Hebronové sklo - Hebron glass

Část série na |
Palestinci |
---|
![]() |
Demografie |
Politika |
|
Náboženství / náboženská místa |
Kultura |
Seznam Palestinců |
Hebronové sklo (arabština: زجاج الخليل, zajaj al-Khalili ) odkazuje na sklenka vyrobeno v Hebron jako součást rozkvětu umění průmysl založený ve městě během Římská vláda v Palestina.[1][2] The Staré město Hebron stále obsahuje čtvrtinu nazvanou „Glass-Blower Quarter“ (Haret Kezazin, arabština: حارة القزازين) A hebronské sklo nadále slouží jako turistická atrakce pro město.
Sklo se tradičně tavilo za použití místních surovin, včetně písek ze sousedních vesnic, uhličitan sodný (z Mrtvé moře ),[3] a barvící přísady jako např oxid železa a oxid měďnatý. Dnes, recyklované sklo místo toho se často používá. Výroba skla v Hebronu je rodinný obchod, jehož tajemství se zachovalo a předalo jen několik Palestinec rodiny, které provozují sklárny umístěné hned za městem.[2][4] Mezi vyrobené výrobky patří sklo šperky, jako korálky, náramky a prsteny,[5] stejně jako vitráže okna a skleněné lampy. Nicméně kvůli Palestinsko-izraelský konflikt výroba skla klesla.[4]
Dějiny


Sklářský průmysl v Hebronu vznikl v průběhu roku římský vládne v Palestině (63 př. n. l. - 330 n. l.).[1] Jako starověký fénický sklářský průmysl se zmenšil z exponovaných měst podél východního Středomoří pobřeží, průmysl migroval do vnitrozemí, zejména do Hebronu.[6] Byly nalezeny skleněné artefakty z Hebronu datované do 1. a 2. století a jsou vystaveny jako součást sbírky Drakea.[1] Ve stavbě postavené nad kostelem se nacházejí vitráže z hebronového skla z 12. století Jeskyně patriarchů, který sloužil jako a kostel Během Křižák éry v Palestině.[7] Dalším příkladem barevných oken vyrobených v Hebronu jsou okna zdobící Skalní dóm v Staré město Jeruzalém.[2]
„Hebronovu středověkou pověst ve sklářství potvrzují někteří z mnoha křesťanských poutníků, kteří město navštívili po staletí. Mezi lety 1345 a 1350 byl františkánský mnich Niccolò da Poggibonsi poznamenal, že „ve skle vyrábějí velká umělecká díla.“ Na konci 15. Století mnich Felix Faber a jeho společníci se také zastavili v tomto „převyšujícím starověkém městě“ a popsal, jak „jsme vyšli z našeho hostince a prošli dlouhou ulicí města, ve které sídlili dělníci různých řemesel, ale zejména dělníci v sklo; na tomto místě se vyrábí sklo, nikoli čiré sklo, ale černé, a v barvách mezi tmavou a světlou. “[8]
Ačkoli uznával, že výroba skla v Palestině sahá až do římského období, Nazmi Ju'beh, ředitel společnosti RIWAQ: Centrum pro zachování architektury, tvrdí, že praktiky dnešního sklářského průmyslu v Hebronu se s největší pravděpodobností objevily ve 13. století n. l.[4] To odpovídá tomu, co pozorovali cizinci Jacques de Vitry kdo kolem 1080 zmínil Acre a Tire, (ale ne Hebron), jako města vyrábějící sklo,[9] zatímco do roku 1483, kdy Felix Fabri navštívil město, popsal procházení „dlouhou ulicí města, ve které sídlí dělníci potápěčských řemesel, ale zejména dělníci ve skle; neboť na tomto místě se vyrábí sklo, nikoli čiré sklo, ale černé a barvy mezi tmavou a světlou. “[10]
Ju'beh poznamenává, že alternativní teorie přiřazuje dnešní techniky k Benátské sklo tradice a že ještě další badatelé tvrdí, že v době EU již existovali Křížové výpravy a byli odneseni zpět do Evropa z Hebronu, pravděpodobně pocházející z Sýrie.[4]
Sklo vyráběné těmito továrnami bylo obvykle funkční zboží, včetně nádob na pití a jídlo, stejně jako olivový olej a později benzín - lampy na bázi, ačkoli továrny vyráběly také šperky a doplňky. Beduíni z Negev (Naqab), Arabská poušť, a Sinaj byli hlavními kupci šperků, ale velké vývozy drahých hebronských skleněných předmětů zasílaly hlídané velbloudí karavany na Egypt, Sýrie a Transjordánsko. V roce byly založeny marketingové komunity hebronského skla al-Karak (Crac) na jihu Jordán a Káhira v Egyptě do 16. století.[4]
Sklářský průmysl byl hlavním zaměstnavatelem a generátorem bohatství pro své majitele.[4] Dobře známý pro výrobu skla po celém světě Arabský svět, Západní cestovatelé do Palestiny v 18. a 19. století poskytli také popis hebronského sklářského průmyslu. Například, Volney v 80. letech 20. století napsal: „Vyrábí tam velké množství barevných prstenů, náramků na zápěstí a nohou a na paži nad lokty, kromě celé řady dalších drobností, které se posílají i na Konstantinopol."[11] Ulrich Jasper Seetzen během svých cest v Palestině v letech 1807–1809 zaznamenal, že ve sklářském průmyslu v Hebronu bylo zaměstnáno 150 osob,[12] zatímco C. J. Irby a J. Mangles navštívil v roce 1818 továrnu na skleněné lampy v Hebronu a bylo jim řečeno, že lampy byly vyvezeny do Egypta.[13][14]
Později v tomto století výroba poklesla kvůli konkurenci dováženého evropského skla. Výrobky z Hebronu se však nadále prodávaly, zejména mezi chudší populací, zejména cestováním židovský obchodníci z města.[15] Na Světová výstava 1873 ve Vídni, Hebron byl zastoupen skleněnými ozdobami. Zpráva francouzského konzula z roku 1886 naznačuje, že výroba skla zůstala pro Hebron důležitým zdrojem příjmů, protože čtyři továrny vydělaly 60 000 franky ročně.[16]
Tradice vyfukování skla pokračuje ve 21. století ve třech továrnách umístěných mimo tradiční čtvrť Starého města, severně od Hebronu a jižně od sousedního města Halhul které obecně produkují funkční suvenýry pro domácnost. Dvě z těchto továren vlastní rodina Natsheh. Ty jsou zobrazeny ve velkých halách poblíž každé z továren.[4]
Hebronové sklo je lákadlem pro domácí i zahraniční turisty. Dnes však kvůli přetrvávajícím problémům s vývozem, poklesu cestovního ruchu a omezením Palestinská svoboda pohybu v důsledku Druhá intifáda, průmyslová výroba utrpěla. Podle Nazmi al-Ju'bah, ředitele RIWAQ: Centrum pro zachování architektury, za těchto okolností je otázkou přežití hebronského sklářského průmyslu.[4]
Výroba

Hebronové sklo se tradičně vyrábělo pomocí písku z vesnice Bani Na'im, východně od Hebronu a uhličitan sodný převzato z Mrtvé moře. Místo písku je dnes primární surovinou používanou k výrobě hebronského skla recyklované sklo.[4]
V 19. století bylo oznámeno, že Arabové řezali a pálili Arthrocnemum fruticosam, rostoucí u Mrtvé moře, a poté popel prodal sklářským výrobnám Hebronu.[17][18]
Přesný výrobní proces je obchodním tajemstvím udržovaným několika palestinskými rodinami, které provozují továrny, které dnes vyrábějí hebronské sklo,[2] prošel generacemi učení děti. Jak řekl jeden mistr řemesla: „Můžete se naučit hrát na oud v každém věku, ale pokud nezačnete [sklářství] jako dítě, nikdy se nestanete pánem ... “[4]
Podle Svaté země řemeslné družstevní společnosti, foukání použitá technika je stejná jako byla používána starověkou Féničané,[2] ačkoli archeologové a historici skla souhlasí s tím, že foukání skla nebylo běžné až do posledních několika století př. n. l. Roztavené sklo se odtahuje z pece na konci železné trubky, do které se fouká jako kovový nástroj zvaný kammasha se používá k tvarování skla. Vrací se zpět do pece a stejným postupem se přetváří před oddělením od potrubí a umístěním do chladicí komory.[4][19]
Šperky

Skleněné korálky pro šperky se tradičně vyrábějí v Hebronu. Modré korálky a sklo korálky s 'očima' (dobře) byly vyrobeny pro použití jako amulety protože byly považovány za zvláště účinné proti ďábelské oko.[4][21] V Muzeum lidstva sbírek existuje několik skleněných náhrdelníků, které byly vyrobeny v Hebronu během Mandátní období nebo dříve. Kromě náhrdelníků z modrých a zelených korálků a korálků „očí“ existují příklady korálků malých ručiček, nazývaných také Hamsa, představující ruku Fatimah, dcera proroka Muhammad.[22] Většina ženských šperků jí byla dána při sňatku; na počátku 20. let, v Bayt Dajan, skleněný náramek (ghwayshat) vyrobené v Hebronu by byly považovány za nezbytnou součást šperků nevěsty výbava nevěsty.[23]
Hebronové obchodní korálky
V roce 1799 Angličtina cestovatel William George Browne zmínil se o výrobě „hrubých skleněných korálků ... zvaných Hersh a Munjir“ v Palestině; „Munjir“ (Mongur) byly velké korálky, zatímco Hersh (Harish) byly menší.[24] Tyto skleněné korálky Hebron byly použity pro obchod a exportovat primárně do Afrika od počátku do poloviny 19. století. Roztáhněte po celém těle západní Afrika, v Kano, Nigérie, byly na okrajích uzemněny, aby se kulaté korálky lépe hodily k pramenu. Tam si vzali jméno „Kano Beads“, ačkoli se původně v Kano nevyráběly. Do 30. let se jejich hodnota snížila; v roce 1937, A. J. Arkell zaznamenal korálky, které prodává „za skladbu“ uživatel súdánský ženy Hausa obchodníci v Dafur.[25]
Viz také
Reference
- ^ A b C Spaulding a Welch, 1994, str. 200 -201
- ^ A b C d E "Vázy". Holy Land Handicraft Cooperative Society. Citováno 2008-04-13.
- ^ „Hebronové korálky“. Dphjewelry.com. Archivovány od originál dne 11.10.2012. Citováno 2012-08-18.
- ^ A b C d E F G h i j k l Nazmi al-Ju'bah (25. ledna 2008). „Hebronové sklo: staletá tradice“. Institute for Middle East Understanding (Originál v tomto týdnu v Palestině). Archivovány od originál 25. prosince 2010. Citováno 31. března 2012.
- ^ Beard, 1862, str. 19
- ^ Perrot, Chipiez a Armstrong, 1885, str. 328
- ^ Comay, 2001, str. 13.
- ^ Simmons, Gail. 2013. „Hebronova sklářská historie.“ Svět Saudi Aramco. Leden / únor 2013. Stránka 5.
- ^ Vitry, 1896, str. 92-93
- ^ Fabri, 1893, str. 411
- ^ Volney, 1788, vol II, str. 325
- ^ Seetzen, 1855, roč. 3, s. 5 -6. Schölch, 1993, str. 161
- ^ Irby a Mangles, 1823, str. 344
- ^ Sears, 1849, str. 260
- ^ Delpuget, 1866, str. 26. Citováno v Schölch, 1993, s. 161-162
- ^ Citováno v Schölch, 1993, s. 161-162
- ^ Perrot, Chipiez a Armstrong, 1885, str. 331
- ^ Loret, 1884, str. 327 ff
- ^ Thomson, 1861, str. 584
- ^ Weir, 1989, str. 192, 193.
- ^ Weir, 1989, str. 194. Viz také Palestinské šperky
- ^ Weir, 1989, str. 201.
- ^ Weir, 1989, str. 230.
- ^ Browne, 1799, str. 303; citováno dne Hebron jako Beadmaker Archivováno 12. 04. 2019 na Wayback Machine
- ^ Arkell, 1937, str. 300-305; citováno dne Hebron jako Beadmaker Archivováno 12. 04. 2019 na Wayback Machine
Bibliografie
- Arkell, A.J. (1937). „Hebronové korálky v Dafuru“. Súdánské poznámky a záznamy. 40 (2): 300–305.
- Beard, J.R. (1862). Lidový slovník Bible. 2. Oxfordská univerzita.
- Browne, W.G. (1799). Cestuje po Africe, Egyptě a Sýrii Od roku 1792 do roku 1798. T. Cadell junior a W. Davies, Strand.
- Delpuget, David (1866). Les Juifs d´Alexandrie, de Jaffa et de Jeruzalém en 1865. Bordeaux.
- Comay, Joan (2001). Kdo je kdo ve Starém zákoně. Routledge. ISBN 0-415-26031-0.
- Fabri, F. (1893). Felix Fabri (kolem 1480–1483 n. L.) Svazek II, část II. Textová společnost poutníků z Palestiny.
- Gumppenberg, Stephan von (1561). Wahrhaftige Beschreibung der Meerfahrt. Rab und Han.
- Irby, C.L.; Mangles, J. (1823). Cestuje v Egyptě a Núbii, Sýrii a Malé Asii; v letech 1817 a 1818. London: Printed for Private Distribution by T. White & Co.
- Loret, L. (1884). La Syrie d'aujourd'hui. Hachette.
- Perrot, G.; Chipiez, C.; Armstrong, W. (1885). Dějiny umění v Phénicia a jejich závislosti. Chapman a Hall.
- Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblické výzkumy v Palestině, na Sinaji a v Arábii Petraea: Časopis cest v roce 1838. 2. Boston: Crocker & Brewster. (str. 441 )
- Schölch, Alexander (1993). Palestina v transformaci, 1856-1882. Institute for Palestine Studies. ISBN 0-88728-234-2.
- Sears, Robert (1849). Nová a úplná historie Bible svaté, jak je obsažena ve Starém a Novém zákoně. Harvard University Press.
- Seetzen, U.J. (1855). Ulrich Jasper Seetzen's Reisen durch Syrien, Palästina, Phönicien, die Transjordan-länder, Arabia Petraea und Unter-Aegypten (v němčině). 3. Berlín: G. Reimer.
- Spaulding, Mary; Welch, Penny (1994). Pěstování včerejšího dítěte: Portrét Drakeovy sbírky pediatrické historie. Dundurn Press Ltd. ISBN 0-920474-91-8.
- Thompson, W.M. (1861). Země a kniha: Nebo biblické ilustrace čerpané ze způsobů a zvyků, scény a scenérie Svaté země. Harper & Bros.
- Tunisi, nebo el-Tounsy (1845). Voyage au Darfour. Paříž. (str. 41n, 209 )
- Vitry, J. de (1896). History of Jerusalem, AD 1180. Paříž.
- Volney, C.-F. (1788). Putuje po Sýrii a Egyptě v letech 1783, 1784 a 1785: obsahuje současný přirozený a politický stav těchto zemí, jejich produkcí, umění, výroby a obchodu: s pozorováním chování, zvyků a vlády Turků and Arabs: Illustrated. 2.
- Weir, Shelagh (1989). Palestinský kostým. British Museum Publications Ltd. ISBN 0-7141-2517-2.
externí odkazy
- Foukání skla v Hebronu autor: Toine Van Teeffelen, 04.06.2006, Palestine-Family.net
- Hebron Glass, galerie, Palestina dnes
- Naomi Shihab Nye a Hebron Glass: Báseň na hebronském skle
- Simmons, Gail. 2013. „Hebronova sklářská historie.“ Svět Saudi Aramco. Leden / únor 2013. Strany 3-9.