Seznam deists - List of deists
Toto je částečný seznam lidí, kteří byli zařazeni do kategorie Deists, víra v božstvo založené na přirozené náboženství pouze víra v náboženské pravdy objevená lidmi procesem uvažování, nezávisle na jakémkoli zjevení přes písma nebo proroci. Byli vybráni pro svůj vliv na deismus nebo pro svou slávu v jiných oblastech.
- Ethan Allen (1738–89), raný americký revoluční a partyzánský vůdce[1]
- Al-Maʿarri (973–1058), byl slepý arabský filozof, básník a spisovatel a kontroverzní racionalista.[2]
- Luis Walter Alvarez (1911–1988), americký experimentální fyzik a vynálezce, který téměř celou svou dlouhou profesionální kariéru strávil na fakultě University of California, Berkeley. Byl oceněn Nobelova cena za fyziku v roce 1968, a odstranil více než 40 patentů, z nichž některé vedly ke komerčním produktům.[3]
- Anaxagoras (asi 500–428 př. n. l.), předsokratický řecký filozof.[4]
- Neil Armstrong (1930–2012), americký NASA astronaut, zkušební pilot, letecký inženýr, univerzitní profesor, Námořní letec Spojených států a první osoba, která vstoupila na Měsíc.[5]
- Ludwig Boltzmann (1844–1906), rakouský fyzik známý svými zakládajícími příspěvky v oborech statistická mechanika a statistická termodynamika.[6][7]
- Max Born (1882–1970), německo-britský fyzik a matematik, který se podílel na vývoji kvantová mechanika. Rovněž přispěl do fyziky pevných látek a optiky a dohlížel na práci řady významných fyziků ve 20. a 30. letech. Born vyhrál 1954 Nobelova cena za fyziku (sdíleno s Walther Bothe ).[8][9]
- Nick Cave (1957–), australský hudebník, skladatel, básník, autor a herec.[10][11]
- Émilie du Châtelet (1706–1749), francouzský matematik, fyzik a autor v době osvícenství. Za její vrcholný úspěch se považuje její překlad a komentář Isaac Newton práce Principia Mathematica.[12]
- Jean le Rond d'Alembert (1717–1783), francouzský matematik, mechanik, fyzik, filozof a teoretik hudby. Byl také spolueditorem Denis Diderot z Encyklopedie.[13]
- Leonardo da Vinci (1452–1519), Italská renesance polymath: malíř, sochař, architekt, hudebník, vědec, matematik, inženýr, vynálezce, anatom, geolog, kartograf, botanik a spisovatel. popsán některými zdroji jako deist.[14][15] většina historiků ho považovala za římský katolík.[16]
- Paul Davies (1946–), britský fyzik a spisovatel vědy a hlasatel[17]
- Humphry Davy (1778–1829), britský chemik a vynálezce.[18]
- Rodrigo Duterte (1945–), 16. prezident Filipín.[19][20][21][22]
- Thomas Alva Edison (1847–1931), americký vynálezce a podnikatel.[23]
- Antony Flew (1923–2010), Britové analytický filozof a prominentní bývalý ateista; během posledních let otevřeně učinil oddanost deismu[24] a uvedl, že uznal existenci Inteligentní tvůrce z vesmír, Aristotelský bůh.[24]
- Benjamin Franklin (1706–90), americký polymath; jeden z Otcové zakladatelé Spojených států[25]
- Martin Gardner (1914–2010), americký populární matematika a Věda spisovatel se specializací na rekreační matematika, ale se zájmy zahrnujícími mikromagický, jevištní magie, literatura (zejména spisy Lewis Carroll a G. K. Chesterton ), filozofie, vědecký skepticismus a náboženství.[26]
- William Lloyd Garrison (1805–1879), americký abolicionista, novinář a sociální reformátor. On je nejlépe známý jako redaktor abolicionistických novin The Liberator a byl jedním ze zakladatelů Americká společnost proti otroctví prosazoval „okamžitou emancipaci“ otroků ve Spojených státech.[27]
- Carl Friedrich Gauss (1777–1855), německý matematik a fyzik, který významně přispěl k mnoha oborům, včetně teorie čísel statistika, analýza, diferenciální geometrie, geodézie, geofyzika, elektrostatika, astronomie a optika.[28][29][30][31][32]
- Brett Gurewitz (1962–), kytarista a skladatel americké punkrockové kapely Špatné náboženství[33]
- Edward Herbert, 1. baron Herbert z Cherbury (1583–1648), britský voják, diplomat, historik, básník a náboženský filozof[34]
- Harish-Chandra (1923–1983), indický matematik, který pracoval zásadně teorie reprezentace, zvláště Harmonická analýza na napůl jednoduché Lie skupiny.[35]
- James Heckman (1944–), americký ekonom, který sdílel Nobelova pamětní cena za ekonomické vědy v roce 2000 za svou průkopnickou práci v ekonometrie a mikroekonomie.[36]
- Victor Hugo (1802–1885), francouzský spisovatel, výtvarník, aktivista a státník[37][38]
- William Hogarth (1697–1764), anglický malíř, vizuální umělec a průkopnický karikaturista[39]
- James Hutton (1726–1797), skotský lékař, geolog, přírodovědec, výrobce chemikálií a experimentální zemědělce. Jeho práce pomohla vytvořit základ moderní geologie. Jeho teorie geologie a geologického času, také nazývané hluboký čas, začaly být zahrnuty do teorií, které byly nazývány plutonismus a uniformitarianismus.[40][41]
- Thomas Jefferson (1743–1826), autor Jeffersonova Bible, americký otec zakladatel, hlavní autor knihy Deklarace nezávislosti USA a třetí prezident Spojených států.[42][43][44]
- Walter Kohn (1923–2016), americký teoretický fyzik rakouského původu. Byl oceněn, s John Pople, Nobelova cena za chemii v roce 1998.[45]
- Harmony Korine (1973–), americký filmový režisér, producent, scenárista a autor.[46]
- Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829), francouzský přírodovědec. Byl vojákem, biologem, akademikem a časným zastáncem myšlenky, že k evoluci došlo a postupovala v souladu s přírodními zákony.[47]
- Abraham Lincoln (1809–1865), šestnáctý prezident Spojených států amerických. Nikdy se nepřipojil k žádné církvi a byl popsán jako „křesťanský deist“. Jako mladý muž byl nábožensky skeptický a někdy se vysmíval buditelům. Během jeho raných let si Lincoln užíval čtení děl deistů, jako např Thomas Paine a Voltaire. Vypracoval brožuru obsahující takové myšlenky, ale nepublikoval ji. Poté, co ho obvinění z nepřátelství ke křesťanství téměř stálo nabídku Kongresu, ponechal své neortodoxní přesvědčení soukromé. James Adams označil Lincolna za deistu. V roce 1834 údajně napsal rukopisnou esej vyzývající ke křesťanství po vzoru Paineovy knihy Věk rozumu, který přítel údajně spálil, aby ho ochránil před výsměchem. Zdálo se, že věří v všemocného Boha, který utvářel události a do roku 1865 tyto víry vyjadřoval v hlavních projevech.[Citace je zapotřebí ]
- Gottfried Leibniz (1646–1716), německý matematik a filozof. On je nejlépe známý pro vývoj nekonečně malý počet nezávisle na Isaac Newton a jeho matematická notace byla široce používána od doby, kdy byla zveřejněna. Také byl označen jako křesťan.[48][49]
- Gotthold Ephraim Lessing (1729–1781), německý spisovatel, filozof, dramatik, publicista a kritik umění[50]
- Michail Lomonosov (1711–1765), rusky polymath, vědec a spisovatel, který významně přispěl k literatuře, vzdělávání a vědě. Mezi jeho objevy patřil atmosféra Venuše. Jeho sféry vědy byly přírodní věda, chemie, fyzika, mineralogie, historie, umění, filologie, optická zařízení a další. Lomonosov byl také básníkem a ovlivňoval formování moderny Ruský literární jazyk.[51]
- Charles Lyell (1797–1875), britský právník a nejvýznamnější geolog své doby. On je nejlépe známý jako autor Principy geologie, který popularizoval James Hutton pojmy uniformitarianismus.[52]
- Colin Maclaurin (1698–1746), skotský matematik, který významně přispěl k geometrii a algebře. Série Maclaurin, speciální případ Taylor série, jsou pojmenovány po něm.[53]
- James Madison (1751–1836), „Otec Ústava Spojených států ", jeden z Otcové zakladatelé Spojených států a 4. prezident Spojených států[54]
- Alfred M. Mayer (1836–1897), americký fyzik.[55]
- Dmitrij Mendělejev (1834–1907), ruský chemik a vynálezce. Je považován za tvůrce první verze periodická tabulka prvků.[56]
- Mojžíš Mendelssohn (1729–1796), německý filozof vlivný v židovském haskalahu[57]
- Simon Newcomb (1835–1909), kanadsko-americký astronom a matematik.[58]
- Thomas Paine (1737–1809), anglický pamfletista, revoluční, radikální, vynálezce a intelektuál a jeden z Otcové zakladatelé Spojených států[59]
- Elihu Palmer (1764–1806), americký autor a zastánce deismu[60]
- Wolfgang Pauli (1900–1958), rakouský teoretický fyzik. V roce 1945 obdržel Nobelova cena za fyziku. On je nejlépe známý pro jeho práci na Pauliho princip a teorie točení.[61][62]
- Charles Sanders Peirce (1839–1914), americký filozof, logik, matematik a vědec, někdy známý jako „otec pragmatismus ". Byl vzděláván jako chemik a zaměstnán jako vědec po dobu 30 let. Dnes je oceňován především pro své příspěvky k logice, matematice, filozofii, vědecké metodologii a sémiotika a za jeho založení pragmatismu.[63]
- Max Planck (1858–1947), německý fyzik, považován za zakladatele kvantové teorie.[64]
- José Rizal (1861–1896), a Filipínský patriot, filozof, lékař, básník, novinář, prozaik, politolog, malíř a polyglot. Považován za jednoho z nejdůležitějších hrdinů a mučedníků Filipín, jejichž spisy a popravy přispěly k zapálení Filipínská revoluce. Je také považován za prvního moderního nenásilného zastánce svobody v Asii.[65]
- Ernest Rutherford (1871–1937), Nový Zéland chemik a „otec“ nukleární fyzika, který byl oceněn Nobelova cena za chemii v roce 1908 „za jeho výzkumy rozpadu prvků a chemie radioaktivních látek“.[66][67][68]
- Maximilien Robespierre (1758–1794), francouzský revolucionář a právník[69]
- Friedrich Schiller (1759–1805), německý básník, filozof, historik a dramatik.[70]
- Adam Smith (1723–1790), skotský filozof a ekonom; považován za otce moderní ekonomiky[71]
- Lysander Spooner (1808–1887), americký anarchista, filozof a abolicionista[72]
- Matthew Tindal (1657–1733), kontroverzní anglický autor, jehož díla měla vliv na osvícenské myšlení[73]
- Mark Twain (1835–1910), americký autor a humorista[37]
- Jules Verne (1828–1905), francouzský autor, který propagoval žánr science fiction v Evropě. On je nejlépe známý pro jeho romány Dvacet tisíc mil pod mořem, Cesta do středu Země, a Cesta kolem světa za osmdesát dní.[74][75][76][77]
- Voltaire (1694–1778), francouzský osvícenský spisovatel a filozof[78]
- James Watt (1736–1819), skotský vynálezce a strojní inženýr, jehož vylepšení v Parní stroj Newcomen byly zásadní pro změny, které přinesla Průmyslová revoluce v rodné Velké Británii i ve zbytku světa.[79][80]
- Johann Adam Weishaupt (1748–1830), Bavorský Philospoher, profesor práva na kanóny a zakladatel Ilumináti[81]
- Henrik Wergeland (1808–1845), Norština básník a teolog (podle vlastní definice).
- Hermann Weyl (1885–1955), německý matematik a teoretický fyzik.[82]
Viz také
Reference
- ^ Allen, Ethan (1784). „Reason: The Only Oracle of Man“. Archivovány od originál dne 10. prosince 2004. Citováno 7. února 2013.
- ^ Freethought Traditions in the Islamic World Archivováno 14. února 2012 v Wayback Machine Fred Whitehead; také citováno v Cyril Glasse, (2001), Nová encyklopedie islámu, str. 278. Rowman Altamira.
- ^ Alvarez, Luis W .; Alfred P. Sloan Foundation (1987). Alvarez: dobrodružství fyzika. Základní knihy. p.279. ISBN 9780465001156.
Fyzici mají pocit, že téma náboženství je tabu. Téměř všichni se považují za agnostiky. Mluvíme o velkém třesku, který zahájil současný vesmír, a přemýšlíme, co to způsobilo a co předcházelo. Pro mě je myšlenka Nejvyšší Bytosti atraktivní, ale jsem si jist, že taková Bytost není ta, která je popsána v žádné svaté knize. Jelikož se o lidech učíme zkoumáním toho, co udělali, dospěl jsem k závěru, že každá Nejvyšší bytost musela být skvělým matematikem. Vesmír pracuje s přesností podle matematických zákonů nesmírné složitosti. Nejsem schopen identifikovat jeho stvořitele s Ježíšem, kterému věnovali život moji prarodiče z matčiny strany, misionáři v Číně.
- ^ John Ferguson (ed.). Platón: Republika Kniha X. Taylor & Francis. p. 15.
Anaxagoras byl typický deista.
- ^ Hansen, James R. (2005). First Man: The Life of Neil A. Armstrong. Simon a Schuster. p. 33. ISBN 9780743281713.
Je jasné, že v době, kdy se Armstrong v roce 1952 vrátil z Koreje, se stal typem deisty, osobou, jejíž víra v Boha byla založena spíše na rozumu než na zjevení a na pochopení Božích přírodních zákonů, spíše než na autoritě jakékoli konkrétní vyznání víry nebo církevní doktrína. Když na konci 50. let pracoval jako zkušební pilot v jižní Kalifornii, Armstrong požádal v místním metodistickém kostele o vedení skautského oddílu. Tam, kde formulář požadoval jeho náboženskou příslušnost, napsal Neil slovo „Deist“.
- ^ Boltzmann, Ludwig; Blackmore, John T. (1995). Ludwig Boltzmann: Jeho pozdější život a filozofie, 1900–1906. Filozof. Springer. p.3. ISBN 9780792334644.
Boltzmannova tendence si myslet, že metody teoretické fyziky lze aplikovat na všechny obory se ziskem v rámci vědy i mimo ni, mu zjevně ztížila sympatii s většinou náboženství. Zdá se, že jeho vlastní náboženské postavení, jak je uvedeno výše, zdůrazňuje spíše naději než víru, jako by doufal, že k němu přijde štěstí, aniž by upřesnil, zda by to bylo způsobeno Božským zásahem, Božskou prozřetelností nebo přírodními či historickými silami, které dosud nepochopily vědy nebo jejichž výskyt nebo načasování nebylo možné ještě předpovědět. Ve stejném dopise Brentanovi však tvrdí: „Modlím se ke svému Bohu stejně horlivě jako kněz k jeho.“
- ^ Boltzmann, Ludwig; Blackmore, John T. (1995). Ludwig Boltzmann: Jeho pozdější život a filozofie, 1900–1906. Filozof. Springer. p.4. ISBN 9780792334644.
Boltzmann v optimistických náladách si o sobě rád myslel, že je idealista ve smyslu vysokých ideálů a materialista ve všech třech hlavních smyslech užívajících si hmotného světa, oponovat spiritualistickou filozofii a redukovat realitu na hmotu ... Boltzmann možná nebyl ontologický materialista, alespoň ne v klasickém smyslu a ne ve své metodologii vědy, ale spíše blíže fenomenalistickým pozicím, které jsou obvykle spojeny s Davidem Humem a Ernstem Machem.
- ^ Greenspan, Nancy Thorndike (2005). Konec jistého světa: Život a věda Maxe Borna: Nobelovy fyzik, který zapálil kvantovou revoluci. Základní knihy. str. 58–62. ISBN 9780738206936.
Max později vysledoval jeho nechuť k otci, který ho naučil nevěřit v Boha, který trestal, odměňoval nebo konal zázraky. Stejně jako jeho otec založil svou morálku na svém „vlastním svědomí a porozumění lidskému životu v rámci přirozeného zákona“. Born už ve skutečnosti nebyl Žid. Jeho tchyně ho opotřebovala. V březnu 1914, po několika lekcích náboženství v Berlíně, byl farářem, který si ho vzal za Hedi, pokřtěn luteránem. Jak později vysvětlil, „existovaly ... síly táhnoucí opačným směrem [k mým vlastním pocitům]. Nejsilnější z nich byla nutnost znovu a znovu hájit svou pozici a pocit marnosti vyvolaný těmito diskusemi [s Hedi a její matka]. Nakonec jsem se rozhodl, že racionální bytost, jak bych si přál být, by měl považovat náboženská povolání a církve za věc bezvýznamné ... Nezměnilo mě to, přesto jsem nikdy litoval jsem toho. Nechtěl jsem žít v židovském světě a člověk nemůže žít v křesťanském světě jako cizinec. Rozhodl jsem se však, že svůj židovský původ nikdy nebudu skrývat. “
- ^ Nosotro, Rit (2003). "Max Born". HyperHistory.net. Archivovány od originál dne 26. dubna 2013. Citováno 19. června 2012.
V roce 1912 se Max oženil s potomkem Martina Luthera jménem Hedi. Vzali se s luteránským pastorem, který o dva roky později Maxa pokřtil na křesťanskou víru. Zdaleka to nebyl mesiášský Žid, který se zamiloval do rabína Ješuu (Ježíše). Max byl pouze jedním z milionů Židů, kteří nepovažovali asimilaci za důležitější než jejich židovská víra. Jak vysvětlil Max, „existovaly ... síly, které táhly opačným směrem [k mým vlastním pocitům]. Nejsilnější z nich byla nutnost znovu a znovu bránit svou pozici a pocit marnosti vyvolaný těmito diskusemi [s Hedi a její matka]. Nakonec jsem se rozhodl, že racionální bytost, jak jsem si přál být, by měl považovat náboženská povolání a církve za věc bezvýznamné ... Nezměnilo mě to, přesto jsem nikdy nelitoval Nechtěl jsem žít v židovském světě a člověk nemůže žít v křesťanském světě jako cizinec. Rozhodl jsem se však, že svůj židovský původ nikdy nebudu tajit. “
- ^ Soghomonian, Talia (3. srpna 2008). "Nick Cave". musicOMH.
Na otázku, zda je věřící, odpovídá vyhýbavě: „Věřím ve všechny možné věci.“ Pokouším se zvednout jeho auru mystiky a trvat na tom. "No, věřím ve všechny možné věci." Ale věřím v Boha, myslíš? To jo. Opravdu? ' obrací na mě otázku a poté pokračuje: „Pokud jste zapojeni do představivosti a tvůrčího procesu, není tak těžké věřit v boha. Ale nejsem zapojen do žádného náboženství. “
- ^ „Nick Cave na smrti Bunny Munra“. Opatrovník. 11. září 2009.
Věřím osobně v osobního Boha? Ne.
- ^ „Emilie du Châtelet 1706–1749“. Literární kritika (1400–1800). Gale Cengage. 2004. Citováno 27. května 2013.
Zatímco její překlad Mandeville nebyl během jejího života přečten, s výjimkou jejích vrstevníků, tato práce byla docela dobře známá Voltairovi, který byl silně ovlivněn tím, že napsal vlastní Traité de métaphysique. V souladu s filozofickými trendy dne zahájila práci na gramatice, nedokončené Grammaire raisonné, a uplatnila své myšlenky na deism a metafyziku na studium Bible, což vedlo k nepublikovanému Examen de la Genèse (který může být přeložen) jako „Zkoumání Genesis“). Obě studie odrážejí osvícenský závazek du Châtelet aplikovat vědu a rozum na všechny aspekty lidského života, včetně jazyka a náboženství.
- ^ „Dělící čára mezi deismem a ateismem mezi filozofy byla často poněkud nejasná, o čemž svědčí Le Rêve de d'Alembert (psáno 1769;„ Sen o d'Alembertovi “), který popisuje diskusi mezi dvěma„ otci “ encyklopedie: Deista Jean Le Rond d'Alembert a ateista Diderot. “ Andreas Sofroniou, Morální filozofie, od Hippokrata po 21. věk, strana 197.
- ^ Hodapp, Christopher; Alice Von Kannon (2007). Templářský kód pro figuríny. John Wiley & Sons. p. 256. ISBN 9780470127650.
Da Vinci byl rozhodně esoterická postava a muž kontrastů; bastardův syn, který se dostal do popředí; raný Deist, který uctíval dokonalý stroj přírody do takové míry, že by nejedl maso, ale který vyrobil svůj první velký cákanec navrhující válečné zbraně; renomovaný malíř, kterému se příliš nelíbilo malovat, a často je nedokončil, čímž rozzuřil své klienty; a rozený inženýr, který nemiloval nic víc než hodiny strávené vymýšlením nových chytrostí každé odrůdy.
- ^ Müntz, Eugène (2011). Leonardo da Vinci. Parkstone International. p. 80. ISBN 9781780422954.
Za prvé, i kdyby bylo možné ukázat - a to je přesně jeden z nejvíce sporných bodů - že Leonardo porušil učení katolické církve, bylo by přesto jisté, že byl deist a ne ateista nebo materialista.
- ^ Zhu, Zhenwu; Zhang, Aiping (2016). The Dan Brown Craze: An Analysis of his Formula for Thriller Fiction. Cambridge Scholars Publishing. p. 227. ISBN 9781443894159.
ale drtivá většina historiků ho považovala za katolíka
- ^ „Clash in Cambridge: Scientific American“. Sciam.com. 12. září 2005. doi:10.1038 / scientificamerican0905-24B. PMID 16121847. Citováno 4. července 2010. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc) - ^ Fullmer, červen Z. (2000). Young Humphry Davy: The Making of an Experimental Chemist, svazek 237. Americká filozofická společnost. p.158. ISBN 9780871692375.
V prominentním spojenectví s jeho konceptem oslavil Davy přirozeně-filozofický deismus, pro který ho jeho kritici nenapadli, ani se neobtěžovali to zmínit. Davy nikdy nebyl znepokojen kritickými útoky na svůj „materialismus“, protože si byl dobře vědom, že jeho deismus a jeho materialismus šly ruku v ruce; navíc se zdálo, že deismus je trvalou vírou všude kolem něj.
- ^ Sidocon, Gino (20. května 2016). „Netizens reagují na Duterteho prohlášení o Bohu, náboženství“. Nejlepší příběh. Bulletin z Manily. Intramuros, Manila. Citováno 21. května 2016.
- ^ Romero, Alexis (20. května 2016). „Duterte říká, že věří v Boha, ale ne v náboženství“. Nadpisy. Filipínská hvězda. Port Area, Manila. Citováno 21. května 2016.
- ^ „Duterte: Věřím v Boha, ale ne v náboženství“. Zprávy. GMA Network Inc. Quezon City. 19. května 2016. Citováno 21. května 2016.
- ^ Ho, Alex (23. ledna 2016). „Duterte ponechává náboženství starostovi; vidí Roxase jako„ zbytečného'". Zprávy. CNN Filipíny. Mandaluyong. Citováno 21. května 2016.
- ^ V korespondenci k této záležitosti řekl Edison: „Celý článek jste nepochopili, protože jste dospěli k závěru, že popírá existenci Boha. Neexistuje žádné takové popření, tomu, čemu říkáte Bůh, říkám Příroda, Nejvyšší inteligence, která vládne Na tom záleží. Celý článek uvádí, že podle mého názoru je pochybné, jestli naše inteligence nebo duše nebo jakkoli by se to dalo nazvat, žije dále jako entita nebo se znovu rozptýlí, odkud pochází, rozptýlené mezi buňkami, z nichž jsme stvořeni. “ New York Times. 2. října 1910, neděle.
- ^ A b Grimes, William (16. dubna 2010). „Antony Flew, filozof a bývalý ateista, umírá v 87 letech“. The New York Times. Citováno 27. října 2018.
V „Existuje Bůh“ vysvětlil, že nyní věří v nejvyšší inteligenci, vyřazenou z lidských záležitostí, ale zodpovědnou za složité fungování vesmíru. Jinými slovy Božský hodinář představoval deists jako Isaac Newton, Thomas Jefferson a Benjamin Franklin.
V dopise The Sunday Telegraph of London v roce 2004 popsal „Boha, v jehož existenci jsem opožděně uvěřil“, jako „nejvíce důrazně ne na věčně odměňujícího a věčně mučícího Boha ani křesťanství, ani islámu, ale Bůh Aristotela že by definoval - kdyby Aristoteles skutečně vytvořil definici svého (a mého) Boha - jako první iniciační a udržovací příčina vesmíru." - ^ Autobiografie Benjamina Franklina z earlyamerica.com
- ^ Carpenter, Alexander (2008), „Martin Gardner o filozofickém teismu, adventistech a ceně“, rozhovor, 17. října 2008, Spektrum.
- ^ Chopra, Ramesh (2005). Akademický slovník filozofie. Gyan Books. p. 143. ISBN 9788182052246.
Co Garrison udělal v kampani proti otroctví, je dobře známo. Duchovní k tomu, že Americand neví stejně dobře, že odmítl křesťanství a byl nanejvýš deist.
- ^ Bühler, Walter Kaufmann (1981). „14“. Gauss: biografická studie. Springer-Verlag. p.152. ISBN 9780387106625.
Navzdory svým silným kořenům v osvícenství nebyl Gauss ateistou, spíše deistem s velmi neortodoxním přesvědčením, ...
- ^ Bühler, Walter Kaufmann (1981). Gauss: Biografická studie. Springer-Verlag. p.153. ISBN 9780387106625.
Soudě podle korespondence Gauss nevěřil v osobního boha. Podstatnou součástí jeho kréda byla jeho důvěra v harmonii a integritu velkolepého designu stvoření. Matematika byla klíčem k lidskému úsilí získat alespoň slabou představu o Božím plánu. Je zřejmé, že Gaussovy víry se silně podobaly Leibnizovu systému, i když byly mnohem méně systematické a explicitní.
- ^ Falk, Gerhard (1995). "Vliv vědeckého myšlení na proces sekularizace". Americký judaismus v přechodu: sekularizace náboženské komunity. University Press of America. p.121. ISBN 9780761800163.
Gauss řekl svému příteli Rudolfovi Wagnerovi, profesorovi biologie na Gottingenově univerzitě, že nevěří v Bibli, ale že hodně meditoval o budoucnosti lidské duše a spekuloval o možnosti reinkarnace duše na jinou planeta. Gauss byl zjevně Deist s velkou dávkou skepticismu ohledně náboženství, ale zahrnující velkou část filozofických zájmů do velkých otázek. nesmrtelnost duše, posmrtný život a smysl lidské existence.
- ^ „Gauss, Carl Friedrich“. Kompletní slovník vědecké biografie. 2008. Citováno 29. července 2012.
Ve zdánlivém rozporu se jeho náboženské a filozofické názory přikláněly k názorům jeho politických oponentů. Nekompromisně věřil v prioritu empirismu ve vědě. Nedodržoval názory Kanta, Hegela a dalších tehdejších idealistických filozofů. Nebyl duchovním a své náboženské názory si nechal pro sebe. Jeho uznávanými zásadami byla morální poctivost a rozvoj vědeckých poznatků.
- ^ Kline, Morris (1982). Matematika: Ztráta jistoty. Oxford University Press. p.73. ISBN 9780195030853.
- ^ „Greg Graffin: Punk-Rock PhD“. Vložit časopis. 1. srpna 2007. Archivovány od originál dne 16. října 2007.
Říkal bych si prozatímní deista ... Nevěřím v boha, který dělá hodně. Ale já věřím v Boha, z nějakého důvodu, který nemohu vysvětlit.
- ^ „Herbert z Cherbury, Edward [Internetová encyklopedie filozofie]“. Iep.utm.edu. 16. dubna 2001. Citováno 4. července 2010.
- ^ Borel, Armand (2000). Matematické dědictví Harish-Chandra: Oslava teorie reprezentace a harmonická analýza: Zvláštní zasedání AMS na počest památky Harish-Chandry, 9. – 10. Ledna 1998, Baltimore, Maryland. American Mathematical Soc. 40–41. ISBN 9780821811979.
Smysl, který Harish dal svému životu, měl nějakou duchovní, dokonce i náboženskou oporu. Jeho náboženství nebylo tradiční s obvyklou výbavou příběhů, rituálů, modliteb a přímého zásahu osobního boha. Spíše to bylo na abstraktní, filozofické úrovni, touha po nějakém univerzálním principu, překračujícím naše životy, který by dal vesmíru smysl. Matematika byla pro něj možná způsob, jak k tomu v tomto životě přistupovat.
- ^ Heckman, James J. (2009). „James J. Heckman“. William Breit; Barry T. Hirsch (eds.). Životy laureátů, páté vydání: Dvacet tři Nobelových ekonomů (5 ed.). MIT Stiskněte. str.303 –304. ISBN 9780262012768.
Pokud jsem v té době měl nějaké náboženství, byl to Deism. Bůh na mě zapůsobil.
- ^ A b "Slavní Deists". Adherents.com. Citováno 4. července 2010.
- ^ „Victor Hugo“. Nndb.com. 21.dubna 1915. Citováno 4. července 2010.
- ^ „Alfred Adler Biografie od základních slavných lidí - biografie osobností a dalších slavných osobností“. Základní slavní lidé. 28. května 1937. Citováno 4. července 2010.
- ^ McCormmach, Russell (2004). Spekulativní pravda: Henry Cavendish, přírodní filozofie a vzestup moderní teoretické vědy. Oxford University Press. p.29. ISBN 9780195160048.
Deist James Hutton věřil, že příroda je soběstačná, aniž by bylo nutné neustále pomáhat Bohem, a že přírodní zákony jsou ve světě imanentní.
- ^ John L. Heilbron, vyd. (2003). „Hutton, James“. Oxfordský společník dějin moderní vědy. Oxford University Press. p. 387. ISBN 9780199743766.
Deist v náboženství, on věřil, že mocný a shovívavý božstvo řídí vesmír, a odmítl biblické zázraky jako bajky.
- ^ „Jeffersonovy náboženské víry“. monticello.org. Thomas Jefferson Foundation, Inc.. Citováno 7. února 2013.
- ^ Michael Corbett a Julia Mitchell Corbett, Politika a náboženství ve Spojených státech (1999) str. 68
- ^ Dulles, Avery (Leden 2005). „Deist Minimum“. První věci (149): 25ff. Archivovány od originál dne 30. prosince 2010. Citováno 7. února 2013.
- ^ „Nejlepší vědci o Bohu: Kdo věří, kdo ne“. HuffPost. Citováno 13. května 2013.
Jsem velmi vědec, a tak jsem přirozeně přemýšlel o náboženství také očima vědce. Když to udělám, vidím náboženství ne denominačně, ale ve více, řekněme, deistickém smyslu. Ve svém uvažování mě ovlivnilo psaní Einsteina, který učinil poznámky v tom smyslu, že když uvažoval o světě, cítil základní sílu mnohem větší než kterákoli lidská síla. Cítím se úplně stejně. Existuje pocit úcty, pocit úcty a pocit velkého tajemství.
- ^ Monetti, Domenico. „HARMONY ENFANT TERRIBLE All Korine's Transgresions“. Citováno 24. června 2012.
„I když jsem se narodil v židovské rodině, nepatřím k žádnému náboženství. Nejsem ateista, věřím ve vyšší moc. V něco musíš věřit, jinak by bylo těžké vstát z postele ráno." Harmony Korine a skandály.
- ^ Delumeau, Jean; O'Connell, Matthew (2000). Historie ráje: Rajská zahrada v mýtu a tradici. University of Illinois Press. p. 223. ISBN 9780252068805.
Stejně jako Erasmus Darwin byl Lamarck na rozdíl od Cabanise deist.
- ^ „V komentáři k Shaftesburymu publikovaném v roce 1720 přijal ractionalistický filozof a matematik Gottfried Wilhelm Leibniz deistickou koncepci boha jako inteligentního Stvořitele, ale odmítl tvrzení, že bůh, který odměňuje tresty, je zlý.“ Andreas Sofroniou, Morální filozofie, od Hippokrata po 21. věk, strana 197.
- ^ „V souladu s liberálními názory osvícenství byl Leibniz optimistou, pokud jde o lidské uvažování a vědecký pokrok (Popper 1963, s. 69). Ačkoli byl velkým čtenářem a obdivovatelem Spinozy, Leibniz, který byl potvrzeným deistem, odmítl důrazně Spinozův panteismus: Bůh a příroda pro Leibnize nebyly jen dva různé „štítky“ pro stejnou „věc“. Shelby D. Hunt, Kontroverze v marketingové teorii: z důvodu, realismu, pravdy a objektivity (2003), strana 33.
- ^ „Bartleby.com: Skvělé knihy online - citáty, básně, romány, klasika a stovky dalších“. Archivovány od originál dne 13. února 2009. Citováno 23. prosince 2005.
- ^ Klevantseva, Tatyana. „Prominentní Rusové: Michail Lomonosov“. Rusko: RT. Citováno 10. července 2012.
Zastánce deismu materialisticky zkoumal přírodní jevy.
- ^ Thomson, Keith Stewart (2009). Mladý Charles Darwin. Yale University Press. p.109. ISBN 9780300136081.
Podle jeho náboženských názorů byl Lyell v podstatě deist, zastával pozici, že Bůh původně stvořil svět a život na něm, a poté umožnil přírodě pracovat podle jejích vlastních (Bohem daných) přírodních zákonů, místo aby neustále zasahoval do řídit a utvářet průběh celé historie.
- ^ Repcheck, Jack (2010). Muž, který si našel čas: James Hutton a objev zemské neprávosti. ReadHowYouWant.com. p. 58. ISBN 9781458766625.
Ale Maclaurin měl na Huttona ještě jeden zásadní vliv. Maclaurin byl deist, ten, kdo věří v Boha stvořitele, Boha, který navrhl a postavil vesmír a poté uvedl své stvoření do pohybu (ale nezasahuje do každodenního fungování systému ani do jednání lidí) .
- ^ "VQR" Náboženství Jamese Monroea ". Vqronline.org. Citováno 4. července 2010.
- ^ Moyer, Albert E. (1983). Americká fyzika v přechodu: Historie koncepčních změn v pozdní devatenácté století. Springer. p.40. ISBN 9780938228066.
Tento deistický sklon přetrvával v Mayerově myšlence.
- ^ Gordin, Michael D. (2004). Dobře objednaná věc: Dmitrii Mendělejev a stín periodické tabulky. Základní knihy. p.230. ISBN 9780465027750.
Mendělejevův syn Ivan později vehementně popřel tvrzení, že jeho otec byl oddaně pravoslavný: „Slyšel jsem také pohled na‚ církevní religiozitu 'mého otce - a musím to kategoricky odmítnout. Od prvních let se otec prakticky oddělil od církve - a pokud toleroval určité jednoduché každodenní obřady, pak jen jako nevinnou národní tradici, podobnou velikonočním dortům, proti nimž nepovažoval za vhodné bojovat. “ ... Mendělejevova opozice vůči tradičnímu pravoslaví nebyla způsobena ani ateismem, ani vědeckým materialismem. Spíše se držel formy romantizovaného deismu.
- ^ „Reformní judaismus a vztah k deismu“. Sullivan-county.com. Citováno 4. července 2010.
- ^ Wible, James R. (duben 2009). „Ekonomie, křesťanství a tvůrčí vývoj: Peirce, Newcomb a Ely a problémy kolem vzniku Americké hospodářské asociace v 80. letech 20. století“ (PDF). p. 43. Citováno 5. června 2012.
I když odmítá všechna organizovaná náboženství v lidské historii, Newcomb uznává, že náboženské myšlenky jsou pro lidskou mysl základní. Vyslovuje svůj názor: „Existuje však druhá pravda připuštěná s téměř stejnou jednomyslností ... Je to tím, že člověk má náboženské instinkty - je zkrátka náboženským zvířetem a musí být nějakým způsobem uctíván.“ 51 Newcomb chce nové náboženství kompatibilní s nejlepší vědou a filozofií své doby. Začíná načrtávat toto nové náboženství doktrínami, které nesmí mít: 1. Nemůže mít živého a osobního Boha .... 2. Nemůže trvat na osobní nesmrtelnosti duše .... 3. Musí existovat žádné hrůzy vyvozené z soudného dne .... 4. Nemůžou existovat žádné přízračné sankce nebo motivy odvozené z nadpřirozené síly nebo ze světa, který přijde .... 5. Všechno nad rámec toho, co lze vidět, musí být představováno jako neznámé a nepoznatelné .... (Newcomb 1878, s. 51).
- ^ „Zdroje moderních dějin: Thomas Paine: O náboženství náboženství deismu ve srovnání s křesťanstvím“. Fordham.edu. Citováno 4. července 2010.
- ^ Elihu Palmer - první presbyteriánský kostel v Newtownu Archivováno 13. Prosince 2006 v Wayback Machine
- ^ Enz, Charles Paul (2002). Není čas být stručný: Vědecká biografie Wolfganga Pauliho. Oxford University Press. ISBN 9780198564799.
Současně píše Pauli dne 11. října 1957 historikovi vědy Shmuelovi Samburskému, kterého potkal na své cestě do Izraele (viz odkaz [7],[není dostatečně konkrétní k ověření ] p. 964): „V opozici vůči monoteistickým náboženstvím - ale v souladu s mystikou všech národů, včetně židovské mystiky - věřím, že konečná realita není osobní.“
- ^ Heisenberg, Werner (2007). Fyzika a filozofie: Revoluce v moderní vědě. HarperCollins. str.214 –215. ISBN 9780061209192.
Wolfgang sdílel moje znepokojení. ... "Einsteinovo pojetí je bližší mému. Jeho Bůh je nějakým způsobem zapojen do neměnných zákonů přírody. Einstein má cit pro centrální řád věcí. Dokáže to zjistit v jednoduchosti přírodních zákonů. Můžeme to vzít tak, že cítil tuto jednoduchost velmi silně a přímo během svého objevu teorie relativity. Je pravda, že je to daleko od obsahu náboženství. Nevěřím, že Einstein je svázán s jakoukoli náboženskou tradicí, a spíše si myslím myšlenku osobní Bůh je mu zcela cizí. “
- ^ Brent, Joseph (1998). Charles Sanders Peirce: Život (2. vyd.). Indiana University Press. p. 18. ISBN 9780253211613.
Peirce měl silné, i když neortodoxní náboženské přesvědčení. Přestože většinu svého života komunikoval v biskupské církvi, vyjádřil pohrdání teologiemi, metafyzikou a praktikami zavedených náboženství.
- ^ Heilbron, J. L. (1986). Dilema vzpřímeného muže: Max Planck a osudy německé vědy. Harvard University Press. p. 198. ISBN 9780674004399.
Na druhé straně se mluvčí Církve stěží nadchli Planckovým deismem, který vynechal veškerý odkaz na zavedená náboženství a neměl více doktrinálního obsahu než Einsteinův judaismus. Zdálo se tedy užitečné malovat lilii, vylepšit lekci Planckova života pro použití proselytizátorů a spojit děkan-antropomorfizátor vědy s vírou v tradiční Božství.
- ^ „Dr. Jose Rizal: Přední filipínský deist“. relijournal.com. 23. září 2006. Citováno 9. listopadu 2012.
- ^ Leahy, Michael Patrick (2007). Dopis ateistovi. Harpeth River Press. p. 55. ISBN 9780979497407.
- ^ Heilbron, J. L. (2003). „1: Cambridge and Ray Physics“. Ernest Rutherford. Oxford University Press. p.13. ISBN 9780195123784.
Objevil se jako chytrý teenager, veselý a silný, s dobrým zemitým smyslem pro humor, bez povětří, s řadou manuálních dovedností, bez zjevného génia, lhostejnosti k náboženství a navzdory tomu, že měl mnoho sester, měl u dívek pozoruhodnou plachost.
- ^ Bowler, Peter J. (2012). Sladění vědy a náboženství: Debata v Británii na počátku dvacátého století. University of Chicago Press. p. 61. ISBN 9780226068596.
Zdá se, že Ernest Rutherford upustil od své presbyteriánské výchovy úplně, kromě morálního kodexu. Kolega o něm napsal: „Znal jsem Rutherforda poměrně dobře a za různých podmínek od roku 1903, ale nikdy jsem neslyšel o náboženství, ani jsem v jeho příspěvcích nenalezl s ním spojenou jednu linii psaní.“ ... Vzhledem k výše citovaným zprávám je těžké uvěřit, že Rutherford nebo Ford byli v soukromí hluboce věřící.
- ^ „Zdrojová kniha moderních dějin: Robespierre: Nejvyšší bytost“. Fordham.edu. Citováno 4. července 2010.
- ^ Frede, Victoria (2011). Pochybnosti, ateismus a ruská inteligence devatenáctého století. University of Wisconsin Pres. p. 57. ISBN 9780299284442.
Schiller nebyl ateista: hlásal víru v Boha a úctu k Bibli, ale odsoudil křesťanství (katolické i protestantské) jako náboženství pokrytectví.
- ^ The Times nekrolog Adama Smitha
- ^ „Deistsreplymain“. Lysanderspooner.org. Archivovány od originál dne 15. srpna 2009. Citováno 4. července 2010.
- ^ „Lidský Ježíš a křesťanský deismus“. Onr.com. 31. května 2009. Archivovány od originál dne 16. března 2006. Citováno 4. července 2010.
- ^ Costello, Peter (1978). Jules Verne, vynálezce sci-fi. Scribner. p.34. ISBN 9780684158242.
Verne měl strávit celý život pokusem o útěk z obou, postupným stárnutím směrem k anarchii a obecnějšímu deismu.
- ^ Verne, Jules; Edgar Allan Poe; Frederick Paul Walter; Paul Walter Frederick (2012). „Jules Verne, Ghostbuster“. V Frederick Paul Walter (ed.). The Sphinx of the Ice Realm: The First Complete English Translation; with the Full Text of The Narrative of Arthur Gordon Pym by Edgar Allan Poe. SUNY Stiskněte. p. 406. ISBN 9781438442112.
And despite what some have said, Verne isn't much different. His early biographers laid stress on his Roman Catholicism—his grandson (Jules-Verne, 63) called him "deistic to the core, thanks to his upbringing"—yet his novels rarely have any spiritual content other than a few token appeals to the almighty.
- ^ Arthur B. Evans, ed. (2007). Kip Brothers. Wesleyan University Press. p. 412. ISBN 9780819567048.
But Verne's oeuvre cannot be characterized as Christian – there is never a mention of Christ, and most of his Voyages extraordinaires seem to be built around a rather deist philosophy of "Aide-toi et le Ciel t'aidera" (God helps those who help themselves). As Jean Chesneaux once remarked: "Despite fairly frequent references to Providence, to the Supreme Being, he [Verne] is fundamentally a rationalist... (The Political and Social Ideas of Jules Verne [London: Thames and Hudson, 1972],82).
- ^ Oliver, Kendrick (2012). To Touch the Face of God: The Sacred, the Profane, and the American Space Program, 1957–1975. JHU Stiskněte. ISBN 9781421408347.
Verne himself is best characterized as a kind of Catholic deist, deeply intrigued by the idea of God but unconvinced that he was at work in the world; and Verne was largely uninterested in the figure of Christ.
- ^ "World Union of Deists". Citováno 2. května 2014.
- ^ McCabe, Joseph (1945). A Biographical Dictionary of Ancient, Medieval, and Modern Freethinkers. Haldeman-Julius Publications. Citováno 30. června 2012.
- ^ Dickinson, Henry Winram; Jenkins, Rhys; Commemoration, Committee of the Watt Centenary (1927). James Watt and the steam engine: the memorial volume prepared for the Committee of the Watt centenary commemoration at Birmingham 1919. Clarendon press. p. 78.
It is difficult to say anything as to Watt's religious belief, further than that he was a Deist.
- ^ "Adam Weishaupt Quote".
- ^ Weyl, Hermann; Pesic, Peter (20 April 2009). Peter Pesic (ed.). Mind and Nature: Selected Writings on Philosophy, Mathematics, and Physics. Princeton University Press. p.12. ISBN 9780691135458.
To use the apt phrase of his son Michael, 'The Open World' (1932) contains "Hermann's dialogues with God" because here the mathematician confronts his ultimate concerns. These do not fall into the traditional religious traditions but are much closer in spirit to Spinoza's rational analysis of what he called "God or nature," so important for Einstein as well. ...In the end, Weyl concludes that this God "cannot and will not be comprehended" by the human mind, even though "mind is freedom within the limitations of existence; it is open toward the infinite." Nevertheless, "neither can God penetrate into man by revelation, nor man penetrate to him by mystical perception."