Munjeon bon-puri - Munjeon bon-puri

The Munjeon Bonpuri (korejština: 문전 본 풀이), což znamená „Annals of the Dveře "Kniha knih." Dveře ',' Vyprávění o Dveře "nebo" Vysvětlení Dveře ', je mýtus z Ostrov Jeju ohledně Plyn nebo božstva, o nichž se předpokládá, že pobývají v domě. Je to jeden z nejznámějších mýtů Korejský poloostrov.

Spiknutí

Ve vesnici Namseon v království Junyeon žil Namseonbi a jeho manželka Yeosan Buin. Yeosan Buin byla velmi schopná manželka, která sháněla peníze pro rodinu. Její manžel Namseonbi však promarnil všechny peníze, kdykoli se Yeosan Buin nashromáždil dost.

Rodina Yeosana Buina měla devět členů: Namseonbi, Yeosan Buin a jejich sedm synů. Sedmý se jmenoval Nokdisaengin.

Kvůli chudobě rodiny celá rodina hladověla a chybělo jí oblečení. Yeosan Buin byla znepokojena jejich žalostným stavem a koupila jemné bavlněné oblečení a klobouky a padesát stříbrných mincí prodejem svých pokladů, které si přinesla od své rodiny. Navrhla, aby s tímto příslušenstvím kupovali obilí, které bylo v jejich vesnici levné, a prodávali ho v jiných vesnicích, kde bylo obilí drahé.

Namseonbi se tak vydal do jiné vesnice ve vesnici Odong v království Odong. Namseonbi, oblečený v drahých šatech a ovládající loď plnou obilí, vypadal, jako by to byl bohatý muž.

Noiljadae, dcera a jumak majitel, oslovil Namseonbiho a navrhl mu, aby odpočíval v jejich jumaku. Tam Namseonbi prodal všechno své oblečení a zrna za rýžové víno a hry. Jakmile Namseonbi opět upadl do bídy, Noiljadae ho zahnal. Namseonbi byl nucen postavit chatu z rýžových stonků s dveřmi ze shnilého dřeva. Noiljadae ho nakrmil drsným zrnem v tácku pro psa a kvůli drsnému zrnu Namseonbi oslepl.

Mezitím se Yeosan Buin obával nepřítomnosti Namseonbi a postavil malý dřevěný člun. Poté se plavila do vesnice Odong.

Jakmile tam Yeosan Buin zaslechl dívku zpívající píseň, aby zahnal vrabce pryč od obilných polí. Texty byly o tom, že Namseonbi byl podveden Noiljadaeovým vtipem a poté byl zahnán do chatrče. Tímto způsobem vypátrala Namseonbi.

Namseonbi byl slepý a nemohl poznat svou ženu. Když však Namseonbi ochutnal jídlo, které připravil Yeosan Buin, poznal Yeosana Buina. Yeosan Buin zahájil přípravy na plavbu domů.

Noiljadae se o tom dozvěděla a rozhodla se, že se potřebuje zbavit Yeosana Buina. Pozvala Yeosana Buina, aby se umyl v jezeře Ocheongang. Ocheongang bylo ledové jezero, které nemělo dno. S vědomím toho Noiljadae nešel dovnitř, ale Yeosan Buin ano a utopil se.^[1]

Noiljadae poté předstíral, že je Yeosan Buin, a šel s Namseonbi do vesnice Namseon. Kvůli svému prvnímu setkání s Namseonbi věřila, že rodina je bohatá.

Šest ze sedmi synů upustilo od věcí, aby pozdravilo své rodiče, ale Nokdisaengin věděl, že ta žena ve skutečnosti nebyla jeho matka, protože Noiljadae nesdílela svůj deštník s Namseonbi a její vzhled a hlas byly odlišné. Pokusila se vysvětlit rozdíly pomocí různých výmluv, ale jen dalších šest synů bylo oklamáno.

Noiljadae se rozhodl Nokdisaengina zabít. Předstírala, že je nemocná, a řekla, že v ulici Jajeot je známý prorok jménem Jangjeol Doryeong, který může pomoci. Namseonbi ho šla najít a ona se rozběhla do ulice Jajeot a jiným hlasem mu řekla, že léčit se bude tím, že jí nakrmí játra Nokdisaengina.

Namseonbi to ale odmítl. Takže Noiljadae provedla stejný trik ještě dvakrát a předstírala, že je doktor a Jangseung. Namseonbi byl nakonec přesvědčen a naostřil nůž, aby Nokdisaengina zabil. Nokdisaengin však měl plán a řekl svým rodičům, že místo toho spáchá sebevraždu. V nedaleké hoře Nokdisaengin shromáždil své bratry a zabil mladého kance. Řekl jim, že pokud byla jejich „matka“ vyléčena po požití kančích jater, když ve skutečnosti nebyla jejich matkou.

Bratři krmili kančí játra Noiljadae. Tvrdila, že je zázračně vyléčena, a poté se pokusila zabít šestého syna.^[2] Šest dalších bratrů, vedených nejmladším Nokdisaenginem, ji přepadlo, aby ji zastavil. Při činu byla vinna a oběsila se v koupelně.

Bratři poté odešli do vesnice Odong a čtyři dny a noci se modlili k nejvyššímu božstvu Čeondžwangu za jejich matku. Mrtvola Yeosana Buina byla odhalena, ale zůstaly jen kosti.

O čtyři dny později se Nokdisaengin setkal s jeřábem, který mu řekl, že může létat do polí Seocheonu, kde se pěstují květiny, které mohou oživit tělo. Jeřáb slíbil, že vezme Nodisaengina, nejmenšího a nejlehčího z bratrů, na záda, pokud ho bratři chytí k jídlu sedm kaprů.

Každý z bratrů chytil kapra, kromě Nokdisaengina, který náhodou spadl do vody a kapra mu spadl. Vzhledem k tomu, že jeřáb neměl dost jídla, Nokdisaengin jej nakrmil svou vlastní paží.^[3]

Když jeřáb dosáhl polí Seocheonu, boha květin, rostlin a emocí, Hallakgungi znovu vytvořil Nokdisaenginovu paži. Poté dal Nokdisaengin každou z pěti odrůd Hwansaengkkot (květina reinkarnace). (vidět Igong Bonpuli )

Nokdisaengin odletěl jeřábem zpět do Odongu. Poté položil Salsalikkot (Květ, který oživuje maso) na kosti Yeosana Buina. Okolo kostí se vytvořilo maso. Dále aplikoval Pisalikkot (Květ, který oživuje krev. Oživil matčinu krev, která opět protékala matčinými žilkami. Potom aplikoval Sumsalikkot (Květ, který oživuje dech), což jeho matce opět dýchalo. Nakonec Nokdisaengin dal Honsalikkot (Květ, který oživuje duši) na matce v bezvědomí. Nakonec se probudila, ožila a vzala se z mrtvých.

Cheonjiwang udělal Yeosana Buina Jowangsin bohyně kuchyně, krbu a ohně, aby si vynahradila čas v ledovém jezeře.

Namseonbi se stal Japsinem (duchem zla), obráncem temné haly s hnojivy, protože bylo zjištěno, že se nepřímo oslepil.

Pět ze sedmi bratrů se stalo božstvy, z nichž každý hájí hlavní směr: Nejstarší byl Cheongje na východě, druhý byl Baekje na západě, třetí Jeokje na jihu, čtvrtý Heukje na severu a pátý Hwangje z centrum. Šestý, kterého Noiljadae téměř zavraždil, se stal Duitmunwang, který hlídá zadní dveře. Hrdina Nokdisaengin se stal Munwangsin, obránce předních dveří.

Noiljadae se stala bohyní koupelny, Cheuksin, protože se oběsila v koupelně. Kvůli Cheuksin je v rozporu s Jowangsin, bylo v korejské společnosti tabu mít koupelnu vedle kuchyně nebo nechat dveře koupelny směřovat do kuchyně. Tato praxe měla ve skutečnosti zabránit výkalům, které způsobují zkažení jídla v kuchyni patogeny.

Jako střevo

Jako většina korejské mytologie, kterou řekl mudang nebo šamani Munjeon Bonpuli je vnitřnost nebo rituál. Toto střevo bylo zpíváno a převyprávěno při rekonstrukci nebo budova dům spolu s Seongjugut.

Srovnání s Chilseong Puli

The Munjeon Bonpuli je řečeno pouze v ostrov Jeju, ale nese podobnou zápletku jako Chilseong Puli pevniny.

Podobnosti

• Oba Chilseong Puli a Munjeon Bonpuli mají zlo nevlastní matka (Yongye Buin a Noiljadae), otec bez otce (Chilseongnim a Namseonbi), mrtvá matka (Maehwa Buin a Yeosan Buin) a sedm dětí.

Rozdíly

• V Chilseong Puli, existuje sedm dvojčat; nicméně v Munjeon Bonpuli„Sedm bratrů má mezi svým věkem celoroční rozdíl.
• V Chilseong Pulimatka zemřela Maehwa Buin na porod; nicméně v Munjeon Puli, Yeosan Buin se topí.
• V Chilseong Puli, Chilseongnim nedělá nic; nicméně v Munjeon BonpuliNamseonbi jde do Odongu prodávat obilí.
• V Chilseong Puli, nic se neděje; nicméně v Munjeon Bonpuli, Noiljadae slepí a blázni Namseonbi.
• V Chilseong Puli, otec, Chilseongnim, se pokusí zabít sedm dětí; nicméně v Munjeon Bonpuli, nedochází ke konfliktu mezi otci a dětmi.
• V Chilseong Puli, nevlastní matka, Yongye Buin, podplatí lékaře, ale v Munjeon Bonpuli, Noiljadae předstírá, že je prorok, lékař, a jangseung.
• V Chilseong PuliYongye Buin požaduje játra všech sedmi dětí; nicméně v Munjeon Bonpuli„Noiljadae požaduje játra Nokdisaenginu sama.
• V Chilseong Puli, Maehwa Buin reinkarnace, a zlatý Jelen, dává dětem játra, když se chystají k sebevraždě; nicméně v Munjeon Bonpuli, Nokdisaengin záměrně lovy a zabíjí mladý kanec.
• V Chilseong Puli, Yongye Buin se promění v krtka; nicméně v Munjeon Bonpuli, Noiljadae se stává výkaly božstvo.
• V Chilseong Pulise ze sedmi bratrů stane sedm hvězdy v Velký vůz; nicméně v Munjeon Bonpuli, sedm bratrů se stává různými Plyn.

Víry

Z kultury a víry starověké Koreje v té době lze získat mnoho věcí Munjeon Bonpuli.

The darebák mýtu je Noiljadae, konkubína Namseonbi a také nevlastní matka sedmi dětí. Toto téma „zlé nevlastní matky“ je v celém textu běžné Korejská mytologie a legendy, a dokonce i evropské, jako např Popelka nebo Sněhurka.

V mýtu se Nokdisaengin, hrdina mýtu, stává božstvem přední brány. Jak je známo, Korejci v té době věřili, že dveře jsou patriarchální oblast, na rozdíl od koupelna a kuchyně, považován za feministické.

Mezitím, Jowangsin strávil mnoho let pod vodou jako mrtvola. Je tedy vidět, že společně ovládá vodu, led a oheň, i když aspekt bohyně ohně je silnější.^[4] Tento aspekt bohyně je velmi přirozený jako bohyně kuchyně; hlavní jídlo Korejců, dušená rýže, vyžaduje k tomu vodu i oheň.

Konflikt mezi Yeosanem Buinem a Noiljadaeem symbolizuje celý konflikt konkubíny a manželky vydělat sexuální touha z manžel.^[5]

Viz také

• Jowangsin, božstvo, kterým se stal Yeosan Buin
• Gasinová víra, uctívání patronů domácnosti, včetně většiny božstev v Munjeon Bonpuli

Reference