Původ Gurjara-Pratiharas - Origin of the Gurjara-Pratiharas - Wikipedia

Původ Gurjara-Pratihara dynastie Indie je předmětem debaty mezi historiky. Vládci této dynastie používali pro svůj klan označení „Pratihara“, ale sousední království je popsali jako „Gurjara“. Pouze jeden konkrétní nápis feudálního vládce jménem Mathanadeva ho zmiňuje jako „Gurjara-Pratihara“.

Podle jedné myšlenkové školy byl Gurjara názvem území (viz Gurjara-desha ) původně vládli Pratiharové; tento termín postupně označoval obyvatele tohoto území. Protichůdná teorie je, že Gurjara bylo jméno kmene, ke kterému dynastie patřila, a Pratihara byl klanem tohoto kmene.^[1] Mezi těmi, kteří věří, že termín Gurjara byl původně kmenovým označením, existují neshody ohledně toho, zda se jednalo o domorodé indiány nebo cizí kmen, který se stěhoval do Indie někde kolem 5. století. Související otázkou je, zda moderní Gurjars jsou nebo nejsou zástupci starověkého kmene Gurjara.^[2]

Nejdříve zmínky o podmínkách

Nejstarší zmínky o pojmech Gurjara, Pratihara a Gurjara-Pratihara v historických záznamech byly vědci analyzovány za účelem určení původu dynastie.

Pratihara

Gurjara-Pratiharas stejně jako Pratiharas of Mandor používá vlastní označení „Pratihara“. Tvrdili, že pochází z legendárního hrdiny Lakšmana, který je popisován jako bratr krále Rama v Sanskrt epické Ramayana. 837 CE Jodhpur nápis vládce Mandor Pratihara Bakuka uvádí, že mladší bratr Ramabhadra (Rama) sloužil jako pratihari (strážce dveří) svému staršímu bratrovi, kvůli kterému jeho potomci začali být známí jako Pratihara. Sagar-Tal (Gwalior) nápis krále Gurjara-Pratihara Mihira Bhoja říká, že Saumitri ("syn Sumitra „, tj. Lakšmana) působil jako strážce dveří pro svého staršího bratra, když porazil nepřátele v bitvě s Meghanada.^[3][4]

K. A. Nilakanta Sastri domníval se, že předkové Pratiharas sloužili Rashtrakutas, a termín „Pratihara“ pochází z názvu jejich kanceláře u soudu v Rashtrakutě.^[5]

Gurjara

Nilgundův nápis (866) Amoghavarshy uvádí, že jeho otec Govinda III si podrobil Gurjarase z Chitrakuty

6. století Tamil text Manimekalai zmiňuje chrám „Kucharakudihai“ nebo „Kuchcarakudihai“ zpracování. Někteří vědci interpretují toto slovo jako tamilský přepis „Gurjara“. Nicméně, Krishnaswami Aiyangar pochybuje o přesnosti tohoto výkladu.^[6]

Nejstarší nezpochybnitelné odkazy na slovo „Gurjara“ pocházejí ze 7. století:^[7]

• Slovo Gurjara se vyskytuje v Harshacharita, sanskrtské dílo Bana . Příslušný verš popisuje vojenské úspěchy krále Prabhakaravardhana proti různým královstvím. Uvádí se v něm, že král byl „levem pro Huna jelen, hořící horečka pro krále Sindhu, rušitel spánku krále Gurjara, a žlučníková horečka k tomu vůni slona - pána Gandhara ničitel dovedností Latas, sekera na popínavé rostliny, která je bohyní štěstí Malava ".^[8][6]
• Čínský cestovatel Xuanzang popisuje pojmenované království Kiu-che-lo a jeho kapitál Pi-lo-mi-lo. Tato dvě slova byla identifikována jako čínské přepisy výrazů „Gurjara“ a „Bhillamala“ (Bhinmal ). Toto království se nacházelo v dnešní době Rádžasthán, obklopen Mo-la-po (Malwa ), U-sha-ye-na (Ujjayini ), Po-lu-kie-che-po (Bharukaccha ), Fa-la-pi (Vallabhi ), a Su-la-ca (Saurashtra ).^[7]
• 634 CE Aihole nápis z Chalukya král Pulakeshin II uvádí, že Gurjaras, Latas a Malavas přijali jeho svrchovanost. Podle Puriho byli Gurjarové zmiňovaní v tomto záznamu z Bharukaccha (Bharuch). Jsou zmíněny jako „Samanta ", a pravděpodobně dluží věrnost Kalachuris.^[7]

Jiné rané epigrafické důkazy zahrnují:

• 739 CE Navsari měděný štítek zaznamená vítězství Chalukya feudální Avanijanashraya Pulakeshin nad tádžickou (arabskou) armádou. Tento nápis uvádí, že tádžická armáda vyplenila Saindhavas, Kachchhelas (Kutch), Saurashtra, Chavotakas, Mauryas, Gurjaras a další králové.^[9]
• Měděné desky Ragholi (Balaghat), datované do 8. století z paleografických důvodů, vydal Jayavardhana II. Z temné dynastie Shaila ve střední Indii. Uvádí se v něm, že jeho předchůdce Prithuvardhana dobyl zemi Gurjara.^[10]
• 808 CE Radhanpur měděné desky pravítka Rashtrakuta Govinda III popisuje jeho podrobení několika králů. Uvádí se v něm, že při pohledu na Govindu Gurjara zmizel - nikdo neví, kde - a ani ve snu (Gurjara) možná neuvidí další bitvu.^[11][12] Zde se „Gurjara“ zjevně vztahuje ke konkrétnímu králi.^[10]
• 812 CE Baroda měděných desek feudatury Rastrakuta Karko zmiňuje dva pojmy - Gurjareshvara-pati a Gurjareshvara. Podle B. N. Puriho se oba zmiňují o jednom králi.^[10] Podle R. C. Majumdara byl tímto králem Nagabhata II. Z dynastie Gurjara-Pratihara.^[13] D. C. Ganguly tvrdil, že tito dva odkazovali na dva různé krále: Gurjareshvara-pati („vládce Gurjareshvary“) byl králem císařské dynastie Pratihara, zatímco Gurjareshvara byl podřízeným vládcem.^[14]
• Arabský obchodník Sulaiman, ve svém Silsilat Al Tawarikh (851 CE), zmiňuje Jurz (nebo Juzr) království. Jurz se zdá být transkripcí slova Gurjara a odkazuje na království Kannauj.^[15]
• 866 CE Sirur a Nilgund nápisy krále Rashtrakuta Amoghavarsha uveďte, že jeho otec Govinda III podrobil si obyvatele Keraly, Malavy a Gaudy (neboli Sauty), společně s Gurjary, kteří pobývali na hradiště Chitrakuta.^[16][17]
• Grant Dhruvy III. 867 CE Bharucha zmiňuje, že byl napaden „velmi silnou armádou Gurjarů“, která se spojila se svým mladším bratrem. Rovněž uvádí, že král jménem Mihira zaútočil na Dhruvu, ale byl poražen. Podle Georg Bühler a E. Hultzsch, mocná armáda zde pravděpodobně odkazuje na armádu Chavada (Chapotaka) král Kshemaraja.^[18] B. P. Puri se však domnívá, že armáda se zde vztahuje na armádu krále Gurjara-Pratihara Mihira Bhoja.^[10]
• 940 CE Deoli nápis vládce Rashtrakuta Krišna III uvádí, že jeho předchůdce Krišna II (r. c. 878-914 nl) vyděsil Gurjaru a pokořil Gaudu, Angu, Kalingu, Gangu a Magadhu. Zde jsou „Gurjara“ a další názvy zemí, které znamenají jejich krále.^[10]
• Karhadské desky Krišny III uvádějí, že když se doslechne o dobytí Krišny v jižní oblasti, naděje na [udržení] Kalanjary (Kalinjar ) a Chitrakuta (Chittor ) zmizel ze srdce Gurjary.^[19] Zde se „Gurjara“ zjevně vztahuje ke konkrétnímu králi.^[10] Tento král může být pouze pratiharským vládcem, protože během tohoto období těmto dvěma pevnostem nevládla žádná jiná dynastie.^[13]
• Badalův sloupový nápis Pala pravítko Narayanapala (9. – 10. Století n. L.) Uvádí, že „rozptýlil“ domýšlivost Gurjara-nathy („Lord of Gurjara“). Zde Gurjara označuje zemi a termín Gurjara-natha pravděpodobně označuje vládce Kannauj.^[20]
• 954 CE nápis Chandela pravítko Yashovarman chlubí se, že si podmanil Gauas, Khasas, Kosalas, Kašmírci, Mithilas, Malavas, Chedis, Kurus a Gurjarové.^[21] Gurjarové zde odkazují na Pratihary z Kannauj.^[20]
• Kanadské dílo z 10. století Pampa-Bharata zmiňuje „Gurjara-raja Mahipalu“, který je ztotožňován s pratiharským králem Mahipalou.^[13]
• 1047 CE Goharwa nápis Kalachuri král Karna-deva uvádí, že jeho předchůdce Lakshmana-raja (asi 950 n. l.) porazil krále Vangalu, Pandyi, Laty, Gurjary a Kašmíru. Gurjara zde odkazuje na vládce Kannauj.^[17]
• 12. století Rajatarangini zmiňuje, že kašmírský král 9. století Shankara-Varman porazil Alakhanu, krále Gurjary.^[17] Někteří vědci, jako Helmut Humbach a G. Djelani Davary, se domnívali, že „Alakhana“ je Brahmi transkripce bactrianského slova „Alxano“ a souvisí s „Hara Huna „(nebo Hala Huna) zmiňovaný ve staroindických textech.^[22] Jiní vědci však identifikují Alakhanu jako Ali Khan, vládce Gujrat v dnešním Pákistánu.^[23]

Gurjara-Pratihara

Rajorský nápis feudálního vládce jménem Mathanadeva ho popisuje jako Gurjara-Pratihara.^[13] Podle Puriho mohl být potomkem pratiharského královského domu Kannauj.^[24]

Gurjara: Kmen vs země

Termín „Gurjara-Pratihara“ v rajorském nápisu Mathanadeva byl různě interpretován jako „klan Pratihara kmene Gurjara“ a „Pratihara z Země Gurjara ".^[13] Obsahuje frázi: „všechna pole obdělávaná Gurjaras“. Vědci, jako je Rama Shankar Tripathi, věří, že tato fráze objasňuje, že termín „Gurjaras“ zde označuje spíše kmen nebo skupinu lidí, než region.^[25][26] Tripathi dále tvrdí, že v Pampově popisu Mahipaly jako krále Gurjary se může odkazovat pouze na Mahipalovu etnickou příslušnost, a nikoli na území, protože Pratiharové vládli mnohem větší oblasti, jejíž země Gurjara byla jen malou částí.^[25] Burjor Avari, historik jižní Asie, je přesvědčen, že Gurjara a Pratihara byly dva klany mezi větším kmenovým uskupením v Rádžasthánu a že některé prvky této větší federace byly později známé jako Rajputs.^[27]

Kritici této teorie, například D. C. Ganguly, tvrdí, že termín „Gurjara“ se používá jako demonymum ve větě „kultivovaný Gurjaras“. Na svou podporu Ganguly citoval verš od Bana Kadambari, který používá termín „Malavi“ („ženy Malvy“) k popisu žen z Ujjainu, který se nacházel v oblasti Malvy.^[28] K. M. Munshi podobně tvrdil, že lidé bydlící v Gurjaradesa (Země Gurjara), kdykoli migrovali do jiných částí země, byli známí jako Gurjaras.^[29] V. B. Mishra podobně tvrdí, že výraz Gurjara Pratihārānvayah lze rozumně chápat jako rodinu Pratihara v zemi Gurjara.^[30]

Ganguly dále zdůrazňuje, že několik starověkých zdrojů jasně zmiňuje „Gurjara“ jako název země nebo ji uvádí mezi územími. Mezi tyto zdroje podle něj patří Aiholeův nápis Pulakeshin II, Ragholiho desky a Al Baladhuri kronika expedic Al Junayda (723–726 n. l.).^[14] Několik dalších starověkých zdrojů zmiňuje Gurjaru jako název země. Země Gurjara je zmíněna v Bana je Harshacharita (7. století n. L.). Je podrobně popsána jako krásná země v Udyotana Suri Kuvalayamala (8. století n. L., Složeno v Jalore ), jehož obyvatelé jsou také označováni jako Gurjaras. Xuanzang také jména Gurjara (Ku-che-lo) jako země s hlavním městem v Bhinmal (Pi-lo-mo-lo). Čtvrtá kniha Panchatantra obsahuje příběh a rathakāra (vozataj), který šel do vesnice Gurjara v zemi Gurjara hledat velbloudy.^[31][32]

To uvádí nápis Gallaka z roku 795 CE Nagabhata I., zakladatel císařské dynastie Pratihara, dobyl „nepřemožitelného Gurjarase“. Podle historika Shanta Rani Sharmy je proto nepravděpodobné, že by Pratiharové byli sami Gurjaras.^[33][34]

Zahraniční vs domorodý

Mezi vědci, kteří věří, že „Gurjara“ bylo jméno starověkého kmene, existuje neshoda ohledně původní vlasti tohoto kmene.

Teorie cizího původu

A. M. T. Jackson nejprve navrhl cizí původ Gurjarů. Tento názor byl později podpořen dalšími historiky, včetně indických učenců jako např D. R. Bhandarkar.^[35] Zastánci této teorie poukazují na to, že:

• Gurjara-Pratiharas se náhle objevil jako politická moc v severní Indii kolem 6. století nl, krátce po Huna invaze do tohoto regionu.^[35] Nejsou zmíněny v dřívější indické literatuře.^[36]
• Slovo Gurjar má koncovku podobnou slovu „Khazar "(název starověké turkické skupiny Střední Asie a Kavkaz ).^[35] Starověcí Gurjarové mohli být Chazaři, kteří napadli Indii jako součást Huna konfederace. Jackson tvrdil, že starověké záznamy je nezmiňují při popisu Hunasů, protože mohly být podřízeny Hunasům.^[37] Související hypotéza je, že Gurjarové byli zřetelný středoasijský kmen, který dorazil do Indie krátce po invazi Huna, po úpadku Gupta Empire.^[38]
• Bana Jména Hunas a Gurjaras společně ve verši, mezi soupeři podrobenými králem Prabhakaravardhana.^[39]

Dalším argumentem ve prospěch teorie cizího původu je prevalence zdánlivěIndoárijský jména mezi Pratiharas z Mandavyapura. Toto je nejdříve známá dynastie Pratihara a podle některých vědců, jako je R. C. Majumdar, se Gurajara-Pratiharas z této dynastie možná rozvětvili. Jeho nejdříve známý člen Harichandra byl také známý jako „Rohilladhi“; jiný vládce Narabhatta měl druhé jméno „Pellapelli“.^[25]

Podle Agnivansha legenda uvedená v pozdějších rukopisech Prithviraj Raso, Pratiharas a tři další Rajput dynastie pocházejí z obětní ohniště (agnikunda) v Mount Abu. Nějaký koloniální éra historici interpretovali tento mýtus, aby naznačovali cizí původ těchto dynastií. Podle této teorie byli cizinci přijati do EU Hinduistický kastovní systém po provedení požárního rituálu.^[40] Tato legenda se však nenachází v nejstarších dostupných kopiích Prithviraj Raso. Legenda byla pravděpodobně vynalezena 10. stol Paramara dvorní básník Padmagupta, jehož Nava-sahasanka-charita používá jej k popisu původu Paramaras.^[41] Rajputští pěvci ze 16. století pravděpodobně rozšířili tuto legendu o další dynastie včetně Pratiharů, aby podpořili Rajputovu jednotu proti Mughal císař Akbar.^[42]

Teorie domorodého původu

Kritici teorie zahraničního původu, jako např Baij Nath Puri tvrdí, že:

• Slovo „Gujjar“ nebo „Gurjar“ je moderní derivát „Gurjara“ (vyplývající z schwa-delece ). Starověký sanskrtský výraz byl „Gurjara“, který nemá stejný konec jako „Khazar“. Vzhledem k tomu, že -jara a -zar nelze považovat za podobné zakončení, je chazarská teorie původu neplatná.^[35]
• Vzestup Gurjarasů po invazi Huny sám o sobě nenaznačuje cizí původ pro Gurjaras. The Mahábhárata zmiňuje Huny (v Bhishma Parva ), jakož i několik dalších cizích kmenů, ale nezmiňuje Gurjaras ani Khazars.^[43][44] Absence Gurjarase v dřívější literatuře zároveň nedokazuje jejich cizí původ. Mohla to být nejasná skupina, která se dostala k moci až po pádu říše Gupta.^[36]
• Zdá se nepravděpodobné, že by kmen, který zaujímá pozici podřízenou Hunům (jak navrhl Jackson), mohl založit několik důležitých království. Například, Xuanzang Spisy naznačují, že Kiu-che-lo (Gurjara) bylo suverénní království ovládané a Kshatriya. Nejmenuje žádného Huna vládce tohoto království.^[43]
• 899 CE (956 VS ) Una nápis uvádí, že Gurjara-Pratihara feudální Balavarman „osvobodil Zemi od rasy Huna“ svými bitevními vítězstvími. To opět naznačuje, že Gurjarové nebyli považováni za podřízené Hunům.^[45]
• Bana jasně rozlišuje mezi Huny a Gurjaras a popisuje několik dalších království ve stejné větě (například Malava a Lata ). Jeho spisy neprokazují, že by tyto dvě skupiny byly nějakým způsobem příbuzné.^[43][8]
• Teorie o tom, že Gurjarové jsou nezávislým středoasijským kmenem, je čistá domněnka, protože neexistují žádné historické důkazy o jejich střetu s žádnou indickou mocí. Navíc by napadli Indii severozápadem: je nevysvětlitelné, proč by se raději usadili v polosuché oblasti dnešního Rádžastánu než v úrodném Indo-Gangetic Plain.^[45]

Zastánci teorie domorodého původu tvrdí, že Gurjarové byli v indoárijské společnosti dobře asimilovaní, na rozdíl od známých cizích kmenů. Například historické záznamy zmiňují Gurjaru Brahminové; tak vysoká varna status nebyl přiznán cizincům. Neexistuje žádný záznam o Brahminovi z Huny, Shaka nebo Yavana skupiny. Ale nápis Tasgaon z roku 1250 CE Yadava král Krišna zmiňuje Gurjara Brahmina ze severní Indie.^[45] Pratiharové uctívali domorodé bohy Shiva a Višnu, a také sponzoroval Džinismus.^[46] Například Sagar-Tal (Gwalior) nápis Mihira Bhoja začíná pozdravem Višnu.^[47]

Navíc Pratiharské dynastie Mandora a Kannauja vystopovaly jejich původ u legendárního domorodého hrdiny Lakšmana z Dynastie Ikshvaku. Nápis Gwalior konkrétně popisuje pratiharského krále Vatsaraja jako Kshatriya z dynastie Ikshvaku. Pratiharský dvorní básník Mahendrapala také podporuje toto tvrzení tím, že ho popisuje jako potomka Raghu v Viddhasala-Bhanjika a Bala-bharata.^[48] Zastánci teorie cizího původu tvrdí, že taková tvrzení jsou charakteristická pro cizí osadníky, kteří se chtějí etablovat jako domorodci. Existuje však několik případů domorodých dynastií, které tvrdí, že jsou potomky mytologických indických hrdinů.^[36]

Vědci, kteří identifikují "Kucharakudihai" uvedené v Manimekalai jako „Gurjara“ tvrdí, že je nepravděpodobné, že by architekt Huna dostal v 6. století za úkol postavit hinduistický chrám v jižní Indii. Jak však bylo uvedeno výše, přesnost tohoto přepisu je pochybná.^[6]

Původní vlast v Indii

R. C. Majumdar domníval se, že místní názvy jako Gujranwala, Gujar Khan, Gujaratra (historický region v dnešním Rádžasthánu) a Gudžarát může naznačovat postupnou migraci kmene jménem Gurjara ze severozápadu na jih. Nevěřil však, že tento kmen je nutně cizího původu.^[1]

Historik Baij Nath Puri, na druhé straně, se domníval, migrace v opačném směru. Podle něj by kmen neopustil úrodné Indo-Gangetic Plain usadit se v polosuchých oblastech Rádžasthánu a Gudžarátu.^[45] Puri věří, že jejich domovinou byla oblast Arbuda (dnešní Mount Abu ). Na podporu teorie historie uvádí následující argumenty:^[4]

• 625 CE (682 VS ) Vasantagarhův nápis krále jménem Varmalata uvádí, že jeho feudální Vajrabhata Satayashraya chránila Arbudu. Nápis jmenuje Rajjila jako syna Vajrabhaty; syn nejdříve známého pratiharského vládce Harichandry byl také nazýván Rajjila. Na základě toho Puri teoretizuje, že obě rodiny sdílely společnou etnickou příslušnost. Nápis Vasantgarh také zmiňuje Pratiharu jménem Bhotaka jako jednoho z přispěvatelů do chrámu. Puri čte jméno jako „Bhota“ a poukázal na to, že v Harichandřině rodině byl muž jménem „Jhota“. Cituje tento bod, aby podpořil svou teorii, přičemž tvrdí, že podobně znějící jména označují stejnou etnickou příslušnost.^[4] J. N Asopa však poukazuje na to, že „Bhotaka“ není stejný jako „Bhota“, a jméno Rajjila mohly být sdíleny dvěma rodinami různých linií.^[49]
• 11. století Jainad nápis Paramara princ Jagaddeva uvádí, že manželky válečníků z Gurjary v důsledku svých vojenských vítězství ronily slzy v jeskyních v Arbudě.^[4]
• The Tilaka-Manjari z 11. století Jainský učenec Dhanapala také sdružuje Gurjarase s Arbudou.^[4]

Na základě toho Puri navrhuje, aby Gurjaras byl temný pastorační kmen žijící kolem oblasti Mount Abu až do šestého století, kdy získali politickou moc.^[4]

Termín „Gurjaratra“, od kterého je odvozeno slovo „Gujarat“, se jeví jako název zeměpisné oblasti počínaje 8. stoletím. To se objeví v 918 VS Ghatiyala nápis Kakkuka. Nedatovaný Daulatpurský grant Bhoji z Mahodayi, který v 8. století umístil L. F. Kielhorn, zmiňuje také osobu z Gurjaratra-Mandala. Místa uvedená v těchto nápisech byla identifikována s oblastmi kolem dnešní doby Jodhpur. Puri teoretizuje, že „Gurjaratra“ byl původně používán jako obecný termín pro jakoukoli osadu ovládanou Gurjarou. Později to přišlo k označení dnešní oblasti Gudžarátu. Jinadatta-Suri v jeho Ganadharasarasataka popisuje "Gujaratta" jako Chaulukya království Durlabharaja, s kapitálem v Anahilavada.^[50]

Puri dále spojuje moderní Gurjars se starými Gurjaras.^[51]

Kapitál před Kannauj

Gurjara-Pratiharové založili kontrolu nad důležitým městem Kanyakubja (moderní Kannauj) a jsou známí svou účastí v Trojstranný boj pro jeho kontrolu. Dřívější koloniální učenci věřili, že před založením kontroly nad Kannaujem vládli Gurjara-Pratiharové Bhinmal (jak je uvedeno ve spisech Xuanzang ).^[52]

Avšak objev modelu 871 CE Sanjan měděné plechy a další důkazy nyní vedly historiky k přesvědčení, že původní kapitál Gurjara-Pratihara byl na Ujjayini (moderní Ujjain) v Avanti kraj.^[52] Sanjanský nápis vládce Rashtrakuty Amoghavarsha uvádí, že jeho předchůdce Dantidurga (r. 735–756 n. l.) provedl náboženský obřad v Ujjayani. V té době působil jako jeho vrátný král Gurjara-desha (země Gurjara) (pratihara).^[53][54] Použití slova pratihara se zdá být slovní hra, což naznačuje, že král Rashtrakuta podmanil krále Gurjara-Pratihara, který v té době vládl Avanti.^[55] Kromě toho Jain Harivaṃśa jmenuje jednoho Vatsaraja jako vládce Avanti jako současníka Indrayudha z Kannauj. Historici označili tohoto krále za vládce Gurjara-Pratihara Vatsaraja.^[56]

Reference

Bibliografie