Historie Alberty - History of Alberta - Wikipedia

Viz také: Časová osa Albertan historie
Tento článek je součástí série na
Alberta
Erb Alberta.svg
Témata
Dějiny
Politika
Časová osa Albertan historie

Co je dnes provincie Alberta, Kanada, má historii a prehistorii sahající tisíce let zpět. Zaznamenaná nebo napsaná historie začíná příchodem Evropanů. Bohatá půda byla ideální pro pěstování pšenice a příchod železnic na konci 19. století vedl k rozsáhlé migraci zemědělců z východní Kanady, Spojených států a Evropy. Pšenice zůstává důležitá, ale farmy jsou mnohem větší a venkovské obyvatelstvo mnohem menší. Alberta se urbanizovala a její ekonomická základna se rozšířila z vývozu pšenice, ale také z vývozu ropy.

Nativní skupiny

Hlavní článek: Domorodé národy v Kanadě

The předci toho dnešního První národy v Albertě přijel do oblasti nejméně 8 000 let před naším letopočtem, podle Teorie mostu Beringova mostu. Jižanské kmeny Plain Indians, tak jako Blackfoot, Krev, a Peigans nakonec se přizpůsobil semikočovný Plains Bison lov, původně bez pomoci koní, ale později s koně, které představili Evropané. Severnější kmeny, jako lesy Cree a Chipewyan také lovil, pasti a lovil jiné druhy zvěře v osika park a boreální les regionech.[1]

Později směs těchto domorodých národů s francouzskými obchodníky s kožešinami vytvořila novou kulturní skupinu, Métis. Métis se usadili na východ od Alberty, ale poté, co byli přemístěni bílým osídlením, mnozí se stěhoval do Alberty.[2]

Politické dějiny domorodého obyvatelstva

Po příchodu externích evropských pozorovatelů je možné rekonstruovat hrubou narativní historii národů, z nichž se později stala Alberta. Pomocí pozdějších zaznamenaných orálních historií, jakož i archeologických a jazykových důkazů je také možné vyvodit závěry zpět dále v čase. V obou případech je však důkazní základna tenká.

Předpokládá se, že alespoň některé části Velké nížiny byly vylidněny dlouhodobým suchem během Středověké teplé období (přibližně 950–1250). Tato oblast byla znovu osídlena, jakmile sucho ustoupilo, národy z nejrůznějších jazykových rodin a ze všech částí severoamerického kontinentu. The Numické jazyky (například Comanche a Shoshoni ) jsou z Uto-aztécký jazyk rodiny a přišel na roviny z jihozápadu. Algonquian Řečníci (Plains Cree, Blackfoot, Saulteaux ) jsou původem ze severovýchodu. The Siouxan národy (Skvělý Sioux, Assiniboine, Nakoda, Mandan, Vrána atd.) mluví rodinou jazyků odlišných od obou výše uvedených a jsou z jihovýchodu. Tam jsou také malé odnože Na-Dene jazyky z dalekého severozápadu nacházejícího se na pláních, včetně Tsuu T'ina.

Lóže, skupiny, kmeny a konfederace

Hlavní články: týpí, pásová společnost, kmen, a Konfederace

Nejmenší organizační jednotkou pro obyvatele planiny i subarktické oblasti bylo to, čemu evropsko-kanadští průzkumníci říkali „lóže“. Chata byla širší rodina nebo jiná úzce spjatá skupina, která spolu spala týpí nebo jiné obydlí. Chatky cestovaly společně ve skupinách, které antropologové nazývají „kapely“. V případě Blackfoot během historické éry by to zahrnovalo 10 až 30 lóží, což je zhruba 80 až 240 osob. Kapela byla základní organizační jednotkou na pláních jak pro lov, tak pro válčení.[3] Skupiny byly volná sdružení, která se dala zformovat a rozpustit v závislosti na okolnostech, což poskytlo jejich lóžím velkou svobodu, ale také menší jistotu. Lidé by proto byli také sociálně vázáni k ostatním v různých jiných skupinách, jako je společný původ (a klan ), společný jazyk a náboženství (a kmen ) nebo běžný věk nebo hodnost (rituální společnost nebo společnost válečníků).

Hustota obyvatelstva jak pro roviny, tak pro subarktické národy (jako u většiny společností lovců a sběračů) byla poměrně nízká, ale rozložená velmi odlišně. Obyčejné skupiny se často mohly shromažďovat do velkých, domorodých loveckých nebo válečných večírků, zvláště poté, co byli koně k dispozici, kvůli hojnému zásobování bizonů potravou a otevřené, snadno procházené krajině. Také pásy mohly migrovat na obrovské vzdálenosti, následovat bizona nebo pro vojenské účely. Migrovaly také subarktické národy, ale v mnohem menších skupinách, protože produktivita boreálních lesů je tak nízká, že nemůže dlouhodobě podporovat žádné velké skupiny na jednom místě. Migrace v subarktické oblasti by zahrnovala sledování lovných šňůr, sněžnice na zamrzlých jezerech pro rybolov na ledu, prohledávání losů a dalších her a návrat k oblíbeným bobulovitým záplatám.

Když historici hovoří o politických jednotkách na Great Plains, často hovoří o „mezikmenové válce“, ale většina politických rozhodnutí nebyla učiněna striktně na základě etnické (nebo kmenové) identity. Nejčastěji by kapely z řady různých kmenů vytvářely polotrvalé spojenectví zvané a Konfederace pozorovateli v anglickém jazyce. Politické dějiny Great Plains (a do jisté míry i subarktické) před usazením mají za následek změnu členství v řadě velkých konfederací, které se skládají z desítek kapel z různých kmenů.

Nejprve zaznamenaná politika

Z deníku Henry Kelsey kolem roku 1690-1692 získáváme první pohled na spojenectví v širším regionu. Uvádí, že se objevuje Železná konfederace (Cree a Assiniboine) byli v přátelském vztahu s Konfederací Blackfoot (Peigan, Kainai a Siksika) a spojili se s nimi proti seznamu dalších skupin, jejichž identita není známa, „indiánů orlí břízy, horských básníků a básníků Nayanwattame“ . Další časný účet pochází z Saukamappe (Cree později adoptovaný do Peiganu), kterému bylo 75 let, když vyprávěl své rané roky průzkumníkovi David Thompson v 80. letech 20. století. Francouzský průzkumník Pierre Gaultier de Varennes, sieur de La Vérendrye v roce 1738 se dostal až na západ jako horní řeka Missouri a jeho synové byli také průzkumníky Západu. Na základě těchto a dalších zdrojů je možné odvodit hrubý obraz politické mapy severních Great Plains během osmnáctého století. (Východní) Shoshone byli schopni získat koně od svých jižních jazykových bratranců v rané fázi, a proto se stali dominantní na severních pláních. Na počátku 17. století se jejich lovecký rozsah rozšířil od severní řeky Saskatchewan na severu (dnešní Alberta) k řece Platte na jihu (Wyoming) a po všech východních svazích Skalistých hor a ven na roviny na východ . Shoshonové se začali obávat neustálých nájezdů s cílem zajmout více válečných zajatců. To jim vyneslo nenávist vůči všem jejich sousedům a vyústilo v dočasné spojenectví mezi Konfederací Blackfoot, Sarsis, Plains Crees, Assiniboines a Gros Ventres, aby odolali Shoshonům.[4]

Shoshoneovi se však nepodařilo udržet na koních monopol a Blackfoot měl brzy svůj vlastní, získaný obchodem od Vrany, zajatý při nájezdech nebo chovaný samotnými Blackfoot. Ve stejné době Blackfoot začal získávat střelné zbraně od Britů Společnost Hudson's Bay na severovýchod, často přes prostředníky Cree a Assiniboine. Pieganové (a další Blackfoot) pak mohli začít tlačit Shoshone na jih od Red Deer River do roku 1780.[5] Vypuknutí neštovic v letech 1780-1782 zničilo Shoshone i Blackfoot, avšak Blackfoot využili své nově nabyté vojenské převahy k zahájení nájezdů na Shoshone, při nichž zajali velké množství žen a dětí, které byly násilně asimilován do kultury Blackfoot, čímž se zvyšuje jejich počet a snižuje se jejich nepřítel. Podle Davida Thompsona bylo roku 1787 dobytí území Shoshone Blackfootem úplné. Shoshonové se pohybovali přes Skalnaté hory nebo daleko na jih a jen zřídka přicházeli na roviny lovit nebo obchodovat. Blackfoot prohlásil oblast od severní řeky Saskatchewan na severu k hornímu toku řeky Missouri na jihu a od Skalistých hor na východě 480 kilometrů.[6]

Blackfoot kontrola zdrojů koní však nebyla zabezpečena, stejně jako jejich loviště. Ze severovýchodu ztrácela Železná konfederace (většinou Cree a Assiniboine, ale také Stoney, Saulteaux a další) pozici obchodníka zprostředkovatele jako HBC a North West Company přestěhovali do vnitrozemí a oni místo toho nastoupili na koně lov bizonů na samém území, které Blackfoot nedávno zajal od Shoshonů.

Předkonfederace

Hlavní články: První národy, Lidé z Métis (Kanada), a Horský muž
Teritoriální vývoj Alberty

Prvním Evropanem, který dosáhl na Albertu, byl pravděpodobně Francouz jako např Pierre La Vérendrye nebo jeden z jeho synů, který v roce 1730 cestoval do vnitrozemí do Manitoby a založil tam pevnosti a obchod s kožešinami přímo s původními obyvateli. Při dalším zkoumání říčního systému by francouzští obchodníci s kožešinami pravděpodobně přímo zapojili černohorské obyvatele Alberty přímo; důkazem toho je, že slovo „Francouz“ v jazyce Blackfoot znamená „skutečný běloch“. V polovině osmnáctého století odsávali většinu nejlepších kožešin, než se mohli dostat do obchodních stanic Hudson's Bay dále do vnitrozemí, což vyvolalo napětí mezi konkurenčními společnostmi.[7]

První písemná zpráva o současné Albertě k nám přichází od obchodníka s kožešinami Anthony Henday, kteří prozkoumali okolí dnešní doby Jelen a Edmonton v letech 1754–55. Strávil zimu se skupinou Blackfoot, se kterou obchodoval a šel na lov buvolů.[8][9] Mezi další důležité rané průzkumníky Alberty patří Peter Fidler,[10][11] David Thompson,[12] Peter Rybník,[13] Alexander MacKenzie,[14] a George Simpson.[15] První evropská osada byla založena v Fort Chipewyan MacKenzie v roce 1788, ačkoli Fort Vermilion zpochybňuje toto tvrzení, protože bylo rovněž založeno v roce 1788.[14]

Obchodník s kožešinami Fort Chipewyan v 90. letech 19. století

Raný historie Alberty je úzce spjat s obchod s kožešinami a soupeření s ním spojené. První bitva byla mezi Angličtina a francouzština obchodníci a často měly podobu otevřené války. Většina střední a jižní Alberty je součástí Hudson Bay povodí, a v roce 1670 byl nárokován Angličany Společnost Hudson's Bay (HBC) jako součást svého monopolního území, Rupertova země. Toto zpochybnili francouzští obchodníci působící z Montrealu Coureurs des bois. Když byla moc Francie na kontinentu rozdrcena po pád Quebeku v roce 1759 zůstala britská HBC s neomezenou kontrolou obchodu a uplatnila své monopolní pravomoci.

Toto bylo brzy zpochybněno v 70. letech 17. století North West Company (NWC), soukromá společnost se sídlem v Montrealu, která doufala, že obnoví starou francouzskou obchodní síť ve vodách, které neodvádějí do zálivu Hudson Bay, jako je řeka Mackenzie, a ve vodách odvádějících do Tichého oceánu. Mnoho měst a obcí Alberty začínalo jako obchodní místa HBC nebo NWC, včetně Fort Edmonton. HBC a NWC se nakonec spojily v roce 1821 a v roce 1870 byl zrušen nový obchodní monopol HBC a obchod v regionu byl otevřen jakémukoli podnikateli. Ačkoliv proces převodu Rupertovy země a severozápadního území do Vláda Kanady začala mnohem dříve, současná země Alberta se poté stala součástí Severozápadní území jako součást Zákon o Rupertově zemi z roku 1868 15. července 1870.

Fort Edmonton; malba od Paul Kane (1810–1871), 1849–56.

Ekonomický boj představovaný obchodem s kožešinami byl souběžný s duchovním bojem mezi soupeřícími křesťanskými církvemi v naději, že mezi domorodými Indy získají obrácené. První římský katolík misionář byl Jean-Baptiste Thibault, který dorazil Lac Sainte Anne v roce 1842.[8] Metodistická Robert Rundle přijel v roce 1840 a založil mise v roce 1847.

V roce 1864 Římskokatolická církev v Kanadě pověřený otec Albert Lacombe s evangelizací Plains Indians, s nímž měl nějaký úspěch. Několik albertských měst a regionů bylo nejprve osídleno francouzskou misijní činností, jako např St. Albert, a Svatý Pavel. The Anglikánská církev Kanady a několik dalších protestantských denominací také vyslalo mise k domorodcům.

Oblast, která se později stala Alberta, získala rodící se kanadská nadvláda v roce 1870 v naději, že se stane zemědělskou hranicí osídlenou bílými Kanaďany. Vláda začala vyjednávat o „otevření“ země osídlení Očíslované smlouvy s různými domorodými národy, které jim nabídly vyhrazené pozemky a právo na vládní podporu výměnou za postoupení všech nároků vůči většině zemí koruna. Zároveň pokles moci HBC umožnil americkým obchodníkům a lovcům whisky expandovat do jižní Alberty, což narušilo přirozený způsob života. Obzvláště znepokojující byli nechvalně známí Fort Whoop-Up téměř dnešní Lethbridge a související Masakr na Cypress Hills z roku 1873.

Severozápadní jízdní policie Lancer, 1875.

Ve stejné době, kdy byla whisky představena Prvním národům, byly snadno dostupné střelné zbraně. Mezitím bílí lovci stříleli obrovské množství Plains Bison, primární zdroj potravy kmenů rovin. Mezi kmeny se šířily také nemoci. Na pláních se rozmohla válka a hladovění. Nakonec nemoci a hladovění oslabily kmeny do bodu, kdy válčení bylo nemožné. To vyvrcholilo v roce 1870 Bitva o řeku Belly mezi Konfederace Blackfoot a Cree. Byla to poslední velká bitva mezi původními národy na kanadské půdě.

Aby vláda přinesla zákon a pořádek, vytvořila vláda Severozápadní jízdní policie „Mounties“ v roce 1873. V červenci 1874 zahájilo 275 důstojníků svůj legendární „pochod na západ“ směrem k Albertě. Došli na západní konec treku zřízením nového sídla v Fort Macleod. Síla byla poté rozdělena, polovina směřovala na sever do Edmontonu a polovina směřovala zpět do Manitoby. Příští rok byly založeny nové základny: Fort Walsh v Cypress Hills, a Fort Calgary, kolem kterého by se formovalo město Calgary.

Když bizon zmizel z kanadského západu, dobytek ranče nastěhoval se, aby zaujal jejich místo. Farmáři patřili k nejúspěšnějším raným osadníkům. Vyprahlé prérie a předhůří se dobře hodily na americký, suchozemský a otevřený ranč. Černý Američan kovboj John Ware přinesl první dobytek do provincie v roce 1876. Jako většina najatých rukou byl Ware Američan, ale v tomto odvětví dominovali mocní britský - a magnáti narození v Ontariu, jako je Patrick Burns.[8]

Mír a stabilita, kterou Mounties přinesly, podpořila sny o hromadném osídlení Kanadské prérie. Země byla prozkoumána Kanadská tichomořská železnice pro možné cesty do Pacifiku. Prvním favoritem byla severní linie, která prošla Edmontonem a Yellowhead Pass. Úspěch Mounties na jihu, spojený s touhou vlády nastolit kanadskou suverenitu v této oblasti, a touhou CPR podkopat spekulanty s půdou, přiměly CPR oznámit změnu trasy na poslední cestu na jižnější cestu procházející skrz Calgary a Kick Horse Pass. To bylo proti radě některých geodetů, kteří to řekli jih byl suchou zónou není vhodný pro zemědělské osídlení.

V roce 1882 byl okres Alberta vytvořen jako součást území na severozápadě a pojmenován pro princeznu Louise Caroline Albertu, čtvrtou dceru královny Viktorie a manželku markýzy z Lorne, která v té době sloužila jako generální guvernérka Kanady.[16]

Vyrovnání

CPR pokračovala a byla téměř dokončena v roce 1885, kdy Severozápadní povstání, vedené Louis Riel, vypukl mezi Métis a První národy skupiny a kanadská vláda. Povstání se táhlo nad dnešní Saskatchewan a Alberta. Po Cree válečná strana zaútočila na bílou osadu v Žabí jezero, Saskatchewan (nyní v Albertě), Kanadská milice z Ontaria byli posláni do Okres Alberta prostřednictvím CPR a bojoval proti rebelům. Povstalci byli poraženi v Batoche, Saskatchewanu a Riel byl později zajat.

Po potlačení severozápadního povstání v roce 1885 se osadníci začali vlévat do Alberty. The uzavření americké hranice kolem roku 1890 vedlo 600 000 Američanů k přesunu do Saskatchewanu a Alberty, kde v letech 1897–1914 vzkvétala zemědělská hranice.[17]

Železnice vyvinula městská místa vzdálená od šesti do deseti mil (9,7 až 16,1 km) a dřevařské společnosti a spekulanti si půjčili peníze, aby podpořili stavbu na pozemcích. Přistěhovalci čelili neznámému drsnému prostředí. Vybudovat dům, vyčistit a obdělávat třicet hektarů a ohradit celý majetek, což byly požadavky na hospodáře hledající nárok na svou novou zemi, byly v údolích vyřezávaných do ledovců obtížné úkoly.

Kanaďané, Američané, Britové, Němci a Ukrajinci

Vláda původně preferovala anglicky mluvící osadníky z východní Kanady nebo Velké Británie a v menší míře ze Spojených států. Aby se však urychlila míra vypořádání, vláda pod vedením Ministr vnitra Clifford Sifton brzy začal inzerovat, aby přilákal osadníky z kontinentální Evropy. Velké množství Němci, Ukrajinci a Skandinávci se přestěhovali, mimo jiné, často splynuli v odlišné bloky etnického osídlení, což dává částem Alberty charakteristické etnické klastry.[18]

Wiseman (2011) tvrdí, že silný příliv 600 000 přistěhovalců ze Spojených států přinesl takové politické ideály, jako je liberalismus, individualismus a rovnostářství, na rozdíl od tradičních anglicko-kanadských témat, jako je toryismus a socialismus. Jedním z výsledků byl růst Nestranícké ligy.[19]

Norové

Jedno typické osídlení zahrnovalo Nory z Minnesoty. V roce 1894 norští farmáři z Minnesoty Red River Valley, původně od Bardo, Norsko, přesídlil na Amisk Creek jižně od Beaverhillské jezero Alberta pojmenovala svou novou osadu Bardo podle své vlasti. Od zákona o zemi z roku 1872 se Kanada dychtivě snažila zřídit plánované kolonie přistěhovalců s jednou národností v západních provinciích. Osada v Bardo neustále rostla a od roku 1900 většina osadníků pocházela přímo z Bardo v Norsku a připojila se k rodině a bývalým sousedům. Zatímco poněkud primitivní životní podmínky byly normou po mnoho let do 20. století, osadníci rychle založili instituce a sociální odbytiště, včetně luteránského sboru, školy, Bardo Ladies 'Aid Society, literární společnosti, sboru mládeže a dechovka.[20]

velština

V červenci 1897 zahájila Kanadská pacifická železnice (CPR) práce na železnici, která prochází Crow's Nest Pass, Alberta. Aby přilákala tisíc pracovníků z Walesu, kteří by se nakonec usadili v Kanadě, nabídla britská vláda pracovníkům 1,50 $ denně a přistát prostřednictvím usedlosti. Program propagovaný přepravními společnostmi a novinami přilákal mnoho pracovníků Bangor, Severní Wales, kde lomové stávkovali téměř rok. Samotné náklady na dopravu však byly více, než si mnozí velšští pracovníci mohli dovolit, což omezilo počet lidí, kteří reagovali na nabídku, na méně než 150. V listopadu začaly ve Walesu přicházet dopisy stěžující si na životní a pracovní podmínky v táborech KPR. Vládní úředníci, kteří se snažili obsadit kanadské prérie, začali kritiku bagatelizovat a prezentovat pozitivnější názory. Ačkoli někteří z přistěhovalců nakonec našli prosperitu v Kanadě, imigrační plán představovaný vládními a železničními úředníky byl zrušen v roce 1898.[21]

Mormoni

Asi 3 200 mormonů dorazilo z Utahu, kde byla jejich praxe polygamie zakázána. Byli velmi orientovaní na komunitu a zakládali 17 zemědělských osad; propagovali zavlažovací techniky. Prosperovali a v roce 1923 otevřeli Chrám Cardston Alberta v jejich středu Cardston. V 21. století žije v Albertě asi 50 000 mormonů.[22]

Jeďte do provincie

Davy v Edmontonu označily vytvoření provincie Alberta, 1. září 1905

Na úsvitu 20. století Alberta byla prostě okres severozápadních teritorií. Místní vůdci tvrdě lobovali za provinční status. Premiér teritorií, pane Frederick Haultain, byl jedním z nejtrvalejších a nejhlasitějších zastánců provincie pro Západ. Jeho plán na provinční status na Západě však nebyl plánem pro provincie Alberta a Saskatchewan, který byl nakonec přijat; spíše upřednostňoval vytvoření jedné velmi velké zvané provincie Buvol. Další návrhy požadovaly tři provincie nebo dvě provincie s hranicí na východ-západ místo na sever-jih.

Dnešní předseda vlády, pane Wilfrid Laurier, nechtěl soustředit příliš mnoho moci do jedné provincie, která by mohla přerůst v soupeření s Quebecem a Ontariem, ale ani si nemyslel, že tři provincie jsou životaschopné, a tak se rozhodl pro plán dvou provincií. Alberta se stala provincií spolu se Saskatchewanem 1. září 1905.

Mohlo se očekávat, že Haultain bude jmenován jako první Premiér Alberty. Haultain však byl Konzervativní zatímco Laurier byl Liberální. Laurier se rozhodl mít Guvernér George H. V. Bulyea jmenovat Liberální Alexander Rutherford, jehož vláda by později padla v Skandál Alberta a Great Waterways Railway.

Další hlavní vůdce Alberty v té době byl Frank Oliver. Založil vlivný Edmonton Bulletin Noviny v roce 1880, z nichž se hlásil k ostré kritice liberální politiky na Západě. Zvláště s tím nesouhlasil Ukrajinská dohoda. Byl zvolen do územního shromáždění, ale rezignoval, aby se stal federálním poslancem. Ve funkci ministra vnitra nahradil Siftona a začal omezovat podporu evropské imigrace. Zároveň měl na starosti vypracování hranic provinčních hřebenů pro volby v Albertě v roce 1905. Někteří z nich ho obviňují gerrymandering hranice upřednostňovat liberál Edmonton před Tory Calgary.[23]

Oliver a Rutherford společně zajistili, že Edmonton se stal hlavním městem Alberty.

Počátek 20. století

V nové provincii Alberta žilo 78 000 obyvatel, ale kromě kanadské pacifické železnice postrádala infrastrukturu. Lidé byli farmáři a chyběly jim školy a zdravotnická zařízení. Ottawa si udržela kontrolu nad svými přírodními zdroji až do roku 1930, což ztěžovalo hospodářský rozvoj a komplikovalo federálně-provinční vztahy. Bitvy o ropu otrávily vztahy s federální vládou, zejména po roce 1970.

Politika

Alexander Rutherford „První premiér Alberty využil politické moci, kterou mu poskytla federální vláda

Liberálové vytvořili první vládu Alberty a zůstali ve funkci až do roku 1921. Poté volby 1905, Premier Alexander C. Rutherford Vláda zahájila práce na vládní infrastruktuře, zejména pokud jde o právní a komunální záležitosti. Rutherford, gentleman staré školy, byl slabým vůdcem, ale podporoval vzdělávání a prosazoval zřízení Provinční univerzity. Li Calgary byl naštvaný, když Edmonton byl vybrán jako hlavní město,[23] tato mrzutost přerostla v pobouření v roce 1906, kdy University of Alberta dostal Strathcona (předměstí, která byla brzy připojena k Edmontonu v roce 1912). Talentovaní konzervativci hledali své politické jmění spíše v národní než provinční politice R. B. Bennett, který se stal předsedou vlády v roce 1930.

Komunikace byla vylepšena, když byl pro města a města nastaven telefonní systém. Dlouhodobý ekonomický růst byl stimulován výstavbou dvou dalších transkontinentálních železnic v Edmontonu, které se později staly součástí kanadské národní železnice. Jejich hlavní rolí bylo dopravovat lidi dovnitř a pšenici ven. Přitahovaná levnou zemědělskou půdou a vysokými cenami pšenice dosáhla imigrace rekordních úrovní a do roku 1914 dosáhla populace 470 000.

Pohyby na farmě

Pocit zneužití železnicí a výtahy na obilí se objevily militantní zemědělské organizace, zejména United Farmers of Alberta (UFA), založená v roce 1909. UFA, vedená myšlenkami Williama Irvina a později Henryho Wise Wooda, měla nejprve reprezentovat ekonomické zájmy, nikoli působit jako jiná politická strana. Ale nespokojenost farmářů s liberálními provinčními politikami a konzervativní federální politikou, v kombinaci s klesajícími cenami pšenice a železničním skandálem, vedla farmáře k upřednostňování přímé politiky a volba tří farmářsky orientovaných MLA a MP v období 1917 až 1921 otevřela dveře do obecného boje o moc v roce 1921. V provinčním zákonodárném sboru došlo v roce 1921 k drtivému sesuvu půdy UFA. Alberta rovněž silně podporovala kandidáty UFA a labouristů ve federálních volbách v roce 1921. Zvolení poslanci spolupracovali s Progresivní strana Kanady, národní zemědělská organizace. Společně udržovali rovnováhu sil u menšinové liberální a konzervativní vlády u moci po většinu 20. let.

John E. Brownlee vedl UFA k vládě druhé většiny ve volbách v roce 1926. Za jeho vlády vláda UFA zrušila zákaz a nahradila jej vládním prodejem alkoholu a silně regulovanými soukromě provozovanými barovými místnostmi, přijala zákon o úpravě dluhu, který měl pomoci zadluženým zemědělcům, a pomáhal dělníkům s progresivními mzdovými kódy. Zrušila provinční policii a předala donucovací orgány mimo obce RCMP. Vláda v roce 1929 vysvobodila bankrot Alberta Wheat Pool. Vrcholem Brownleeho správy se stalo po dlouhých jednáních s federální vládou o přírodních zdrojích Alberty. V roce 1930 byla kontrola nad těmito zdroji předána provincii. Spěchal uspořádat volby dříve, než nastartoval plný účinek deprese, vedl Brownlee ve volbách v roce 1930 UFA k vládě třetí většiny. Když se přesunul k fiskální pravici, odcizil socialisty a dělnické skupiny.

V roce 1935 se UFA politicky zhroutila a její porážka byla částečně způsobena Sexuální skandál John Brownlee a částečně kvůli neschopnosti vlády zvýšit ceny pšenice nebo jinak zmírnit Velká deprese v Kanadě. Dlouhodobé sucho v jižních dvou třetinách provincie vedlo k nízkým úrodám obilí a vynucení opuštění a / nebo uzavření tisíců farem, zatímco v Albertě i jinde byl finanční obraz pro zemědělce poškozován nízkými světovými cenami obilí. Farmáři, kteří byli velmi zadluženi a fungovali s nízkými ziskovými maržemi, byli otevřeni teoriím bankovnictví a měnové reformy, které se šířily kolem západní Kanady od začátku komerčního zemědělství v 80. letech 20. století v západní Kanadě. Vedení UFA se pochybovalo o takových návrzích a farmáři se obrátili k Aberhartovu hnutí Social Credit jako ke zbrani v boji proti tomu, co bylo považováno za uchopení bankéřů a inkasních agentur.

Po porážce se UFA stáhla zpět ke svému hlavnímu účelu ekonomické činnosti, jako řetězec kooperativních obchodů s farmářskými dodávkami a lobbistické skupiny farmářů.[24]

Lékařská péče a ošetřovatelství

První usedlíci spoléhali na sebe a své sousedy při poskytování lékařské péče. Doktorů bylo málo. Pionýrské uzdravující ženy používaly tradiční léky a projímadla. Spoléhání se na homeopatické léky pokračovalo, protože na počátku 20. století se mezi průkopnickými komunitami staly častěji trénované zdravotní sestry a lékaři.[25] Po roce 1900 se medicína, zejména ošetřovatelství, zejména v městských oblastech, modernizovala a stala se dobře organizovanou.

Ošetřovatelská mise Lethbridge v Albertě byla reprezentativní kanadskou dobrovolnou misí. To bylo založeno, nezávisle na viktoriánském řádu sester, v roce 1909 Jessie Turnbull Robinson. Robinson, bývalý zdravotní sestra, byl zvolen prezidentem Pomocného sdružení Lethbridge a zahájil okresní ošetřovatelské služby zaměřené na chudé ženy a děti. Mise byla řízena dobrovolnickou radou ženských ředitelek a začala získáváním peněz na první rok služby prostřednictvím charitativních darů a plateb od Metropolitan Life Insurance Company. Mise také spojila sociální práci s ošetřovatelstvím a stala se dávkovačem úlev v nezaměstnanosti.[26]

Richardson (1998) zkoumá sociální, politické, ekonomické, třídní a profesionální faktory, které přispěly k ideologickým a praktickým rozdílům mezi vedoucími Alberta Association of Graduate Nurses (AAGN), založená v roce 1916, a United Farm Women of Alberta (UFWA) ), která byla založena v roce 1915 a která se týká propagace a přijetí porodní asistence jako uznávané specializace registrovaných zdravotních sester. Vedoucí UFWA obvinili AAGN z ignorování lékařských potřeb venkovských žen v Albertě a usilovali o zlepšení ekonomických a životních podmínek farmářek. Irene Parlby, první prezidentka UFWA, lobovala za zřízení provinčního ministerstva veřejného zdraví, státem poskytovaných nemocnic a lékařů a za přijetí zákona, který umožní sestrám kvalifikovat se jako registrované porodní asistentky. Vedení AAGN se postavilo proti certifikaci porodní asistentky a tvrdilo, že učební osnovy ošetřovatelství neponechaly žádný prostor pro studium porodní asistentky, a proto zdravotní sestry nebyly způsobilé k účasti na domácích porodech. V roce 1919 AAGN přistoupila na kompromis s UFWA a společně pracovali na přijetí zákona o zdravotních sestrách pro veřejné zdraví, který umožňoval sestrám sloužit jako porodní asistentky v regionech bez lékařů. Okresní ošetřovatelská služba v Albertě, která byla vytvořena v roce 1919 za účelem koordinace zdravotních zdrojů žen v provincii, tedy vycházela hlavně z organizovaného, ​​vytrvalého politického aktivismu členů UFWA a jen minimálně z akcí profesionálních ošetřovatelských skupin, které zjevně nezajímaly lékařské potřeby Kanaďanů.[27]

Okresní ošetřovatelská služba v Albertě poskytovala v první polovině 20. století zdravotní péči v převážně venkovských a chudých oblastech Alberty. Založena v roce 1919, aby uspokojila mateřské a nouzové lékařské potřeby United Farm Women of Alberta (UFWA), ošetřovatelská služba ošetřovala osadníky prérie žijící v primitivních oblastech bez lékařů a nemocnic. Sestry poskytovaly prenatální péči, pracovaly jako porodní asistentky, prováděly drobné chirurgické zákroky, prováděly lékařské prohlídky školáků a sponzorovaly imunizační programy. Objev velkých zásob ropy a zemního plynu po druhé světové válce vyústil v ekonomickou prosperitu a rozšíření místních lékařských služeb. Přijetí provinčního zdravotního a univerzálního nemocničního pojištění v roce 1957 urychlilo postupné vyřazování zastaralé okresní ošetřovatelské služby v roce 1976.[28]

První národy

Viz také: Indická nemocnice

Vzhledem k tomu, že zdravotní péče nebyla poskytována smlouvou s kanadskou vládou, rezervní obyvatelé First Nations na počátku 20. století tuto službu obvykle dostávali od soukromých skupin. Anglikán Církevní misijní společnost během této doby provozoval nemocnice pro kapely Blackfoot v jižní Albertě. Ve 20. letech 20. století kanadská vláda schválila finanční prostředky na budování nemocnic jak v zásobách Blackfoot, tak v Blood. Zdůrazňovali léčbu tuberkulózy prostřednictvím dlouhodobé péče.[29]

Mezi federálním indickým zdravotnictvím a ideologií sociální reformy fungující v Kanadě mezi 90. a 30. lety existovala silná vazba. Mezi 90. a 1930 se do indického zdraví stále více zapojovalo ministerstvo indických záležitostí. S cílem odhalit aspekty indické zdravotní správy resortu v tomto raném období tento článek popisuje vytvoření a fungování dvou nemocnic v indických rezervách v jižní Albertě. Federální vláda učinila dva hlavní kroky při řešení zdraví indických národů: vybudovala nemocnice v rezervách a vytvořila systém lékařů, kteří by pracovali v těchto zařízeních. Před druhá světová válka, systém zdravotní péče měl řadu charakteristik: byl to systém původně provozovaný misionáři a později převzatý ministerstvem indických záležitostí, byl to rozsáhlý a decentralizovaný systém, zdravotnické služby poskytované systémem byly pevně zakořeněny v Kanadské reformní hodnoty ze střední třídy představovaly pokus o uplatnění těchto hodnot na indické komunity a systém zjevně sloužil lidem, kteří se zdráhali využívat zařízení a služeb, které jim byly poskytnuty. Na rozdíl od myšlenky, že před druhou světovou válkou federální vláda odmítla převzít odpovědnost za indické zdraví v Kanadě, vývoj indické zdravotní politiky a systému již probíhal postupně.[30]

Náboženství, etnická příslušnost

Kanadizace

Podle Prokopa (1989) byla asimilace do kanadské kultury normou téměř všech evropských přistěhovalců. Důležitým ukazatelem asimilace bylo používání angličtiny; děti všech skupin přistěhovalců silně upřednostňovaly mluvení anglicky, bez ohledu na jazyk jejich rodičů. Od roku 1900 do roku 1930 stála vláda před impozantním úkolem přeměnit etnicky a jazykově rozmanitou populaci přistěhovalců na loajální a skutečné Kanaďany. Mnoho úředníků věřilo, že asimilace jazyků dětmi bude klíčem ke kanadizaci. Někteří mluvčí přistěhovalců však proti přímé metodě výuky angličtiny nesouhlasili. Používání angličtiny při hrách na hřištích se často ukázalo jako efektivní zařízení a bylo systematicky používáno. Základní školy zejména na venkově v Albertě hrály ústřední roli v akulturaci přistěhovalců a jejich dětí a poskytovaly podle Prokopa komunitní charakter, který vytvořil charakteristický rys kanadských škol, které v evropské školní tradici zjevně chybí.[31]

Protestanti

Během meziválečného období různé složky misijních společností Alberta Woman neúnavně pracovaly na udržování tradičních anglo-protestantských rodinných a morálních hodnot. Společnosti, které se skládaly z řady mainstreamových denominačních skupin a měly najednou více než pět tisíc členů, se aktivně snažily „pokřesťanštit a Kanadizovat“ značný počet ukrajinských přistěhovalců, kteří se usadili v provincii. Zvláštní pozornost byla věnována výchově dětí, přičemž jako náborový nástroj byly použity hudební aktivity. Některé kapitoly přijímaly mužské členy. Hnutí sláblo, když se obecná společnost odklonila od náboženských aktivit a konzervativní fundamentalistické hnutí nabralo na síle.[32]

Metodistické obrození v Calgary na počátku 20. století podporovalo pokrok a buržoazní slušnost stejně jako duchovní obnovu. V roce 1908 uspořádala Ústřední metodistická církev americké evangelíky H. L. Gale a J. W. Hatch. Přitahovali velké davy, ale zpráva byla mírná a publikum klidné a dobře oblečené. Po skončení obrození se však jen málo z nich stalo členy církve. Účastníci dělnické třídy pravděpodobně pociťovali nepohodlí mezi svými lépe oblečenými a lépe chovanými sousedy a vedení církve udržovalo silné vazby na místní obchodní zájmy, ale málo se snažilo oslovit nižší třídy. Setkání v chatě, která následovala po probuzení, se obvykle konala v domovech střední třídy.[33]

Zákaz alkoholických nápojů byl hlavní politickou otázkou, která postavila anglofonní protestanty proti většině etnických skupin. Alberta Temperance and Moral Reform League, založená v roce 1907, byla založena v metodistických a dalších protestantských církvích a používala protiněmecká témata k přijetí právních předpisů, které provedly zákaz v červenci 1916. Zákony byly zrušeny v roce 1926.[34]

Katolíci

Katolický arcibiskup Edmontonu Henry Joseph O'Leary značně zasáhl katolické sektory města a jeho úsilí odráží mnoho výzev, kterým v té době čelila katolická církev. Během dvacátých let O'Leary upřednostňoval svého irského kolegu a drasticky snížil vliv francouzského katolického duchovenstva ve své arcidiecézi a nahradil je anglofonními kněžími. Pomohl asimilovat ukrajinské katolické přistěhovalce do přísnějších římskokatolických tradic, rozšířil životaschopnost edmontonského samostatného katolického školského systému a založil jak katolickou školu na univerzitě v Albertě, tak seminář v Edmontonu.[35]

Frankofonní

Hlavní článek: Franco-Albertans

V roce 1892 přijaly severozápadní teritoria školní model v Ontariu a zdůraznily státní instituce, které oslavovaly nejen anglický jazyk, ale také anglickou historii a zvyky. Alberta pokračovala v tomto modelu po založení provincie. Převážně frankofonní komunity v Albertě si udržovaly určitou kontrolu nad místními školami volením správců sympatizujících s francouzským jazykem a kulturou. Skupiny jako Asociace Canadienne-Française de l'Alberta očekávaly, že správci budou provádět vlastní kulturní agendu. Dalším problémem, kterému frankofonní komunity čelily, byl neustálý nedostatek kvalifikovaných frankofonních učitelů v letech 1908–35; the majority of those hired left their positions after only a few years of service. After 1940 school consolidation largely ignored the language and culture issues of francophones.[36]

Ukrajinci

A key controversy concerning the linguistic rights of ethnic minorities in western Canada was the 1913 Ruthenian School Revolt in the Edmonton, Alberta, area. Ukrainian immigrants, called "Galicians" or "Ruthenians" by Anglo-Celtic Canadians, settled in the vicinity of Edmonton. The attempts by the Ukrainian community to use the Liberal Party to garner political power in districts that were predominantly Ukrainian and introduce bilingual education in those areas, were quashed by party leaders, who blamed a group of teachers for the initiative. As a reprisal, these teachers were labeled "unqualified." The various rebellious actions by Ukrainian residents of the Bukowina school district did not prevent the dismissal of Ukrainian teachers. By 1915 it was clear that bilingual education would not be tolerated in early-20th-century Alberta.[37]

Italové

Italians arrived in two waves, the first from 1900 to 1914, the second after the Second World War. The first arrivals came as temporary and seasonal workers, often returning to southern Italy after a few years. Others became permanent urban dwellers, especially when the First World War prevented international travel. From the outset they began to affect the cultural and commercial life of the area. As "Little Italy" grew it started to provide essential services for its members, such as a consul and the Order of the Sons of Italy, and an active fascist party provided a means of social organization. Initially the Italians coexisted peacefully with their neighbors, but during World War II they were the victims of prejudice and discrimination to the point that even today Italians in Calgary feel that Canadian society does not reward those who maintain their ethnicity.[38]

Venkovský život

An economic crisis engulfed much of rural Alberta in the early 1920s, as wheat prices plunged from their wartime highs and farmers found themselves deep in debt.

Farmy

Mapa Palliserův trojúhelník.

Wheat was the dominant crop and the tall grain elevator alongside the railway tracks became a crucial element of the Albertan grain trade after 1890. It boosted "King Wheat" to regional dominance by integrating the province's economy with the rest of Canada. Used to efficiently load grain into railroad cars, grain elevators came to be clustered in "lines" and their ownership tended to concentrate in the hands of increasingly fewer companies, many controlled by Americans. The main commercial entities involved in the trade were the Canadian Pacific Railway and the powerful grain syndicates. Many newcomers were unfamiliar with the dry farming techniques need to handle a wheat crop, so The Kanadská tichomořská železnice (CPR) set up a demonstration farm at Strathmore, in 1908. It sold irrigable land and advised settlers in the best farming and irrigation methods.[39] Dramatic changes in the Albertan grain trade took place in the 1940s, notably the amalgamation of grain elevator companies.[40][41]

Recklessness, greed, and overoptimism played a part in the early-20th-century financial crisis on the Canadian wheat frontier. Beginning in 1916, the Palliserův trojúhelník, a semiarid region in Alberta and Saskatchewan, suffered a decade of dry years and crop failures that culminated in financial ruin for many of the region's wheat farmers. Overconfidence on the part of farmers, financiers, the Kanadská tichomořská železnice, and the Canadian government led to land investments and development in the Palliser on an unprecedented and dangerous scale. A large share of this expansion was funded by mortgage and loan companies in Britain eager to make overseas investments.[42]

British money managers were driven by a complex set of global economic forces including a decline in British investment opportunities, excess capital, and massive investment expansion on the Canadian frontier. Reduced grain production in Europe and increased grain production in the Prairie Provinces also encouraged the export of capital from London. The mythical image of the Palliser as an abundant region, coupled with a growing confidence in technology, created a false sense of security and stability. Between 1908 and 1913 British firms lent vast sums to Canadian farmers to plant their wheat crops; only when the drought began in 1916 did it become clear that far too much credit had been extended.[42]

Ranches and mixed farming

The term "mixed farming" better applies to southern Alberta agricultural practices during 1881-1914 than does "ranching." "Pure ranching" involves cowboys working predominantly from horseback; it was the norm when huge ranches were formed in 1881. Quickly practices were modified. Hay was planted and cut in summer to provide winter cattle feed; fences were built and repaired to contain winter herds; and dairy cows and barnyard animals were maintained for personal consumption and secondarily for market. Mixed farming was clearly predominant in southern Alberta by 1900.[43]

Captain Charles Augustus Lyndon and his wife, Margaret, established one of the first ranches in Alberta in 1881. Lyndon homesteaded a site in the Porcupine Hills west of Fort Macleod. They primarily raised cattle but also raised horses for the Royal Canadian Mounted Police for additional income. Lyndon's herds suffered with others' herds during the hard winter of 1886–87. He developed an irrigation system and a post office as the district grew during the 1890s. Although Lyndon died in 1903, his family maintained his enterprises until 1966 when the ranch was sold.[44]

Elofson (2005) shows that free-range cattle ranching was much the same in Montana, Southern Alberta, and Southern Saskatchewan.[45] Benson (2000) describes the social structure for cowboys and other workers on large, corporate ranches in southwestern Alberta around 1900. Four of those ranches, the Cochrane, the Oxley, the Walrond, and the Bar U, demonstrate the complex hierarchies that separated cowboys from cooks and foremen from managers. Ethnic, educational, and age differences further complicated the elaborate social fabric of the corporate ranches. The resulting division of labor and hierarchy permitted Alberta's ranches to function without the direct involvement of investors and owners, most of whom lived in eastern Canada and Britain.[46][47]

The survival of Alberta's cattle industry was seriously in doubt for most of the late 19th and early 20th centuries. At two points during this time, 1887–1900 and 1914–20, the industry enjoyed great prosperity. The latter boom began when the United States enacted the Tarif Underwood of 1913, allowing Canadian cattle free entry. Exporting Alberta cattle to Chicago markets proved highly profitable for the highest quality livestock. By 1915, most stocker and krmný dobytek from the Winnipeg stockyards were exported to the United States, harming Canada's domestic beef market. Several factors, including the severe winter of 1919–20, the end of inflated wartime prices for beef, and the reinstitution of the US tariff on Canadian cattle, all contributed to the collapse of the Alberta cattle market. The boom ultimately worked against Alberta's economic interests because the high prices during that period made it unfeasible to establish local cattle finishing practices.[48]

Some ranchers became important entrepreneurs. A rancher and brewer with secondary interests in gas, electricity, and oil, Calgary entrepreneur Alfred Ernest Cross (1861–1932) was a significant agent of modernization in Alberta and the Canadian West. As with others, his name symbolizes a driving force of enterprise, the pursuit of profit, family-centered capitalism, use of Canada's and Britain's capital markets, and economic progression through reinvestment of earnings. His personal family management developed a family estate that remains significant in Alberta's economy. Cross is remembered principally for his cattle breeding advances and his dynamism and scientific approach to brewing.[49]

Ženy

Gender roles were sharply defined. Men were primarily responsible for breaking the land; planting and harvesting; building the house; buying, operating and repairing machinery; and handling finances. At first there were many single men on the prairie, or husbands whose wives were still back east, but they had a hard time. They realized the need for a wife. As the population increased rapidly, wives played a central role in settlement of the prairie region. Their labor, skills, and ability to adapt to the harsh environment proved decisive in meeting the challenges. They prepared bannock, beans and bacon, mended clothes, raised children, cleaned, tended the garden, helped at harvest time and nursed everyone back to health. While prevailing patriarchal attitudes, legislation, and economic principles obscured women's contributions, the flexibility exhibited by farm women in performing productive and nonproductive labor was critical to the survival of family farms, and thus to the success of the wheat economy.[50][51]

Horníci

James Moodie developed the Rosedale Mine in Alberta's Red Deer River Valley in 1911. Although Moodie paid higher wages and operated the mine more safely and efficiently than other coal mines in the province, the Rosedale experienced work slowdowns and strikes. Because Moodie owned the mine and provided services for the camp, Bolshevik sympathizers considered him an oppressor of the laborers and a bourgeois industrialist. The radicalism at the mine diminished as Moodie replaced the immigrant miners with Canadian military veterans ready to appreciate the safe work environment offered there.[52]

Městský život

In the larger cities the Alberta chapter of the Canadian Red Cross provided relief services to the community during the hard years of the 1920s and 1930s. It also successfully lobbied the government to take a more active and responsible role in looking after the people during difficult times.[53] Every town had its boosters who dreamed big, but most towns remained just villages. Příkladem je Bow City, which seemed promising because of its coal deposits good grazing land. Lumber merchants combined to form Bow Centre Collieries Ltd., and sold real estate to speculators. Bad luck, in the form of drought at the time of the First World War I ruined the ambitions.[54]

Obchodní

Most business operations were family affairs, with relatively few large-scale operations apart from the railways. In 1886, the Cowdry brothers (Nathaniel and John) opened a private bank at Fort Macleod. Its history provides a prototype to show how a small-scale private banking house became an important force in early southwestern Alberta finance. Both brothers were astute businessmen, community leaders, and had absolute confidence in each other - so much so that in 1888 Nathaniel returned to Lindsay (later Simcoe) and became a grain merchant. The banking business expanded, with branches being opened and advertising and the lending of money becoming widespread. In March 1905, the Cowdrys sold their banking concerns at Fort Macleod to the Canadian Imperial Bank of Commerce. The role of family enterprise in private banking during the late 19th and early 20th centuries was pivotal in providing an important channel for the flow of credit into southwestern Alberta and facilitated the emergence of the modern economy.[55]

After a dramatic economic boom during the First World War, a sharp, short depression hit Alberta in 1920–22. Conditions were typical in the town of Jelen, a railroad and trading center midway between Calgary and Edmonton that depended on farmers. Hardship during the early 1920s was as severe, or even somewhat worse, than those experienced during the much longer Great Depression of the 1930s. The groundwork for the economic collapse had been laid as early as 1913, when the speculative boom that had fueled Alberta's prosperity had collapsed. But the outbreak of the First World War in 1914 initiated an enormous demand for agricultural products and helped to mask the serious weaknesses of the provincial economy. With the conclusion of the war, however, unemployment skyrocketed as veterans returned and inflation increased. Grain prices began to fall in 1920, causing further hardships. By the spring of 1921, many Red Deer businesses had gone bankrupt, and the city's unemployment rate was estimated at 20%. The city's economic situation began to improve in 1923, and Red Deer city officials were finally able to collect enough tax revenues to avoid the need for short-term bank loans.[56]

Ženy

Up to the 1880s prostitution in Alberta was tolerated and not considered serious. As the itinerant population became more settled, however, this attitude gradually changed. The years 1880-1909 witnessed few arrests and even fewer fines for prostitution, in part because those caught were encouraged to leave town rather than be jailed. Later, 1909–14, a smallpox epidemic in the red light district started a crackdown against prostitution, which by then was regarded as a major problem, especially by middle-class women reformers. The Woman's Christian Temperance Union vigorously opposed both saloons and prostitution, and called for woman suffrage as a tool to end those evils.[57][58]

The Calgary Current Events Club, started in 1927 by seven women, rapidly gained popularity with professional women of the city. In 1929 the group changed its name to the Calgary Business and Professional Women's Club (BPW) in response to a call for a national federation of such groups. Members traveled to London, England, in 1929 to make the case for recognizing women as full legal citizens. In the 1930s the group addressed many of the controversial political issues of the day, including the introduction of a minimum wage, fair unemployment insurance legislation, the compulsory medical examination of school children, and the requirement of a medical certificate for marriage. The national convention of the BPW was held in Calgary in 1935. The club actively supported Canadian overseas forces in World War II. At first most of the members were secretaries and office workers; more recently it has been dominated by executives and professions. The organization continues to attend to women's economic and social issues.[59]

Kino

Motion pictures have been an important aspect of urban culture since 1910. The places where people have watched films, from the nickelodeon to the multiplex, have changed in ways that reflect changes in the society generally. The cinema in Edmonton reflected the changing urban landscape. Because the movie houses themselves are part of the entertainment product, the cinema industry follows a cycle of construction, renovation, and demolition. The industry's face is constantly changing in an effort to draw people inside; Edmonton's cinemas have moved with the retail industry from the downtown core to the suburban shopping malls, and are now experimenting with new formats similar to retailers' big boxes. Just as Edmonton is known for massive amounts of retail space, it also has one of the highest numbers of movie screens in Canada in proportion to its population. Cinemas are thus a revealing aspect of trends in urban development.[60]

Sportovní

Hunting party, 1916

Throughout the province popular sports included skiing, and skating for everyone, and hunting and fishing for men and boys.

Competitive sports emerged in urban areas, especially hockey. It provided an arena for the civic rivalries such as those between the cities of Edmonton and neighboring Strathcona during the late 19th and early 20th centuries. Edmonton, on the north bank of the Saskatchewan River, and Strathcona, on the south bank of the river, developed separately - economically, politically, and socially - because travel and communication across the river were limited. (They merged in 1912.) In addition to affording an outlet for civic rivalries, the games between the Edmonton Thistle and Strathcona Shamrock hockey clubs united individuals from different social classes and diverse cultural backgrounds in support of their team.[61]

Skiing began in Banff in the 1890s and received its main impetus with the winter carnival in 1916. In the next decades the carnival became popular; ski jumping and cross-country races led to much publicity. By 1940, Banff had become one of Canada's leading skiing centers, and was heavily promoted as a vacation destination by the Canadian Pacific railway.[62]

Oil, gas and oil sands

Alberta has played the central role in Canada's petroleum industry —both from the discovery and development of conventional oil and natural gas a prostřednictvím rozvoj of the world's foremost živice deposits in the province's vast northern ropné písky. The province became one of the world's foremost producers of ropa a zemní plyn, generating billions of revenue for the province and igniting a bitter feud with the national government.

The first oil field in western Canada was Turner Valley, south of Calgary, where large supplies were discovered at a depth of about 3,000 feet (910 meters). Calgary became the oil capital, with a reputation for swashbuckling entrepreneurship. Turner Valley was for a time the largest oil and gas producer in the British Empire. Three distinct phases of discovery marked the field's history and involved such Albertans as William Stewart Herron and A. W. Dingman, and companies that included Calgary Petroleum Products, later the Royalite Oil Company; Turner Valley Royalties; and later the Home Oil Company. In 1931, the province enacted the Oil and Gas Wells Act to reduce the heavy waste of natural gas. In 1938, the Alberta Petroleum and Natural Gas Conservation Board was successfully established and enacted conservation and prorating measures. The goal was to maximize the long-term yield, as well as to protect small producers.[63][64]

In 1947 an even bigger field opened at Leduc, 20 miles (32 km) south of Edmonton, and in 1948 oil mining began at Redwater. Both these fields were overshadowed in importance in 1956 with the discovery of the Pembina field west of Edmonton. Other fields were discovered east of Grande Prairie and in central Alberta. From collection and distribution points near Edmonton the oil is sent by pipeline to refineries, some as distant as Sarnia, Toronto and Montreal to the east, Vancouver to the west, and especially the U.S. to the South. Interprovincial Pipe Line (IPL) began in 1949, transporting oil to refineries in the east. IPL became Enbridge Pipelines in 1998 and now has 4500 employees; it moves 2 million barrels a day over 13,500 miles (21,700 km) of pipe.

Alberta produced 81% of Canada's crude oil in 1991, when Alberta's traditional oil fields peaked; output is now steadily declining. Before the 1970s, the major producers were controlled by U.S. oil giants.

Zemní plyn

Exploration for oil led to the discovery of large reserves of natural gas. The most important gas fields are at Pincher Creek in the southeast, at Medicine Hat, and in the northwest. TransCanada potrubí, completed in 1958, carries some of the gas eastward to Ontario and Quebec; other pipelines run to California. Alberta produces 81% of Canada's natural gas.
An early pioneer in the discovery and use of natural gas was Georg Naumann.

Ropné písky

Viz také: List of articles about Canadian tar sands

The "ropné písky " or "tar sands" in the Athabasca River valley to the north of Fort McMurray contain an enormous amount of oil, one of the world's richest deposits—second only to Saudi Arabia. The first plant for extracting oil from the tar sands was completed in 1967, and a second plant was completed in 1978. In 1991 the plants produced about 100 million barrels of oil. Expansion was rapid, with very high paid workers flown in from eastern Canada, especially the depressed Maritimes and Newfoundland. In 2006 bitumen production averaged 1.25 million barrels per day (200,000 m3/d) through 81 oil sands projects, representing 47% of total Canadian oil output. The processing of bitumen, however, releases large amounts of carbon dioxide, which has alarmed environmentalists worried about global warming and Canada's carbon footprint.[65]

In the 1960s Great Canadian Oil Sands, Ltd., a small, indigenous Canadian firm, relied on new technology and heavy capital investment to pioneer oil sand extraction in the Athabascan region. Unfavorable leasing terms from the provincial government and the strong financial risk inherent in the project forced the firm to seek an investment partner. The large American oil company Sun Oil Company took the risk, but as the investment burden on Sun increased, the company became compelled to assume both financial and managerial control of the operation. Thus, the native Canadian firm had to yield its autonomy as the price of pursuing a pioneering but complicated industrial project. In 1995 Sun sold its interest to Suncor Energy se sídlem v Calgary. Suncor is second to Synchronizace in the oil sands, but Syncrude is controlled by a consortium of international oil companies.[66]

Spin-off industry

The province's oil and natural gas furnish raw materials for large industrial complexes at Edmonton and Calgary, as well as for smaller ones at Lethbridge and Medicine Hat. These complexes include oil and gas refineries and plants that use refinery by-products to make plastics, chemicals, and fertilizer. The oil and gas industry provides a market for firms supplying pipes, drills, and other equipment. Large amounts of sulfur are extracted from natural gas in plants near the gas fields. Helium is extracted from the gas in a plant near Edson, west of Edmonton.

Sociální úvěr

Sociální úvěr (často volané Socred) was a populist political movement strongest in Alberta and neighboring Britská Kolumbie, 1930s-1970s. Sociální úvěr was based on the economic theories of an Englishman, C. H. Douglas. His theories, at first brought to public attention in Alberta by UFA and Labour MPs in the early 1920s, became very popular across the nation in the early 1930s. A central proposal was the free distribution of osvědčení o prosperitě (or social credit), called "funny money" by the opposition.[67]

Během Velká deprese v Kanadě the demand for radical action peaked around 1934, after the worst period was over and the economy was recovering. Mortgage debt was a social issue because many farmers could not make their payments and were threatened with foreclosure by banks. Although the UFA government passed legislation protecting farm families from losing the home-quarter, many farm families lived in poverty and faced the loss of the land base needed for viable profitable farms. Their insecurity was a potent factor in creating a mood of political desperation. The farmers' government, the UFA, was baffled by the depression and Albertans demanded new leadership.

Prairie farmers had always believed that they were being exploited by Toronto and Montreal. What they lacked was a prophet who would lead them to the promised land, one who promised, despite the UFA's misgivings, to push aside the existing economic and constitutional barriers to the fight for Social Credit. The Social Credit movement in Alberta found its leader in 1932 when Aberhart read his first Social Credit tract; it became a political party in 1935 and burned like a prairie fire. It was elected to majority government on August 22, 1935.

The prophet and new premier was radio evangelist William Aberhart (1878–1943). The message was biblical prophecy. Aberhart was a fundamentalist, preaching the revealed word of God and quoting the Bible to find a solution for the evils of the modern, materialistic world: the evils of sophisticated academics and their biblical criticism, the cold formality of middle-class congregations, the vices of dancing and movies and drink. "Bible Bill" preached that the capitalist economy was rotten because of its immorality; specifically it produced goods and services but did not provide people with sufficient purchasing power to enjoy them. This could be remedied by the giving out money in the form of "social credit", or $25 a month for every man and woman. This pump priming was guaranteed to restore prosperity, he prophesied to the 1600 Social Credit clubs he formed in the province.

Alberta's businessmen, professionals, newspaper editors and the traditional middle-class leaders protested vehemently at Aberhart's ideas, which they described as crack-pot, but they did not seem to offer solution of the problems faced by Alberta's workers and farmers and spoke not of the promised land ahead. Aberhart's new party in 1935 elected 56 members to the Assembly, compared to 7 for all the other parties, the previously-governing UFA losing all its seats. The economic theorist for Aberhart was Major Douglas, an English engineer with an unbounded confidence in technology.[68][69]

The Sociální úvěrová párty remained in power for 36 years until 1971. It was re-elected by popular vote nine times. Its continued success was simultaneous with its ideological move from left to the right.[70][71]

Social Credit in office

Once in power Aberhart gave priority to balancing the provincial budget. He reduced expenditures and established (briefly) a sales tax and increased income tax. The poor and unemployed suffered cuts to the rather-thin relief they had gotten under the UFA regime.[72] The $25 monthly social dividend never arrived, as Aberhart decided nothing could be done until the province's financial system was changed. Although for about a year (1936–37), provincially-issued Prosperity Certificates circulated, providing much-needed purchasing power to Alberta's impoverished farmers and workers. In 1936 Alberta defaulted on its bonds, becoming one of the few jurisdictions in the Western world that has taken such a radical step. He passed a Debt Adjustment Act that cancelled all the interest on mortgages since 1932 and limited all interest rates on mortgages to 5%, in line with similar laws passed by other provinces. In 1937 the government, pressured by its backbenchers, passed a radical banking law that was disallowed by the federal government (banking was a federal responsibility). Efforts to control the press were also disallowed. The government passed a law of recall, but the only constituents who collected signatures for their member's recall were CCF-ers and oilmen in the Turner Valley. The MLA threatened with recall was Aberhart himself - the law was repealed retroactively.

Aberhart's SC government was authoritarian and he tried to exert detailed control over its officeholders (especially in the late 1930s, those who opposed Aberhart's more radical ideas; then in the late 1940s, the die-hards who still called for Douglasite reforms); those who rebelled were dismissed as cabinet ministers and purged, "read out of", the caucus and were not named as party candidate for the next election. Although Aberhart was hostile to banks and newspapers, he was basically in favor of capitalism and did not support socialist policies, unlike the Družstevní federace společenství (CCF) in Saskatchewan. In Alberta the CCF and Social Credit were bitter enemies, especially in the early 1940s. The antagonism was re-created in Saskatchewan. Thus it was impossible for the two parties to merge in Saskatchewan. The Saskatchewan CCF, already a potent force in that province, took on the mantle of defending workers'/farmers' rights and went on to form government in 1944.[73]

By 1938 the Social Credit government abandoned its promised $25 payouts. Its inability to fulfill its election promises led to heavy defections from the party, including at least one MLA, Edith Rogers, who later moved to the CCF. Aberhartova vláda byla znovu zvolena v 1940 volby, with but 43% of the vote, against a combined Liberal-Conservative coalition under the name People's League. The prosperity of the Second World War relieved the economic fears and hatreds that had fueled farmer unrest. Aberhart died in 1943, and was succeeded as Premier by his student at the Prophetic Bible Institute and lifelong close disciple, Ernest C. Manning (1908–1996).

The Social Credit party, now firmly on the right, governed Alberta until 1968 under Manning. Jeho nástupcem byl Harry Strom, who led the Social Credit government to defeat in the 1971 general election.

The anti-Semitic rhetoric of some Social Credit activists greatly troubled Canada's Jewish community; in the late 1940s Premier Manning belatedly purged the anti-Semites. Major C.H. Douglas, was blatantly anti-Semitic and enamored with the fake Protocols of the Learned Elders of Zion. Aberhart and Manning denied they were anti-Semitic.[74]

By the mid-1980s Social Credit activists were redeploying into the social conservative Reformní strana Kanady podle Preston Manning, son of Ernest Manning.[75]

Druhá světová válka

Alberta's contribution to the Canadian war effort from 1939 to 1945 was substantial. At home, prisoner of war and internment camps were maintained at Lethbridge, Medicine Hat, Wainwright a v Země Kananaskis, housing captured Axis service personnel as well as Canadian internees. Velký počet Letecký výcvikový plán britského společenství airfields and training establishments were established in the province. Militarily, thousands of men (and later, women) volunteered for the Královské kanadské námořnictvo, Královské kanadské letectvo a Kanadská armáda. Hlavní, důležitý David Vivian Currie, a Saskatchewanian serving with the Regiment jižní Alberty, byl oceněn Viktoriin kříž as was Calgarian Ian Bazalgette, who was killed in air combat. Dozens of Alberta-based militia units provided cadres for overseas units, including The Loyal Edmonton Regiment, Calgary Regiment (Tank), Calgary Highlanders in addition to numerous artillery, engineer, and units of the supporting arms.

In 1942 many Japanese from British Columbia were forcibly sent to internment camps in southern Alberta, which already had Japanese communities at Raymond and Hardieville. At first limited to working in sugar beet fields, the newly arrived Japanese had severe housing, school, and water problems. In the following years some of the Japanese were permitted to work in canning factories, sawmills, and other businesses. There was constant controversy in the press about the role and freedom of the local Japanese. Farm production increased markedly, and after the war few of the Japanese took advantage of the repatriation plan to go to Japan. The Japanese in Alberta today are well assimilated, but little of Japanese heritage remains.[76]

Poválečný

After the war the Manning government passed several pieces of restrictive legislation that limited labor's ability to organize workers and to call strikes. The enforcement of labor law also reflected an anti-union bias. Social Crediters, who had a penchant for conspiracy theories, believed union militancy was the product of an international Communist conspiracy. Their labor legislation sought to foil the conspiracy's plans in Alberta and incidentally to reassure potential investors, particularly in the oil industry, of a good climate for profit taking. The path for such legislation was made smoother by the conservatism of one wing of the labor movement in the province and the fear of being tarnished with the Communist brush by the other wing.[77]

Conservatives and reform

In 1971, Peter Lougheed's Conservatives put an end to the long rule of the Social Credit Party as the Progresivní konzervativní strana se dostal k moci. Many experts maintain that the large-scale social change that occurred in the province as a result of the postwar oil boom was responsible for this important change of government. Urbanization, in particular the expansion of the urban middle classes, secularization, and increasing wealth are often cited as the primary causes of Social Credit's downfall. Bell (1993) challenges this popular interpretation, arguing instead that short-term factors such as leadership, contemporaneous issues, and campaign organization better explain the Conservative triumph.[78]

The Conservatives remained in power, under seven different premiers, for 44 years of majority governments. But in 2015 the government met its demise against a slate of younger, fresher candidates put forward by the Alberta NDP, led by Rachel Notley.

Viz také

Reference

  1. ^ Ward (1995); Palmer (1990), ch 1.[úplná citace nutná ]
  2. ^ Palmer (1990), ch 1.[úplná citace nutná ]
  3. ^ „Blackfoot History“. Hlava rozbita v Buffalo skoku. Alberta kultura. 22. května 2012. Archivovány od originál 3. září 2012. Citováno 11. prosince 2012.
  4. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 03.11.2013. Citováno 2013-06-09.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  5. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 03.11.2013. Citováno 2013-06-09.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  6. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 01.11.2013. Citováno 2013-12-16.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  7. ^ Palmer, Howard; Palmer, Tamara (1990). Alberta: Nová historie. Edmonton, Alberta: Hurtig Publishers. s. 10–11. ISBN  978-0-8883-0340-0.
  8. ^ A b C Vláda Alberty – About Alberta – History Archivováno 18. Dubna 2008 v Wayback Machine
  9. ^ Wilson, Clifford (1974). "Henday, Anthony". V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. III (1741–1770) (online vydání). University of Toronto Press.
  10. ^ "Fur Trade and Mission History: Peter Fidler". Alberta online encyklopedie. Heritage Community Foundation. Archivovány od originál dne 4. května 2007. Citováno 23. dubna 2017.
  11. ^ Allen, Robert S. (1987). "Fidler, Peter". V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. VI (1821–1835) (online vydání). University of Toronto Press.
  12. ^ Nicks, John (1985). "Thompson, David (1770-1857)". V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. VIII (1851–1860) (online vydání). University of Toronto Press.
  13. ^ Gough, Barry M. (1983). „Rybník, Peter“. V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. V (1801–1820) (online vydání). University of Toronto Press.
  14. ^ A b Lamb, W. Kaye (1983). "MacKenzie, Sir Alexander". V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. V (1801–1820) (online vydání). University of Toronto Press.
  15. ^ Galbraith, John S. (1985). "Simpson, Sir George". V Halpenny, Francess G (ed.). Slovník kanadské biografie. VIII (1851–1860) (online vydání). University of Toronto Press.
  16. ^ "Alberta". Kanadské dědictví. 13. srpna 2013. Archivovány od originál dne 13. března 2012. Citováno 16. dubna 2010.
  17. ^ Bicha, Karel Denis (June 1965). "The Plains Farmer and the Prairie Province Frontier, 1897-1914". Journal of Economic History. 25 (2): 263–270. doi:10.1017/s0022050700056655. JSTOR  2116150.
  18. ^ Magocsi, Paul Robert, ed. (1999). Encyclopedia of Canada's Peoples. Společnost multikulturní historie v Ontariu. covers practically all the ethnic groups
  19. ^ Wiseman, Nelson (Winter 2011). "The American Imprint on Alberta Politics" (PDF). Great Plains Quarterly. 31 (1): 39–53. JSTOR  23534537.
  20. ^ Lovoll, Odd S. (Podzim 2001). "Canada Fever: The Odyssey of Minnesota's Bardo Norwegians". Historie Minnesoty. 57 (7): 356–367. ISSN  0026-5497. JSTOR  20188273.
  21. ^ Davies, Wayne K. D. (2001). "'Send A Thousand Welsh Farm Labourers To Canada!' The Crow's Nest Pass Work Scheme And Damage Control". Recenze velšské historie. 20 (3): 466–494. ISSN  0043-2431.
  22. ^ Rosenvall, L. A. (1982). "The Transfer of Mormon Culture to Alberta". Americká recenze kanadských studií. 12 (2): 51–63. doi:10.1080/02722018209480747.
  23. ^ A b Kilpatrick, Alexander Bruce (February 1980). "A Lesson in Boosterism: The Contest for the Alberta Provincial Capital, 1904-1906". Recenze městské historie / Revue d'Histoire Urbaine. 8 (3): 47–109. doi:10.7202/1019362ar. JSTOR  43561634.
  24. ^ Betke, Carl F. (1979). Caldarola, Carlo (ed.). The United Farmers of Alberta, 1921-1935. Společnost a politika v Albertě. Methuen Publications. str. 14–32. ISBN  978-0-4589-3910-7.
  25. ^ Woywitka, Anne (Winter 2001). "Pioneers In Sickness and in Health". Historie Alberty. 49 (1): 16–20.
  26. ^ Richardson, Sharon (1997). "Women's Enterprise: Establishing The Lethbridge Nursing Mission, 1909-1919". Recenze historie ošetřovatelství. 5: 105–30. doi:10.1891/1062-8061.5.1.105. ISSN  1062-8061. PMID  8979731.
  27. ^ Richardson, Sharon (1998). "Political Women, Professional Nurses, and the Creation of Alberta's District Nursing Service, 1919-1925". Recenze historie ošetřovatelství. 6: 25–50. doi:10.1891/1062-8061.6.1.25. ISSN  1062-8061. PMID  9357295.
  28. ^ Richardson, Sharon (Winter 1998). "Frontier Health Care: Alberta's District and Municipal Nursing Services, 1919 to 1976". Historie Alberty. 46 (1): 2–9.
  29. ^ Drees, Laurie Meijer (1994). "Reserve Hospitals In Southern Alberta, 1890 To 1930" (PDF). Native Studies Review. 9 (1): 93–110. ISSN  0831-585X.
  30. ^ Drees, Laurie Meijer (1996). "Reserve Hospitals and Medical Officers: Health Care And Indian Peoples In Southern Alberta, 1890s-1930". Prairie fórum. 21 (2): 149–176. ISSN  0317-6282.
  31. ^ Prokop, Manfred (Spring 1989). "Canadianization of Immigrant Children: Role of the Rural Elementary School in Alberta, 1900-1930". Historie Alberty. 37 (2): 1–10.
  32. ^ Thrift, Gayle (Spring 1999). "'Women of Prayer are Women of Power': Woman's Missionary Societies in Alberta, 1918-1939". Historie Alberty. 47 (2): 10–17.
  33. ^ Crouse, Eric (Winter 1999). "'The Great Revival': Evangelical Revivalism, Methodism, and Bourgeois Order in Early Calgary". Historie Alberty. 47 (1): 18–23.
  34. ^ Dempsey, Hugh A. (Spring 2010). "The Day Alberta Went Dry". Historie Alberty. 58 (2): 10–16.
  35. ^ McGuigan, Peter (1996). "Edmonton, Archbishop Henry O'Leary and the Roaring Twenties". Historie Alberty. 44 (4): 6–14.
  36. ^ Mahé, Yvette T. M. (1997). "Bilingual School District Trustees and Cultural Transmission: The Alberta Experience, 1892-1939". Historické studie ve vzdělávání. 9 (1): 65–82. doi:10.32316/hse/rhe.v9i1.1435. ISSN  0843-5057.
  37. ^ Gauthier, Angela; Kach, Nick; Mazurek, Kas (1996). "The Ruthenian School Revolt of 1913: Linguistic and Cultural Conflict in Alberta". Historické studie ve vzdělávání. 8 (2): 199–210. doi:10.32316/hse/rhe.v8i2.1662. ISSN  0843-5057.
  38. ^ Fanella, Antonella (Spring 1994). "Italians In Calgary". Historie Alberty. 42 (2): 3–9.
  39. ^ Dempsey, L. James (Autumn 2011). "The CPR Demonstration and Supply Farm". Historie Alberty. 59 (4): 19–25.
  40. ^ Everitt, John (Autumn 1992). "The Line Elevator in Alberta". Historie Alberty. 40 (4): 16–22.
  41. ^ Everitt, John (1993). "The Line Elevator in Alberta (Part II)". Historie Alberty. 41 (1): 20–26.
  42. ^ A b Feldberg, John; Elofson, Warren M. (1998). "Financing The Palliser Triangle, 1908-1913". Great Plains Quarterly. 18 (3): 257–268. ISSN  0275-7664. JSTOR  23532901.
  43. ^ Elofson, W. M. (1996). "Not Just A Cowboy: The Practice of Ranching in Southern Alberta, 1881-1914". Kanadské dokumenty v historii venkova. 10: 205–216.
  44. ^ Hawk, Patricia (Winter 2000). "The Lyndon Ranch". Historie Alberty. 48 (1): 10–13.
  45. ^ Elofson, Warren M. (2005). Hraniční chov dobytka v zemi a doba Charlieho Russella (2. vyd.). McGill-Queen's University Press. ISBN  978-0-7735-7441-0.
  46. ^ Benson, Kristi (podzim 2000). „Cowboys and Cattlebarons: Status and Hierarchy on Alberta's Early Corporate Ranches“. Historie Alberty. 48 (4): 2–9.
  47. ^ Sheldon, „profesor“ (zima 2000). „Návštěva v baru U“. Historie Alberty. 48 (1): 21–26., znovu vytiskne cestovní účet z roku 1891.
  48. ^ Foran, Max (léto 1998). „Smíšená požehnání: Druhý„ zlatý věk “Alberta skotského průmyslu 1914–1920“. Historie Alberty. 46 (3): 10–19.
  49. ^ Klassen, Henry C. (srpen 1991). „Podnikání na západě Kanady: Podniky A. E. Crossa, 1886-1920“. Western Historical Quarterly. 22 (3): 313–333. doi:10.2307/969751. ISSN  0043-3810. JSTOR  969751.
  50. ^ Rollings-Magnusson, Sandra (2000). „Nejhledanější Kanada: Pionýrské ženy v západních prériích“. Kanadský přehled sociologie a antropologie. 37 (2): 223–238. doi:10.1111 / j.1755-618X.2000.tb01265.x.
  51. ^ Rowles, Edith (1952). „Bannock, fazole a slanina: Vyšetřování průkopnické stravy“. Historie Saskatchewan. PROTI (1): 1–16.
  52. ^ Smith, Catherine Munn (jaro 2000). „J. Frank Moodie: Muž a moje“. Historie Alberty. 48 (2): 2–9.
  53. ^ Sheehan, Nancy M. (1987). „Červený kříž a úleva v Albertě, 20. – 30. Léta 20. století“. Prairie fórum. 12 (2): 277–293.
  54. ^ Koch, Jonathan (zima 2012). „Bow City“. Historie Alberty. 60 (1): 10–18.
  55. ^ Klassen, Henry C. (zima 1989). „Cowdry Brothers: Private Bankers In Southwestern Alberta, 1886-1905“. Historie Alberty. 37 (1): 9–23.
  56. ^ Dawe, Michael J. (jaro 1996). „Dluh a deprese: Jelen na počátku 20. let“. Historie Alberty. 44 (2): 19–23.
  57. ^ Bedford, Judy (jaro 1981). „Prostituce v Calgary 1905-1914“. Historie Alberty. 29 (2): 1–11.
  58. ^ Sheehan, Nancy M. (1981). „WCTU on the Prairies, 1886-1930: An Alberta-Saskatchewan Comparison“. Prairie fórum. 6 (1): 17–33.
  59. ^ Andrews, D. Larraine (zima 1997). „Calgary Business and Professional Women's Club“. Historie Alberty. 45 (1): 20–25.
  60. ^ Bailie, Douglas (1996). „Cinemas in the City: Edmonton from the Nickelodeon to the Multiplex“. Prairie fórum. 21 (2): 239–262.
  61. ^ O'Riordan, Terence (jaro 2001). „The„ Puck Eaters “: Hockey As A Unifying Community Experience In Edmonton & Strathcona, 1894-1905“. Historie Alberty. 49 (2): 2–11.
  62. ^ Lund, Rolf T. (podzim 1977). „Rozvoj lyžování v Banffu“. Historie Alberty. 25 (4): 26–30.
  63. ^ Atkins, Laura; Nicoll, Coleen; Stewart, Jody (zima 1984). „Ropná pole v Turner Valley“. Historie Alberty. 32 (1): 9–19.
  64. ^ Breen (1993).[úplná citace nutná ]
  65. ^ Le Riche, Timothy (2006). Alberta's Oil Patch: The People, Politics & Companies. Vydávání folklóru. ISBN  978-1-8948-6462-6.
  66. ^ Taylor, Graham D. (1985). „Sun Oil Company and Great Canadian Oil Sands Ltd .: The Financing and Management of a 'Pioneer' Enterprise, 1962-1974". Journal of Canadian Studies. 20 (3): 102–121. doi:10.3138 / jcs.20.3.102. ISSN  0021-9495.
  67. ^ Hesketh, Bob (1997). Sociální úvěr majora Douglase a Alberty. University of Toronto Press. ISBN  978-0-8020-7994-7.
  68. ^ Neatby, H. Blair (2003) [1972]. „Bible Bill“ Aberhart a Armageddon v Albertě. Politika chaosu: Kanada ve třicátých letech. Dundurn. 143–161. ISBN  978-1-8949-0801-6.
  69. ^ Irving, John A. (1959). Hnutí sociálních úvěrů v Albertě. University of Toronto Press.
  70. ^ Flanagan, Thomas; Lee, Martha F. (1991). „Od sociálního úvěru k sociálnímu konzervatismu: vývoj ideologie“. Prairie fórum. 16: 205–223.
  71. ^ Macpherson, C. B. (2013) [1953]. Demokracie v Albertě: sociální úvěr a stranický systém (přepracované vydání). University of Toronto Press. ISBN  978-1-4426-1575-5.
  72. ^ Finkel, Alvin (jaro 1983). „Sociální úvěr a nezaměstnaní“. Historie Alberty. 31 (2): 24–32.
  73. ^ Lipset, S. M. (1971) [1950]. Agrární socialismus: Družstevní federace společenství v Saskatchewanu; studium politické sociologie (přepracované vydání). University of California Press. 143–144. ISBN  978-0-5200-2056-6.
  74. ^ Stingel, Janine (2000). Sociální diskreditace: antisemitismus, sociální úvěr a židovská reakce. McGill-Queen's University Press. str. 22. ISBN  978-0-7735-2010-3.
  75. ^ Dobbin, Murray (1991). Preston Manning a reformní strana. J. Lorimer. ISBN  9781550283594.
  76. ^ Iwaasa, David B. (léto 1976). „Japonci v jižní Albertě, 1941–45“. Historie Alberty. 24 (3): 5–19.
  77. ^ Finkel, Alvin (jaro 1988). „Studená válka, Alberta Labour a režim sociálních úvěrů“. Práce / Le Travail. 21: 123–152. doi:10.2307/25142941. ISSN  0700-3862. JSTOR  25142941.
  78. ^ Bell, Edward (září 1993). „The Rise of the Lougheed Conservatives and the Demise of Social Credit In Alberta: A Reconsideration“. Kanadský žurnál politologie. 26 (3): 455–475. doi:10.1017 / S0008423900003401. ISSN  0008-4239.

Bibliografie

Hlavní článek: Bibliografie historie Alberty
  • Heritage Community Foundation. Alberta online encyklopedie, online 2009, krátká encyklopedie
  • Kanadská encyklopedie (2008) velmi dobrý výchozí bod online vydání
  • Slovník kanadské biografie (1966–2006), vědecké biografie každé významné osoby, která zemřela do roku 1930 online vydání
  • Cashman, Tony. Obrazová historie Alberty. Edmonton, Alta.: Hurtig, (1979). 215 stran
  • Friesen, Gerald. Kanadské prérie: historie (University of Toronto Press, 1997) ISBN  0-8020-6648-8 výňatek
  • Heyking, Amy von. Creating Citizens: History & Identity in Alberta’s Schools, 1905 až 1980 (2006).
  • Obchodní historie Alberty Henry C. Klassen University of Calgary Press, 1999 - ISBN  1-55238-009-2
  • MacGregor, James A. Historie Alberty. (Edmonton: Hurtig), 1972. 335 stran
  • Owram, Douglas R., ed. Formace Alberty: Dokumentární historie. Calgary: Hist. Soc. of Alberta, 1979. 403 pp. primary sources
  • Palmer, Howarde. Alberta: Nová historie (1999), standardní průzkum předního historika
  • Pitsula, James M. „Nesourodé duo“ Bobr 2005 85 (4): 14–24, srovnání s Saskatchewan, Fulltext v EBSCO
  • Thomas, L.G. Liberální strana v Albertě: Dějiny politiky v provincii Alberta (U of Toronto Press, 1959)
  • van Herk, Aritha. Mavericks: Nenapravitelná historie Alberty (2001) 14 populárních esejů o obchodu s kožešinami, domorodých národech, průzkumu, severozápadní jízdní policii, farmáři, hospodáři, územní a provinční politice, ženách a Albertské kultuře.
  • von Heyking, Amy. „Podpora provinční identity: dvě éry v Albertě.“ Canadian Journal of Education 29#4 (2006): 1127+.
  • Wall, Karen L. Herní plán: Sociální historie sportu v Albertě (2013) online recenze
  • Wardhaugh, Robert A., ed. Směrem k definování prérií: region, kultura a historie. (2001). 234 stran
  • Whitcomb, ed. Krátká historie Alberty (Ottawa, From Sea to Sea Enterprises, 2005), ISBN  0-9694667-2-2.

Další knihy

externí odkazy