Kayı (kmen) - Kayı (tribe)
Kayı | |
---|---|
![]() | |
Regiony s významnou populací | |
krocan, Turkmenistán[1] | |
Jazyky | |
turečtina, Turkmenština | |
Náboženství | |
islám | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Oghuz Turci |
The Kayı nebo Kmen Kai (Middle Turkic: قَيِغْ, romanized: Kayığ; turečtina: Kayı boyu, Turkmenština: Gaýy taýpasy) byly Oghuz Turkic lidí a sub-větev Bozok kmenová federace. V 11. století Mahmud al-Kashgari citovaný Kayı (Kayığ) jako jeden z 22 kmenů Oghuz v jeho Dīwān Lughāt al-Turk. Slovo kayı znamená „ten, kdo má moc a moc ve vztahu“.
Původ
V jeho historii práce Shajara-i Tarākima chán z Khanate Khiva a historik, Abu al-Ghazi Bahadur, zmiňuje Kayı mezi 24 Oghuz Turkic kmeny, přímí potomci Oghuz-chán, který byl starodávným předkem Oghuzů. Název kmene se překládá jako „silný“. Ve své rozsáhlé historii “Jami 'al-tawarikh “(Sbírka kronik), státník a historik Ilkhanate Rashid-al-Din Hamadani také říká, že kmen Kayı pochází od nejstaršího z 24 vnoučat Oghuz Khana, kteří byli patriarchy starověkých kmenů Oghuz, a jméno Kayı znamená „silný“.
Maďarský učenec Gyula Németh (1969) odkazy Kayı (ğ) (para-) mongolským lidem, které muslimští učenci nazývali Qay, také známý jako čínština jako Xí (
Dějiny

Podle osmanské tradice Osman I., zakladatel společnosti Osmanská říše, byl potomkem kmene Kayı.[4][5][6][7] Toto tvrzení však mnoho moderních historiků zpochybnilo. Jediným důkazem Kayıho původu Osmanů byly rodokmeny psané během patnáctého století, více než sto let po životě Osmana. Ještě důležitější je, že nejčasnější rodokmeny napsané Osmany neobsahovaly vůbec žádný odkaz na Kayıho původ, což naznačuje, že to mohlo být vymysleno později.[8]
Jedním z důkazů, že Osman I byl ve skutečnosti příbuzný s kmenem a že osmanská tradice byla správná, je to, že po smrti jeho dědečka, jeho otce, Ertuğrul a jeho strýc, Dündar, migroval do Söğüt se 400 členy kmene.[9]

Slavný Oghuz turečtina lidový vypravěč, věštec a bard Gorkut-ata (Dede Korkut) patřil ke kmeni Kayı.[10] V 10. století Střední Asie Stát Oghuz Yabgu byl veden nejvyššími vůdci (nebo Yabghu ), který patřil ke kmeni Kayi.[11]
Podle Tolstova v Středověk se část kmene Kayi přestěhovala ze Střední Asie do současnosti Ukrajina, jsou známy v Staré ruské kroniky tak jako kovuy a kaepichi,[12] přesto Golden považuje Kaepichi za potomky para-Mongolců Qay namísto[13] Podle slavného sovětský a ruština lingvista a turkolog A. V. Superanskaya, původ názvu města Kyjev je spojován s kmenem Kayı:
„Jak dosvědčují etnografové, etnicky„ čisté “národy neexistují a nemohou existovat. Naopak, nové národy vznikají z etnických směsí dvou nebo více národů, obvykle asimilujících ty nejlepší vlastnosti každého z nich. Existuje mnoho lidových legend, které začátek národ byl položen dvěma (nebo několika) bratry ... Zdá se, že něco podobného se skrývá za legendou o Kijovi, Schekovi, Horevovi a Lybedovi. Kmenové jméno Kyy (Kiy) patřilo starověkým turkickým lidem. jména kmenových struktur moderních turkických národů “.[14]
Kmen Kayı byl zakladateli takového středověku Anatolian Beyliks tak jako İsfendiyaroğulları a Çobanoğulları.
S rusifikovaným jménem Kaitag (Hora Kayı) kmen Kayı hrál významnou roli v historii Kavkaz a nyní je jazyk Kaitag klasifikován jako jeden z pěti dialektů Jazyk Kumyk, který po deset století (10–19 ccm.) byl a lingua franca na severním Kavkaze. Kaitagské knížectví bylo vedoucí složkou Shamkhalate z Kazi-Kumukh stát na západním pobřeží Kaspického moře, který v různých formách trval od 8. do 19. století. Kaitag textilie, vymačkaní pod sovětskou vládou, zůstávají odlišní svým uměním a zpracováním.
Kayı kmen v moderní době
v Anatolie, dvacet sedm vesnic nese jméno Kayı.[15]
v Turkmenistán, kmen Kayı je jednou z hlavních divizí Geklen Turkmens žijících v Balkánský region a skládá se z následujících klany: adnakel, ak kel, alatelpek, bagly, barak, burkaz, ganjyk, gapan, garabalkan, garawul, garagol, garagul, garadaşly, garakel, garga, garyşmaz a další. Kayı jsou také klanem mezi Bayat Turkmeny z Lebap Region.[16]
Inspirace
Název a logo İYİ párty (prostředek Dobrý v turečtina ) z Meral Akşener je inspirován pečetí kmene Kayı.[17]
Viz také
- Osmanská dynastie
- Ertuğrul
- Turkmenské kmeny
- Halime Hatun
- Dündar Bey
- Hayme Hatun
- Suleyman Shah
- Oghuzská tradiční kmenová organizace
- Kaza-i Cuma (nebo Kayılar Kazası )
Poznámky
- ^ Atanyýazov, Soltansha (1988). Словарь туркменских этнонимов [Slovník turkmenských etnonym] (v Rusku). ISBN 9785833800140.
- ^ Golden, Peter B. (2006). "Cumanica V: Basmils a Qipčaqs" v Archivum Eurasiae Medii Aevi 15: poznámky 24–25. str. 17 z 13-42
- ^ Golden, P.B. (2003) „Cumanica II: The Olberli (Olperli): Osudy a neštěstí vnitřně asijského nomádského klanu“ v Nomádi a jejich sousedé v ruské stepi Poznámka. 49 s. 17 z 5-29
- ^ „Některé osmanské genealogie tvrdí, možná vymyšleně, původ z Kayı.“, Carter Vaughn Findley, Turci ve světových dějinách, str. 50, 2005, Oxford University Press; Shaw, Stanford Jay. Dějiny Osmanské říše a moderního Turecka. Cambridge University Press 1976, str. 306
- ^ "Osmanská říše". Britannica Online encyklopedie. Citováno 11. února 2013.
- ^ Atalay, Besim (2006). Divanü Lügati't - Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 975-16-0405-2Cilt I, sayfa 55.
- ^ Golden, Peter B. (1992). Úvod do historie turkického lidu. Otto Harrassowitz, Wiesbaden. str. 358, 359
- ^ Kafadar, Cemal (1995). Mezi dvěma světy: stavba osmanského státu. str. 122.
To, že pocházeli z kajské pobočky Oğuzské konfederace, se zdá být kreativním „znovuobjevením“ v genealogické výměně patnáctého století. Chybí nejen v Ahmedi, ale také, a co je důležitější, v příběhu Yahşi Fakih-Aşıkpaşazade, který poskytuje vlastní verzi propracovaného genealogického rodokmenu sahajícího k Noemovi. Pokud by existoval obzvláště významný nárok na rod Kayı, je těžké si představit, že by o tom Yahşi Fakih neslyšel.
- Lowry, Heath (2003). Povaha raně osmanského státu. SUNY Stiskněte. str. 78. ISBN 0-7914-5636-6.
Na základě těchto chart, které byly všechny vypracovány v letech 1324 až 1360 (téměř sto padesát let před vznikem osmanského dynastického mýtu, který je identifikuje jako členy kajské pobočky Oguzské federace tureckých kmenů), můžeme předpokládat že...
- Lindner, Rudi Paul (1983). Nomádi a pohovky ve středověké Anatolii. Indiana University Press. str.10.
Ve skutečnosti, bez ohledu na to, jak se o to pokusit, zdroje prostě neumožňují obnovení rodokmenu spojujícího předchůdce Osmana s Kayı z kmene Oğuz.
- Lowry, Heath (2003). Povaha raně osmanského státu. SUNY Stiskněte. str. 78. ISBN 0-7914-5636-6.
- ^ „Gündoğdu Bey tarihte kimdir? İşte Gündoğdu Bey'in hayatı…“. www.sozcu.com.tr (v turečtině). Citováno 2020-11-27.
- ^ „АБУ-Л-ГАЗИ-> РОДОСЛОВНАЯ ТУРКМЕН-> ЧАСТЬ 1“. www.vostlit.info. Citováno 2020-11-27.
- ^ Росляков (Roslyakov), А. (A.) (1956). „Краткий очерк истории Туркменистана (до присоединения к России)“ [Stručný nástin dějin Turkmenistánu (před vstupem do Ruska)] (v ruštině). Ašchabad, Turkmenistán: Turkmegosizdat. str. 70.
- ^ Толстов (Tolstov), Сергей (Sergey) (1947). „Города Гузов (историко-этнографические этюды)“ [Města ghuzu (historické a etnografické studie)] (v ruštině). Moskva: Sovětský etnografický deník.
- ^ Golden, Peter B. (1990). „Národy jihoruských stepí“. V Sinor, Denis (ed.). Cambridge historie rané vnitřní Asie. Cambridge University Press. str. 280 ze stran 256–284
- ^ Lezina, I.N. (1994). Slovarʹ-spravochnik ti︠u︡rkskikh-rodoplemennykh nazvaniĭ: I.N. Lezina, A.V. Superanskai︠a︡ (v kyrgyzštině). INION RAN.
- ^ Еремеев (Yeremeyev), Дмитрий (Dmitriy) (1971). „Этногенез турок (Ethnogenesis of Turks)“. Knihy Google.
- ^ Atanyýazov, Soltansha (1988). Словарь туркменских этнонимов [Slovník turkmenských etnonym] (v Rusku). ISBN 9785833800140.
- ^ „Luk a dva šípy“. Hürriyet Daily News. Citováno 2020-06-07.
Reference
- Kafesoğlu, İbrahim. Türk Milli Kültürü. Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1977. strana 134
- Gmyrya, L. 1995. „Země Hunů u Kaspické brány: Kaspický Dagestan během epochy Velkého hnutí národů“. Makhachkala: Dagestan Publishing