Koviyar - Koviyar

Koviyar
Náboženstvíhinduismus, křesťanství
JazykyTamil
Související skupinySrílanský vellalar, Tamilové, Srílanští Tamilové, Sinhálština

Koviyar (Tamil: கோவியர், romanized:Kōviyar, také známý jako Covia) je Tamil kasta nalezena v Srí Lanka. Jsou to tradiční zemědělci a chrámoví pracovníci.[1] Kattavarayan tak jako kastovní božstvo je pozorován Koviarem.[2]

Etymologie

The Yalpana Vaipava Malai uvádí, že termín Koviyar pochází z Kovil, a Tamil termín znamenající chrám.[3] Podle jiného názoru je tento termín odvozen od tamilských slov Ko (kráva) a Idaiyar, což znamená pastevci.[4][5]

Další teorie uvádí, že jsou potomky sinhálských válečných zajatců a že Kovi je tamilizovanou formou sinhálštiny Govi.[6] Tamilské žalozpěv písničky zpívané Vellalar ženy během pohřebních rituálů prováděných Koviyarem o nich mluví jako o Sinhalas („O you Kovia, Sinhala“).[7]

Vellalar muži často vzal konkubíny z Koviyar komunity, a děti mají nárok na status Vellalar, stejně jako určité otcovské dědictví.[8]

Dějiny

Počáteční období

Jsou zmíněny v Zákon Thesavalamai z Poloostrov Jaffna, který byl kodifikován Holandský pod jejich vládou. Tam jsou uvedeni jako potomci Srílanský vellalar.[4] Sňatky mezi Vellalars a Koviyars byly běžné.[9] Jiné tradice vysvětlují, že tomu tak bylo Sinhálština zajatci z Govigama kasty, kteří se usadili Jaffna Kingdom, což naznačuje jejich rituální status, který se rovná postavení rituálů Vellalars, se kterými sdílejí podobné tradiční zaměstnání.[10][11] The Vaiya Padal uvádí, že byli jednou z kast, kteří přišli Tamilská země v Jižní Indie a byli zřejmě pastevci.[3]

Koloniální období

Politický vzestup Vellalar pod Holandský Ceylon, tlačil Koviyar spolu s Pallar a Nalavar do otroctví prostřednictvím legalizace Thesavalamai zákona, kteří byli skupinou zpočátku povinni sloužit pouze státu jako nájemní farmáři.[12][13][14] Byli po zrušení otroctví považováni za domácí sluhy resp Kudimakkal pro část dominantních kast a měl roli úředníků obřadu.[15][16]

Moderní doba

Po nezávislosti Srí Lanky od Británie v roce 1948, Srílanská tamilská politika byla zaměřena na nacionalistickou věc. Koviyar se díky své rituální a fyzické blízkosti vzdělávacích služeb sociálně a ekonomicky upgradoval. The Politika standardizace uložené postupnými srílanskými vládami od roku 1973 mělo za následek omezení počtu tamilských studentů vstupujících do státu Vysoké školy a ovlivnilo vzestupně pohyblivé studenty Koviyaru stejně jako dominantní třídu. Proto se Koviyar také podílel na mnoha tamilských nacionalistických agitacích, které nakonec vyústily ve vznik mnoho tamilských militantních skupin. V jednom z nich byli prominentní TELO který byl nakonec zastíněn LTTE to bylo také považováno za spojené s Karaiyar kasta v Jaffna.[Citace je zapotřebí ]

The občanská válka a Černý červenec pogromy většinu těchto zisků zpomalily a mnohé unikly deprivacím hledáním uprchlík stav v Indie, Evropa a Severní Amerika. Sloučí s hostitelskými populacemi a / nebo Srílanská tamilská diaspora.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ Srílanský tamilský nacionalismus: jeho počátky a vývoj v devatenáctém od A. Jeyaratnama Wilsona
  2. ^ Ceylonský starožitný a literární registr. 1922. str. 12.
  3. ^ A b Pillay, Kolappa Pillay Kanakasabhapathi (1963). Jižní Indie a Cejlon. University of Madras. p. 168.
  4. ^ A b Tambiah, Henry Wijayakone (2001). Zákony a zvyky tamilských Jaffna. Centrum pro vzdělávání a výzkum žen. 59, 76. ISBN  9789559261162.
  5. ^ Pillay, Kolappa Pillay Kanakasabhapathi (1963). Jižní Indie a Cejlon. University of Madras. p. 161.
  6. ^ Indrapala, K. (1965). Dravidianské osady na Cejlonu a počátky království Jaffna.
  7. ^ R. S. Perinbanayagam - Karmické divadlo: Já, společnost a astrologie v Jaffně, s. 27
  8. ^ R. S. Perinbanayagam - Karmické divadlo: Já, společnost a astrologie v Jaffně, s. 27
  9. ^ Leach, E. R. (1971-10-31). Aspekty kasty v jižní Indii, na Cejlonu a v severozápadním Pákistánu. Cambridge University Press: Archiv CUP. p. 66. ISBN  9780521096645.
  10. ^ Tambiah, Stanley Jeyaraja (15.07.1992). Buddhismus zrazen?: Náboženství, politika a násilí na Srí Lance. University of Chicago Press. p. 145. ISBN  9780226789491.
  11. ^ Hellmann-Rajanayagam, Dagmar (1993). „Sociální systém Jaffna: Kontinuita a změna za válečných podmínek“. Internationales Asienforum. 24 (3–4): 256.
  12. ^ Arasaratnam, S. (01.07.1981). „Sociální historie dominantní kastovní společnosti: Vellalar na severním Cejlonu (Srí Lanka) v 18. století“. Indický přehled hospodářské a sociální historie. 18 (3–4): 377–391. doi:10.1177/001946468101800306. ISSN  0019-4646.
  13. ^ Perinbanayagam, R. S. (1982). Karmické divadlo: já, společnost a astrologie v Jaffně. University of Massachusetts Press. p. 23.
  14. ^ David, Kenneth (01.01.1977). Nový vítr: měnící se identity v jižní Asii. Walter de Gruyter. p. 195. ISBN  9783110807752.
  15. ^ Hocart, Arthur Maurice (1968). Kasta, srovnávací studie. Russell a Russell. p. 10.
  16. ^ Holmes, Walter Robert (1980). Jaffna, Srí Lanka 1980. Christian Institute for the Religion and Society of Jaffna College. p. 215.
  17. ^ Hasbullah, S. H .; Morrison, Barrie M. (2004). Od rozdílů k etnické solidaritě mezi Tamily. Dagmar Hellman-Rajanayagam. Šalvěj. ISBN  978-0-7619-3221-5. Citováno 2008-06-04.

externí odkazy