Micheáš 5 - Micah 5

Micheáš 5
Micah 1.jpg
Ilustrace Micheáše 1:13: „Ó, obyvatelko Lachis, připoutej vůz k rychlé šelmě.“ (www.ordination.org).
RezervovatBook of Micah
KategorieNevi'im
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části33

Micheáš 5 je pátou kapitolou Book of Micah v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z Christian Bible.[1][2] Tato kniha zdánlivě obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Micah, a je součástí Kniha dvanácti menších proroků.[3][4]

Text

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 15 veršů. Masoretické texty mají 14 veršů v 5. kapitole, protože považují Micheáše 5: 1 za Micheáše 4:14, takže jejich verš 1 z 5. kapitoly je Micheáš 5: 2 v anglických Biblích a tak dále.

Textové verze

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století),[A] Codex Leningradensis (1008).[6]

Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, včetně 4Q81 (4QXIIF; 175–50 př. N. L.) S existujícími verši 1–2;[7][8][9] 4Q82 (4QXIIG; 25 př. N. L.) S dochovanými verši 6–7 (8);[8][9][10] a Wadi Murabba'at Menší proroci (Mur88; MurXIIProph; 75–100 n. L.) S existujícími verši 1–2, 6–15.[8][11]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[12][b] Některé fragmenty obsahující části této kapitoly v řečtině byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, to znamená, Naḥal nikdy 8Ḥev1 (8ḤevXIIGR); pozdní 1. století př. n. l.) s existujícími verši 1-6 (7).[8][14]

1. verš

Nyní se shromážděte v jednotkách,
Ó dcero vojska;
Obléhal nás;
Udeří soudce Izraele prutem na tvář.[15]
  • „Dcera“: odkazuje na „město“.[16]

Verš 2

Ale ty, Betléme Efrato, ačkoli jsi malý mezi tisíci Judy, přesto z tebe vyjde ke mně, který bude vládnout v Izraeli; jejichž odchody vycházely ze starých, z věčných věků.[17]

Christian exegeze

  • „Beth-lehem Ephratah“ - (Genesis 48: 7 ), nebo Betlém Juda; tzv. odlišit od Beth-lehem v Zebulun (Jozue 19:15 ). Je to pár mil jihozápadně od Jeruzalém. Beth-lehem znamená „dům chleba“; Efrata znamená „plodný“: oba názvy odkazující na úrodnost regionu.[18]
  • „Efrata“ (Efrata nebo Efrata), „plodnost“, je jiný název pro Betlém, „Dům chleba“ (Genesis 35:19; 1. Samuelova 17:12; Ruth 1: 2 ); ze své polohy se mu také říká Betlémský Juda (Soudci 17: 7; Matouš 2: 1 ), který se nachází v kmeni Juda, asi pět mil jižně od Jeruzaléma. Septuaginta, κιὰ σὺ Βηθλεὲμ οῖκος Ἐφραθά τοῦ Ἐφραθά Alex.[19]
  • „Být malý mezi tisíci Judy“: překládá se nejlépe, „příliš malý na to, aby byl mezi tisíci Judy“. Každý kmen byl rozdělen na „tisíce“, což by odpovídalo klanům, s vlastní hlavou. Pravděpodobně bylo počítáno z bojujících mužů (viz poznámka na Zachariáš 9: 7; a comp. Čísla 1:16; 4. Mojžíšova 10: 4; Jozue 22:21, 30; 1. Samuelova 10:19 ). Betlém, nazvaný v textu Betlém Efrata pro slavnost, byl malé místo (κάμη, Jan 7:42 ), s tak malým významem, že nebyl uveden mezi majetky Judy v Jozue 15, nebo v katalogu Nehemjáš 11:25, atd.[19]
  • „Z tebe vyjde ke mně, který má být vládcem v Izraeli“ - (Doslova ke mně (jeden) vyjde, „aby byl vládcem.“) Betlém byl příliš malý na to, aby mohl být součástí judského občanského řádu. ; z ní měl vyjít Jeden, který měl být v Boží vůli jeho Vládcem. Slova Mne zahrnují Mne i Mě. O mně, tedy Mou mocí a Duchem, "jak řekl Gabriel,„ Duch svatý přijde na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní, proto i ta Svatá věc, která se z tebe zrodí, být nazýván Synem Božím " Lukáš 1:35. Ke mně, jak řekl Bůh Samuelovi: „Pošlu tě k Jessem Betlémskému; neboť jsem mu ustanovil krále mezi jeho syny.“ 1. Samuelova 16: 1. Takže nyní „jeden odtud vyjde ke Mně“, aby plnil svou vůli, mou chválu a slávu, smířil svět se Mnou, vládl a byl hlavou nad pravým Izraelem, církví. Měl „vyjít z Betléma“, jako své rodné místo; jak říká Jeremiah: „Jeho vznešený bude od něho a jeho vládce vyjde z jeho středu“ Jeremiáš 30:21; a Zachariáš: „Z něho vyjde základní kámen; z něj hřebík, z něho luk bitvy, z něho každý vládce společně“ Zachariáš 10: 4. Mícha předtím řekl: „věži Edar, Ophel dcery Sionské, přijde k tobě první vláda;“ nyní, zachovávající slovo, říká Betlémovi: „Z tebe vzejde jeden, kdo bude vládcem.“ „Soudce Izraele byl poražen;“ nyní by měl „vyjít z“ malého Betléma, Jeden, nebýt jen soudcem, ale Vládcem.[20]
  • „Být vládcem v Izraeli“: To znamená být Králem a Svrchovaným v Izraeli, v celém Izraeli, duchovně nebo ve skutečnosti, že Kristus Pán uprostřed nich Micheáš 4: 7.[21]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí Micheáš 5: 1.[5]
  2. ^ Kniha Micah chybí v existující Codex Sinaiticus.[13]

Reference

  1. ^ Collins 2014.
  2. ^ Hayes 2015.
  3. ^ Metzger, Bruce M., et al. Oxfordský společník Bible. New York: Oxford University Press, 1993.
  4. ^ Keck, Leander E. 1996. The New Interpreter's Bible: Volume: VII. Nashville: Abingdon.
  5. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, str. 615–616.
  8. ^ A b C d Svitky od Mrtvého moře - Micheáš
  9. ^ A b Fitzmyer 2008, str. 39.
  10. ^ Ulrich 2010, str. 616.
  11. ^ Fitzmyer 2008, str. 140-141.
  12. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  13. ^ Shepherd, Michael (2018). Komentář ke knize Dvanácti: Menší proroci. Kregel exegetická knihovna. Kregel Academic. str. 13. ISBN  978-0825444593.
  14. ^ Fitzmyer 2008, str. 127.
  15. ^ Micheáš 5: 1 NKJV; očíslovány jako Micheáš 4:14 v hebrejské Bibli
  16. ^ Poznámka [b] u Micheáše 5: 1 palce ESV
  17. ^ Micheáš 5: 2 KJV; očíslovány jako Micheáš 5: 1 v hebrejské Bibli
  18. ^ Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli. 1871. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  19. ^ A b Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (redaktoři). The Kazatelna Komentář. 23 svazků. První vydání: 1890. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  20. ^ Barnes, Albert. Poznámky ke Starému zákonu. London, Blackie & Son, 1884. Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  21. ^ John Gill. John Gill's Exposition of the Celá Bible. Expozice Starého a Nového zákona. Publikováno v letech 1746-1763. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.

Zdroje

externí odkazy

židovský

křesťan