Globální apartheid - Global apartheid

Globální apartheid je termín používaný ve smyslu pravidlo menšiny v mezinárodním rozhodování. Termín pochází z apartheid, vládní systém, který vládl Jižní Afrika do 27. dubna 1994, kdy lidé všech ras mohli poprvé hlasovat jako rovnocenní.

Koncept globálního apartheidu byl vyvinut mnoha vědci, včetně Titus Alexander,[1] Bruno Amoroso,[2] Patrick Bond,[3] Gernot Kohler,[4] Arjun Makhijiani,[5] Ali Mazuri,[6][7] Vandana Shiva,[8] Anthony H. Richmond,[9] Joseph Nevins,[10] Muhammed Asadi,[11] Gustav Fridolin,[12] a mnoho dalších. Novější odkazy jsou ve Falku Přerámování mezinárodní,[13] Amorosovy Globální apartheid: globalizace, ekonomická marginalizace, politická destabilizace,[14] Peterson Kritické přepisování globální politické ekonomie,[15] Jonesova Zločiny proti lidskosti: Průvodce pro začátečníky[16] a Globální pašování lidí Kyle a Koslowski,[17] a Nová sociální hnutí v africké diaspoře: výzva globálního apartheidu.[18] a Bosakovy Kairos, krize a globální apartheid[19]

Původ a použití

První použití termínu mohlo být od Gernota Koehlera v pracovním dokumentu z roku 1978[20] pro Projekt světového řádu. V roce 1995 to Koehler vyvinul v Tři významy globálního apartheidu: empirický, normativní, existenční.[21]

Jeho nejznámější použití bylo Thabo Mbeki, tehdejší prezident Jihoafrické republiky, v roce 2002 mluvený projev, srovnávání postavení světových lidí, ekonomiky a přístupu k přírodním zdrojům v době apartheidu.[22] Mbeki dostal termín od Tituse Alexandra, iniciátora Charta 99 kampaň pro globální demokracie, který byl rovněž přítomen v OSN Summit tisíciletí a dal mu kopii Rozluštění globálního apartheidu.

Pojem

Vláda menšin v globální správě je založena spíše na národní suverenitě než na rasové identitě, ale v mnoha jiných ohledech lze historii a struktury jihoafrického apartheidu považovat za mikrokosmos světa. Po Velké hospodářské krizi ve 30. letech a po druhé světové válce využily USA a Velká Británie svou politickou moc k vytvoření systémů ekonomického řízení a ochrany ke zmírnění nejhorších dopadů volného obchodu a k neutralizaci konkurenčních výzev komunismu a národního socialismu. V Jižní Africe civilní práce politiky omezovaly veřejné zaměstnávání na bělochy, vyhrazovaly kvalifikované pracovní pozice pro bělochy a kontrolovaly pohyb nebělošů prostřednictvím systému zákonů. Na Západě si eskalující celní bariéry vyhradily výrobní práci pro Evropany a Američany, zatímco imigrační zákony kontrolovaly pohyb přistěhovalců hledajících práci.

Alexander tvrdil, že apartheid je systém jednostranného protekcionismu, ve kterém bohatá bílá menšina používá svou politickou moc k vyloučení černé většiny ze stejných podmínek soutěžit, a varoval, že „zintenzivnění hospodářské soutěže v důsledku většího volného obchodu zvyšuje politické tlaky na jednostranný protekcionismus. “[23]

Na politické úrovni Západ stále dominuje v globálním rozhodování prostřednictvím kontroly menšin nad centrálním bankovním systémem (Banka mezinárodních plateb ), MMF, Světová banka, Bezpečnostní rada a další instituce globální správy. The G8 (nyní G7) představují méně než 15% světové populace, přesto mají více než 60% jejích příjmů. 80% stálých členů Rady bezpečnosti OSN představují bílé západní státy, 60% z Evropy. Západ má právo veta ve Světové bance, MMF a WTO a reguluje globální měnovou politiku prostřednictvím Banky pro mezinárodní platby (BIS). Podle tradice je hlavou Světové banky vždy občan USA nominovaný prezidentem USA a MMF je Evropan. Přestože zbytek světa má nyní většinu v mnoha mezinárodních institucích, nemá politickou moc odmítat rozhodnutí západní menšiny.

v Střet civilizací a předělávání světového řádu, Samuel P. Huntington popisuje, jak „Spojené státy společně s Británií a Francií přijímají zásadní rozhodnutí v politických a bezpečnostních otázkách; Spojené státy společně s Německem a Japonskem rozhodují o ekonomických otázkách.“[24] Huntington citoval Jeffreyho R Bennetta, který tvrdí, že západní národy:[25]

  • vlastnit a provozovat mezinárodní bankovní systém
  • ovládat všechny tvrdé měny
  • jsou hlavními zákazníky na světě
  • poskytovat většinu hotových výrobků na světě
  • ovládnout mezinárodní kapitálové trhy
  • uplatňovat značné morální vedení v mnoha společnostech
  • jsou schopni masivního vojenského zásahu
  • ovládat námořní koridory

Huntington představuje „rámec, paradigma pro sledování globální politiky“ na ochranu „západní civilizace“. Tvrdí, že jiné civilizace ohrožují Západ prostřednictvím imigrace, kulturních rozdílů, rostoucí ekonomické síly a potenciální vojenské síly. „Pokud Severní Amerika a Evropa obnoví svůj morální život, budou stavět na své kulturní shodě a budou rozvíjet blízké formy ekonomické a politické integrace, aby doplnily svoji bezpečnostní spolupráci v NATO, mohly by vygenerovat třetí euroamerickou fázi západního blahobytu a politického vlivu. Smysluplná politická integrace by do jisté míry čelila relativnímu poklesu podílu Západu na lidech, hospodářských produktech a vojenských schopnostech Západu a oživila by moc Západu v očích vůdců jiných civilizací. “To však„ převážně závisí. o tom, zda USA znovu potvrzují svou identitu západního národa a definují svou globální roli vůdce západní civilizace. “[str. 308]

Alexander identifikuje mnoho pilíře globálního apartheidu počítaje v to:[1]

  • právo vetovat západní menšinu v OSN Bezpečnostní rada
  • hlasovací pravomoci v EU MMF a Světová banka
  • dominance Světová obchodní organizace prostřednictvím účinné veta a „váhy obchodu“, nikoli formálního hlasovacího práva
  • jednostranná pravidla obchodu, která poskytují privilegovanou ochranu západnímu zemědělství a dalším zájmům a současně otevírají trhy v majoritním světě
  • ochrana „tvrdé měny“ prostřednictvím systému centrálního bankovnictví prostřednictvím Banka mezinárodních plateb
  • imigrační kontroly, které řídí tok pracovních sil tak, aby vyhovovaly potřebám západních ekonomik
  • využití pomoci a investic ke kontrole elit v Majoritním světě prostřednictvím odměn a trestů
  • podpora pučů nebo vojenských intervencí v zemích, které se vzpírají západní dominanci

Více nedávno, učenci jako Thanh-Dam Truong a Des Gasper, vNadnárodní migrace a lidská bezpečnost[26] a Kyle a Koslowsk v V globálním pašování lidí analyzovat vzestup pašování migrantů a obchodování s lidmi z hlediska „strukturálního násilí vyvolaného eskalací pohraničního zákazu ze strany států jako součásti systému globálního apartheidu“.[27] Politické požadavky na protekcionismus a fyzické bariéry mezi Západem a majoritním světem, jako je prezident Trumpova zeď mezi Mexikem a USA, jakož i překážky kolem EU [28] [29] následovat podobné ekonomické tlaky jako ty, které zakořenily apartheid v Jižní Africe.

Reference

  1. ^ A b Titus Alexander, Unraveling Global Apartheid: An Overview of World Politics, Polity Press, 1996
  2. ^ Bruno Amoroso, globální apartheid. Ekonomika a společnost, Federico Caffè Center, Roskilde, Città di Castello, 2004
  3. ^ Patrick Bond, Against Global Apartheid: South Africa Meets the World Bank, MMF and International Finance, Zed Books Ltd; 2. vydání, únor 2004
  4. ^ Gernot Kohler, Global Apartheid, Working Paper No 7, World Order Models Project, New York, 1978
  5. ^ Arjun Makhijiani, Od globálního kapitalismu k ekonomické spravedlnosti, Apex Press, 1992
  6. ^ Ali Mazuri v rozhovoru s Fouadem Kalouche, Universalismem, globálním apartheidem a spravedlností
  7. ^ Adekeye Adebajo, James Jonah, Ali A. Mazrui a Tor Sellstrom, od globálního apartheidu ke globální vesnici: Afrika a OSN, University of KwaZulu-Natal Press, srpen 2009; Leith Mullings, Nová sociální hnutí v africké diaspoře: výzva globálního apartheidu (kritická černá studia) únor 2010
  8. ^ Vandana Shiva, „The New Environmental Order“ Third World Resurgence, 20. dubna 1992, Third World Network, Penang, Malajsie, s. 2–3
  9. ^ Anthony H Richmond, Global Apartheid: Refugees, Rasism and the New World Order, Oxford University Press, Ontario, 1995
  10. ^ Joseph Nevins, Dying to Live: A Story of US Immigration in an Age of Global Apartheid (Open Media), City Lights Books, říjen 2008
  11. ^ Muhammed A. Asadi, Global Apartheid, iUniverse, únor 2003
  12. ^ Per Gustav Edvard Fridolin, Från Vittsjö till världen - globální apartheid och alla vi som vill någon annanstans (Od Vittsjö do světa - o globálním apartheidu a všem, kteří chtějí někam jít), 2006
  13. ^ Falk, Richard A. (2002). Přerámování mezinárodního práva, kultury, politiky. Routledge. 107–133. ISBN  978-1-136-70209-9. OCLC  999172548.
  14. ^ Amoroso, Bruno (2003). Globální apartheid: globalizace, ekonomická marginalizace, politická destabilizace. Roskilde University, Katedra sociálních věd. ISBN  87-7349-590-5. OCLC  71725346.
  15. ^ Peterson, V. Spike (01.03.2004). „Kritické přepisování globální politické ekonomie: integrace reprodukční, produktivní a virtuální ekonomiky“. Routledge: 10. doi:10.4324/9780203380826. ISBN  9780203380826. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  16. ^ Jones, Adam (2012). Zločiny proti lidskosti: Průvodce pro začátečníky. Publikace Oneworld. str. Kapitola 9. ISBN  9781780741468.
  17. ^ Kyle, David; Koslowski, Rey (2011). Globální pašování lidí: srovnávací perspektivy. Johns Hopkins University Press. ISBN  978-1-4214-0198-0. OCLC  810545259.
  18. ^ Marable, Manning; Mullings, Leith (2016). Nová sociální hnutí v africké diaspoře: výzva globálnímu apartheidu. Springer. ISBN  9780230104570. OCLC  326570155.
  19. ^ Boesak, Allan Aubrey (2016). Kairos, krize a globální apartheid: výzva k prorockému odporu. Springer. ISBN  9781137495310. OCLC  960423741.
  20. ^ Köhler, Gernot (1978). „Globální apartheid“. Alternativy: globální, místní, politické. 4 (2): 263–275. doi:10.1177/030437547800400205.
  21. ^ Alternativy: globální, místní, politické, sv. 20, č. 3 (červenec-září 1995), str. 403-413
  22. ^ Haviland, William (1993). Kulturní antropologie. Vermont: Harcourt Brace Jovanovich College Publishers. str. 250-252
  23. ^ Alexander, Titus (1996). Rozluštění globálního apartheidu: přehled světové politiky. Polity Press. str.7. ISBN  0-7456-1352-7. OCLC  924765002.
  24. ^ Samuel P Huntington Střet civilizací a předělávání světového řádu, (str. 81)
  25. ^ Jeffrey R Bennett „Exclusion as National Security Policy“, Parameters, 24, jaro 1994, 54
  26. ^ Truong, Thanh-Dam; Gasper, Des (2011), „Nadnárodní migrace, rozvoj a lidská bezpečnost“, Hexagon Series on Human and Environmental Security and PeaceSpringer Berlin Heidelberg, s. 210–223, doi:10.1007/978-3-642-12757-1_1, ISBN  978-3-642-12756-4
  27. ^ Kyle, David; Koslowski, Rey (2011). Globální pašování lidí: srovnávací perspektivy. Johns Hopkins University Press. str. 172–179. ISBN  978-1-4214-0198-0. OCLC  810545259.
  28. ^ „Hlasování v Itálii předznamenává tvrdší postoj EU k migraci“. Reuters. 2018-03-06. Citováno 2019-12-31.
  29. ^ Magazine, Euroculturer (2018-01-16). „Pevnost Evropa v Africe: mlčení EU o Ceutě a Melille“. Eurokultur. Citováno 2019-12-31.