Nabi Samwil - Nabi Samwil

an-Nabi Samwil
Výbor pro místní rozvoj
Arabské přepisy
 • arabštinaالنبي صموئيل
 • latinskýan-Nebi Samwil (oficiální)
an-Nabi Samuil (neoficiální)
Vesnický pozemek na počátku 20. století
Vesnice na počátku 20. století
Nabi Samwil zobrazen v oblasti C „Národní park“ (hašovaná oblast)
Nabi Samwil zobrazen v oblasti C „Národní park“ (hašovaná oblast)
an-Nabi Samwil se nachází na palestinských územích
an-Nabi Samwil
an-Nabi Samwil
Umístění an-Nabi Samwil uvnitř Palestina
Souřadnice: 31 ° 49'58 ″ severní šířky 35 ° 10'49 ″ východní délky / 31,83278 ° N 35,18028 ° E / 31.83278; 35.18028Souřadnice: 31 ° 49'58 ″ severní šířky 35 ° 10'49 ″ východní délky / 31,83278 ° N 35,18028 ° E / 31.83278; 35.18028
Palestinová mřížka167/137
StátStát Palestina
GuvernorátJeruzalém
Vláda
• TypVýbor pro místní rozvoj
Plocha
• Celkem1,592 dunams (1,6 km2 nebo 0,6 čtverečních mil)
Nejvyšší nadmořská výška
908 m (2979 ft)
Populace
 (2006)
• Celkem220
• Hustota140 / km2 (360 / sq mi)
Význam jména"Prorok Samuele "[1]

An-Nabi Samwil, také zvaný al-Nabi Samuil (arabština: النبي صموئيل‎ an-Nabi Samu'il, translit: „prorok Samuele "), je Palestinec obec s téměř 220 obyvateli v západní banka (Oblast C. ), v rámci Jeruzalémský guvernér, který se nachází čtyři kilometry severně od Jeruzalém. Vesnici tvoří několik domů. Palestinské obyvatelstvo bylo izraelskými úřady odstraněno z vesnických domů na nové místo mírně z kopce.

Tradice sahající až do byzantský období zde umisťuje Samuelovu hrobku. Na vrcholu kopce byla postavena posloupnost budov, které v průběhu historie měnily majitele a byly po dlouhou dobu využívány, výlučně nebo souběžně, jako místa uctívání křesťany, Židy a muslimy. Hlavní stavba vesnické mešity, bývalý křižácký kostel, je dodnes využívána k bohoslužbám a obsahuje muslima kenotaf zahalená do sametu Vedle části mešity komplexu se nachází Židovský ortodoxní synagoga s tradiční Samuelovou hrobkou v suterénu. Komplex jako celek funguje jako prominentní orientační bod.

Zeměpis

Nabi Samwil se nachází na vrcholu hory v nadmořské výšce 890 metrů nad mořem Zóna švu, čtyři kilometry severně od jeruzalémské čtvrti Shuafat a jihozápadně od Ramalláh.[2] Mezi blízké lokality patří Beit Iksa na jih, al Jib na sever, Beit Hanina na východ a Biddu na západ.[3]

Obec se skládala z 1592 dunams z toho bylo vybudováno pouze 5 dunamů.[4]

Hrobka Samuelovy tradice

Křesťanský autor ze 6. století označil toto místo za Samuelovo pohřebiště a bylo jako takové tradičně spojováno Židy, křesťany a muslimy. Podle Hebrejská Bible prorok je však pohřben ve svém rodném městě, Ramah (1. Samuelova 25: 1, 28: 3), na východ od kopce, který se nachází poblíž Geba, zatímco tento web je identifikován jako Mizpah v Benjaminu.[5] Tak jako Judas Machabeus, připravující se na válku se Syřany, shromáždil své muže „do Masfy, naproti Jeruzalému; neboť v Maspha bylo dosud místo modlitby v Izraeli“.[6]

Historie: svatyně a vesnice

Viz také: Hrobka Samuela a Operace Yevusi
Mešita Nabi Samwil, 2012

Podle staré tradice vesnice obsahuje hrobka proroka Samuele, jehož arabské jméno je Nabi Samwil,[2][7] odtud název arabské vesnice.

Byzantské období

A klášter byl postaven Byzantinci v Nabi Samwil a sloužil jako ubytovna pro křesťan poutníci na cestě do Jeruzaléma. Klášter byl obnoven a rozšířen za vlády Justinián I. v polovině 6. století n. l.[8] Od té doby je místo poutním místem Židé, Křesťané a Muslimové podobně.[2]

Rané muslimské období

Hrobka se nadále používala po celé období raného muslima v Palestině od 7. do 10. století.[8]

Geograf z Jeruzaléma al-Muqaddasi vyprávěl v roce 985 nl příběh, který o místě slyšel od svého strýce: Určitý sultán se chtěl zmocnit Dayra Shamwila, kterého popisuje jako vesnici o farsak z Jeruzaléma. Sultán požádal majitele, aby popsal vesnici, ve které majitel vyčíslil neduhy místa („tvrdá práce je / zisk je nízký ./ Plevel je všude, / mandle jsou hořké, / jeden bušl, který zasejete,“ / jeden bušl, který sklidíš. ") Poté, co to uslyšel, vládce zvolal„ Begone! Nepotřebujeme tvou vesnici! "[9] Syrský geograf ze 13. století Yaqut al-Hamawi, popisuje „Mar Samwil“ nebo „Maran Samwil " jako "malé město v sousedství Jeruzaléma syrský znamená al-Kass„kněz“ a Samwil je jméno lékařů. “[10] Během islámských časů se Nabi Samwil stal centrem pro hrnčířství Výroba,[11] zásobující nedaleký Jeruzalém, stejně jako Ramla a Caesarea.[12]

Křižácké / ajyubidské období

V roce 1099 Křižáci podmanil si Palestina z Arab Fatimids a dostali první pohled na Jeruzalém z hory, na které je postaven Nabi Samwil, a tak jej pojmenovali Mont Joie („Hora radosti“). Brzy tam postavili pevnost, aby odrazili muslimské nájezdy na severní přístupy Jeruzaléma a chránili poutní konvoje.[8]

V roce 1157 křižáci postavili kostel u Samuelovy hrobky.[2] Král Baldwin II latiny Jeruzalémské království pověřil Nabiho Samwila Cisterciáci řeholní řád, který tam postavil klášter a poté jej předal Premonstrátů ve 20. letech 20. století.[11] Židovský cestovatel z 12. století, rabín Benjamin z Tudely, navštívil místo, když cestoval po zemi v roce 1173 s tím, že křižáci našli kosti Samuela na židovském hřbitově v Ramla na pobřežní pláni a znovu je zde pohřbili s výhledem na Svaté město. Napsal, že kostel zasvěcený sv. Samuelovi z Shiloh byl postaven na kopci.[13] To může odkazovat na klášterní kostel sv. Samuela, který postavil Premonstrátů kánony a obýván od 1141 do 1244.[14]

Po Ajyubidy pod Saladin dobyl velkou část interiéru Palestina v roce 1187 byl kostel a klášter přeměněn na mešita a od té doby zůstal v muslimských rukou. v roce 1192, Richard Lví srdce dosáhl Nabi Samwila, ale nepřijal to.[15] Židovská pouť, která každoročně upřednostňovala návštěvy v dubnu a květnu, se obnovila poté, co oblast dobyli Ayyubids, a stala se důležitým centrem interakce muslimů a Židů.[16]

Mamluk období

Během Mamluk období křesťanští poutníci pokračovali v návštěvě tohoto místa, včetně cestovatele známého jako John Mandeville, a Margery Kempe.[17]

V 15. století postavili Židé vedle mešity synagógu a poté, co během křižáckého období toto privilegium ztratili, obnovili pouť na místo. I když se občas setkali s obtížemi s místními hodnostáři, právo Židů navštívit svatyni bylo Osmany dvakrát potvrzeno a sultán požádal qadi Jeruzaléma, aby potrestal každého, kdo by mohl bránit jejich právu a dlouhou tradici židovské pouti. Mujir ad-Din s odkazem na velikost Jeruzaléma píše: „Ze severu dosáhne vesnice, kde je hrobka proroka Šamwila, může Alláh požehnej mu a dej mu mír. “[18]

Osmanské období

V roce 1517 byla Palestina začleněna do Osmanská říše poté, co byl zajat z Mamluks, a 1596, Nabi Samwil se objevil v Osmanské daňové registry jako v nahiya Quds v liwa z Al-Quds. To mělo populaci 5 domácností, všechny muslimský. Vesničané platili pevnou sazbu daně ve výši 25% z různých zemědělských produktů, včetně pšenice, ječmene, olivovníků, vinic, ovocných stromů, příležitostných výnosů, koz nebo úlů; celkem 2200 akçe.[19]

Křižácký kostel byl začleněn do vesnické mešity,[2] postavený v roce 1730 pod Osmanská říše.[8]

V roce 1838 Edward Robinson poznamenal en-Neby Samwil jako muslimská vesnice, součást El-Kuds okres.[20] Dále poznamenal, že „mosk je zde hlavním objektem; a je považován Židy, křesťany a Muhammedany za zakrytí hrobky proroka Samuela. ““[21]

Seznam osmanské vesnice z roku 1870 ukázal, že Nabi Samwil měl 6 domů a 20 obyvatel, ačkoli počet obyvatel zahrnoval pouze muže.[22][23]

V roce 1883 Fond pro průzkum Palestiny je Průzkum západní Palestiny (SWP) to popsal jako malý osada z adobe chýše, posazené na vrcholu hřebene, mezi zbytky ruin křižáků. Na severu byl pramen.[24]

V roce 1896 se počet obyvatel Nebi Samwil odhadoval na přibližně 81 osob.[25]

Období světové války a britského mandátu

Viz také: Bitva o Nebi Samwila

Nabi Samwil byl těžce poškozen turečtina granáty v roce 1917 bojování Britské síly, ale obec byla přestavěna a přesídlena v roce 1921.[26] Osmanská mešita, zničená ve válce, byla obnovena Nejvyšší muslimská rada Během Britský mandát doba.[7][8]

V 1922 sčítání lidu Palestiny provádí Britské mandátní orgány, Nabi Shemweil měla populace 121, všichni muslimové.[27] mírně se zvyšuje v 1931 sčítání lidu na 138, jeden křesťan a ostatní muslimové, kteří obývají celkem 117 domů.[28]

V Statistika 1945 Nabi Samwil měl 200 obyvatel, všichni muslimové,[29] s 2150 dunams půdy, podle oficiálního průzkumu půdy a populace.[30] Z toho 293 dunamů byly plantáže a zavlažovatelná půda, 986 použitých pro obiloviny,[31] zatímco 3 dunamy byly zastavěnou zemí.[32]

Válka 1948 a jordánské období

23. Dubna 1948, během 1948 arabsko-izraelská válka, a Palmach divize zaútočila na Nabi Samwila s úmyslem dobýt vesnici pro Izrael. The úkon selhalo, protože jeho místní obránci byli informováni, že poblíž Beit Iksa byl napaden a připraven na židovský útok. Více než 40 Palmach vojáků bylo zabito v bitvě s minimálními arabskými oběťmi.[33]

V letech 1948 až 1967 byla Nabi Samwil používána Arabská legie z Jordán jako vojenská pošta hlídající přístup do Jeruzaléma.[2]

V roce 1961 byla populace Nabi Samwila 168.[34]

1967, následky

Škola v Nabi Samwil

Od roku 1967 Šestidenní válka „Nabi Samwil byl pod Izraelská okupace.[2]

Po vítězství Izraele a okupaci ve válce, během níž většina z vesnice měla 1 000 obyvatel[pochybný – diskutovat] uprchl, svatyně se stala převážně židovskou a osadníci se pokoušeli získat kontrolu nad oblastí.[35][16] V 70. letech izraelské úřady demolovaly historickou vesnici postavenou kolem svatyně a přinutily její obyvatele k zchátralým budovám dále z kopce.[36][35] Nabi Samwil byl z velké části vytažen za hranice Jeruzaléma, zatímco samotní obyvatelé byli vyloučeni a jeho obyvatelé byli ve svých občanských průkazech definováni jako západní bankéři a izraelská vojenská správa jim zakazuje opustit vesnici jakýmkoli směrem bez povolení.[36] Od poloviny dvacátých let se Nabi Samwil, kromě svatyně, stal součástí oblasti známé jako „Zóna švu ", který označuje půdu mezi separační bariéra postaven během Druhá intifáda a hranice jeruzalémské obce.[37] Jediný východ z vesnice je do okolí Bir Nabala přes izraelský kontrolní bod.[36][mrtvý odkaz ]

Archeologické vykopávky kolem Samuelovy hrobky

Vesnice, kterou Izrael neuznává, byla označena jako národní park v 90. letech 20. století a pozůstatky bývalých domů přiléhajících k mešitě tvoří součást archeologického naleziště v parku. Mešita byla ohraděna a část obsahující Samuelovu hrobku byla přeměněna na synagoga. Částečně kvůli izraelským vojenským omezením je palestinská výstavba ve vesnici zakázána. Ekonomická aktivita je také významně omezena a obyvatelé žijí v chudobě, přičemž mnoho mladých obyvatel odchází za prací do blízkého okolí Ramalláh. Izrael prohlašuje, že jeho politiky mají chránit místo Nabi Samwila.[37]

Demografie

V roce 1922 měl Nabi Samwil 121 obyvatel,[27] vzrostl na 138 v roce 1931.[28] v Sami Hadawi V roce 1945 tam pobývalo 200 lidí.[30] Do roku 1981 se počet snížil na 66 obyvatel, ale během pěti let to bylo až 136.[4] Podle sčítání lidu z roku 2007 Palestinský centrální statistický úřad „V roce 2007 měl Nabi Samwil 258 obyvatel.[38] Žije tam asi 20 muslimských rodin. Skupina 90 Beduíni žijící v al-Džib, který byl vystěhován z Nabi Samwila, bylo odepřeno povolení k návratu, protože vesnice leží Oblast C. a bylo by pro ně obtížné získat stavební povolení.[39]

Reference

  1. ^ Palmer, 1881, s. 324
  2. ^ A b C d E F G Jacobs, Daniel. (1998). Izrael a palestinská území. Rough Guides, s. 429.
  3. ^ Satelitní pohled na al-Nabi Samwil
  4. ^ A b Vítejte v destinaci al-Nabi Samwil Palestina si pamatovala.
  5. ^ Gleichen (1925), str. 8
  6. ^ I Mach., Iii, 46, citovaný v Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maspha". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  7. ^ A b Nabi Samuel - Jeruzalém Archivováno 2008-01-25 na Wayback Machine Jeruzalémské mediální a komunikační centrum.
  8. ^ A b C d E Nebi Samwil - místo biblického města a křižácké pevnosti Izraelské ministerstvo zahraničních věcí. 2001-09-01.
  9. ^ Al-Muqaddasi (Basil Anthony Collins (překladatel)): Nejlepší divize pro znalosti regionů. Ahasan al-Taqasim Fi Ma'rifat al-Aqalim. Publishing granátu, Reading, 1994, ISBN  1-873938-14-4, str. 171, (pův. Str. 188). Starší překlad je uveden v Le Strange, 1890, str. 433
  10. ^ Le Strange, 1890, str. 433 (orig. Yak., iv. 391; Mar., iii.29)
  11. ^ A b Sharon, 2004, s. 118
  12. ^ Sharon, 2004, str. 122 -123
  13. ^ Cesta do Jeruzaléma-Benjamina z Tudely
  14. ^ "Souhrnná stránka: Palestina / Izrael (Jeruzalémské království) - sv. Samuel". Archivovány od originál dne 16.7.2011. Citováno 2010-02-14.
  15. ^ Sharon, 2004, s. 119
  16. ^ A b Mahmoud Yazbak, „Svaté svatyně (maqamat) v moderní Palestině / Izraeli a politice paměti, “Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Svatá místa v izraelsko-palestinském konfliktu: Konfrontace a soužití, Routledge 2010 str. 231-246 str. 237.
  17. ^ Souhrnná stránka: Mount Joy: pohled z Palestiny
  18. ^ Sharon, 2004, str. 119 -120.
  19. ^ Hütteroth a Abdulfattah, 1977, str. 113
  20. ^ Robinson and Smith, 1841, sv. 3, dodatek 2, s. 121
  21. ^ Robinson and Smith, 1841, sv. 2, str. 139 -145
  22. ^ Socin, 1879, str. 158
  23. ^ Hartmann, 1883, str. 127, také zaznamenal 6 domů
  24. ^ Conder a Kitchener, 1883, SWP III, str. 12
  25. ^ Schick, 1896, str. 125
  26. ^ Jeruzalém vyhrál v bajonetovém bodě New York Times. 1917-12-17.
  27. ^ A b Barron, 1923, tabulka VII, Jeruzalémská podoblast, str. 14
  28. ^ A b Mills, 1932, str. 41
  29. ^ Government of Palestine, Department of Statistics, 1945, str. 25
  30. ^ A b Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 57
  31. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 103
  32. ^ Vláda Palestiny, ministerstvo statistiky. Statistiky vesnice, duben 1945. Citováno v Hadawi, 1970, str. 153
  33. ^ Tal, 2003, s. 118
  34. ^ Government of Jordan, Department of Statistics, 1964, str. 24
  35. ^ A b Yitzhak Reiter (2017). Napadená svatá místa v Izraeli-Palestině; Sdílení a řešení konfliktů. Routledge. str. 272.
  36. ^ A b C "Palestinská vesnice uvězněná ve svatyni Nabi Samuela," Ma'an News Agency 12. února 2015.
  37. ^ A b Turistická místa na západním břehu Jordánu: Přejete si, abyste tu byli?. Ekonom. 2014-01-06.
  38. ^ Sčítání lidu, domů a bytů 2007 Palestinský centrální statistický úřad. 2008. Citováno 2012-02-29.
  39. ^ Týdenní zpráva o ochraně civilistů Úřad OSN pro koordinaci humanitárních záležitostí, str.7. Leden 2008.

Bibliografie

externí odkazy