Crossing of the Red Sea (Bronzino) - Crossing of the Red Sea (Bronzino)

Křížení Rudého moře
Agnolo Bronzino - Křižovatka Rudého moře - Google Art Project.jpg
UmělecBronzino
Rok1542; Před 478 lety (1542)
TypFreska
Rozměry320 cm × 490 cm (130 × 190 v)
UmístěníPalazzo Vecchio, Florencie

Křížení Rudého moře, také známý jako Křížení Rudého moře a Mojžíš jmenování Joshua, je freska malba od italského umělce Agnolo di Cosimo, známý jako Bronzino, dokončen v roce 1542.[1] Je umístěn v Palazzo Vecchio, Florencie. V roce 1540 Cosimo I de'Medici a / nebo jeho manželka, Eleonora z Toleda, pověřil tuto a další fresky pro Eleanorovu soukromou kapli. Tři ze čtyř stěn malé kaple nalezené ve druhém patře paláce jsou pokryty pracemi vyprávějícími příběh Mojžíš.[2][3]

Složení

Bronzino. Stálý akt (studie pro Křížení Rudého moře). C. 1541. Galerie Uffizi.

Příkladem je velká freska Maniera umění a nachází se na jižní stěně kaple.[4] Je to orámováno fiktivní architektonické prvky včetně sloupů a oblouku, které poskytují iluzi, že scéna je obsažena v a luneta. The spandrely v horních rozích se mohou pochlubit medailony a závěsy pro dokončení iluze.[5] Poškození levého dolního rohu je způsobeno vlhkostí.[6]

Freska zobrazuje tři různé scény z Starý zákon. Tři postavy ve středu popředí a tři postavy v popředí vlevo představují Hebrejský národ připravuje se na odchod z Egypta (Exodus 12: 33–39 ). Na pozadí jsou Hebrejci zobrazeni bezpečně a dokončují své přechod Rudého moře když Mojžíš (zobrazen modře) gestům, aby se vody vrátily, a utopily pronásledující Egypťany (Exodus 14: 21–29 ). V pravém popředí je vyobrazen Mojžíš, který se blíží ke konci svého života a položí ruku na Joshua a pověřil ho vedením Izraelitů (4. Mojžíšova 27: 12–23 ).[7]

Bronzino uspořádání Hebrejců v popředí demonstruje jeho manýristickou zálibu v přivlastňování klasických sochařských předmětů do jeho děl. Sedící akt vpravo je zobrazen v klasické sklopné póze říčního boha.[5] Polonahý muž nalevo se zády k divákovi zkroutí své tělo, aby uchopil paži sedící ženy a držel nadrozměrnou velikost mazzocchio klobouk populární ve Florencii v 15. století.[1][8] Jedná se o chladně elegantní a půvabné gesto, ale jeho příspěvek k vyprávění je nejasný.[9] Bronzino studie stojícího aktu v Uffizi byl považován za dílo Bronzino učitele, Pontormo, až do 20. století.[4] Je to zjevně přípravná kresba křídou pro stojící postavu s kloboukem. Jeho přehnaný tah kyčle a zvednuté paže jsou běžnými manýristickými motivy a jedna noha zkřížená za druhou je podpisovou pózou Bronzina. Postava ve středu opírající se o skálu je zobrazena s nohama podobně zkříženými.[5] Postoj stojící postavy se zdá být inspirován římskou kopií řecké bronzové sochy známé jako Idolino. Bylo objeveno při výkopu v roce 1530 u Villa Imperiale of Pesaro kde v té době pracoval Bronzino. Bronzino nahradil jemné kontraposto starověké sochy s více umělou pózou, která je dekorativní a stylová.[1][5]

Pontormo předával svůj sklon napodobovat Michelangelo jeho studentovi Bronzinovi.[10] To lze jasně vidět zkoumáním natažené paže Mojžíše, když se připravuje na ruku mladistvého Joshuu. Gesto je převzato přímo z Stvoření Adama v Sixtinská kaple.[5] V reakci na tyto idealizované, ale emocionálně oddělené postavy, které se inspirovaly předchozí prací, napsal historik umění Arthur McComb:[11]

Je těžké uvěřit, že jsme zde ve společnosti obtěžovaných Židů prchajících z otroctví. Jedná se spíše o společnost vyvolených, mladistvých starožitných bohů a spravedlivých renesančních dám. Moře, ke kterému tito tvorové mramorové formality přišli, je ledové a nehybné a arktický dojem potvrzuje barva boreálního chladu.

Poškození fresky vyhladilo většinu scény zobrazující Hebrejce připravující se na odchod z Egypta. Anonymní rytina vycházející z Bronzino práce, kterou vydal Hieronymus Cock krátce po dokončení fresky obsahuje chybějící podrobnosti. Pokud tyto podrobnosti přesně vystihují Bronzino dílo, scéna zachycuje stojící mladé povzbuzující dvě kojící matky, aby povstaly a zahájily exodus. U nohou mu sedí další dítě a svazky zásob na cestu.[12]Na základě těchto důkazů historik umění Janet Cox-Rearick navrhl, že zdobená stříbrná urna a zlatá pánev v popředí představují egyptský poklad, který si Hebrejci vzali s sebou, když se narychlo chystali odejít. Kromě toho objekt, který stálý mladík drží na hlavě, nemusí být nadměrně velký klobouk, ale balíček (možná z nekvašeného chlebového těsta). Stejný mladík, který držel balíček na hlavě, je vidět na vzdáleném břehu na pozadí fresky.[7]

Symbolika a portrétování

Detail erbu Strozzi na praporu mezi topícími se Egypťany
Detail Pierfrancesca Riccia jako starozákonního kněze Eleazara

Tento obraz obsahuje různé narážky na dynastické a politické záměry Medici. Mojžíše lze přirovnat k Cosimovi I., který chce vést svůj lid do zaslíbené země. Křížení Rudého moře a zničení egyptské armády se zmiňuje o roce 1537 bitva o Montemurlo kde Cosimo I porazil armádu, která se snažila obnovit Republika Florencie.[6] Symbolika směřující k bitvě není nijak zvlášť jemná. Červený egyptský prapor v levém pozadí ukazuje část erbu Strozzi rodina, jedna z hlavních frakcí proti pravici Medici.[13] Jmenování Joshua Mojžíšem odkazuje na narození v roce 1541 Francesco, syn Cosima I. a Eleanor a dědic vévodského státu. Tuto poslední narážku posiluje těhotná žena vylíčená za Mojžíšem v pravém popředí.[6][14][15]

Portréty dárci, političtí činitelé a umělci vložení do náboženských děl byli běžní ve Florencii v šestnáctém století. Zdá se, že tři muži za Mojžíšem v pravém popředí jsou portréty. Pouze jeden byl identifikován pozitivně. Muž s dlouhým tmavým vousem zobrazující kněze Eleazar je Pierfrancesco Riccio, který sloužil jako Cosimův sekretář a kněz v Florentská katedrála. Florentská identita mužů v červeném turbanu a modré čepici nebyla stanovena.[16] Rovněž se předpokládalo, že muž, který klečí před Mojžíšem v pravém popředí, je Eleanorův otec, Don Pedro de Toledo.[17]

Poznámky

  1. ^ A b C Bambach, Cox-Rearick & Goldner 2010, str. 130.
  2. ^ „Passaggio del Mar Rosso“. Archivovány od originál dne 30. 9. 2007. Citováno 2007-06-19.
  3. ^ "Kaple Eleonory". Musei Civici Fiorentini. Citováno 2017-12-19.
  4. ^ A b Bambach, Cox-Rearick & Goldner 2010, str. 129.
  5. ^ A b C d E Cox-Rearick 1993, str. 118-123.
  6. ^ A b C „Crossing of the Red Sea by Bronzino“. Archivovány od originálu na 2017-12-18. Citováno 2017-12-19.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  7. ^ A b Cox-Rearick 1993, str. 231-234.
  8. ^ Tomlow 1997, s. 9-10.
  9. ^ Paoletti & Radke 2005, str. 456.
  10. ^ Mendelsohn 2001, str. 141.
  11. ^ McComb 1928, str. 35, citováno v Cox-Rearick 1993, str. 121
  12. ^ „Doortocht door de Rode Zee“. Rijksmuseum. Citováno 2018-01-12.
  13. ^ Cox-Rearick 1993, str. 305-306.
  14. ^ Cox-Rearick 1993, str. 316.
  15. ^ Paoletti & Radke 2005, str. 455.
  16. ^ Cox-Rearick 1993, str. 310.
  17. ^ Gaston 2016, str. 170.

Reference

  • Bambach, Carmen C .; Cox-Rearick, Janet; Goldner, George R. (2010). Výkresy Bronzina. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  1588393542.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Cox-Rearick, Janet (1993). Bronzinova kaple Eleonora v Palazzo Vecchio. Berkeley: University of California Press. ISBN  0520074807.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tomlow, Jos (1997). „Mnohostěn, od Pythagorase po Alexandra Grahama Bella“. V publikaci Gabriel, J. François (ed.). Beyond the Cube: The Architecture of Space Frames and Polyhedra. New York: John Wiley & Sons. s. 1–34. ISBN  0471122610.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gaston, Robert W. (2016). “Eleonora di Toledo's Chapel: Lineage, Salvation and the War Against the Turks”. V Eisenbichler, Konrad (ed.). Kulturní svět Eleonora di Toledo: vévodkyně z Florencie a Sieny. New York: Routledge. str. 157–180. ISBN  1351545175.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McComb, Arthur Kilgore (1928). Agnolo Bronzino: Jeho život a dílo. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN  9780674428980.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mendelsohn, Leatrice (2001). „Součet částí: Recyklace starožitností v dílnách Maniera Salviatiho a jeho kolegů“. In Hochmann, Michel; Costamagna, Phillippe; Monbeig-Goguel, Catherine (eds.). Francesco Salviati et la Bella maniera: actes des colloques de Rome et de Paris, 1998. Řím: Ecole francaise de Rome. 107–148.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Paoletti, John T .; Radke, Gary M. (2005). Umění v renesanční Itálii. London: Laurence King Publishing. ISBN  1856694399.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Souřadnice: 43 ° 46'09 "N 11 ° 15'23 ″ východní délky / 43,76917 ° N 11,25639 ° E / 43.76917; 11.25639