do Tibetu, spisovatel Christopher Hale, založený na denících Ernst Schäfer, zprávy o prostituci ve Lhase: "V hemžících se ulicích převažují ženy nad muži a mnoho z nich jsou prostitutky. Kvůli praktikám polyandrie mnoho žen nenajde manžela a přijde do vesnic a měst, kde upadnou do prostituce. jsou z karavanů, které procházejí tibetskou náhorní plošinou, a také z klášterů “. Dodává, že po většinu doby pobytu v německé rezidenci Lhasa Tredilingka byla často obléhanými prostitutkami, které se snažily svést svést.[11]

Rakouský horolezec Heinrich Harrer, který žil v Lhase od roku 1944 do roku 1950, ve svých pamětech uvedl, že v Barkhoru „zde své povolání vykonávají dámy se snadnou ctností“.[12]

V roce 1946 3. Taktra Rinpočhe který byl vladařem v Tibetu, byl pomlouván slovy, že „měl poměr s prvotřídní prostitutkou Nyi-a-sung“.[13]

Podle sdružení tibetských žen: „v minulosti v Tibetu neexistovaly žádné nevěstince nebo drogy a nadměrné užívání alkoholu bylo nízké“.[2] Tibetská exilová vláda říká, že prostituce jako průmysl před čínskou okupací Tibetu prakticky neexistovala.[1] Tibetský právník Lobsang Sangay poukazuje na to, že nelze říci, že by prostituce před příchodem Číňanů vůbec neexistovala. Tento jev byl v porovnání se současným rozsahem minimální.[3]

Po roce 1950

V roce 1962 Choekyi Gyaltsen, 10. pančhenlama tvrdil ve svém 70 000 návrhů znaků že každý v Tibetu, který veřejně vyjádřil svou náboženskou víru, byl pronásledován a obviněn pověra. Komunisté přinutili mnichy a jeptišky k sexu. Správa klášterů byla svěřena zpustlým postavám, které „často navštěvovaly prostitutky, těžce pily“, čímž zdiskreditovaly kláštery v očích Tibeťanů.[14]

Podle Tibetské justiční středisko Čínská vláda, organizace napojená na exilovou tibetskou vládu, se dopustila násilí vůči tibetským ženám tím, že je nutila k prostituci. Tibetští teenageři, věřit, že se připojí k Lidová osvobozenecká armáda, bylo údajně znásilněno vícekrát, což mělo za následek těhotenství, u nichž podstoupily nucené potraty. Tento typ léčby je podle Tibetského justičního střediska normou pro tibetské dívky v čínské armádě.[15][16]

Podle disidentského čínského spisovatele Wang Lixiong který žije v Pekingu, jsou tyto komentáře velmi přehnané a vyskytují se pouze ve výjimečných případech. Ve své knize Sky Burial: The Destiny of Tibet, publikovaný v roce 1998, napsal: „Na Západě je pronásledování Tibeťanů čínskými komunisty velmi přehnané. Že vojáci PLA donutili lámy a jeptišky veřejně sexovat, zatímco Rudé stráže znásilňované ženy všude, to vše samozřejmě není daleko od pravdy. Jak lidé, kteří tu dobu prožili, dobře vědí, v tomto (maoistickém) období byl sex považován za společensky docela nepřijatelný. Vojáci PLA a Rudí gardy, kteří měli nejsilnější ideologii, by takové věci nemohli udělat. Pokud jde o určité konkrétní případy, můžeme vinit pouze zúčastněné osoby (nikde není zcela bez takového chování). “[17]

Současná situace

Podle tibetské exilové vlády prostituce v Tibetu rychle roste. Tvrdí, že rozsáhlé zavedení prostituce, zejména do Lhasy a Tsetang, se uskutečnilo v roce 1990 v důsledku přílivu převážně mužské pracující populace, což se přidalo k velké populaci čínských vojáků již rozmístěných v Tibetu.[1] V článku v Nezávislý Noviny v roce 1996, novinář Mike Dempsey poznamenal, že prostituce ve Lhase se stala „drzější než ve většině ostatních čínských měst“ a že „každá ulice je plná barů a video arkád a nevěstinců“. „V některých čtvrtích Lhasy ... je každý třetí výklad nevěstinec.“ Dempsey dodal, že většina prostitutek „pochází z blízkého okolí Szechuan „zatímco“ tibetské prostitutky, mnohem méně, obsluhují své chudé klienty v uličkách nahromaděných za odpadky Jokhang chrám."[18] V roce 2003 novinář a historik Patrick French napsal, že prostituce ve Lhase byla „předmětem etnické segregace“. Tibetských prostitutek bylo velmi málo, většinou Číňanů, původem z S'-čchuan a Qinghai. Obchod se sexem byl „řízen čínskými gangy, které těží z politické ochrany“.[19] Podle novináře Jean-Paul Mari Ostrov Jama Lingka byl vyvinut v 90. letech za peníze z Macao mafie.[20]

V roce 2003 francouzský dokumentarista Marie Louville tajně navštívil Tibet a natočil dokument Chodníky Lhassa který popsal praxi prostituce ve Lhase.[21] V roce 2006 uspořádala americká fotografka Sarah Schorr výstavu fotografií tibetských a čínských prostitutek pořízených ve Lhase.[22]

Ve zprávě předložené v roce 2009 Rada OSN pro lidská práva Sdružení tibetských žen tvrdilo, že v předchozím desetiletí došlo v některých velkých městech Tibetu k nárůstu prostituce. Příčinou byla údajně diskriminace tibetských žen v soutěži s čínskými ženami o vzdělání a zaměstnání, jakož i zvýšená turistika. Nejdůležitějším faktorem však byl příliv vojáků ve strategicky důležitém regionu.[23]

Rozsah

Čínská vláda neposkytuje odhad počtu nevěstinců v Tibetu, protože v Číně je oficiálně zakázána prostituce. Odhadované údaje o počtu nevěstinců ve Lhase však poskytuje řada zdrojů. Patří mezi ně organizace blízké EU Tibetská exilová vláda, dokumentarista Ngawang Choephel, akademik Frederic Lenoir a spisovatel a historik Patrick French. Čísla se pohybují od 300 do 1806 v závislosti na zdroji. Výraz „bordel“ zahrnuje prostituci v prostorách maskovaných jako kadeřnické salony, kosmetické salony, masážní salony, bary hostesky a karaoke bary.

Podle Tibet Times, čtrnáctidenní noviny spojené s tibetskými exulanty se sídlem v Dharamshala, v roce 1998 žilo ve Lhase asi 8 890 prostitutek, tedy 9% ženské populace.[24] Článek uvádí, že ve Lhase bylo 1270 nevěstinců, většinou maskovaných jako kadeřnické salony, a průměrně v každém nevěstinci sedm prostitutek. Tibet Times tvrdí, že tento údaj získal v důsledku vlastního přímého vyšetřování.[25]

Ngawang Choephel, mluví dál Hlas Ameriky v roce 1998 tvrdil, že ve Lhase bylo více než 1806 „čínských nevěstinců“.[26] V roce 1999 se sídlem v Londýně Tibetská informační síť provedl studii, která identifikovala „nejméně 658 nevěstinců“ ve Lhase.[27] Patrick French, který se vracel z cesty do Tibetu v roce 1999, naznačil, že je považoval za důležitý fenomén ve Lhase a že „jsou tam nyní stovky nevěstinců“.[19] V letech 2000 a 2002 bylo v příspěvku předloženém OSN a v článku v The Boston Globe citovat stejný zdroj.[28][29] Podle sdružení tibetských žen se v letech 1998 až 2005 zvýšil počet nevěstinců na 1600.[30] V roce 2008 Frederic Lenoir odhadoval počet nevěstinců ve Lhase na více než 300 nevěstinců, což je jedna z nejvyšších počtů všech čínských měst z hlediska počtu obyvatel.[31]

Existují zprávy o prostituci mimo hlavní město Lhasa, přičemž Michael Kodas popisuje její praxi u tibetštiny Základní tábor Everest ve své knize Vysoké zločiny: Osud Everestu ve věku chamtivosti (2008).[32]

Oficiální potlačení prostituce

Prostituce je podle zákona nezákonná zákon Čínské lidové republiky. Čínské úřady často odsuzují prostituci a často podnikají razie ve snaze zbavit Tibet obchodu, jako například akce proti svěráku ve Lhase v květnu 1995, kdy čínská policie zatkla 111 prostitutek a pasáků.[18] Podle Agence France-Presse, Sun Jiazheng, Čínský ministr kultury 1998–2008, v roce 2000 varoval, že rozvoj čínského zábavního průmyslu může být brzden kvůli konkurenci obchodu se sexem. Zahájil národní kampaň, která tomu má zabránit, a obvinil vládní agentury z účasti na obchodu.[33] Dne 1. Října 2009 jako 60. výročí založení Čínské lidové republiky čínský viceprezidentMinistr spravedlnosti oznámila zahájení národní kampaně čínské policie zaměřené na uzavření nočních klubů a masážních salonů.[34]

Riziko šíření pohlavně přenosných chorob

V roce 2003 Tibetské centrum pro lidská práva a demokracii, nevládní organizace, pro kterou dalajlama je patron,[35] Odhaduje se, že v roce 2000 bylo ve Lhase 7 000 tibetských dívek v 1000 nevěstincích. Organizace kritizovala nedostatek hygienických a ochranných opatření, příliv prostitutek ze zbytku Číny, kde je AIDS častější, a nedostatek preventivních vzdělávacích a screeningové programy.[36] Zvýšení prostituce údajně vede ke zvýšenému přenosu HIV v Tibetu.[37] V roce 2007 dalajláma tvrdil, že Peking využívá nedávno dokončené Železnice Qingzang mezi Čínou a Tibetem k posílání nevzdělaných mladých dívek z venkova za účelem „uvedení jako prostitutky“ ve Lhase, což „zvyšuje nebezpečí AIDS“.[38]

Australské organizace (AusAID a Burnetův institut ) pracovat ve Lhase na prevenci HIV / AIDS. Během 2008 tibetské nepokoje jeden z jejich zaměstnanců, pracovník AIDS a bývalý tibetský mnich jmenován Wangdu byl zatčen. Od roku 2001 pracoval na prevenci AIDS, zejména u prostitutek. Navzdory tomu, že se osobně nezúčastnil demonstrací ve Lhase, byl odsouzen k doživotnímu vězení na základě obvinění ze špionáže a zasílání informací do zahraničí.[39][40] Podle sdružení Studenti za svobodný Tibet, jeho uvěznění ukazuje, jak daleko půjde čínská vláda k umlčení těch, kteří pracují pro zdraví a blaho Tibeťanů.[41]

Prostituce a tibetská kultura

Jelikož je Lhasa pro Tibeťany posvátným městem, její tibetská populace podle prostituce obzvlášť čelí prostituci. Lobsang Sangay.[42] V článku „Lhasa: Smrt duše“ z roku 1994 cituje William Hanks slova buddhistického mnicha: „Mnich ve dveřích kláštera mi zamumlal:‚ Je to škoda; chceme, aby se tyto bary zavřely, protože přispívají k plánovanému zničení tibetské kultury ““.[43] Webová stránka cestovního komparátoru Easyvoyage zmiňuje, že západní část Lhasy vypadá jako všechna moderní čínská města se svou konkrétní architekturou, obchody, karaoke a dokonce i prostitucí. Francouzský tlumočník pro dalajlámu, Mathieu Ricard říká, že „tibetské město zmizelo pod neonovým karaoke ... Číňané vnucují svou morálku, alkohol, karaoke, nevěstince ... Čína vnucuje svá dogmata a drtí kulturu!“[44]

Jak však komentuje Mike Dempsey: „většina pozorovatelů Tibetu pochybuje o tom, že je oficiální čínskou politikou podporovat hazard a prostituci, aby se podkopalo duchovní držení dalajlámy v exilu“.[18] Pohled profesora Barry Sautman z Hongkongská univerzita vědy a technologie je to, že „Emigrés se snaží připisovat„ zlozvyky “nalezené ve městech Tibetu škodlivým kulturním dopadům tamní přítomnosti Han. Ale Lhasa, stejně jako mnoho jiných měst po celém světě, obsahuje mnoho míst plných prostituce, hazardu a drog . Ředitel Mezinárodní kampaň pro Tibet vyjádřil „znepokojení nad tím, že stále více mladých Tibeťanů je vystaveno pokušení nejhorších aspektů čínské kultury“. Sautman zdůrazňuje, že „žádná z těchto neřestí není nijak zvlášť„ čínská “. Kulečník je západní vynález, karaoke pochází z Japonska, prostituce a drogy jsou univerzální.“ Na otázku diskoték a nočních klubů ve Lhase je viceprezident Tibetské autonomní oblasti ospravedlnil jako součást „západního způsobu života“ a dodal, že přispívají k rozmanitosti místní tibetské a hanovské kultury. Sautman tvrdí, že „zlozvyky“ v Tibetu, které odsoudily emigranti, jsou většinou přítomny také v náboženských centrech, jako jsou Dharamshala a Káthmándú a není neobvyklé mezi buddhistickými mnichy v některých zemích “.[45]

Bibliografie

  • Francouzsky, Patrick (2003). Tibet, Tibet: Osobní historie ztracené země. Harperova trvalka. ISBN  9780007177554.
  • Sautman, Barry (1. dubna 2003). „Kulturní genocida“ a Tibet (PDF). Texas International Law Journal. Archivovány od originál (PDF) dne 7. dubna 2014. Citováno 5. srpna 2014.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C „Rostoucí sexuální pracovnice v Tibetu: Je to součást současného rozvojového boomu v Tibetu?“. Tibetský bulletin online. Květen – červen 2005. Archivovány od originál dne 3. dubna 2007. Citováno 5. srpna 2014.
  2. ^ A b „Zpráva sdružení tibetských žen Radě OSN pro lidská práva“. Asociace tibetských žen. 20. března 2007. Archivovány od originál dne 28. května 2012. Citováno 5. srpna 2014.
  3. ^ A b „Čína v Tibetu: čtyřicet let osvobození nebo okupace?“. Harvard Asia Quarterly (publikováno Kanadským tibetským výborem). 22.dubna 2000. Citováno 5. srpna 2014.
  4. ^ Teresa M. Bentor (28. prosince 2008). „Čína: Prostituce na každém rohu ulice“ (francouzsky). Čínské informace. Citováno 5. srpna 2014.
  5. ^ Frédéric Lenoir (2008). Tibet: Okamžik pravdy (francouzsky). Édition Plon. p. 105.
  6. ^ Jean Dif. „Chronologie de l'histoire du Tibet et de ses relations avec le reste du monde (Suite 3)“ [Chronologie dějin Tibetu a jejich vztah se zbytkem světa (část 3)] (ve francouzštině). Citováno 5. srpna 2014.
  7. ^ Bradley Mayhew; Robert Kelly; John Vincent Belleza (2008). Tibet. Publikace Lonely Planet. p.109.
  8. ^ Laird, Thomas (2007). Příběh Tibetu. Konverzace s dalajlámou. Grove Press. p. 182. ISBN  9780802143273. Citováno 21. srpna 2014.
  9. ^ Arpi, Claude (2000). „11“. Tibet, le platí oběť [Tibet, Obětovaná země] (francouzsky). Calmann-Lévy. p. 126.
  10. ^ Deshayes, Laurent. Histoire du Tibet [Historie Tibetu] (francouzsky). Fayard. p. 249. ISBN  978-2-213-59502-3.
  11. ^ Hale, Christopher (2003). Himmlerova křížová výprava: Nacistická expedice k nalezení původu árijské rasy. John Wiley & Sons.
  12. ^ Harrer, Heinrich (1954). Sedm let v Tibetu. E. P. Dutton.
  13. ^ Goldstein, Melvyn C. (1989). Historie moderního Tibetu, 1913-1951: zánik lamaistického státu. University of California Press. p.447. ISBN  9780520061408. Citováno 21. srpna 2014.
  14. ^ Francouzsky, Patrick (2003). Tibet, Tibet: Osobní historie ztracené země. Harperova trvalka. p. 79. ISBN  9780007177554.
  15. ^ „Zohlednění Pekingské akční platformy kritická oblast zájmu: násilí páchané na ženách“. Tibetské justiční středisko. Citováno 25. září 2014.
  16. ^ Craig, Mary (1992). Slzy krve: Výkřik pro Tibet. London Harper Collins. 247–251. ISBN  978-1582430256.
  17. ^ Wang, Lixiong (1998). „14“. Sky Burial: The Destiny of Tibet. Zrcadlové vydávání knih. Citováno 25. srpna 2014.
  18. ^ A b C Mike Dempsey (5. října 1996). „Čínská zvrhlá duchovní síla Tibetu“. Nezávislý. Citováno 7. října 2014.
  19. ^ A b Francouzsky, Patrick (2003). Tibet, Tibet: Osobní historie ztracené země. Harperova trvalka. str. 253–254. ISBN  9780007177554.
  20. ^ „Tibet. Dans Lhassa interdite“ [Inside Forbidden Lhasa] (ve francouzštině). Grands Reportéři. 12. srpna 1999. Archivovány od originál dne 12. března 2012. Citováno 14. srpna 2014.
  21. ^ „Marie Louville“ (francouzsky). Tibet Info. 1. září 2008. Citováno 8. srpna 2014.
  22. ^ „Ocelové motýly: Prostituce ve Lhase“. Phayul.com. 26. června 2006. Citováno 30. srpna 2016.
  23. ^ „Alternativní zpráva nevládních organizací o postavení tibetských žen v Tibetu“ (PDF). Sdružení tibetských žen. p. 8. Citováno 9. srpna 2014.
  24. ^ "novinový článek". Tibet Times. 13. listopadu 1998.
  25. ^ „Čína v Tibetu: čtyřicet let osvobození nebo okupace?“. Harvard Asia Quarterly. 27. ledna 2006. Archivovány od originál dne 25. července 2011. Citováno 14. srpna 2014.
  26. ^ Tashi Choedon Bidhartsang. „Čínské nevěstince ve Svatém městě Tibetu“. Aktuality. Archivovány od originál dne 13. července 2009.
  27. ^ „Stručně: Lidská práva v Tibetu“ (francouzsky). Úřad OSN pro Tibet (znovu vydává Drôme Ardèche - Tibet). Březen 2002. Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 9. srpna 2014.
  28. ^ „Otázka de la Violation des Droits de l'Homme et des Libertés Fondamentales…“ [Otázka lidských práv a základních svobod ...] (ve francouzštině). Hospodářská a sociální rada OSN. 1. července 2000. Archivovány od originál dne 5. prosince 2005. Citováno 14. srpna 2014.
  29. ^ Indira A.R. Lakshmanan (26. srpna 2002). „Považoval za cestu ke zkáze“. Tibetské ekologické hodinky. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 9. srpna 2014.
  30. ^ „Prezident TWA, Dr. B. Tsering Yeshi, cestuje po severoamerických vysokých školách, kde hovoří o porušování reprodukčních práv tibetských žen v Tibetu“. Asociace tibetských žen. 26. března - 6. dubna 2007. Archivovány od originál dne 24. února 2011. Citováno 14. srpna 2014.
  31. ^ Lenoir, Frédérick (2008). Tibet le Moment de Vérité [Tibet: Okamžik pravdy] (francouzsky). Éditions Plon. p. 105.
  32. ^ Kodas, Michael (1. ledna 2008). Vysoké zločiny: Osud Everestu ve věku chamtivosti. Hyperion. ISBN  9781401302733.
  33. ^ „Čína - prostituce: zakročte proti obchodu se sexem Roste, žádá přední čínský zákonodárce“. Agence France-Presse. 20. března 2000. Archivovány od originál dne 3. ledna 2004. Citováno 14. srpna 2014.
  34. ^ Marc Lebeaupin (20. června 2009). „Prostituce: Peking chce“ tvrdě udeřit"" (francouzsky). Radio France Internationale.
  35. ^ "O nás". Tibetské centrum pro lidská práva a demokracii. Citováno 8. srpna 2014.
  36. ^ „Informační brief pro cestující do Tibetu“. Zpráva TCHRD (znovu publikována přáteli Tibetu). 2003. Citováno 8. srpna 2014.
  37. ^ „Výroční zpráva, 2000: Prosazování loajality; Kapitola 3: Práva žen a dětí“. Tibetské centrum pro lidská práva a demokracii. 2000. Archivovány od originál dne 31. ledna 2011. Citováno 14. srpna 2014.
  38. ^ „Čínské železniční spojení ničí Tibet: dalajláma“. Australan. 1. února 2007. Citováno 9. srpna 2014.
  39. ^ Bijender Sharma (19. prosince 2008). „Čínský soud odsoudil sedm Tibeťanů mezi 8 lety na doživotí“. Punjab Newsline (publikováno Kanadským tibetským výborem). Citováno 8. srpna 2014.
  40. ^ „Pracovník nevládních organizací odsouzen k doživotnímu vězení: tvrdé tresty signalizují tvrdší směr blokování zpráv z Tibetu“. Mezinárodní kampaň pro Tibet. 22. prosince 2008. Citováno 8. srpna 2014.
  41. ^ „Profily v odvaze: 7. den - 4. března“. Studenti za svobodný Tibet. 5. března 2009. Citováno 8. srpna 2014.
  42. ^ Sangay, Lobsang (léto 1999). „Čína v Tibetu: čtyřicet let osvobození nebo okupace?“. Harvard Asia Quarterly. 3 (3). Archivovány od originál dne 21. dubna 2010. Citováno 14. srpna 2014.
  43. ^ William Hanks (1. prosince 1994). „Lhasa: Smrt duše“. L'Express (francouzsky). Citováno 8. srpna 2014.
  44. ^ Emmanuel Tellier (19. dubna 2008). „Po olympiádě to bude zničeno. O Tibetu už nebudeme moci mluvit.“. Télérama. Citováno 8. srpna 2014.
  45. ^ Barry Sautman (1. dubna 2003). "'Kulturní genocida a Tibet “ (PDF). Texas International Law Journal. Archivovány od originál (PDF) dne 7. dubna 2014. Citováno 6. srpna 2014.