Střevo (rituál) - Gut (ritual)
| Část série na |
| Korejský šamanismus |
|---|
 |
Jiná východoasijská lidová náboženství |
Střevo, Kut nebo goot (굿) jsou obřady provádí Korejští šamani zahrnující oběti a oběti bohům, duchům a předkům.[1] Vyznačují se rytmickými pohyby, písněmi, věštbami a modlitbami.[2] Účelem těchto obřadů je vytvářet blahobyt a podporovat závazek mezi duchy a lidstvem.[1] Hlavní kategorie obřadů jsou naerim-gut, dodang-gut a ssitgim-gut.
Šaman pomocí písní a tanců prosí bohy, aby zasáhli do štěstí lidí. Šaman má velmi barevný kostým a obvykle mluví dovnitř extáze. Během obřadu šaman několikrát změnil svůj kostým. Rituály se skládají z různých fází, tzv gori.[3]
v Ostrov Jeju, střevo rituály zahrnují recitaci mýtu o vyvolávaných božstech, zvaných bon-puri. Podobné příběhy lze nalézt také v pevninském šamanismu.
Důležitost čištění
Čistota těla i mysli je stav, který je vyžadován pro účast na rituálech. Očištění je považováno za nezbytné pro účinné společenství mezi živými lidmi a předkovými formami. Před jakýmkoli střevo je provedeno, oltář je vždy očištěn ohněm a vodou, jako součást prvního gori samotného rituálu. Bílá barva, hojně používaná v rituálech, je považována za symbol čistoty. Čištění těla se provádí vypalováním bílého papíru. Samozřejmě tato specifika závisí na duchovní linii / domě korejského šamana.[4][5]
Typologie střevo obřady
Hlavní typy
Naerim-gut (내림굿)
Toto střevo je iniciační rituál. V rámci obřadu se někdo stává šamanem tím, že je posedlý duchy, kteří jsou ovládáni nebem, aby se stali bohy. Tento obřad je možné provést pouze prostřednictvím jiného korejského šamana a nelze ho držet sám. Tento rituál způsobuje shinbyeong, dočasná akutní psychotická manická epizoda, která zmizí.[6]
Dodang-gut (도당굿)
Tento komunální obřad je běžný v centrálních provinciích v Jižní Korea. Jejím cílem je přát si blahobyt a prosperitu konkrétní vesnice nebo osady. Tento obřad se obvykle koná každoročně nebo jednou za několik let. Koná se vždy kolem Nového roku nebo na jaře nebo na podzim. The dodang-gut se vyznačuje tím, že dává prominentní role ženě mudang.
Ssitgim-gut (씻김굿)
Tento obřad se používá k očištění ducha zesnulé osoby. Od starověku existuje korejská víra, že když někdo zemře, jeho tělo nemůže vstoupit do světa mrtvých kvůli nečistotě jeho ducha. The ssitgim-gunt smývá tuto nečistotu. Vyskytuje se hlavně v provinciích na jihozápadě ostrova Jižní Korea.
Chaesu-gut (재수 굿)
Během postupného výkonu dvanácti segmentů, které tvoří typický chaesugut, více než polovina kostýmů mansin nosí muži. Nejinteraktivnější a nejdynamičtější části střevo se obvykle vyskytují během mansin's držení pyolsang (duchové druhého světa) a chamtiví taegam (dozorce), které vyžadují mužské kostýmy. Tento cross-dressing slouží několika účelům. Za prvé, protože mansin je často posedlá mužským i ženským duchem a může se tak stát ikonou opačného pohlaví, je rozumné, aby používala oblečení obou pohlaví. Ale v kontextu, ve kterém jsou ženy veřejně ponižovány, kde je jejich symbolická hodnota silně snížena Konfuciánský ideologie, žena mansin's cross-dressing se stává složitým a multifunkčním.[7]
Z semiotického hlediska je kostým ikonou pro osobu nebo ducha, kterého představuje. Mansin v kostýmu převezme roli této ikony, čímž se stane ženou označující muže; je ikonou cross-sex asi 75% času během typické střevo. V kontextu střevo, mansin je sexuálně omezená bytost; tím, že označuje muže, má nejen přístup k mužské autoritě v konfuciánském řádu, ale poskytuje ženskému publiku příležitost komunikovat s touto autoritou způsoby, které by byly ve veřejném kontextu nemyslitelné. Její výkon je často parodií na mužské autority; často dělá mimobarevné vtipy a nemravné komentáře a hádá se s publikem.[7]
Chundojeuei (천도제 의)
Druh střeva, který je pro nespravedlivě mrtvé nebo jehož duše nemusí vystoupit. Provádí se široce.
1. Střevo, které zachrání duši člověka, který spadl do vody, uklidní ho a uvolní jeho zášť; a existují věci jako Mulgut, Sumanggut, Hongut a Nuckgunjigigut;
2. Vnitřnosti, které se modlí, aby po smrti šly na dobré místo. Jinogigut, Ogugut, Mangmukigut, Ssitgimgut, Dariggut atd .;
Regionální typy
Tradiční obřady nejsou spojeny s Gregoriánský kalendář. Jsou spojeny buď s konkrétní událostí, jako je smrt, nebo lunární kalendář.
| název | Účely | Kraj |
|---|---|---|
| Hamgyeong-do Manmukgut | Provedeno tři dny po smrti za účelem otevření průchodu do země mrtvých. | Hamgyeong-do |
| Pyeongan-do Darigut | Tento střevo je zasvěcen duchu zesnulé osoby a usnadňuje vstup do země mrtvých. Jeho postupy připomínají některé buddhistické postupy. | Pyeongan-do |
| Hwanghae-do Naerimgut | Tento iniciační rituál je tradiční nerium-gunt. | Hwanghae-do |
| Hwanghae-do Jinogwigut | Tento střevo se provádí za mrtvé. Vede do ráje spásou rozzlobených duchů. | Hwanghae-do |
| Ongjin Baeyeonsingut | Tento obřad je obřadem rybářů na počest mořského krále draků. Jeho účelem je přát si po celý rok hojný úlovek a společný mír. | Hwanghae-do |
| Yangju Sonorigut | Toto je obřad uctívání dobytka. Provádí se pro dobrou úrodu, hodně štěstí a prosperitu místní komunity. Je to jedno z nejsofistikovanějších šamanských představení v Koreji. | Yangju, Gyeonggi |
| Soul Danggut | Tento střevo je pro mír a hojnou sklizeň. | Mt. Jeongbalsan, Dapsimni-dong, Sinnae-dong, Mt. Bonghwasan, Soul |
| Soul Jinogwigut | Tento obřad je pro mrtvé, aby připravili cestu do země mrtvých. Předpokládá se, že zemřelého do 49 dnů po smrti přivede do ráje. To sahá až k taoistické víře, že každý člověk má sedm duší, z nichž jedna každých sedm dní stoupá do nebe. | Soul |
| Gyeonggi-do Dodanggut | Tento obřad se koná každý druhý měsíc lunárního kalendáře. Odráží zlé duchy od komunity. Blahobyt vesničanů je vyvolán uctíváním opatrovnických prarodičů v opatrovnických svatyní. | Oblast Dingmak, oblast Jangmal v Bucheon, Gyeonggi |
| Gangneung Danogut | Tento obřad je rozsáhlého rozsahu střevo. Zahrnuje desítky šamanů modlících se k horskému božstvu za společnou bezpečnost před divokými zvířaty. K dispozici jsou také modlitby za hojné plodiny a úlovky ryb. Tento obřad obklopují maskované taneční dramata a barevné lidové hry. | Gangneung, Gangwon-do |
| Eunsan Byeolsingut | Tento rituál je věnován opatrovnickým duchům vesnic. Zahrnuje boj generála Boksina a ctihodného kněze Dochima, který obnovil svrchovanost království Baekje. Část obřadu se koná před strážci totemů. | Eunsanri, Buyeo- gun, Jižní Chungcheong |
| Suyongpo Sumanggut | Tento střevo je věnován osobám, které zemřely na moři a vede je do země mrtvých. | Yeongil- zbraň, Severní Gyeongsang |
| Gangsa-ri Beomgut | Tento společný střevo se koná jednou za tři roky. Šamani se modlí za ochranu před tygry, hojný úlovek na moři a společný mír. | Gangsa-ri, Yeongil-gun, Severní Gyeongsang |
| Geojedo Byeolsingut | Tento obřad se koná v každé rybářské vesnici, aby se modlilo za hojný úlovek a společný mír. | Geoje, Jižní Gyeongsang |
| Tongyeong Ogwisaenamgut | Tento střevo je držen k utěšení duchů osoby utopené na moři a vedoucí do země mrtvých. | Tongyeong, Jižní Gyeongsang |
| Wido Ttibaegut | Jedná se o rybářský obřad a zahrnuje mnoho opatrovnických duchů, kteří si přejí štěstí | Ostrov Wido, Buan-gun, Severní Jeolla |
| Jindo Ssitgimgut | Tento rituál pomáhá očistit duchy zemřelých osob. Provádí se také při prvním výročí úmrtí. | Jindo Islands, Jangsando Islands, Jižní Jeolla |
| Jejudo Singut | Tento rituál pomáhá šamanovi povýšení na vyšší úroveň šamanství. Toto je také iniciační rituál a drží ho šaman střevo třikrát v životě. | Jeju |
| Jejudo Yeongdeunggut | Tento obřad se koná ve druhém měsíci lunárního kalendáře. Koná se k uctívání Yeongdeungsin, bohyně moře, která zajistí bezpečnost a hojné úlovky. | Pobřežní oblasti, Jeju |
| Jejudo Muhongut | Tento rituál má očistit duchy někoho, kdo se utopil na moři, a vést tuto osobu do země mrtvých. | Jeju |
| Durin-střevo | Tento rituál, který zahrnuje tanec až do kolapsu, je uzdravovacím obřadem pro duševní choroby. | Jeju |
Viz také
Reference
- ^ A b Lee (1981), str. 27.
- ^ Lee (1981), str. 40.
- ^ Lee (1981), str. 31.
- ^ www.folklore.ee (PDF) http://www.folklore.ee/~liisa/too/RY2015/articles/RY2015_36_Zoric.pdf. Citováno 2018-12-20. Chybějící nebo prázdný
| název =(Pomoc) - ^ „O korejském šamanismu a šamanských rituálech“.
- ^ Kim 1998, str. 42–43
- ^ A b Fenkl, Heinz Insu (1980). „Tanec na nože: Úvod do politiky sexuality a pohlaví v korejském šamanismu“.
Bibliografie
- Lee, Jung Young (1981). Korejské šamanistické rituály. Mouton De Gruyter. ISBN 9027933782.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kim, Tae-kon (1998). Korejský šamanismus - muismus. Nakladatelská společnost Jimoondang. ISBN 898809509X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)