Murasaki Shikibu Diary Emaki - Murasaki Shikibu Diary Emaki

První malba svitku Fujita zobrazující dva dvořany na balkóně budovy a muže, kteří v zahradě před domem zapálili pochodně.

The Murasaki Shikibu Diary Emaki (紫 式 部 日記 絵 巻, Murasaki Shikibu nikki emaki) je v polovině 13. století emaki, japonský svitek obrázků, inspirovaný obrázkem soukromý deník (nikki ) z Murasaki Shikibu, čekající dáma v 10. / 11. století Heianský dvůr a autor knihy Příběh Genji. Tato emaki patří do klasického stylu Japonská malba známý jako yamato-e a oživuje ikonografii Heian období.

Dnes zůstávají čtyři papírové svitky emaki v různých podmínkách a uložené v různých sbírkách: svitky Hachisuka, Matsudaira, svitky Hinohara (Tokio ) a svitek Fujita (Muzeum umění Fujita, Osaka ).^[1][2] Z dochovaných svitků se první týká oslav u příležitosti narození prince Atsunariho (Atsuhira, později Císař Go-Ichijō ) v roce 1008 a poslední z narození prince Atsunagy (později Císař Go-Suzaku ) v roce 1009. Tento časový rozdíl naznačuje, že původní emaki se s největší pravděpodobností skládalo z více svitků, než kolik dnes existuje.^[2][3]

Popis

Deník lady Murasaki (紫 式 部 日記, Murasaki Shikibu Nikki) zaznamenává každodenní život Heianova éra čekající dáma a spisovatelka, Lady Murasaki Shikibu, autor Příběh Genji. Nejpravděpodobněji se píše mezi lety 1008 a 1010 a největší část tvoří popisné pasáže narození Císařovna Shoshi (Akiko) děti (budoucí císaři) Go-Ichijō a Go-Suzaku ) a související slavnosti, s menšími dálniční známky popisující život na císařském dvoře a vztahy mezi ostatními dámami a dvorními spisovateli jako např Izumi Shikibu, Akazome Emon a Sei Shonagon.^[1][4][5] Rovněž živě vysvětluje regentství mocných Fujiwara no Michinaga.^[6] Stejně jako romantický román Genji Monogatari se deník zabývá emocemi a mezilidskými vztahy, zejména omezeními Murasaki Shikibu u soudu v Akiko, osamělostí a marností po smrti jejího manžela (v roce 1001).^[7] Autorka kritizuje své současníky, muže pro jejich nezdvořilé způsoby (včetně Fujiwara no Michinaga) a ženy pro jejich nezkušenost a nedostatek vzdělání a vůle.^[8] Deník je považován za mistrovské dílo Nikki Bungaku.^[3]

Emaki, což jsou dlouhé papírové svitky, které vyprávějí příběh prostřednictvím textů a obrazů, se do Japonska dostaly výměnou s čínským impériem kolem 6. století a rozšířily se mezi heianskou aristokracii. Následné Období Kamakura byl poznamenán vnitřními spory a občanskými válkami, které podpořily vzestup třídy válečníků. Pokud válečníci z bakufu preferované „rychle se pohybující narativní svitky“, jako jsou válečné příběhy nebo legendy, výroba emaki u Heianova dvora přetrvávala. Obrázky ilustrující Příběh Genji pokračoval být populární do časného období Kamakura a oživil zájem o autora Murasaki Shikibu. Ke konci 13. století vedl obnovený zájem o rafinovanou kulturu Heianova období k návratu některých umělců k malířským stylům císařského dvora; během tohoto období bylo vyrobeno mnoho emaki.^[9]

The Murasaki Shikibu Diary Emaki patří do tohoto zlatého věku emaki a podle Penelope Mason „lze považovat za jeden z nejlepších dochovaných příkladů narativní ilustrace prozaické poezie z Kamakura doba".^[10] Vznikl asi 200 let poté, co byl deník napsán, v polovině 13. století.^{[poznámka 1][11][12][7][13]} Přepisuje z deníku samotu a pozorování palácového života, ale do textu přidává jistou nostalgii za slavnou minulostí Heianova dvora, která je typická pro 13. století, což podle něj dává celkový pocit „ztraceného zlatého věku“. Masona, dokonce i během veselých událostí, jako jsou večírky.^[4] Vysvětlující poznámky (nebo titulky), tj. Nemalovací část, ukazují malé textové odchylky od deníku.^[5]

Emaki z Murasaki Shikibu deníku je zmíněn v Meigetsuki („Záznam čistého měsíce“), deník básníka a učence Fujiwara no Teika. Podle tohoto dokumentu bylo v roce 1233 několik šlechticů blízko zakrytý Císař Go-Horikawa plánuje vytvořit novou emaki o Příběh Genji (po 12. století Genji Monogatari Emaki, nejznámější z těchto děl), doprovázený dalším z Murasakiho deníku. Neexistují však žádné přesvědčivé důkazy o tom, že existující svitky odpovídají těm, které zmínila Fujiwara no Teika, přestože konzistence dat výroby naznačuje, že tomu tak je.^[4] Obrazy emaki byly přičítány malíři Fujiwara Nobuzane a titulky k vynikajícímu kaligrafovi Gokyogoku (後 京 極 良 経, 1169–1206), a to navzdory definitivnímu důkazu.^[3][14]

Styl a složení

V ilustracích emaki se nacházejí dva prvky: lidé uvnitř se zabývají činnostmi typickými pro dobovou aristokracii, jako je psaní dopisů, hraní nástrojů, výměna básní nebo vzájemné rozhovory; a zahrady před jejich budovami. Z tohoto důvodu Mason nazývá lidi v emaki „domem vázaným“.^[15][16] Směr lezení doleva se odráží ve složení obrazů a obrazů, které mohou vyvrcholit zprava doleva; nebo po hlavní události zobrazené vpravo mohou následovat její následné efekty vlevo.^[17] Stylisticky emaki dodržuje principy onna-e žánr yamato-e a je v tomto ohledu podobný Tale of Genji Scrolls (1120–1140), ale liší se od nich v mnoha dalších aspektech.^{[1][11][18][19]} Typické pro onna-e, obrazy zobrazují život v paláci s pocitem nostalgie, nadčasové a velmi zachované, ale přidávají se čistě dekorativní prvky, jako jsou krajiny a kontemplativní scény.^[20] Ilustrace jsou relativně krátké^{[pozn. 2]} ve srovnání s válečnými emaki nebo lidovými příběhy,^{[pozn. 3]} což podle Masona „zvyšuje symbolickou kvalitu nefigurálních motivů“.^[17]

Technika malby tsukuri-e („postavená malba“), která se používá hlavně v emaki soudu ve dvanáctém století, se zde také používá.^[2] Dělá se to ve třech fázích: první náčrt scény je vytvořen pomocí tuš (pravděpodobně mistrem dílny), pak se barva nanáší na celou plochu papíru v určitém pořadí, od velkých ploch v pozadí až po jemné detaily. Nakonec jsou obrysy zvýrazněny nebo oživeny inkoustem, aby byla zdůrazněna hloubka.^[21] Viditelnou změnu stylu však lze znovu zaznamenat, protože pigmenty jsou zde méně neprůhledné než obvykle a jemnější odstíny jsou zvýrazněny jemnými obrysy inkoustem; a navíc dekorativní aspekt silně vyplývá z rozsáhlého používání zlatého prachu a někdy i stříbra.^[2] Podle Masona se zdá, že tato technika je méně opatrná než v minulosti, jak je vidět na prvcích architektonického interiéru (posuvné dveře, zástěny ...), kterým chybí detaily, nebo na stříbrném prášku, který se používá mnohem méně často obecně ve srovnání se zlatem.^[4]

Kulturní změny po období Heian vedly k realističtějšímu zobrazení postav, včetně pohybů a gest.^[7]Opuštění období Heian hikime kagibana styl („rozříznuté oči, zahnutý nos“),^{[pozn. 4]} postavy byly namalovány jednotlivé rysy a výrazy obličeje, které vyjadřovaly emoce a nálady.^[5][17][20] Obecněji M. Murase poznamenává, že vyjádření pocitů se ve srovnání se svitky 12. století nepatrně změnilo; zde jsou místnosti (nebo vnitřní prostor, protože to závisí na fusumě) v paláci větší a méně intimní nebo soukromé a šlechtici přicházejí a odcházejí přirozeně a odhodlaně.^[11] Na rozdíl od dřívějších svitků, jako je Genji Emaki, ve kterých byla architektura a krajina používána jako metafora pro emoce lidí, mezilidské nebo společenské tlaky, jsou v těchto svitcích pocity lidí namalovány přímo na tváře nebo zobrazeny pomocí gest, kromě toho, že jsou vyjádřeny umístění postav ve scéně. K vyjadřování nálad se nadále používaly architektonické prvky, jako jsou sloupy, trámy nebo plošiny. Krajiny stojí samy o sobě, protože jsou odděleny od emocí postav a získávají novou funkci jako místo k úniku z omezení soudního života.^[4][7][17]

Jako většina emaki je složení založeno na fukinuki yatai („ofukovaná střecha“) technika, která se skládá z a perspektivní dívat se shora dolů do vnitřních prostorů, což vedlo k ponořenému pohledu. K vyznačení hloubky se dále používají úhlopříčky. Ve srovnání s dřívějšími svitky jsou v těchto svitcích zobrazeny vnitřní prostory z normálnější perspektivy, například skrz srolované bambusové rolety (misu^{[pozn. 5]}) nebo prostory ve stěnách, kde jsou posuvné panely (fusuma ) byl odstraněn.^[17] Tempo, které je záměrně pomalé tsukuri-e, zde se zdá být o něco rychlejší s ilustracemi zobrazujícími jeden výskyt v čase a časově související události umístěné blízko sebe v emaki.^[7][22]

Tento nový dekorativní přístup k obrazům soudu (onna-e) inspirovaný tématy literatury je patrný v několika dalších dílech období Kamakura, jako např uta monogatari (např. Příběhy Ise Emaki), tsukuri monogatari (např. Sumiyoshi Monogatari Emaki) a románky (např. milostné písně lorda Takafusy) (隆 房 卿 艶 詞 絵 巻, Takafusa Kyo tsuya kotoba emaki)).^[10][20][23]

Historiografie

Ilustrace poskytují vhled do života a slavností na Heianský palác; který někdy sestával z něčeho tak jednoduchého jako hry na jezeře, i když v době výroby mohly být vnímány odlišně. Stejně jako ostatní obrázkové svitky na soudním životě, jako je Genji Monogatari Emaki nebo Polštářová kniha Emaki (Makura žádný Soshi Emaki) poskytují cenné informace o architektuře shinden-zukuri styl (zejména v interiérech), který se vyznačuje kombinací Tang a tradiční japonské vlivy.^[24][25][26]

Existující svitky

Předpokládá se, že emaki původně sestávalo z 10–12 svitků.^[4][5] Dědické dědictví emaki před Edo období není známo a vyšetřování provedeno během Období Meiji, zjistili, že přežily pouze čtyři svitky, každý o výšce 21,0 cm (8,3 palce) a délce asi 4,5–5,4 m (15–18 ft).^[3][13] Vlastníci a stav uchování všech čtyř svitků se od té doby změnili.^[13] Dochované části odpovídají přibližně 15 procentům původního deníku a nejsou v pořadí.^[4] Skládají se z 24 scén různé šířky rozdělených mezi tři svitky, šest samostatných listů a dva závěsné svitky na šesti různých místech: Muzeum umění Fujita, Gotoh Museum, Tokijské národní muzeum a tři soukromé sbírky.^[6] Každý svitek začíná textovou částí a obecně střídá popisy scén s ilustracemi a končí malbou. Ve dvou případech je dlouhá textová část rozdělena na dvě části^{[pozn. 6]} a svitek Hachisuka obsahuje tři ilustrace^{[pozn. 7]} neoddělené textem a hromadění dvou neoddělených samostatných textových částí.^{[pozn. 8]}

Hachisuka svitek

Chronologicky nejstarší scény emaki, v kombinaci s některými z pozdějších anekdot v deníku, jsou obsaženy ve svitku Hachisuka. Pojmenován po svém bývalém majiteli, Klan Hačišuka, vládci Tokushima doména v Provincie Awa, tento svitek je v soukromém vlastnictví. Skládá se z osmi ilustrací a sedmi textových částí na 16 listech papíru.^[27] Dlouhá třetí textová část je rozdělena na dvě části a následují tři ilustrace. Sedmá textová část bezprostředně navazuje na šestou, aniž by mezi nimi byla malba. Celý svitek je dlouhý 537,5 cm (211,6 palce) a byl označen jako Důležité kulturní statky. Scény 1–5 odpovídají souvislé části deníku a jsou nejstaršími položkami deníku představovanými některým ze čtyř existujících svitků emaki. Scény 6 a 7 odpovídají pozdějším položkám deníku a objevují se v deníku po několika scénách popsaných v dalších třech existujících svitcích.^[13][28]

Třetí den narození Atsuhira-shinnō

Šlechtici nabízející blahopřání^[29]

Svitek Hachisuka začíná popisem banketu uděleného královnou majordomo a řízen guvernérem Provincie Ōmi na Kankó 5., 9. měsíc, 13. den (14. října 1008), třetí noc narození Atsuhira-shinnō, pozdější Císař Go-Ichijō. Při té příležitosti matka, Císařovna Shoshi obdržel dárky jako dětské oblečení a nábytek. Ilustrace spojená s touto scénou ukazuje dvorní šlechtice na balkonech před hlavní budovou, ve které se nachází královna.^[30]

Pátý den narození, oslava Atsuhira-shinnō

Čtvrtý obraz (vpravo), pátý obraz (uprostřed) a čtvrtá textová část (vlevo)

Druhá až pátá scéna svitku Hachisuka se odehrává večer Kankó 5., 9. měsíce, 15. dne (16. října 1008). V ten den, předseda vlády a dědeček dítěte, Fujiwara no Michinaga, slaví narození. Ve druhé textové scéně emaki Murasaki Shikibu popisuje, jak všichni, včetně zaměstnanců, drobných úředníků a vysoké šlechty, byli veselí a šťastní. Stoly s rýžovými kuličkami (mochi ) byly umístěny do zahrady, úplněk nádherně zářil a pochodně dělily scénu jasnou jako za denního světla. Po této scéně následuje jedna ilustrace.^[31]

Třetí text je rozdělen na dvě části, následované třemi ilustracemi. Text obsahuje podrobný popis způsobu, jakým byla večeře podávána královně, včetně jmen čestných dívek a jmen jejich otců. Dámy, které nebyly vybrány k účasti, „hořce plakaly“. Mezi další účastníky obřadu patřili uneme,^{[pozn. 9]} mohitori,^{[pozn. 10]} migréna,^{[pozn. 11]} tonomori,^{[pozn. 12]} kanmori no nyokwan^{[pozn. 13]} a strážci dveří. Podle Murasaki Shikibu bylo zapojeno tolik lidí, že bylo těžké se přes to dostat.^[32]

Dvorní dáma vystupuje pod roletami^[33]

Relativně krátká čtvrtá scéna popisuje, že družičky odcházely z královninho pokoje, který byl rozdělen misu^{[pozn. 5]} vstup do zahrady osvětlené pochodněmi. Poskytuje také více podrobností a interpretaci šatů jedné z těchto služebných, lady Oshikibu.^[34]

Sedmý obraz, který se nachází mezi 5. (pravou) a 6. (levou) textovou částí

Krátká pátá pasáž navazuje na předchozí události a souvisí s výměnou zdvořilostí mezi dvorními dámami a mnichem, který nechal noční hlídku vyprávět náboženské a jiné příběhy. Murasaki Shikibu mu říká: Nemůžete vidět takovou krásnou věc každý den, na kterou odpovídá: Vskutku! Vskutku! tleskal rukama od radosti a zanedbával svého Buddhu. Obrázek ukazuje postaršího kněze poblíž levého okraje malby, jak tlačí skládací obrazovku, za kterou sedí tři dvorní dámy. Murasaki Shikibu sedí nejblíže k mnichovi přímo za obrazovkou.^[34]

Naše paní z kroniky

Murasaki Shikibu (vpravo) čtení císařovně Shoshi (vlevo). Svitek básnické antologie Bai Juyi (白氏 文集, Hakushi Monjū) se šíří na a maki-e psací stůl mezi nimi.

Tato anekdota, šestá scéna svitku Hachisuka, se objevuje k blíže neurčenému datu v roce 1009. Je součástí popisu dámy Saemon no Naishi, která, jak píše Murasaki Shikibu do deníku, ji nenáviděla. Naishi šířila fámu, že Murasaki Shikibu je hrdá na své čínské učení (které v Heian období byla doménou mužské aristokracie) a dala jí jméno „Japonská dáma kroniky“.^{[pozn. 14]} V anekdotě Murasaki Shikibu vysvětluje, že se v dětství naučila čínsky, že ji učili nebýt hrdí na své učení, a během svého života ji udrželi v tajnosti ve strachu, jak by ji ostatní soudili. Text v emaki souvisí jak Císařovna Shoshi požádal, aby jí Murasaki Shikibu četla v čínštině a učila ji básnická díla Bai Juyi (zejména část známá jako shingafu (新 楽 府)) v tajnosti. Císař a předseda vlády se o tom nicméně dozvěděli a představili císařovně řadu básnických děl.^[35]

Gosechi tanečníci

Tato závěrečná scéna ve svitku Hachisuka je o scéně z Gosechi, starodávného tance v podání mladých krásných dívek v 11. měsíci na oslavu sklizně.^[36] Text emaki začíná popisem vzhledu a oblečení dvou zúčastněných dívek a končí scénou, ve které dívky shodily své fanoušky, když se k nim sekretářky šesté pozice přiblížily, aby je odvedly. Murasaki Shikibu považoval tanečníky za ladné, ale na rozdíl od dívek. Tato konkrétní scéna se odehrává na Kankó 5, 11. měsíc, 22. den (22. prosince 1008).^[37]

Malování pouze scén

Svitek Hachisuka obsahuje obrazy, které nejsou spojeny s žádnými textovými částmi svitku. Pátý obraz svitku odpovídá scéně popsané v druhá textová část svitku Hinohara, kde se Murasaki Shikibu ohlíží zpět ke svému prvnímu soudu. Obraz ukazuje Murasaki Shikibu uvnitř místnosti se zavřeným tsumado (zavěšené prkenné dveře) a shitomido (mřížované okenice). Vedle ní je staromódní interiérové ​​svítidlo skládající se z dřevěné tyče s olejem naplněnou miskou a knotem na ní (tōdai ).^{[pozn. 15]}

Konečné vyobrazení svitku Hachisuka nemá v existujících fragmentech emaki žádnou odpovídající textovou část. Jeho obsah však lze přiřadit scéně z deníku, ve kterém Murasaki Shikibu vyjadřuje své trápení jako vdova^{[pozn. 16]} starosti o budoucnost. Vypráví, jak zasněně hledí na Měsíc, když je „beznadějně smutná“ a osamělá. Přehrávání koto (druh horizontální harfy) za chladného večera ji dělá ještě nešťastnější. Tato část deníku obsahuje také krátký popis jejího pokoje, který obsahuje dvě knihovny, jednu s knihami, které tam umístil její manžel a od té doby se jí nikdo nedotkl, druhou se „starými básněmi a románky“, pravděpodobně s odkazem na její vlastní díla . Tato scéna je nastavena na neznámé datum v Kankó 6 (1009). Ilustrace přítomná v emaki^{[pozn. 17]} ukazuje Murasaki Shikibu uvnitř místnosti tatami hrající koto s dvorní dámou, která šla před jejím pokojem na balkon (engawa ).^[38]

Fujita svitek

Dříve vlastnil Klan Akimoto (秋 元 家), vládci Tatebayashi doména v Provincie Kōzuke, existující svitek Fujita střídá pět částí textu a pět obrazů. Na základě tohoto dědictví předků se někdy označuje jako bývalý svitek Akimoto.^[5][13] Šestá část pouze pro text byla zachována jako kopie z 19. století z původního emaki. Existující svitek je dlouhý 434,0 cm (170,9 palce) a je v držení Muzeum umění Fujita, Osaka a byl označen jako Národní poklad Japonska 28. června 1956.^[5][28][39] Pokrývá čas od večera 5. dne oslavy narození prvního císařského prince, Atsuhira-shinnō, pozdějšího Císař Go-Ichijō a končí vybavením Michinagovy rezidence pro návštěvu Císař Ichijō.^[5]

Pátý den narození, oslava Atsuhira-shinnō

Druhý obraz.

Tato scéna, která se odehrává krátce po páté scéně svitku Hachisuka, vypráví události z večera Kankó 5., 9. měsíce, 15. dne (16. října 1008), v den, kdy Michinaga oslavovala narození Atsuhira-shinna. Někteří lidé castovali da^{[pozn. 18]} jiní skládali básně. Murasaki Shikibu pak chválí Fujiwara no Kintō Pohodlí a dovednosti v kompozici poezie; dnes večer se však výměny básní neúčastnil. Královna darovala šaty a dětské šaty nejvyšším dámám; lemovaná kimona k těm ze 4. pozice; a hakama k dámám na šestém místě.^[40]

Vodácká párty

Druhá část je přímým pokračováním předchozí scény a líčí výlet mladých dvořanů, oblečených v bílém, kteří se následující den plavou na lodi za měsíční noci (Kankó 5, 9. měsíc, 16. den nebo 17. října 1008 v gregoriánském kalendáři) ). Dámy, které po sobě zanechaly, podle Murasaki Shikibu žárlily.^[41]

Vůly tažené císařovými dámami (ilustrace 3. scény)

V návaznosti na předchozí scénu dochází mezi lidmi na lodích ke zmatku, když se poblíž úkrytu dopravních prostředků objevují nosítka čekajících císařského dvora. Michinaga je šťastně vítá a rozdává mezi nimi dárky.^[42]

Oslava narození pořádaná císařským dvorem

Murasaki Shikibu (uprostřed) zahlédne císařovnu (vlevo) s rozcuchanými vlasy za misu.^{[pozn. 5]}

Císař oslavoval na Kankó 5., 9. měsíc, 17. den (18. října 1008), sedmý den narození Atsuhira-shinnō. Dary si vyměňovali dvorní šlechtici s císařem. Během večerního obřadu Murasaki Shikibu zachytila ​​pohled na královnu a poznamenala, že vypadala unavená, zhubla a získala bledou pleť. Její „vlasy by byly lépe svázané“, píše Murasaki Shikibu; nicméně zastaví popis, protože si uvědomila nevhodnost svého zobrazení „matky národa“.^[43]

Přípravy na císařskou návštěvu

Nastavený čas mezi 5., 10. měsícem, 13. dnem a 16. dnem rána (13. až 16. listopadu 1008) v Kankó, začíná tato scéna popisem výsadby chryzantémy^{[pozn. 19]} v Michinagově sídle v rámci přípravy na císařovu návštěvu. Ve druhé části sekce Murasaki Shikibu přemýšlí o svém melancholickém životě kvůli „mimořádnému zármutku“, která si přeje být přizpůsobivější a bezduchá. Přemýšlí, jestli není příliš hříšná, a touží po náboženském životě. Když vidí vodní ptactvo, jak bezstarostně hraje v rybníku, píše následující waka:

Den císařské návštěvy (kopie Tanaka Shinbi)

Šestá textová část svitku Fujita byla zachována v podobě kopie z původního rukopisu vytvořeného Tanaka Shinbi (田中 親 美) (1875–1975), výzkumník a sběratel japonského výtvarného umění, který také pomáhal při reprodukci starých spisů a starověkých obrazů včetně Genji Monogatari Emaki.^[44][45][46] Od roku 1894 pracoval na reprodukci Murasaki Shikibu Nikki Emaki.^[44] Tento textový fragment neobsahuje žádnou ilustraci a je majetkem rodiny Tanaka.

Závěrečný obraz existujícího svitku odpovídajícího šesté scéně: Michinaga na verandě své loděnice sledoval dvořany, jak si užívají čluny, které poskytl^[24][25]

Scéna, která v deníku přímo navazuje na pátou scénu svitku Fujita, vypráví o výměně dopisů mezi Murasaki Shikibu a Lady Koshosho. Murasaki Shikibu, která psala svou odpověď v době prudké sprchy ve spěchu, aby nenechala posla čekat, protože „nebe vypadalo hrozivě“, přidává do svého dopisu následující báseň:

Po setmění obdrží od Lady Koshosho následující odpověď:

Murasaki Shikibu mění téma a krátce zmiňuje, že ve stejný den Michinaga zkontroloval dva nové čluny, jeden s dračí hlavou a druhý s fénix hlava na přídi,^{[pozn. 20]} připomínající jí živé živé postavy. Malba umístěná v emaki po páté části textu, na konci existujícího svitku Fujita a původně před šestou scénou, ilustruje tuto inspekci lodí.^[47][48] Penelope Mason vnímá tuto různorodou skladbu jako nostalgické vyobrazení císařského dvora ze 13. století po jeho zlatém věku, protože i přes „veselost a nádheru je scéna prostoupena prchavou povahou radosti a potěšení“.^[4][5]

Matsudaira nebo bývalý svitek Morikawa

V roce 1920 Morikawa Kanichirō (森川 勘 一郎, 1887–1980) z Nagoya objevil pětisegmentový svitek Murasaki Shikibu Diary Emaki skládající se střídavě z pěti ilustrací a pěti titulků.^[3][27][49] Dříve vlastnil Klan Matsudaira, vládci Saijo doména v Provincie Iyo, je tento svitek označován jako „vydání klanu Matsudaira“ nebo po svém nálezci jako „bývalé vydání Morikawa“ (nezaměňovat s vydáním Morikawa níže, které odkazuje na rodinu Morikawa).^[13] Dva roky po objevení Morikawa svitek prodal Niigata podnikatel a mistr čajového obřadu Masuda Dono (益田 鈍 翁, 1847－1938, který jej nechal rozřezat na části.^[50] Jedna část (vydání Morikawa), pátý segment, je odkázána rodině Morikawa a dnes v soukromé sbírce. O rok později, v roce 1933, Dono oddělil třetí segment a přeformátoval jej jako závěsný svitek (nyní v držení Agentura pro kulturní záležitosti ). Zbývající tři scény (čísla 1, 2, 4) byly orámovány v roce 1934, znovu změnily majitele, nakonec (prostřednictvím rodiny Takanashi) skončily ve sbírce Gotoh Museum.^[3][49] Jsou souhrnně označovány jako „vydání Gotoh“.^[13] Dnešní svitek Matsudaira je rozložen na tři místa a zahrnuje jedno Národní poklad a dva Důležité kulturní vlastnosti Ačkoli tento svitek nepřežil v jednom kuse, reprodukce z 20. století měří délku 453,1 cm (178,4 palce).^[13] S výjimkou první scény edice Gotoh zobrazuje svitek klanu Matsudaira události v Kankó 5, 11. měsíci, 1. den (1. prosince 1008), v den ika-no-iwai,^{[pozn. 21]} 50. den narození Atsuhira-shinnō, pozdějšího císaře Go-Ichijo.

Gotoh vydání

Vydání Gotoh odpovídá scénám 1, 2 a 4 svitku klanu Matsudaira a od svitku jej v letech 1932 a 1933 rozdělil Masuda Dono. Skládá se ze 3 obrazů a 3 přidružených titulků, z nichž každý je orámován samostatně (celkem šest položek).^[13] Tato sada byla 28. června 1956 označena jako národní poklad a je umístěna v Gotoh Museum.^[28]

Měsíčná noc

Obraz Murasaki Shikibu (vpravo dole) na bankovce 2000 jenů je převzat z této scény.

Scéna se datuje do Kankó 5., 10. měsíc, 17. den (17. listopadu 1008), ukazuje dva opilé dvořany, kteří se pokoušejí získat vstup do pokojů Murasaki Shikibu poté, co si užívala zahradu před svým bytem. Na ilustraci Murasaki drží své okno zavřené proti mužům.^[4] Jako první na scénu dorazí správce paláce Sangi Fujiwara no Sanenari (藤原 実 成) (vpravo), který otevře horní část mřížových dveří Murasakiho a zeptá se, jestli je někdo doma. Podle Murasaki Shikibu je třeba zmínit jeho záměr Akiko. K Sanenari se přidává stevard choti (spojený s Akiko), Sangi Fujiwara no Tadanobu (藤原 斉 信) kdo také volá: „Je tu někdo?“ Murasaki slabě odpovídá a vyhýbá se všemu, co by bylo možné považovat za flirtování. Společně ji dva dvořané žádají, aby otevřela spodní část dveří. Takové chování, někdo z vyšších pozic, kteří se pokoušeli vstoupit do domu někoho z nižších pozic, bylo v Heianově období považováno za ostudné a omluveno pouze mladým věkem obou dvořanů.^[51]

V pravém horním rohu je vidět Murasakiho přítel, služka Saishō no Kimi.^[52] Velká zahrada zabírající levou polovinu malby a diagonálně umístěná budova jsou považovány za odvážné scénické úpravy.^[53] Podle Penelope Mason je to „jedna z nejsmutnějších a nejkrásnějších scén ve svitku“, která kontrastuje s krásou měsíční zahrady a rybníka nalevo s omezeními soudního života.^[52] Mřížka shitomi a správci oddělují Murasaki Shikibu od vnějšího světa a udržují ji jako vězně v místnosti.^[51][52]

Scéna 1

21,0 cm × 50,3 cm (8,3 palce × 19,8 palce)^[53]

21,0 cm × 51,4 cm (8,3 palce × 20,2 palce)^[54]

Je tu někdo?^[51]

50denní oslava narození Atsuhira-shinnō

Stejně jako u všech, kromě první scény svitku Matsudaira, je tato scéna nastavena na večer Kankó 5., 11. měsíc, 1. den (1. prosince 1008), den Ika-no-iwai^{[pozn. 21]} císařského prince Atsuhira-shinnō, pozdější Císař Go-Ichijō.^[55] Obraz zobrazuje místnost uvnitř a Shinden rozděleny do kicho děliče místností s designem rozpadajících se stromů. Císařovna Shoshi, s dítětem v náručí, je částečně vidět nahoře. Dvorní dámy podávají různé druhy rituálních jídel.^[55][56]

Scéna 2

21,0 cm × 46,4 cm (8,3 × 18,3 palce)^[55]

21,0 cm × 51,9 cm (8,3 palce × 20,4 palce)^[58]

Pohled před její přítomností byl jako obrázek básníkova shromáždění.^[57]

Třetí scéna v držení muzea Gotoh byla původně čtvrtým segmentem klanu Matsudaira. Předchází jí tedy segment, který vlastní Agentura pro kulturní záležitosti, a následuje pátý segment klanu Matsudaira, který je v držení rodiny Morikawa. Stejně jako tyto segmenty je i tato scéna datována večerem Ika-no-iwai^{[pozn. 21]} oslava Atsuhira-shinnō. Ukazuje, jak se opilí a neuspořádaní dvorní šlechtici baví s dvorními dámami. Tento obraz je obzvláště pozoruhodný svým realistickým zobrazením výrazů obličeje a tvarů každé postavy ve scéně.^[59][60]

Scéna 3 (scéna 4 svitku klanu Matsudaira)

21,0 cm × 48,4 cm (8,3 palce × 19,1 palce)^[59]

21,0 cm × 51,4 cm (8,3 palce × 20,2 palce)^[61]

Murasaki Shikibu si říkala, že vidí opilé dvořany: Jak může být tady na místě, kde není tak půvabná osoba jako princ Genji?^[60]

Bývalý fragment rodiny Ōkura

Tato položka, skládající se z jedné malby a souvisejícího titulku / textu, byla původně třetí scénou svitku klanu Matsudaira, poté byla v roce 1933 přetvořena do závěsného svitku Masudou Dono. V určitém okamžiku byla v držení klanu Ōkura (大 倉 家), ale nyní je ve vlastnictví Agentura pro kulturní záležitosti a ve vazbě Tokijské národní muzeum. To bylo označeno jako důležité kulturní statky 31. března 1953.^[28] Stejně jako jeho předchozí a následující scény (scény 2 a 3 z edice Gotoh), obraz zobrazuje oslavu 50. dne narození císařského prince Atsuhira-shinnō, pozdějšího císaře Go-Ichijo večer Kankō 5, 11. měsíc, 1. den (1. prosince 1008). Hlavní postavy jsou v celých šatech v místnosti zdobené kicho rozdělovače a princův dědeček, Fujiwara no Michinaga dole nabízí rýžový dort (mochi ) k princi v podobě slavnostního rituálu. Služebnice vpravo dole je pravděpodobně autorkou deníku Murasaki Shikibu.^[1][56]

3. část dřívějšího vydání Morikawa. 20,9 cm × 79,2 cm (8,2 palce × 31,2 palce)^[1]

Fragment rodiny Morikawa

Každý z vás skládá báseň. Pokud tak učiníte, budete omluveni. (asi 38 cm široká, část fragmentu se 14 řádky kaligrafie oříznutými vpravo na tomto obrázku)^[62]

5. segment pětisegmentového klanu Matsudaira byl oddělen v roce 1932 a namontován jako závěsný svitek.^[28] Tento fragment je široký 73,7 cm (29,0 palce).^[63] Pojmenováno podle jejich současných majitelů, je známé jako vydání klanu Morikawa. Skládá se z jediné scény s velmi krátkou ilustrací ukazující vnitřek místnosti v tradičním japonském stylu s fusuma posuvné dveře, tatami a opona.^[62] Stejně jako všichni, kromě prvního segmentu tohoto svitku, se scéna odehrává večer Kankó 5., 11. měsíce, 1. den (1. prosince 1008) u příležitosti oslav 50. dne narození Atsuhira-shinnō, později Císař Go-Ichijō.^[62] Murasaki Shikibu a Saishō no Kimi se před opilým kolotočem toho večera schovávali, ale objevili je Michinaga, Saishō no Chūjō a další. Malbě dominuje mohutná postava Fujiwara no Michinaga, oblečená v brokátové bundě a kalhotách a umístěná ve středu místnosti.^[62] Murasaki Shikibu a Saishō no Kimi jsou schoulení blízko okraje obrazu se skloněnými hlavami na znamení podrobení a úcty.^[51] Když Michinaga objevila v úkrytu dvě dvorní dámy, požaduje od každé z nich báseň. Murasaki, který se v této situaci bojí a je bezmocný, recituje následující waka:^[62][64]

Jak by měl padesátý den počítat jeden, kdo následuje?

Může princova životnost trvat více než osm tisíc let.

Přestože byla opilá, Michinaga rychle odpověděla další básní:

Mohl bych žít život jeřábu -

Pak bych mohl počítat s roky knížete

Až jeden tisíc!

který podle Murasakiho deníku „pochází z jeho nejvnitřnější touhy“.^[64] Na základě tématu se tato scéna podobá vydání Azumaya Genji emaki, kde další dvorní šlechtic požaduje odpověď od ženy.^[51] Tato část svitku byla označena Důležité kulturní statky 19. července 1952.^[28]

Hinohara or former Hisamatsu scroll

Formerly in possession of the Hisamatsu-Matsudaira clan, pobočka Klan Matsudaira and rulers of the Iyo-Matsuyama doména, this scroll is now privately owned by the Hinohara family (日野原家). Due to this ancestral heritage it is variously referred to as "former Hisamatsu scroll" or "Hinohara scroll". The scroll is 531.6 cm (209.3 in) long and consists of alternatingly six sections of text and six associated paintings on 13 sheets of paper.^[27] The fourth text part is relatively long and has been split in two.^[13][27] The scroll has been designated as an Important Cultural Property of Japan.^[28]

Day of the Bird festival

Ukiyo-e reproduction of 1st painting

Murasaki Shikibu tells of an anecdote at the festival of the Kamo Shrine held on Kankō 5, 11th month, 28th day (December 28, 1008), the last Day of the Bird (酉の日, tori no hi).^{[pozn. 22]} Dnes, Fujiwara no Norimichi, son of Michinaga, had the role of the Emperor's substitute. After a night of merriment, a joke is played on the Naidaijin by making him believe^{[pozn. 23]} that a present he had received is directly from the Empress; thus requiring an open return. Murasaki Shikibu goes on to describe how noble and dignified Norimichi looked on that day and how his nurse was overwhelmed by his appearance. In a sacred dance performed at night, the mediocre performance of one dancer who had been "very handsome last year" reminded Murasaki Shikibu "of the fleeting life of us all".^[65] The illustration associated with this scene shows the Imperial Messenger, Fujiwara no Norimichi, his head decorated with wisteria branches on the top of a staircase of a shrine building. The vlak of his garment is flowing down the staircase and he is watched by three courtiers positioned near the bottom of the stairs.^{[pozn. 24]}

Thinking of the first time at court

Ukiyo-e reproduction of 2nd painting

Set on the evening of Kankó 5, 12th month, 29th day (January 27, 1009), in this scene, Murasaki Shikibu returns to the Imperial Court after a visit to her parents' home. As it is the anniversary of her coming to the court she is looking back at her former life nostalgically. Feeling lonely she goes to sleep murmuring the following waka:

My life and the year are closing together.

At the sound of the wind dreary is my heart.^[66]

The painting following this text section shows a man on the stairs of a house and two men on a boat just outside the house. The illustration matching the scene described in the text is now the fifth painting of the Hachisuka scroll.^{[pozn. 25]}

Incident at night

All the night through, knocking louder than a water-rail, I stood in vain at the door of hinoki wood weary and lamenting.^[67]

This scene from an unknown day in the year Kankō 6 (1009) shows Murasaki asleep at night in a room close to the corridor; a man is knocking on the door. Afraid to open, she spends the night without making a sound. The next morning her nightly visitor reveals himself as Michinaga through a poem he sent to her. She replies with the lines:

A cause of deep regret, indeed,

Had the door opened at the knocking of the water-rail!^[67]

50th day celebration of Atsunaga-shinnō

Courtiers carrying food on the balconies of a building.

Scenes four to six describe the 50th day celebration of the birth of Atsunaga-shinnō, the later Císař Go-Suzaku, on Kankō 7, 1st month, 15th day (February 1, 1010). The lengthy fourth section of text is split into two parts. Murasaki Shikibu briefly mentions her friendly relationship with Lady Kokosho and that they join their rooms separating them by kichō partitions only when both are at home. This behaviour made Michinaga believe that they are gossiping about other people.^[68] Murasaki Shikibu then describes the day's festivities: the Queen and her audience, the clothing, names and titles of the participants which included the Emperor, the infant prince and various court ladies. Dazzled in their presence, she escapes to an inner room. As the nurse, Madam Nakadaka comes away from the Emperor and Queen under the canopy, carrying the prince in her arms, Murasaki Shikibu praises her dignified demeanour, tranquility and earnestness.^[68] The painting associated with this scene shows four courtiers on the balcony (engawa ) of a Japanese style building outside fabric enclosed rooms, which are not visible. Two of the men are shown walking, the others are kneeling and appear to be talking to a person inside the building or to be handing something to someone inside. Two of the men (one standing, one walking) carry trays with cups.^{[pozn. 26]}

Ukiyo-e reproduction of 5th painting

In the subsequent scene, the pódium at which the main persons are seated, covered by misu,^{[pozn. 5]} is opened and Murasaki Shikibu notes that the people present at the event and seated around the dais on the balcony were either of high rank or court ladies. Lower rank officials later joined them on the steps below where the royalty is seated to perform music with a lute (biwa ), harp (koto ) a flétna (shō ).^[69] The painting corresponding to this scene shows two ladies on the balcony with rolled up misu. Both are squeezed in the corner of the image and appear to be talking to each other.^{[pozn. 27]}

Ukiyo-e reproduction of 6th painting

A short text section follows, which is the final scene of the scroll and the final part of the known diary. The official musicians mentioned in the previous scene are joined by outsiders, one of which "made a mistake in the notes and was hissed". The Minister of the Right made a great mistake in praising the six-stringed koto. The emaki text (and diary) ends abruptly with mention of Michinaga's gift of flutes in two boxes.^[70] The illustration to this scene shows three courtiers seated in a row on the balcony with their backs facing the outside. The left figure is shown with a Japanese harp (koto) in front of him, his head is turned toward the other two who appear to be concentrating on something in front of them (likely instruments).^{[pozn. 28]}

Viz také

Seznam národních pokladů Japonska (obrazy)

Poznámky

Reference

Všeobecné

• Grilli, Elise (1962). Rouleaux peints japonais [Japanese painted scrolls] (francouzsky). Trans. Marcel Requien. Arthaud.
• Shibuya, Eiichi (2011-12-01). "Genjimonogatari Cloud Computing Library". Murasaki Shikibu Nikki (v japonštině). Citováno 2011-12-03.: Původní text, Romaji, Moderní japonština, Annotated version, Dotisk, Emaki

Poznámky

Bibliografie

• 紫式部日記絵巻 [Murasaki Shikibu Nikki Emaki] (PDF). publisher unknown. publication year unknown. Citováno 2011-12-01. Zkontrolujte hodnoty data v: | rok = (Pomoc)
• Kuboki, S. (1982). "A Speculation on the Original Appearance of the Murasaki Shikibu Nikki Ekotoba". Kokka (國 華) (in Japanese) (1050).
• Mason, Penelope E. (1980). "The House-Bound Heart. The Prose-Poetry Genre of Japanese Narrative Illustration". Monumenta Nipponica. Sophia University. 35 (1). JSTOR  2384398.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Mason, Penelope E. (2004). Dějiny japonského umění (2nd (paperback) ed.). Prentice Hall. ISBN  978-0-13-117601-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Ohishi, Kazuyoshi (Designed by) (1990), Tokyo National Museum (compiler); Kogeisha, Otsuka (Printing and binding) (eds.), 日本国宝展—National Treasures of Japan (v japonštině), Yomiuri Shimbun.
• Okudaira, Hideo (1973). Narativní obrazové svitky. Umění Japonska. 5. Trans. Elizabeth Ten Grotenhuis. Weatherhill. ISBN  978-0-8348-2710-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Shikibu, Murasaki; Bowring, Richard John (2005). The diary of Lady Murasaki. Tučňák. ISBN  978-0-14-043576-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Shikibu, Murasaki (1987). Journal de Murasaki-Shikibu [Murasaki Shikibu Diary] (francouzsky). Trans. René Sieffert. Publications Orientalistes de France. ISBN  978-2-7169-0107-9.
• Shikibu, Murasaki; Shikibu, Izumi (1920). Diaries of court ladies of old Japan. Trans. Annie Shepley Omori and Kōchi Doi. Houghton Mifflin. Citováno 2011-11-04.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Shimizu, Christine (2001). L’art japonais [Japanese Art]. Tout l’art (in French). Flammarion. p. 194. ISBN  978-2-08-013701-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Tanaka, Ichimatsu (1964). Murasaki Shikibu nikki emaki, Makura no sōshi emaki. Nihon emakimono zenshū (v japonštině). 12. Kadokawa Shoten.
• Study and research institute of old writings (古筆学研究所) (1989). 古筆と写経 [Old writings and hand-copied sutras]. Yagi Books (八木書店). ISBN  978-4-8406-9402-5. Citováno 2011-11-08.