Igong Maji - Igong Maji

The Igong Maji (Hangul: 이공 맞이, doslova Zdravím Igong je Korejský šamanismus rituál v Ostrov Jeju. Protože Igong, bůh květin, nemá v běžném životě důležitou roli, the Igong Maji bylo provedeno pouze jako součást velkého střevní rituál.[1]

Příčiny

Igong byl patronem Seocheonových polí, a mytologický říše magických květin.[1] Mýtus o Igongu (Hallakgungi je jeho pravé jméno a Igong je jen titul) se nazývá Igong Bonpuli.[2]

Podle Igong Bonpuli„Seocheonova pole obsahují mnoho magických květin, ale pouze dvě mají důležitost; Hwansaengkkot (doslovně Květy reinkarnace) a Suremyeolmangaksimkkot (doslovně Květina, která přináší zkázu skrz zlou mysl). Mezi Hwansaengkkot patří Bbyeoalikkot (květ, který oživuje kosti), Salsalikkot (květ, který oživuje maso), Ojangyukbusalikkot (květ, který oživuje střeva), Pisalikkot (květ, který oživuje krev), Sumsalikkot (květ, který oživuje dech) a Honsalikkot (květina, která oživuje duši).

Rituál Igong Maji měl tedy odvrátit ničení a zlo způsobené Suremyeolmangakshimkkotem a shromáždit prosperitu způsobenou Hwansaengkkotem.

Igong Maji měl navíc další funkci. Protože se věřilo, že děti, které zemřely ve věku do patnácti let, pomohly s vychováváním kouzelných květin, rodiče, kteří ztratili své děti, se modlili k Igongovi, aby jejich děti neobtěžovali.

Zásoby

Igong Maji byl proveden v hale domu. V hale byl velký stůl plný obětí pro Igong. Oběti zahrnuty rýže, sirutteok, ryby, ovoce, zelenina, vejce, víno a kuchyně ostrova Jeju zvaná dollaetteok. Základní ingredience Igong Maji byly Suremyeolmangaksimkkot a Hwansaengkkot. Svazek propletených lan lana symbolizoval Suremyeolmangaksimkkot a květy kamélie umístěné v misce s rýží symbolizovaly Hwansaengkkot.

Díly

Igong Maji byl rozdělen do sedmi částí.

  1. Chogamje, úvod. Začíná to od stvoření světa. Dále šaman podá geografické a historické vysvětlení místa (toto se nazývá Bepodoeobchim), poté šaman popisuje datum a místo rituálu (toto se nazývá Gukseomgim). Dále šaman uvede důvod rituálu (ten se nazývá Jiban Yeonyu Dakkeum). Následuje Gunmun Yeollim. Gunmun Yeollim otevírá Igongovi cestu. Dále Saedorim čistí Igongovi cestu, Shincheonggwe kontroluje, zda je cesta otevřená nebo ne, a Bunbusaroem kontroluje, zda bůh přišel nebo ne.
  2. Chumul Gongyeon, a píseň naléhání na Igonga, aby snědl oběť.
  3. Igong Jilchim, nedílná součást Igong Maji. Šaman říká, že cesta, kterou Igong prochází, je strmá, špinavá cesta a cestu čistí. Šaman řeže rostliny posvátným mečem, zametá mrtvé rostliny holí, vykopává kořeny rostlin, dupá na hrbech stezky, smetá kameny, vyhlazuje stezku, zalévá stezku, aby se zbavil prachu , zakryje bahno opaskem a uvolní se motýli do vzduchu. Nakonec šaman pokryje stezky dlouhým kusem prádla, plátky rozkrojí a na prádlo posype rýži a prášek.
  4. Soji Sareum, rituál, kde se lidé modlí k Igongu.
  5. Igongi Jeonsanggut, zvědavý rituál. Šaman dělá tteok a víno, pak najednou předstírá, že je nemocný. Znamená to, že jeho hlava je nemocná, tím, že si nasadil tteok na hlavu, a také si nasadil tteok na uši, nos, bradu, rameno, boky, břicho, nohy a chodidla. Poté šaman použije sílu Igonga k vyloučení nemoci z těla.
  6. Seoksalim, rituál k odpočinku Igongů.[3]

Reference

  1. ^ A b „이공 맞이“ (v korejštině). 한국학 중앙 연구원. Citováno 2016-06-29.
  2. ^ „불도 맞이“ (v korejštině). Korejské národní lidové muzeum. Citováno 2016-06-29.
  3. ^ „네이버 지식 백과“. Terms.naver.com. 05.01.1996. Citováno 2012-10-19.