Kwame Anthony Appiah - Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah
Kwame Anthony Appiah od Davida Shankbone.jpg
narozený (1954-05-08) 8. května 1954 (věk 66)
Londýn, Anglie
Alma materClare College, Cambridge
Manžel (y)Henry Finder
ÉraSoučasná filozofie
KrajZápadní filozofie
ŠkolaKosmopolitismus
TezePodmínky pro podmínky  (1981)
Hlavní zájmy
Pravděpodobnostní sémantika, politická teorie, morální teorie, intelektuální historie, závod a teorie identity

Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony Appiah (/ˈ…piɑː/ AP-ee-ach; narozen 8. května 1954) je britsko-ghanský občan[2] filozof, kulturní teoretik, a romanopisec, jehož zájmy zahrnují politickou a morální teorii, filozofii jazyka a mysli a africkou intelektuální historie. Appiah byl Laurance S.Rockefeller University Professor of Philosophy at Univerzita Princeton,[3] před přesunem do Newyorská univerzita (NYU) v roce 2014.[4] Je jmenován na Katedra filozofie NYU a Škola práva NYU.[5]

Osobní život a vzdělání

Appiah se narodil v Londýně, Anglie,[6] na Peggy Cripps Appiah, anglický historik umění a spisovatel, a Joe Appiah, právník, diplomat a politik z oblasti Asante, kdysi součást Britů Zlaté pobřeží kolonie, ale nyní část Ghany. Po dva roky (1970–72) byl Joe Appiah vůdcem nové opoziční strany, kterou vytvořili tři opoziční strany v zemi. Současně byl prezidentem advokátní komory Ghana. V letech 1977 až 1978 působil jako zástupce Ghany v OSN. Zemřel v nemocnici v Akkře v roce 1990.[7]

Anthony Appiah byl vychován v Kumasi, Ghana, a vzdělaný v Bryanstonská škola a Clare College, Cambridge, kde získal své BA (První třída ) a doktorát z filozofie.[8] Má tři sestry: Isobel, Adwoa a Abenu. Jako dítě strávil hodně času v Anglii a pobýval u své babičky Dame Isobel Cripps vdova po anglickém státníkovi, pane Stafford Cripps.

Rodina Appiahovy matky má dlouhou politickou tradici: Sir Stafford byl jeho synovcem Beatrice Webb a byl Práce Kancléř státní pokladny (1947–50) pod Clement Attlee; jeho otec, Charles Cripps, byl labourista Vůdce Sněmovny lordů (1929–1931) jako Lord Parmoor v Ramsay MacDonald vláda; Parmoor byl konzervativní poslanec, než přeběhl k Labour.

Přes jeho babičku Isobel Cripps, Appiah je potomkem John Winthrop a Nová Anglie Winthropova rodina Boston Brahmins jako jeden z jeho předků, Robert Winthrop, byl Loajální Během Americká revoluční válka a migroval do Anglie a stal se významným viceadmirálem v Britské námořnictvo.[9][10] Prostřednictvím Isobel je také potomkem britského lékárníka James Crossley Eno.

Prostřednictvím otce profesora Appiaha, a Nana z Ashanti lidé, je přímým potomkem Osei Tutu, válečný císař předkoloniální Ghany, jehož vládnoucí nástupce, Asantehene, je vzdálený příbuzný rodiny Appiah. Mezi jeho africké předky patří také Ashanti šlechtic Nana Akroma-Ampim I. z Nyaduomu, válečník, jehož jméno nyní nese profesor.

Žije se svým manželem Henrym Finderem, redaktorským ředitelem Newyorčan,[11] v bytě na Manhattanu a doma v Pennington, New Jersey s malou ovčí farmou.[6] Appiah napsal o tom, jaké to bylo vyrůstat gay v Ghaně.[12]

Jeho synovec je herec Adetomiwa Edun.[13]

Kariéra

Kwame Anthony Appiah během přednášky a návštěvy Knox College v roce 2006.

Appiah učil filozofii a afroamerická studia na University of Ghana, Cornell, Yale, Harvard, a Princeton Univerzity v letech 1981 až 1988. Byl donedávna profesorem filozofie na univerzitě Laurance S. Rockefeller v Princetonu (s křížovým jmenováním na University Center for Human Values) a působil jako profesor práva Bacon-Kilkenny na Fordham University na podzim roku 2008. Appiah také působil v představenstvu Americké centrum PEN a byl v porotě pro Ocenění PEN / Newman's First First Pozměňovací návrh.[14] Učil na Yale, Cornell, Vévoda a Harvardské univerzity a přednášel na mnoha dalších institucích v USA, Německu, Ghaně a Jižní Africe a Paříži. Do podzimu roku 2009 působil jako správce společnosti Ashesi University College v Accra, Ghana. V současné době je profesorem filozofie a práva na NYU.

Jeho cambridgeská disertační práce zkoumala základy pravděpodobnostní sémantiky. V roce 1992 publikoval Appiah V domě mého otce, který vyhrál Herskovitzova cena pro africká studia v angličtině. Mezi jeho pozdější knihy patří Barva při vědomí (s Amy Gutmann ), Etika identity (2005) a Kosmopolitismus: Etika ve světě cizinců (2006). Byl blízkým spolupracovníkem Henry Louis Gates Jr., s kým editoval Africana: Encyclopedia of the African and African-American Experience. Appiah byl zvolen členem Americká akademie umění a věd v roce 1995.[15]

V roce 2008 zveřejnil Appiah Experimenty v etice, ve kterém hodnotí význam empirického výzkumu pro etickou teorii. Ve stejném roce byl uznán za jeho příspěvky k rasovým, etnickým a náboženským vztahům, když Brandeis University mu udělil první Cena Josepha B. a Tobyho Gittlera.[16]

Kromě své akademické práce vydal Appiah také několik beletristických děl. Jeho první román, Pomstít anděla, nastaveno na Univerzita v Cambridge, zahrnoval vraždu mezi Cambridge apoštolové; Sir Patrick Scott je detektiv v románu. Appiahův druhý a třetí román jsou Nikdo nemá rád Letitii a Další smrt v Benátkách.

Appiah byl nominován nebo obdržel několik vyznamenání. Byl finalistem umění a humanitních věd v roce 2009 pro cenu Eugena R. Gannona za pokračující rozvoj lidstva.[17] V roce 2010 byl jmenován Zahraniční politika časopis na seznamu nejlepších globálních myslitelů.[18] Dne 13. února 2012 byla Appiahovi udělena Medaile za národní humanitní obory na obřadu v Bílý dům.[19]

Appiah v současné době předsedá porotě Cena Berggruen, a slouží na Institut Berggruen Akademická rada Centra filozofie a kultury.[20]

Nápady

Appiah tvrdí, že formativnímu označení kultury předchází účinnost intelektuální výměny.[je zapotřebí objasnění ] Z této pozice se dívá na organizace jako UNICEF a Oxfam ve dvou světlech: na jedné straně se zdá, že oceňuje okamžité kroky, které tyto organizace poskytují, na druhé poukazuje na jejich dlouhodobou marnost. Místo toho se zaměřuje na dlouhodobý politický a ekonomický rozvoj národů podle západního kapitalistického / demokratického modelu, přístup, který se opírá o pokračující růst na „tržišti“, kterým je kapitálový moderní svět.

Když je však zaveden kapitalismus, který se „nerozběhne“ jako v západním světě, jde o živobytí zúčastněných národů. Příslušné etické otázky jsou tedy jistě složité, ale obecný dojem v Appiahově „Laskavosti k cizincům“ je takový, který naznačuje, že není na „nás“, abychom zachraňovali chudé a hladové, ale na jejich vlastních vládách. Národní státy musí převzít odpovědnost za své občany a kosmopolitní rolí je apelovat na „naši“ vládu, aby zajistila, že tyto národní státy budou respektovat, zajišťovat a chránit své občany.

Pokud ne, „my“ jsme povinni změnit názor; pokud nemohou, „my“ jsme povinni poskytnout pomoc, ale pouze náš „spravedlivý podíl“, tj. nikoli na úkor našeho vlastního pohodlí nebo pohodlí těch „nám nejbližších“.[21]

Appiahova raná filozofická práce se zabývala pravděpodobnostní sémantikou a teoriemi významu, ale jeho novější knihy se zabývaly filozofickými problémy závod a rasismus, identita a morální teorie. Jeho současná práce se zabývá třemi hlavními oblastmi: 1. filozofické základy liberalismu; 2. dotazování metod při získávání znalostí o hodnotách; a 3. souvislosti mezi teorií a praxí v morálním životě, přičemž všechny tyto pojmy lze nalézt také v jeho knize Kosmopolitismus: Etika ve světě cizinců.

K postmoderní kultuře Appiah píše: „Postmoderní kultura je kultura, ve které fungují všechny postmodernismy, někdy v synergii, někdy v soutěži; a protože současná kultura je v určitém smyslu, ke kterému se vrátím, nadnárodní, postmoderní kultura je globální - i když to důrazně neznamená, že je to kultura každého člověka na světě. “[22]

Kosmopolitismus

Univerzita Princeton profesor Kwame Anthony Appiah, přednášet na Syrakuská univerzita je Škola veřejné komunikace S.I. Newhouse.

Appiah byl ovlivněn kosmopolitní filozofická tradice, která sahá od německých filozofů jako např G. W. F. Hegel přes W. E. B. Du Bois a další. Appiah ve svém článku „Výchova ke globálnímu občanství“ nastiňuje svou koncepci kosmopolitismu. V něm definuje kosmopolitismus jako „univerzálnost plus rozdíl“. V návaznosti na tuto definici tvrdí, že první má přednost před druhou, to znamená: různé kultury jsou respektovány „ne proto, že na kulturách záleží samy, ale proto, že na lidech záleží, a kultura na lidech záleží. Appiah to však nejprve definoval jako své problémy, ale nakonec určuje, že praktikování občanství světa a konverzace není užitečné pouze ve světě po 11. září. Proto podle Appiahova pojetí této ideologie je třeba respektovat kulturní rozdíly, pokud nejsou škodlivé pro lidi a v žádném případě nejsou v rozporu s naším univerzálním zájmem o život a blaho každého člověka.[23]

Ve své knize Kosmopolitismus: Etika ve světě cizinců (2006),[24] Appiah zavádí dvě myšlenky, které se „prolínají v pojetí kosmopolitismu“ (Emerging, 69). Prvním je myšlenka, že máme povinnosti vůči ostatním, které jsou větší než pouhé sdílení občanství. Druhá myšlenka je, že bychom nikdy neměli brát jako samozřejmost hodnotu života a být informováni o praktikách a vírách ostatních. Kwame Appiah navštěvuje univerzitní kampusy, aby mluvil se studenty. Jedním z jeho požadavků je: „Podívejte se na jeden film s titulky za měsíc.“.[25]

v Lži, které se váží (2018), Appiah se pokouší dekonstruovat identitu vyznání, barvy, země a třídy.[26]

Kritika afrocentrického pohledu na svět

Appiah byl kritikem současných teorií Afrocentrismus. Ve své eseji z roku 1997 „Evropa vzhůru nohama: Klam nového afrocentrismu“ tvrdí, že současný afrocentricismus je stávkující pro „jak důkladně je to doma v rámci evropského myšlení devatenáctého století“, zejména jako zrcadlový obraz eurocentrických konstrukcí rasa a posedlost starověkým světem. Appiah také nachází ironii v koncepci, že pokud leží zdroj Západu starověký Egypt přes Řecko, „pak je jeho odkaz etnocentrismu pravděpodobně jednou z našich morálních závazků.“[27]

V populární kultuře

  • V roce 2007 působil Appiah jako vědecký pracovník v dokumentu PBS Princ mezi otroky produkoval Unity Productions Foundation.[28]
  • V roce 2007 se také objevil v televizním dokumentárním seriálu Rasismus: Historie jako přispěvatel na obrazovce.[29]
  • Appiah se objevil po boku řady současných filozofů v Astra Taylor film z roku 2008 Zkoumaný život, diskutovat o jeho názorech na kosmopolitismus.
  • V roce 2009 byl filmovým přispěvatelem na obrazovce Herskovits: V srdci temnoty.[30]
  • V roce 2015 se stal jedním ze tří přispěvatelů do New York Times Magazine sloupec "Etik",[31] později převzal výhradní autorství sloupce později v tomto roce.[32]
  • Přednesl BBC Reith přednášky koncem roku 2016 na téma Chybné identity.[33]
  • Na konci roku 2016 to tvrdil Západní civilizace neexistoval a tvrdil, že mnoho jednoznačně západních atributů a hodnot je místo toho univerzálních.[34]
  • V roce 2018 se Appiah objevil v epizodě „Can We Live Forever?“ dokumentárního cyklu Vysvětlil.[35]

Ocenění a vyznamenání

Bibliografie

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.

Knihy

  • Tvrzení a podmínky. Cambridge Studies in Philosophy Series. Cambridge Cambridgeshire New York: Cambridge University Press. 1985. ISBN  9780521304115.
  • Za pravdu v sémantice. Série filozofických teorií. Oxford, Velká Británie; New York, NY, USA: B. Blackwell. 1986. ISBN  9780631145967.
  • Nezbytné otázky: Úvod do filozofie. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN  9780136113287.
  • V domě mého otce: Afrika ve filozofii kultury. Londýn / New York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN  9780195068511.
  • S Gutmann, Amy (1996). Color Conscious: The Political Morality of Race. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN  9780691026619.
  • S Appiah, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me b?: Přísloví Akanů (2. vyd.). Oxfordshire, Velká Británie: Ayebia Clarke. ISBN  9780955507922.
  • Kosmopolitischer Patriotismus (v němčině). Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. 2001. ISBN  9783518122303.
  • S Gates Jr., Henry Louis, ed. (2003). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience: the brief desk reference. Philadelphia: Running Press. ISBN  9780762416424.
  • Promyšlení: Úvod do současné filozofie. Oxford New York: Oxford University Press. 2003. ISBN  9780195134582.
  • Etika identity. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 2005. ISBN  9780691130286. Archivovány od originál dne 18. října 2006. Citováno 11. ledna 2006.
Přeloženo jako: La Ética de la identidad (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN  9788493543242.
Přeloženo jako: Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN  9788496859081.
Přeloženo jako: Experimentos de ética (ve španělštině). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2010. ISBN  9788492946112.
Romány

Knižní kapitoly

Články v časopisech

Viz také

Reference

  1. ^ Appiah, Kwame Anthony (9. listopadu 2010), „Náboženská víra a John Rawls“, The New York Review of Books.
  2. ^ „Biografie“, Kwame Anthony Appiah „, Stanfordské prezidentské přednášky v humanitních a uměleckých oborech“. prelectur.stanford.edu. Stanfordská Univerzita. Citováno 1. ledna 2014.
  3. ^ „Spolupracovník fakulty LAPA: Kwame Anthony Appiah“. lapa.princeton.edu. Program v oblasti práva a veřejných záležitostí, Univerzita Princeton. Archivovány od originál dne 3. června 2013.
  4. ^ Schuessler, Jennifer (26. listopadu 2013). „Známý filozof se stěhuje do N.Y.U. - a dále“. The New York Times.
  5. ^ „Zákon NYU vítá na fakultě renomovaného filozofa Kwame Appiah“. zákon.nyu.edu. School of Law, NYU. 26. listopadu 2013.
  6. ^ A b Appiah, Kwame Anthony. "Životopis". appiah.net. Kwame Anthony Appiah. Archivovány od originál dne 3. února 2011. Citováno 15. února 2011. Profesor Appiah má domy v New Yorku a poblíž Penningtonu v New Jersey, které sdílí se svým partnerem Henrym Finderem, redaktorem Newyorčan časopis. (V Penningtonu mají malou ovčí farmu.)
  7. ^ Pace, Eric (12. července 1990). „Joe Appiah je mrtvý; ghanský politik a bývalý vyslanec, 71 let“. The New York Times. Citováno 28. března 2012.
  8. ^ Appiah, Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony (1981). Podmínky pro podmínky (Disertační práce). Clare College, Cambridge. OCLC  52897706.
  9. ^ Howard, Joseph Jackson; Crisp, Frederick Arthur, eds. (1899). Návštěva Anglie a Walesu, svazek VII. Anglie: Soukromě vytištěno. str. 150–151. OCLC  786249679. Online.
  10. ^ Stark, James Henry (1910). Loajalisté z Massachusetts a druhá strana americké revoluce. Boston, Massachusetts: J.H. Stark. 426–429. OCLC  1655711.
  11. ^ Postel, Danny (5. dubna 2002). „Je závod skutečný? Jak záleží na identitě?“. Kronika vysokoškolského vzdělávání.
  12. ^ Appiah, Kwame Anthony (20. září 2010). „Ghanci mají příliš rádi sex, než aby byli homofobní“. bigthink.com. Velké přemýšlení.
  13. ^ „Můj synovec | Kwame Anthony Appiah“.
  14. ^ Appiah, Kwame Anthony (17. března 2009). "Zahajovací poznámky 2009 | PEN World Voices Festival". worldvoices.pen.org. PEN World Voices Festival. Citováno 1. ledna 2014.
  15. ^ „Kniha členů, 1780–2010: kapitola A“ (PDF). amacad.org. Americká akademie umění a věd (AAAS). Citováno 19. dubna 2011.
  16. ^ „Cena Josepha B. a Tobyho Gittlera“. Brandeis University. 2008. Citováno 8. listopadu 2016.
  17. ^ "Gannon Award". gannonaward.org. Gannonova cena. Archivovány od originál dne 24. července 2012. Citováno 14. června 2010.
  18. ^ Rothkopf, David (29. listopadu 2010). „FT top 100 globálních myslitelů“. Zahraniční politika Časopis. Archivovány od originál dne 19. listopadu 2014. Citováno 21. ledna 2014.
  19. ^ Kellogg, Carolyn (10. února 2012). „Kopie saka: Vyhlášena národní medaile umění a národní humanitní medaile“. Los Angeles Times.
  20. ^ Simmons, Ann M. (6. října 2017), Kanaďan Charles markrabě Taylor vyhrál inaugurační Berggruenovu cenu za filozofii, Los Angeles Times: „Kwame Anthony Appiah, profesor a filozof z New York University, který předsedal letošní porotě Berggruen Prize, ocenil„ šíři a hloubku “Taylorových intelektuálních příspěvků.“
  21. ^ Appiah, Anthony Kwame (2006). ""Morální neshoda “a„ Laskavost k cizím lidem"V Appiah, Anthony Kwame (ed.). Kosmopolitismus: etika ve světě cizinců. New York: W.W. Norton & Co. pp.45 –68 a 155–174. ISBN  9780141027814.
  22. ^ Appiah, Kwame Anthony (zima 2009). „Je Post-in Postmodernism Post-in Postcolonial?“. Kritický dotaz. 17 (2): 336–357. doi:10.1086/448586.
  23. ^ Appiah, Kwame Anthony (duben 2008). „Kapitola 6: Výchova ke globálnímu občanství“. Ročenka Národní společnosti pro studium vzdělávání. 107 (1): 83–99. doi:10.1111 / j.1744-7984.2008.00133.x.
  24. ^ Appiah, Kwame (2006). Kosmopolitismus: Etika ve světě cizinců. ISBN  0-393-06155-8
  25. ^ Aguila, Sissi (23. dubna 2010). „Kwame Appiah diskutuje na FIU o„ světovém občanství ““. Novinky FIU. Florida International University. Citováno 21. ledna 2014.
  26. ^ Hirsch, Afua. „The Lies that Bind: Rethinking Identity by Kwame Anthony Appiah“. Ne 23. září 2018. Citováno 12. srpna 2020.
  27. ^ Kwame Anthony Appiah, „Evropa vzhůru nohama: klamy nového afrocentrismu“ v Pohledy na Afriku, vyd. Richard Roy Grinker a Christopher B. Steiner (London: Blackwell Publishers, 1997), str. 728–731.
  28. ^ "Domovská stránka". upf.tv. Unity Productions Foundation. Citováno 21. ledna 2014.
  29. ^ Appiah, Kwame Anthony. "Životopis". appiah.net. Kwame Anthony Appiah.
  30. ^ "Herskovits v srdci temnoty | Nezávislý objektiv". PBS. Citováno 21. ledna 2014.
  31. ^ "Etik". The New York Times Magazine.
  32. ^ Appiah, Kwame Anthony (30. září 2015). „Co by měl etik říci svým čtenářům“. The New York Times.
  33. ^ „Kwame Anthony Appiah“. BBC. Citováno 13. ledna 2018.
  34. ^ ""Neexistuje nic jako západní civilizace „od Kwame Anthony Appiah“. Opatrovník. Citováno 10. listopadu 2016.
  35. ^ "Vysvětlil: Můžeme žít navždy? “. IMDb. Citováno 15. srpna 2018.
  36. ^ https://www.anisfield-wolf.org/books/in-my-father%E2%80%99s-house/
  37. ^ https://www.mla.org/Resources/Career/MLA-Grants-and-Awards/Winners-of-MLA-Prizes/An year-Prize-and-Award-Winners/James-Russell-Lowell-Prize-Winners
  38. ^ https://africanstudies.org/awards-prizes-asa/herskovits-award-winners/
  39. ^ „Kwame Anthony Appiah“ Královská společnost literatury.
  40. ^ Onwuemezi, Natasha (7. června 2017), „Rankin, McDermid a Levy jmenovali nové členy RSL“, Knihkupec.
  41. ^ Ford, Celeste (29. června 2017), „Čtvrté pocty vyznamenání 38. července, významní přistěhovalci“, Carnegie Corporation of New York.
  42. ^ „Kwame Anthony Appiah, filozof NYU, pojmenovaný„ Velký přistěhovalec ““, New York University, 29. června 2017.

Další čtení

externí odkazy