Liberalismus v Indii - Liberalism in India

Část a série na
Liberalismus
Žlutá vlajka mává.svg
  • Žlutá vlajka mává.svg Portál liberalismu
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Tento článek poskytuje přehled liberalismus v Indie.

Dějiny

Posílení Britský vliv v Bengálsko s Bitva o Plassey v roce 1757 se shodoval s významným vývojem myšlení v Anglie (John Locke 80. léta 16. století; Adam Smith, s jeho monumentální knihou z roku 1776; a Edmund Burke ) a v Spojené státy (Thomas Jefferson, John Adams, a Alexander Hamilton, mezi ostatními).

1603–1835: Úvod a vývoj angličtiny

The anglický jazyk přišel do Indie v roce 1603 v době Akbar, ale tehdy neexistoval žádný naléhavý ekonomický důvod Indičtí lidé naučit se jazyk. Teprve po konsolidaci Bengálska Robert Clive a rozšíření Východoindická společnost do indického politického prostředí, že poptávka po studiu angličtiny začala růst. Do roku 1835 platili indiáni za výuku angličtiny vážné peníze, protože to umožňovalo pracovní příležitosti ve společnosti.

Tak jako Thomas Babington Macaulay ve své slavné minutě poznamenal, že „domorodci“ se stali „toužícími po výuce angličtiny“ a již nebyli „toužícími po výuce sanskrtský [sic ] nebo arabština. “ Dále se zdálo, že ti, kteří si to přáli, se angličtiny chopili velmi dobře: „je neobvyklé, že i v literárních kruzích na kontinentu najdeme jakéhokoli cizince, který se dokáže anglicky vyjádřit s takovým vybavením a správností, jaké najdeme v mnoha Hinduisté [sic ]."[1]

Ti, kteří se naučili anglicky, si rychle uvědomili její literaturu, včetně rychlého vývoje západního politického myšlení. Toto větší povědomí o pokroku ve svobodě položilo základnu pro požadavek samosprávy.

Pozdní 1800 - 1947: hnutí za nezávislost

Zatímco lidé mají rádi Raja Ram Mohan Roy (1772–1833) začal artikulovat prvky těchto politických argumentů, nikdo nebyl schopen prozkoumat a formulovat nové poznatky. Po dohnání některých klíčových liberálních myšlenek by se však tato myšlenka začala realizovat prostřednictvím nových požadavků na větší svobodu v Indii. Zatímco Západ pevně zakládal své nové politické instituce nebo bojoval proti rostoucím silám socialismus (který přemohl části feudální a aristokratický West), indický inteligence se potýkal s výzvou prvního významného úkolu před ním: nezávislost.

V portugalské kolonii Goa, Francisco Luís Gomes prosazoval pro Indii svobodu, samosprávu a politickou jednotu. Jeho vynikající příspěvky do oblasti liberální filozofie a ekonomiky ho vedly k tomu, že byl v Evropě široce oslavován jako „princ intelektuálů“. Kromě Roye a Gomese zahrnovali i další přispěvatelé k politickému myšlení o svobodě v 19. století v Indii Dadabhai Naoroji (1825–1917), Mahadeo Govind Ranade (1842–1901), Gopal Krishna Gokhale (1866–1915) a Ferozeshah Mehta (1845–1915). Teorie tedy vedla k hnutí za nezávislost v Indii.

Mahátma Gándí prokázáno prostřednictvím a humánní, nenásilný a důstojný protest, že všichni lidé byli rovni a mělo by se s nimi zacházet stejně, včetně toho, že dostali příležitost vládnout sami. Jednalo se o zásadní pokrok v teorii a praxi svobody a lze tvrdit, že mělo zásadní vliv na ukončení věku imperialismus a ze dne rasová diskriminace.

Jawaharlal Nehru, který byl velmi vzdělaný a plně si uvědomoval historii liberalismu, měl podle všeho překvapivě malou víru ve schopnost jedince myslet a převzít za sebe odpovědnost. Nehru nezdůrazňoval důležitost každého jednotlivce podnikajícího sebereflexi a volbu mezi etickými alternativami. Je možné, že podle jeho názoru bylo provedení těchto etických rozhodnutí pro obyčejného člověka příliš obtížné. Rozhodně věřil, že tyto volby byly nejlépe směrovány diktátem na úrovni státu stanoveným vládnoucími elitami. Prostřednictvím plánování. V každém případě se otočil směrem kolektivista a socialistické myšlení, kde je rozhodovací moc soustředěna ve státě. Decentralizace kde byla moc a svoboda svěřena lidem na nejnižších úrovních anathema Nehru. Ve své autobiografii uvedl: „Socialismus není ... pro mě jen ekonomickou doktrínou, kterou upřednostňuji; je to zásadní krédo, kterého se držím celou svou hlavou a srdcem.“ indický průmyslníci (s jejich Bombajský plán ) se rovněž postavil na stranu Nehru podle socialistického vzoru založeného na Sovětský pětiletý plán Modelka.

Navzdory prostředí, ve kterém socialistické myšlení vzkvétalo, měla Indie to štěstí, že si užila alespoň několik svobod ještě před nezávislostí. Pokroky dosažené v politických institucích v Anglii v důsledku liberalismu byly po desetiletí importovány a zakotveny do Indie britskými vládci. Věci jako právo na shromáždění a protest za přiměřených okolností vlastnické právo, a Svoboda projevu - s relativně svobodný tisk, se stala součástí indické politické krajiny před nezávislostí.

1949–1970: liberalismus po nezávislosti

C. Rajagopalachari, zakladatel strany Swatantra

1949 Ústava dal Indům některá z liberálních práv, která britský a Američané do té doby očekával. Navíc, Indie rozšířená franšíza pro všechny: všichni dospělí měli volební právo v EU republika. To bylo dříve než většina rozvinuté země poskytl jejich občané toho času. Ale ve většině politických otázek přijala Indie Nehru socialista model, který mimo jiné zahrnoval významné oslabení vlastnických práv. The vláda vstoupila do podnikání jako primární činnost, aby jí pomohla dosáhnout „velitelských výšek ekonomiky.“ Vládní továrny rychle vznikly a začaly chrlit košile, hodinky, ledničky, skútry, jízdní kola, mléko, chléb a sýry.

Chakravarthi Rajagopalachari (neformálně nazývaný Rajaji), druhý Generální guvernér Indie a a Bharat Ratna, a Minoo Masani, a ekonomové jako B.R. Shenoy prosazoval větší svobodu. Nebyli však schopni překonat indickou fascinaci socialismem. Rajaji byl blízkým spolupracovníkem Nehru během hnutí za nezávislost, ale brzy po získání nezávislosti rychle začal vnímat rizika pro Indii, která by nechala Nehruovu náruživost vůči socialismu bez povšimnutí. Navzdory tomu, že Nehru bojoval za nezávislost, a bez ohledu na svůj vlastní pokročilý věk (Rajaji bylo do té doby 80 let), Rajaji se rozhodl jednat a zablokovat Nehruův nápor na svobodu. Rozešel se s Indický národní kongres v roce 1957 a tvořil Swatantra Party který podporoval klasické liberální principy a svobodné podnikání.[2] Dalších 14 let až do své smrti v roce 1972 vedl bitvu s Nehruovou kongresovou stranou o prosazení svobody. Jelikož byl však Nehru v té době nesmírně populární a měl na jeho příkaz také zdroje vlády, Rajajiho byl nevyhnutelně prohranou bitvou.

Strana Swatantra znamená ochranu jednotlivého občana před rostoucími přestupky státu. Je odpovědí na výzvu takzvaného Socialismu strany Indického kongresu. Je založen na přesvědčení, že sociální spravedlnosti a dobrých životních podmínek lze dosáhnout prostřednictvím podpory individuálního zájmu a individuálního podnikání ve všech oblastech lépe než prostřednictvím státního vlastnictví a vládní kontroly. Je založen na pravdě, že byrokratické řízení vede ke ztrátě motivace a plýtvání zdroji. Když stát překročí hranice toho, co je oprávněně v jeho provincii, předá vedení od těch, kteří se zajímají o šetrné a efektivní řízení, k byrokracii, která je neškolená a nezajímá, kromě vlastního přežití. Strana Swatantra je založena na tvrzení, že jednotliví občané by měli mít možnost svobodně držet svůj majetek a vykonávat svá povolání prostřednictvím závazných vzájemných dohod mezi sebou a stát by měl této svobodě jednotlivci pomáhat a povzbuzovat ho, ale neměl by se snažit jej nahradit.

— Chakravarthi Rajagopalachari psal o své party v roce 1960

Rajajiho opozice pravděpodobně pomohla Indii minimalizovat excesy socialismu. Jeho strana měla 44 křesel Parlament v 4. Lok Sabha (1967–1971). Swatantra byl také součástí opozice vůči Nath Pai Bill, který obhajoval nadřazenost pro Směrnice Principy státní politiky přes Základní práva. Bylo mnoho dalších příležitostí, kdy Swatantra působil jako hlas rozumu ve velmi nepřiměřené době. Využití bezplatného tisku a demokracie Swatantra usiloval o svobodu bez ohledu na potíže, kterým čelil, ale v roce 1973 mu došlo pára.

Od té doby mnoho nových myslitelů, jako je Sanjeev Sabhlok, S. V. Raju, Sharad Anantrao Joshi Barun Mitra, Lok Satta Jayaprakash Narayan, Parth J. Shah, Gurcharan Das a Sauvik Chakraverti, Raghavendar Askani, Venkatesh Geriti, mimo jiné, se objevily na indické liberální scéně, přispívaly k debatě o svobodě v Indii a postupovaly klasický liberalismus.[3][4]

Ekonomická liberalizace

Hlavní článek: Ekonomická liberalizace v Indii

Následující Nezávislost, Indie přijala Socialista model rozvoje. To vedlo k vytvoření Licence Raj, propracované licence, předpisy a doprovodné červená páska které byly povinny zahájit podnikání v Indii.

První pokus Indie o ekonomická liberalizace byla provedena v roce 1966 jako předpoklad ke zvýšení zahraniční pomoci.[5]

The ekonomická liberalizace z roku 1991, zahájeno tehdyPředseda vlády Indie P. V. Narasimha Rao v reakci na krizi platební bilance zrušil licenci Raj a ukončil mnoho veřejných monopolů, což umožnilo automatické schválení přímé zahraniční investice v mnoha odvětvích.

Liberální organizace v Indii

Politické strany

Toto je seznam minulých i současných politických stran s liberálními názory.

Jiné organizace

Přední indičtí liberálové

Pre-nezávislost

Swatantra Party

Post-Swatantra párty

Současní indičtí liberálové

Viz také

Reference

  1. ^ Sharp, H. [1920] 1965. "Zápis Hon'ble T. B. Macaulaye ze dne 2. února 1835 "Str. 107–17 palců Výběry z vzdělávacích záznamů, část I (1781-1839). Dillí: Národní archiv Indie. - přes Columbia University. Vyvolány 23 June 2020.
  2. ^ Rajagopalachari, C. „Proč Swatantra?“ (16. července 2016). Máta. Citováno 4. dubna 2017.
  3. ^ „Vývoj liberalismu v Indii“. Centrum pro občanskou společnost. 2013-07-17. Citováno 2020-09-17.
  4. ^ „Classical liberal-reformer-activist-empowering-youth-for-a-better-india“. Bookofachievers.
  5. ^ Mital, Ankit (24. ledna 2016). „Indie a liberalizace: před rokem 1991 byl rok 1966“. Máta. Citováno 27. března 2017.
  6. ^ N. S. Gehlot (1991). The Congress Party in India: Policies, Culture, Performance. Hluboké a hluboké publikace. 150–200. ISBN  978-81-7100-306-8.
  7. ^ https://libel.iflry.com/interview-with-venkatesh-geriti-from-swatantrata-center-in-india/
  8. ^ „Jayaprakash Narayan: Upevnění správy věcí veřejných pomocí reforem a ekonomické svobody“. Forbes Indie.

externí odkazy