Deník blázna (povídka) - Diary of a Madman (short story)

Pro další použití viz Deník blázna.

"Deník blázna"(1835; rusky: Записки сумасшедшего, Zapiski sumasshedshevo) je fraškovitý krátký příběh podle Nikolai Gogol. Spolu s "Kabát " a "Nos „,„ Deník blázna “je považován za jednu z Gogolových největších povídek. Příběh se soustředí na život nezletilého úředníka během represivní éry Nicholas I.. Po formátu deníku příběh ukazuje sestup protagonisty Poprishchina do šílenství. „Deník blázna“, jediné z Gogolových děl napsaných v první osobě, má formát zápisu do deníku.

Shrnutí spiknutí

Poprishchin. Malování Ilya Repin (1882)

Příběh se soustředí na Aksentyho Ivanoviče Poprishchina, nízkého státního úředníka (titulárního poradce), který se neustále bagatelizoval a kritizoval za nedostatečné výsledky. Touží po tom, aby si ho všimla krásná žena, Sophie, dcera jeho šéfa, se kterou se zamiloval. Jak řekl na první pohled na ni, těsně poté, co byl bestií samotného úředníka, „lokaj otevřel dveře kočáru a ven zamávala, jako ptáček.“ Z této lásky, kterou k ní cítí, nic nepřichází; Sophie o něm skutečně neví.

Jeho deník zaznamenává jeho postupné sklouznutí do šílenství. Jak se jeho šílenství prohlubuje, začíná „rozumět“ rozhovorům dvou psů a věří, že objevil dopisy zasílané mezi nimi. Styl dopisů, včetně toho, co Poprishchin nazývá „dogginess“ a „psí povaha“, ho přesvědčí o autentičnosti dopisů. Dopisy poskytují Poprishchin mnohem podrobnější pohled na Sophiin život, včetně jejího zasnoubení s jiným mužem.

V „Roku 2000, 43. dubna“ je jasně řečeno, že Poprishchin se nyní zbláznil. Tento deník je první z mnoha, u kterých ztratil schopnost rozlišovat skutečný smysl pro čas. Začne věřit, že je následníkem trůnu Španělska. Rozhodne se vytvořit španělskou královskou uniformu, aby ho obyčejní lidé poznali. Věřil ve Španělsko a čekal na příjezd španělských poslanců. Poté se rozhodl, že Španělsko a Čína jsou ve skutečnosti stejná země. Tato cesta je ve skutečnosti zdáním jeho představivosti, která byla přeložena z týrání v blázinci.

Motivy

Sestup do šílenství

V oblasti metody Gogolova šílenství je jediným možným přístupem, který může vést čtenáře ke kontextualizaci a reflexi takového tématu, které leží nad rozumem, je jít cestou šílenství a nechat se uvést v omyl.

Poprishchinův sestup do šílenství vyvolává jeho pohled na společnost. Poprishchin není spokojen s každým aspektem svého života a závidí každému, o kom věří, že to má lepší než on, což je v podstatě každý. Jeho touha dosáhnout důstojnosti a autority, kterou vidí kolem sebe, ale nikdy se necítí, přináší spíše frustraci než motivaci. Jeho nedostatek motivace způsobí, že Poprishchin si přeje moc a bohatství, místo aby se aktivně snažil pracovat na dosažení tohoto cíle ve skutečnosti.[1]

Poprishchin vztah se třemi konkrétními postavami, ředitelem, vedoucím sekce a Sofi, významně přispívá k pádu jeho duševního zdraví. Šéf sekce způsobuje Poprishchinovi nejpřímější frustraci neustálou, ale legitimní kritikou. Poprishchin reaguje na chování šéfa sekce vztekem a agresí, že se ho snaží uvést do reality. Při ovlivňování Poprishchina hraje ředitel mnohem pasivnější roli. Poprishchin ve skutečnosti zbožňuje ředitele, a to z velké části kvůli tomu, že je od Poprishchina vzdálený a nikdy nezasahuje do jeho osobního života komentáři nebo návrhy. Navzdory tomuto původně mírumilovnému vztahu najde Poprishchin způsob, jak v režisérovi spatřit hrozbu, hlavně ze závisti. Poprishchin si všimne, že ředitel má příliš mnoho ambice, vlastnost, po které Poprishchin touží, ale ví, že ve skutečnosti toho nemůže dosáhnout, a proto jeho obdiv k řediteli promění v nenávist. Sofi je krásná žena, ke které má Poprishchin silnou sexuální přitažlivost. Poprishchin však bolestně zjistí, že ho Sofi považuje za neatraktivního a podrážděného, ​​a nedokáže to zvládnout. Poprishchin je osvícen jak ambicí ředitele, tak Sofiiným pohledem na něj z dopisů psaných psem. Poprishchinova představivost vykouzlila doplňkový dopis od Sofi, když ve skutečnosti tento dopis zanedbává jeho zmínku. Jeho zničení dopisu dokazuje jeho šílenství tím, že symbolizuje jeho uvolnění reality.[1]

Odcizení

Jedna rušivá síla, která je kontextualizována, je vztah mezi jednotlivcem a společností. Když dovolíme Poprishchinovi, aby nás ve svém šílenství uvedl v omyl, získáme vhled do tématu odcizení. Jeho boj nám umožňuje kontextualizovat jeho odcizení od společnosti prostřednictvím objektivu zasazeného do doby a místa Deníku blázna, ale také jej porovnat a porovnat s obecnějším smyslem pro jakékoli odcizení od společnosti. Poprishchinovo odcizení od společnosti je silně zakořeněno ve způsobu, jakým vnímá a zachází s lidmi kolem sebe. Poprishchin vidí v každém hrozbu a vždy najde způsob, jak obviňovat ostatní za své osobní frustrace, a následně s nimi zachází s agresí, kterou si podle nich zaslouží. Toto chování podporuje začarovaný kruh, který ospravedlňuje negativní vnímání a zacházení, které skutečný svět uplatňuje vůči Poprishchinovi.[1]

Veřejná a soukromá identita

Mnoho iluzí, které Poprishchin vytváří pro svou falešnou realitu, má zlepšit buď jeho veřejnou identitu, nebo jeho soukromou identitu. Moc a důstojnost jsou dva nejvýznamnější rysy, o kterých Poprishchin fantazíruje. Vidíme mnoho pokusů Poprishchina zvýšit jeho sílu v jeho svět novin získáním politické hodnosti, získáním dominance ve vztahu k široké veřejnosti a v konečném důsledku zlepšením své veřejné identity. Tato stránka jeho fantazie je podněcována jeho touhou po souhlasu ostatních, což ve skutečnosti zjevně nemůže dosáhnout. Pokusy o zlepšení jeho soukromé identity jsou synonymem pro získání důstojnosti a sebeúcty - Poprishchinovy ​​erotické fantazie jsou primárním výsledkem tohoto hledání. Poprishchin necítí lásku, ale spíše jeho pocity ponížení a potřeba prosadit se slouží jako hlavní hnací síla jeho erotických fantazií.[1]

Čísla

Bylo provedeno mnoho odborných analýz jedinečných záznamů deníku Poprishchin, které se pokoušely interpretovat jejich význam, se zvláštním zájmem věnovaným záznamu: 43. duben 2000. Freudova analýza Profesor Ermakov odečetl, že Poprishchin použil toto absurdní datum, aby se vyhnul 13. květnu, protože to slovo maja navrhuje majat’sja, což v ruštině znamená utrpení. Analýza vstupního titulu Richarda Gustafsona je více zakotvena v obsahu příběhu. Souhlasí s tím, že Poprishchin se skutečně snaží 13. května vyhnout, ale jeho důvodem je, že dopisy od psů, kteří odhalili vážnou realitu Sofi a ředitele, byly představeny přesně o půl roku dříve, 13. listopadu.[1]

.[2]

Adaptace

V roce 1958 Humphrey Searle nastavit příběh jako stejnojmenná opera; nahrávka BBC první anglické produkce v roce 1960 byla oceněna cenou Radio Critic na UNESCO je Mezinárodní skladatelské pódium v tom roce.

V roce 1963 Richard Williams zahájil animovanou verzi příběhu, ale projekt zůstal nedokončený. Vyprávění Kenneth Williams byl vysílán uživatelem BBC Radio 4 v roce 1991 a zahrnuty do 3hodinového speciálu s názvem Williams na bezdrátové síti na BBC Radio 4 Extra.[3]

V roce 1964 Černá mše rozhlasové seriály vysílaly půlhodinovou adaptaci v hlavní roli Erik Bauersfeld (který také produkoval a editoval sérii) jako Poprishchin.

V roce 1968 Alexander Belinsky režíroval televizní adaptaci příběhu pro Leningradská televize, v hlavních rolích Jevgenij Lebeděv jako Poprishchin. Režisér i herec byli kriticky oceněni a Lebedevovo herectví bylo označeno za „nezapomenutelné“.

Příběh viděl dvě operní adaptace: jako "monoopera" v roce 1964 Youri Boutsko Sovětský skladatel z Ukrajiny, který byl natočen pro televizi v roce 1980 Vladimír Urbanovič hraje Poprischin a v roce 1974 jugoslávským skladatelem Stanojlem Rajičićem (představen jako televizní opera v roce 1977).

The BBC Radio 4 komediální seriál Tři Ivany, dvě tety a kabát vysílat adaptaci příběhu v hlavní roli Griff Rhys Jones jako Poprishchin v květnu 2002.[4]

Povídku upravil pro jeviště autor David Holman, Geoffrey Rush a Neil Armfield pro Belvoir St Theatre v Sydney, Austrálie, a tato produkce byla také představena na Brooklynská hudební akademie ve Spojených státech[5] a v divadelní skupině Quintessence ve Philadelphii PA.[6]

Přeložená audioknihovna verze povídky vyšla v roce Malayalam v roce 2017 Kathacafe [7]

Vlivy

Lu Xun, průkopník moderní čínské prózy, četl v ruské literatuře a tímto příběhem se nechal inspirovat, aby vytvořil svůj vlastní v roce 1918. Zatímco Lu Xun si půjčuje čínský překlad názvu Gogolova příběhu, aby se předešlo nejasnostem, anglický název Lu Xun verze se obvykle překládá jako Šílený deník.

Název příběhu se odráží ve jménu Lina Kostenko román Poznámky ukrajinského šílence, který hodně odkazuje na Gogolovy spisy.

Reference

  1. ^ A b C d E Gustafson, Richard (1965). „The Suffering Usurper: Gogol's Diary of a Madman“. Slovanský a východoevropský věstník. 9 (3).
  2. ^ Erlich, Victor (1969). Gogol. Yale University Press.
  3. ^ „BBC Radio 4 Extra - Williams on the Wireless“. BBC.
  4. ^ http://www.bbc.co.uk/programmes/b00p2hb2
  5. ^ Brooklynská hudební akademie Archivováno 07.06.2011 na Wayback Machine
  6. ^ "Quintessence Theatre Group". Kvintesenční divadelní skupina.
  7. ^ https://www.kathacafe.com/collections/fantasy/products/diary-of-a-madman

externí odkazy