Ludlul Bēl Nēmeqi - Ludlul bēl nēmeqi - Wikipedia

Kopie Ludlul bēl nēmeqi, z Ninive, 7. století před naším letopočtem. muzeum Louvre (vklad od britské muzeum ).

Ludlul Bēl Nēmeqi ("Budu chválit Pána moudrosti"), někdy také v angličtině známý jako Báseň spravedlivého utrpení, je Mezopotámština báseň (SÍŤ, str. 434–437) napsáno v Akkadština která se zabývá problémem nespravedlivého utrpení postiženého muže jménem Šubši-mašrâ-Šakkan (Shubshi-meshre-Shakkan). Autor je mučen, ale neví proč. Ve všech svých povinnostech vůči bohům byl věrný. Spekuluje, že možná to, co je dobré pro člověka, je zlé pro bohy a naopak. Nakonec je ze svých utrpení osvobozen.[1] Předpokládá se, že byl složen za vlády Kassite král Babylon Nacista-Maruttaš (asi 1307–1282 př. n. l.), který je uveden na řádku 105 tablety IV.

Báseň byla napsána na čtyři tablety v kanonické podobě a skládala se ze 480 řádků. Alternativní názvy básně zahrnují Báseň Spravedlivého Trpitele nebo Babylonian Práce.[2] Podle William Moran, dílo je hymnus díkůvzdání Marduk pro zotavení z nemoci.[3]

První (ale nyní zastaralé) vydání básně vydalo nakladatelství W. G. Lambert v roce 1960 (dotisk v roce 1996).[4] Amar Annus a Alan Lenzi upravili v roce 2010 nové vydání básně pro Projekt neoasyrského textového korpusu. Tento svazek byl vydán jako Státní archiv v Asýrii Klínové písmo Text 7 (SAACT 7).[5] Nové vydání obsahuje tablety vydané společností Wiseman,[6] Jiří a Al-Rawi,[7] Horowitz a Lambert,[8] a několik dalších nepublikovaných tablet z britské muzeum.[9]

Šubši-mašrâ-Šakkan

Šubši-mašrâ-Šakkan (někdy uváděný jako Šubši-mešrê-šakkan), vepsaný mšub-ši-maš-ra-a-dGÌR, byl vypravěčem Ludlul Bēl Nēmeqi. Podle textu obsadil vysoký úřad, měl otroky a pole, rodinu a mluvil o městě, jako by podléhalo jeho vládě. Stejný úředník se objeví ve dvou dalších dokumentech datovaných do jeho vlády.

Zdroje

Tablet se obnovil Nippur uvádí výdělky obilí dané posli určitého Šubši-mašrâ-Šakkana během čtvrtého roku nacistického-Marrutaše (1304 př. n. l.).[10] Ve věci je nalezen soudní příkaz Ur, datovaný do šestnáctého roku nacistického Maruttaše (1292 př. n. l.), ve kterém je Šubši-mašrâ-šakkan uveden titul šakin māti, lúGAR KUR„Guvernér země.“ Jedná se o soudní zákaz zakazující těžbu rákosu z určité řeky nebo kanálu.[11]

Poetické dílo Ludlul bēl nēmeqi popisuje, jak se jednoho dne změnilo štěstí Šubši-mašrâ-Šakkana, bohatého muže vysoké hodnosti. Když ho zlověstná znamení sužovala, vzbudil královu hněv a sedm dvořanů proti němu vymýšlelo všechny možné neplechy. To vedlo k tomu, že přišel o svůj majetek, „rozdělili veškerý můj majetek mezi zahraniční riffraff,“ přátelé, „moje město se na mě mračilo jako na nepřítele; moje země je skutečně divoká a nepřátelská, “fyzická síla,„ moje tělo je ochablé a moje krev vytryskla, “a zdraví, když vypráví, že„ se v mých exkrementech topil jako ovce “.[12] Když jeho rodina vklouzla do vědomí a umírala na smrtelné posteli, již prováděla jeho pohřeb, Urnindinlugga, kalû, nebo zaklínadlo kněz, byl poslán Marduk předznamenávat jeho spásu. Práce končí modlitbou k Mardukovi.[13] Text je psán v první osobě, což vede některé ke spekulacím, že autorem byl sám Šubši-mašrâ-Šakkan. Snad jedinou jistotou je, že předmět díla, Šubši-mašrâ-Šakkan, byl významnou historickou osobností za vlády nacisty-Maruttaše, když bylo dílo stanoveno. Z padesáti osmi existující fragmentární kopie Ludlul bēl nēmeqi velká většina se datuje do novoasyrského a novobabylonského období.[14]

Viz také

Reference

  1. ^ John L. McKenzie, Slovník bible, Simon & Schuster, 1965 s. 440.
  2. ^ Gilbert, „Literatura moudrosti“, Židovské spisy z druhého období chrámu (Uitgeverij: Van Gorcum, 1984), str. 284.
  3. ^ William L. Moran, „Poznámky k hymnu na Marduk v Ludlul Bel Nemeqi,“ v Journal of the American Oriental Society, Sv. 103, No. 1, Studies in Literature from the Ancient Near East, by Members of the American Oriental Society, Dedicated to Samuel Noah Kramer (Jan. - Mar., 1983), str. 255-260.
  4. ^ W. G. Lambert, Babylonská literatura moudrosti (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), s. 21-62 a 282-302.
  5. ^ Ludlul bēl Nēmeqi. Standardní babylónská báseň Spravedlivého utrpení
  6. ^ D. J. Wiseman, „Nový text babylónské básně Spravedlivého utrpení“ v Anatolian Studies, Sv. 30 (1980), str. 101-107.
  7. ^ A. R. George a F. N. H. Al-Rawi, „Tablety z Sippar Knihovna. VII. Tři texty moudrosti "v Irák, Sv. 60 (1990), str. 187-206.
  8. ^ W. Horowitz a W. G. Lambert, „Nový příklad Ludlul Bēl Nēmeqi Tablet I z Birminghamu,“ v Irák, Sv. 64 (2002), str. 237-245.
  9. ^ Podívejte se na stránku vydání u Eisenbrauns, výhradního severoamerického distributora.
  10. ^ Alan Lenzi, Amar Annus (2011). „Šestičlenná babylonská deska Ludlula Bēla Nēmeqiho a rekonstrukce desky IV.“. JNES. 70 (2): 190–191. původně publikováno jako PBS II / 2 20 31.
  11. ^ O. R. Gurney (1983). Middle Babylonian Legal and Economic Texts from Ur. - Britská škola archeologie v Iráku. 187–188. Č. 76 U. 30506.
  12. ^ Robert D. Biggs (1975). „Ludlul bēl nēmeqi,“ budu chválit Pána moudrosti"". V James B. Pritchard (ed.). Starověký Blízký východ, svazek II. Princeton University Press. str. 148–154.
  13. ^ Takayoshi Oshima (2007). „Babylonský bůh Marduk“. V Gwendolyn Leick (ed.). Babylonský svět. Routledge. str. 352–355.
  14. ^ W. G. Lambert (1996). Babylonská literatura moudrosti. Eisenbrauns. p. 26.