První sionistický kongres - First Zionist Congress

„Basilejský kongres“ přeadresuje tady. Pro 4. generální kongres Mezinárodní dělnické asociace z roku 1869 viz Basilejský kongres (1869).
Delegáti prvního sionistického kongresu, který se konal v roce 2006 Basilej, Švýcarsko (1897).
Mountain židovský deleguje s Herzlem na prvním sionistickém kongresu

První sionistický kongres (hebrejština: הקונגרס הציוני הראשון) Byl inaugurační kongres z Sionistická organizace (ZO) (stát se Světová sionistická organizace (WZO) v roce 1960) držen v Basilej (Basilej), Švýcarsko, od 29. srpna do 31. srpna 1897. Akce se zúčastnilo 208 delegátů a 26 tiskových korespondentů.[1] Bylo svoláno[2] a předsedal[3] podle Theodor Herzl, zakladatel moderního sionistického hnutí. Kongres formuloval sionistickou platformu známou jako bazilejský program a založil sionistickou organizaci. Rovněž přijala Hatikvah jako jeho hymna (již hymna Hovevei Zion a později se stal národní hymna z Stát Izrael ).

Konference byla pokryta mezinárodním tiskem a působila významným dojmem;[4] publicita následně inspirovala antisemitský padělek Protokoly sionských starších.[5][6][7]

Dějiny

Stadtcasino Basel kde se konal kongres

První sionistický kongres svolal Theodor Herzl jako symbolický parlament pro malou menšinu[8] z Židé po dohodě s implementací Sionista cíle. Zatímco židovská většinová opozice proti sionismu bude pokračovat až do odhalení Holocaust ve druhé světové válce,[9] někteří navrhovatelé poukazují na několik směrů a proudů této rané židovské opozice. „Vedle dynamického rozvoje sionistického hnutí, které vyvolalo vlny nadšení v celé židovské veřejnosti, se začala objevovat ostrá kritika ohledně sionismu, která tvrdí, že sionismus nemůže doufat, že vyřeší židovský problém, a bude sloužit pouze k poškození postavení židovských dělníků. a sabotovat jeho vlastní uznání jako nezávislé třídy. “[3][10] V důsledku hlasového odporu obou Ortodoxní a Reforma vedení komunity, Kongres, který byl původně plánován v roce Mnichov, Německo, byl převeden do Basilej od Herzla.[2][3] Kongres se konal v koncertním sále Stadtcasino Basel 29. srpna 1897.[11]

Delegáti

Delegáti prvního sionistického kongresu

Herzl působil jako předseda Kongresu, kterého se zúčastnilo přibližně 200 účastníků ze sedmnácti zemí, z nichž 69 byli delegáti z různých sionistických společností a zbytek byli jednotliví pozváni.[2] Kongresu se zúčastnilo sedmnáct žen, některé z nich jako vlastní funkce, jiné doprovázely zástupce.[2] Zatímco se ženy účastnily prvního sionistického kongresu, neměly hlasovací práva; byla jim udělena plná členská práva na Druhém sionistickém kongresu následujícího roku.[2]

Více než polovina delegátů byla z východní Evropy, téměř čtvrtina z Ruska.[4]

Na první sionistický kongres bylo pozváno deset křesťanů: podplukovník C. Bentinck z Anglie; I. W. Bouthon-Willy z Vídně; dcera protestantského biskupa v Jeruzalémě, paní Maria Kober Gobat, která přispěla kladívkem použitým k zahájení kongresu; Německý protestantský misionář pastor Dr. Johann Lepsius z Berlína; Baron Maxim von Mantueffel ze St. Michele ve Francii, který udržoval výcvikovou farmu pro mladé židovské zemědělce; Ctihodný John Mitchell; člen parlamentu a předseda Švýcarské národní rady profesor Paul Speiser; a autor, profesor. F. Heman z Basileje. Nejvýznamnějšími členy křesťanské delegace byli dva další hosté: William Hechler a Henry Dunant.[12]

Herzl byl zvolen předsedou kongresu s Max Nordau, Abraham Salz a Samuel Pineles zvolen prvním, druhým a třetím místopředsedou.[13][14]

Denní program

Sionistický kongres v Basileji (29. – 31. Srpna 1897) Oficiální protokol. Vídeň: Verlag des Vereines "Erez Israel", 1898.

Po slavnostním zahájení, do kterého zástupci dorazili formální šaty, ocasy a bílá kravata, Kongres přesunul na pořad jednání.[2] Hlavními body programu byla prezentace Herzlových plánů, založení sionistické organizace a prohlášení sionistických cílů - Basilejský program.[2]

Podle 200stránkového oficiálního protokolu zahrnovala třídenní konference následující akce:

1. den: neděle 29. srpna

  1. Karpel Lippe, Jassy delegát, úvodní projev
  2. Theodor Herzl, mluvený projev
  3. Max Nordau, Pařížský delegát, projev
  4. Abraham Salz, mluvený projev
  5. Jacob de Haas, mluvený projev
  6. Jacques Bahar, mluvený projev
  7. Samuel Pineles, Galata delegát, projev
  8. Alexander Mintz Vídeňský delegát, projev
  9. Mayer Ebner, mluvený projev
  10. Dr. Rudolf Schauer, Bingen am Rhein delegát, projev
  11. Profesor Gregora Belkovského, Delegát Sofie, projev
  12. János Rónai, Blaj delegát, projev
  13. Adam Rosenberg, Delegát New Yorku, projev
  14. Nathan Birnbaum Vídeňský delegát, projev
  15. David Farbstein, Delegát v Curychu, projev

2. den: pondělí 30. srpna

  1. Předseda a moderovaná diskuse
  2. Dr. Max Bodenheimer „Kolínský delegát, projev
  3. Skupinová diskuze
  4. Jacob Bernstein-Kohan, mluvený projev
  5. M. Mojžíš, projev

3. den: úterý 31. srpna

  1. Dr. Kaminka, řeč
  2. Adam Rosenberg, mluvený projev
  3. Mordechaj Ehrenpreis, mluvený projev
  4. Skupinová diskuze

První sionistický manažer

„Sionistická výkonná moc“ zvolená prvním kongresem sestávala z:[14][15]

Kromě toho bylo dohodnuto, že pro každou z nich bude jmenován jeden zástupce Británie, Amerika a Palestina.[16] Toto bylo navrženo později na veřejně svolávaných shromážděních.[16]

Basilejský program

„Basilejský program“

Druhý den jednání (30. srpna) předložila verze předložená Kongresu výborem pod židle z Max Nordau bylo uvedeno: „sionismus se snaží založit domov pro Židé v Palestina zajištěno veřejným právem. “To poskytlo jasný výraz Herzlově politické sionistické vizi, na rozdíl od aktivit orientovaných na osídlení volněji organizovaných Hovevei Zion.[3] Abychom vyhověli v polovině žádosti mnoha delegátů, z nichž nejvýznamnější byl Leo Motzkin, který usiloval o zahrnutí výrazu „podle mezinárodního práva“, byl nakonec přijat kompromisní vzorec navržený Herzlem.[2]

Program, který se stal známým jako Basilejský program, stanovil cíle sionistického hnutí. Bylo přijato za následujících podmínek:[2]

Sionismus si klade za cíl vytvořit pro židovský lid veřejně a legálně zajištěný domov v Palestině. K dosažení tohoto cíle považuje Kongres za použitelné následující prostředky:

1. Podpora osídlování židovských zemědělců, řemeslníků a obchodníků v Palestině.

2. Federace všech Židů do místních nebo obecných skupin podle zákonů různých zemí.

3. Posílení židovského cítění a vědomí.

4. Přípravné kroky k dosažení těch vládních grantů, které jsou nezbytné pro dosažení sionistického účelu.

— Vzorec přijatý prvním sionistickým kongresem

Úspěchy

Redakční shrnutí reakcí do Časy „mnoho korespondentů, 4. září 1897, čtyři dny po skončení kongresu.

Prvnímu sionistickému kongresu se připisují tyto úspěchy:

  • Formulace sionistické platformy (výše uvedený Basilejský program)
  • Základem Sionistická organizace
  • Přijetí Hatikvah jako jeho hymna
  • Absorpce většiny předchozích Hovevei Zion společnosti
  • Návrh na zřízení lidové banky a
  • Zvolení Herzla prezidentem sionistické organizace a Max Nordau jeden ze tří místopředsedů.

Theodor Herzl napsal do svého deníku (3. září 1897):[17]

Kdybych měl shrnout bazilejský kongres do jediného slova - které se budu chránit před veřejným vyslovováním -, bylo by to toto: V Basileji jsem založil Židovský stát.[3] Kdybych to dnes řekl nahlas, přivítal by mě univerzální smích. Možná to za pět let a určitě za padesát let bude každý vnímat.

— Theodor Herzl (1897)

Následující kongresy založily různé instituce pro propagaci tohoto programu, zejména lidovou banku známou jako Židovská koloniální důvěra, což byl finanční nástroj politického sionismu. Jeho založení bylo navrženo na prvním sionistickém kongresu v roce 1897; první definitivní kroky k jeho instituci byly učiněny na Druhém sionistickém kongresu v roce Kolín nad Rýnem, Německo v květnu 1898.[18] Na pátém sionistickém kongresu Židovský národní fond byla založena za účelem nákupu pozemků v zemi Izrael a později v Sionistická komise byla založena s dceřinými společnostmi pro studium a zlepšování sociálního a ekonomického stavu Židů v zemi Izraele.

Sionistická komise byla neformální skupina zřízená Chaim Weizmann. Provádělo počáteční průzkumy Palestiny a napomáhalo repatriaci Židů poslaných do exilu osmanskými Turky během první světové války. Rozšířilo palestinskou kancelář ZO, která byla založena v roce 1907, na malá oddělení pro zemědělství, osídlení, školství, půdu, finance, přistěhovalectví a statistika. V roce 1921 se komise stala Palestinská sionistická výkonná moc, který působil jako Židovská agentura radit britským mandátním orgánům ohledně rozvoje země v otázkách židovského zájmu.[19]

Sionistický kongres se scházel každý rok mezi lety 1897 a 1901, pak s výjimkou válečných let každý druhý rok (1903–1913, 1921–1939). V roce 1942Mimořádná sionistická konference „se konal a oznámil zásadní odklon od tradičního Sionista politika[20] s požadavkem „aby byla Palestina zavedena jako židovské společenství“.[21] Stalo se oficiálním sionistickým stanovištěm konečného cíle hnutí.[20] Od druhé světové války se schůze konají přibližně každé čtyři roky a od vzniku EU Stát Izrael, kongres se konal v Jeruzalém.

Galerie

  • Účastnická karta z akce.

  • Symbol prvního kongresu.

  • Vlajka prvního sionistického kongresu

  • Max Bodenheimer Návrhy sionistické vlajky z roku 1897 (vlevo nahoře) a Herzl (vpravo nahoře) ve srovnání s finální verzí použitou na kongresu

Viz také

Reference

  1. ^ Epstein, Lawrence Jeffrey (1989), Pokladnice židovských anekdot, Jason Aronson, str. 98–, ISBN  978-0-87668-890-8
  2. ^ A b C d E F G h i Židovská virtuální knihovna: První sionistický kongres a Basilejský program
  3. ^ A b C d E Nili Kadary, Herzl a sionistické hnutí: Od Basileje po Ugandu - text na pozadí, JAFI, 2002
  4. ^ A b Michael J. Cohen (14 dubna 1989). Počátky a vývoj arabsko-sionistického konfliktu. University of California Press. str. 36. ISBN  978-0-520-90914-4.
  5. ^ Gerhard Falk (2006). Obnova Izraele: Křesťanský sionismus v náboženství, literatuře a politice. Peter Lang. str. 170–. ISBN  978-0-8204-8862-2.
  6. ^ Stephen Eric Bronner (2003). Pověsti o Židech: antisemitismus, spiknutí a sionské protokoly. OUP USA. 71–. ISBN  978-0-19-516956-0.
  7. ^ Heiko Haumann (1997). První sionistický kongres v roce 1897: příčiny, význam, aktuálnost. Karger. str. 336–.
  8. ^ Nahum Goldmann, Židovský paradox, přeložil Steven Cox (London: Weidenfeld and Nicolson, 1978), s. 77. „Když se sionismus poprvé objevil na světové scéně, většina Židů se postavila proti tomu a posmívali se mu. Herzl byl podporován pouze malou menšinou.“
  9. ^ Edward C. Corrigan, Židovská kritika sionismu Archivováno 06.07.2010 na Wayback Machine, Rada pro politiku na Středním východě, Časopis, Zima 1990-91, číslo 35. „Před druhou světovou válkou byla většina Židů nesionistická a velká část byla vůči sionismu otevřeně nepřátelská. ... Teprve když došlo k plné hrůze holocaustu, velká část židovské komunity přišla podporovat sionismus. “
  10. ^ JAFI shrnuje námitky takto:
    • 1. Část ultraortodoxního židovstva, které považovalo sionismus za kacířství proti zásadám židovského náboženství;
    • 2. Část židovské inteligence, která Herzla považovala za falešného Mesiáše, a jeho hnutí - nebezpečí pro emancipaci, o kterou usilovali;
    • 3. Osvědčení, bohatí Židé, kteří se obávali o osud svých podniků a kapitálu, by se měl obecně zhoršit přístup společnosti k Židům.
    • 4. Sociálně demokratické hnutí obecně, a zejména „Bund“ - židovské dělnické hnutí -. Ten tvrdil, že sionismus nemohl doufat, že vyřeší židovský problém, a že by to jen poškodilo postavení židovských dělníků a sabotovalo jeho vlastní uznání jako nezávislé třídy.
  11. ^ Sen o Sionu: Příběh prvního sionistického kongresu, Lawrence J. Epstein
  12. ^ Tuly Weisz, Unto The Nations: Herzl's Christian Guests at the First Sionist Congress , The Jerusalem Post
  13. ^ Jubilejní publikace 1947, str. 66.
  14. ^ A b Sokolow, Nahum (1919). Dějiny sionismu 1600-1918: Svazek I. Longmans Green & Co. str. 269. ISBN  978-1-4212-2861-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  15. ^ A b Jubilejní publikace 1947, str. 79.
  16. ^ A b Jubilejní publikace 1947, str. 80.
  17. ^ Tuto druhou část věty s odkazem na 50 let najdete v Židovské agentuře pro Izrael, Židovské sionistické vzdělávání> Působivý obsah> Izrael a sionismus> Prvních 120 let> Kapitola druhá: Sedm let Herzla
  18. ^ Židovská encyklopedie: Židovská koloniální důvěra, (Jüdische Colonialbank)
  19. ^ Caplan, Neil. Palestina Jewry and the Arab Question, 1917 - 1925. London and Totowa, NJ: F. Cass, 1978.
  20. ^ A b American Jewish Year Book Vol. 45 (1943-1944) Pro-Palestina a sionistické aktivity, str. 206-214
  21. ^ Michael Oren, Síla, víra a fantazie, Rozhodnutí v Biltmore, str. 442-445

Bibliografie