Heliodorus (ministr) - Heliodorus (minister)
Heliodorus | |
---|---|
![]() Malba Heliodora vyloučeného z chrámu | |
Král z Seleukovská říše (Král Sýrie ) | |
Panování | 175 před naším letopočtem |
Předchůdce | Filopátor Seleucus IV |
Nástupce | Antiochus IV Epiphanes |
Zemřel | 175 před naším letopočtem |
obsazení | Legát z Filopátor Seleucus IV |
Heliodorus (řecký: Ἡλιόδωρος) byl legát z Filopátor Seleucus IV C. 187 př.nl - 175 př.nl. Některé historické prameny uvádějí, že předtím zavraždil Seleuka a zmocnil se trůnu sám pro sebe Antiochus IV Epiphanes, bratr zesnulého krále, s pomocí pergamonského monarchy, Eumenes II, obnovil to.[1]
Životopis
V Deuterokanonický knihy
Kolem roku 178 př. N.l. poslal Seleucus Heliodora do Jeruzaléma, aby sbíral peníze na výplatu Římanům. Na to může být odkaz v Daniel 11:20, „Pošle výběrčí daní, aby udržel královskou nádheru.“ 2 Makabejci 3:21–28 hlásí, že Heliodorus vstoupil do Chrám v Jeruzalémě aby si vzal svůj poklad, ale byl otočen zpět třemi duchovními bytostmi, které se projevily jako lidské bytosti.
2 Makabejci 3:34–36 zaznamenává, že Heliodorus obdržel „rozkazy od Boha“, aby „hlásal všem lidem majestát Boží moci“.
Vzhledem k tomu, že vás Bůh bičoval, hlásejte všem lidem majestát Boží moci - 2 Makabejci 3:34
Historické pozadí
Předpokládá se, že při svém návratu z Jeruzaléma zabil krále a zmocnil se trůnu sám pro sebe; ale nebylo to dlouho předtím Antiochus IV Epiphanes, bratr zesnulého krále, s pomocí pergamonského monarchy, Eumenes II, obnovil to.[1]
Heliodorus stéla, nápis v řeckém jazyce Izraelské muzeum v Jeruzalémě, je datován do roku 178 př. V této stéle Seleucus informuje Heliodora, že jmenuje určitého Olympiodora, který má na starosti chrámy v Coele-Sýrii a Fénicii.[2] Zatímco tato část nápisu pochází z obchodu se starožitnostmi, další fragment ze stejného nápisu byl nalezen v roce 2005 v podzemním suterénu helénistického domu v Maresha.
Heliodorus v umění

Během Reformace a Protireformace epizoda Vyhnání Heliodora z chrámu byla přijata v římskokatolické apologetice jako symbol nedotknutelnosti církevního majetku.[3] Na nějakou dobu se stal populárním předmětem v dílech umělců, jako například:
- Raphael (1512): Vatikán, Palazzi Vaticani
- Wouter Crabeth (1566): Gouda (Holandsko), Sint Janskerk
- Bertholet Flémal (1662), Brusel (Belgie), Královské muzeum výtvarného umění v Belgii
- Giuseppe Tortelli (1724): Brescia (Itálie), Musei civici di Arte e Storia
- Francesco Solimena (1725): Neapol (Itálie), Gesù Nuovo
- Giambattista Tiepolo (1727): Verona (Itálie), Museo di Castelvecchio
- Serafino Elmo (1734): Muro Leccese (Itálie), Annunziata
- Franz Sigrist (1760): Zwiefalten (Německo), Klostenkirche
- Julius Schnorr von Karolsfeld (1860): Die Bibel v Bildernu (Německo, Lutheran)
- Eugène Delacroix (1861): Paříž (Francie), Saint Sulpice
Viz také
Poznámky
- ^ A b George Rawlinson, Manuál dávné historie, 1880, 256.
- ^ Dopis Seleukose IV. Heliodorosovi na attalus.org
- ^ Gabriele Boccaccini, Portréty středního judaismu ve stipendiu a umění (Turín: Zamorani, 1992).
externí odkazy
Média související s Heliodorus na Wikimedia Commons