Chokwe lidé - Chokwe people
![]() Chokwe kresby | |
Celková populace | |
---|---|
1,3 milionu[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Angola, Kongo DR, Zambie | |
Jazyky | |
Chokwe; mnozí také mluví francouzština, portugalština nebo Angličtina | |
Náboženství | |
křesťan, Animátor | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Ambundu, Ovimbundu,Luba, Lunda, Lwena, Songo |
The Chokwe lidé, známý pod mnoha jinými jmény (včetně Kioko, Bajokwe, Chibokwe, Kibokwe, Ciokwe, Cokwe nebo Badjok), jsou etnická skupina z Centrální a Jižní Afrika. Vyskytují se především v Angola, jihozápadní části Demokratická republika Kongo (Kinshasa až Lualaba) a severozápadní části ostrova Zambie.[1]
Demografie a jazyk
Odhaduje se na asi 1,3 milionu,[1] jejich jazyk se obvykle označuje jako Chokwe (nebo Kichokwe, Tshokwe), a Bantu jazyk v pobočce Benue-Kongo v jazykové rodině Niger-Kongo.[2]
Mnoho z nich také mluví úředními jazyky svých zemí: Angličtina v Zambie, francouzština v Demokratická republika Kongo, a portugalština (jako první nebo druhý jazyk) v Angole.
Dějiny


Čokvové byli kdysi jedním z dvanácti klanů velikých Lundská říše ze 17. a 18. století Angola.[3] Byli původně zaměstnáni lundskými šlechtici, nakonec se osamostatnili, když odmítli nadále vzdávat hold lundskému císaři. Jejich úspěšné obchodování a bohaté zdroje způsobily, že se staly jednou z nejbohatších skupin v Angole. V roce 1900 Chokwe demontoval království Lunda (nazývané také Mwata Yanvo) celkem pomocí zbraní, které dostali v obchodě od Ovimbundu. Chokwe jazyk a vliv pak začal ovládat severovýchodní Angolu a rozšířil se mezi národy Lunda. Jak války a konflikty rostly během koloniální éry 19. a 20. století, a to jak od Evropanů z jejich západu, tak od svahilských Arabů z jejich východu, vojensky zareagovali a expandovali dále do severní Angoly, Konga a do západní Zambie.[4][5][6]
Portugalci neměli s Chokwe prakticky žádný kontakt až do 30. let 18. století, kdy Chokwe obchodoval vosk, guma a slonová kost. Portugalci ukončili dominanci Chokwe v tomto regionu, ale Chokwe se bránil.
Jako princ, Mwene Mbandu Kapova I z Mbundy hrála významnou roli v bitvě mezi Chokwe a Mbunda.
Otroctví
V 18. a 19. století lidé v Chokwe nejen trpěli důsledky zajetí a vývozu otroků, ale sami si kupovali a udržovali otroky.[7][8] Angolští lundští šlechtici zaměstnávali lid Chokwe jako vojáky a lovce, kteří nejprve bojovali proti násilí a hrozbám pro domorodou politickou moc, které přinesla koloniální poptávka a vývozní trhy pro otroky, ale jakmile měli lidé Chokwe zbraně, výcvik a etnickou koordinaci, ve druhé polovině 19. století a v prvních desetiletích 20. století svrhli Lundu a samostatně zaměstnávali otroky pro zemědělství a domácí práce.[7] Otroci pocházející z jiných etnických skupin Afriky se stali cenným majetkem hledaným Chokwe. Zejména v horních oblastech řeky Zambezi a v oblastech Kasai byli kdysi obětí dobře vyzbrojených portugalských nebo belgických nájezdů ze Západu a arabsko-svahilských nájezdů z východu (například Tippu Tip také známý jako Hamad bin Muhammad el Murjebi[9]); později se lidé z Chokwe připojili k násilí a pronásledovali ostatní tím, že zajímali a přepravovali značný počet zajatých otroků za účelem finančních zisků, stejně jako nakupovali a udržovali otrokyně v jejich domovech ze zisků jejich řemeslné práce.[8][10][11]
Podle Achima von Oppena bylo používání otroků mezi lidmi z Chokwe pravděpodobně kulturní realitou v malém měřítku, před enormním nárůstem zajímání a obchodování s otroky na atlantickém koloniálním trhu. Stará praxe měla původ v sporech mezi vesnicemi, zejména po zranění nebo vraždě, kde se vesnice oběti snažila pomstít nebo otrokem za náhradu ztráty. V případě vzdání se osoby by ztrátu způsobil nejlépe přesun dítěte jako otroka z vesnice.[8] Jak rostla poptávka a finanční výnosy z obchodu s otroky na koloniální trhy, mnoho otroků bylo zajato nebo jinak prošlo územím ovládaným Chokwe. Umožnily by pohyb otroků pokračovat ve spolupráci s Portugalci na západ směrem k přístavům, zatímco ženy byly často drženy.[8][12] Tato praxe pokračovala dlouho poté, co bylo v Evropě a ve Spojených státech zakázáno otroctví, ale poptávka po pracovnících jinde, například v Jižní Americe, Karibiku, svahilských Arabech, Omán a další trhy na koloniálních plantážích pokračovaly a napájely trh pašovaných otroků.[13][10] Evropští průzkumníci, kteří navštívili vesnice Chokwe na počátku 20. století, uvedli, že většina žen tam byla otroky v polygamních domácnostech a příčinou jejich populačního boomu.[8] V některých regionech, stejně jako jiné etnické skupiny a Evropané, používali Čokvové otroky k nájezdům svých sousedů na lukrativní zásoby slonoviny pro vývoz a také proti nájezdům militarizovaných arabsko-svahilských gangů hledajících zásoby slonoviny a platby pocty.[13][14][15]
Společnost a kultura
Regionálně jsou proslulí svými výjimečnými řemeslnými pracemi, zejména koši, keramikou, vyřezáváním masek, sochami, stoličkami a jinými řemesly.[1][16] Umělecké dílo zahrnuje užitkové předměty, ale často integruje chokweovské mytologie, orální historii a duchovní víry. Například kulturní hrdina Chibinda Ilunga kdo si vzal ženu Lunda a převzal moc, je často vyřezávaná postava. The Cikungu umění zosobňuje kolektivní moc předků Chokwe, zatímco Mwana po figurky zobrazují strážce plodnosti a plození. The Ngombo figurky byly tradičně součástí věštících duchů, kteří jsou otřeseni, aby řekli příčiny nemoci, neštěstí, nemluvňat a dalších problémů, kterým čelí rodina nebo vesnice.[17][18]
Oba náčelníci a vesnické skupiny se nacházejí v kultuře Chokwe. Vesnice se skládají z podnikových komplexů se čtvercovými chatami nebo kruhovými travnatými domky s centrálním prostorem, který slouží jako místo setkání vesničanů.[1]
Chokwe jsou tradičně matrilineální společností, ale tam, kde se žena po svatbě přestěhuje, aby žila s rodinou svého manžela. Polygyny byla historická praxe obvykle omezená na šéfa nebo bohatou rodinu.[1]
Tradiční náboženské víry Chokwe se točí kolem uctívání duchů předků.[3] Ve skupinách, kde existují náčelníci, jsou považováni za představitele boha Kalungy nebo Nzambiho, a proto jsou uctíváni a povoláni Mwanangana nebo „dozorce nad zemí“. Někdy je vnímáno duchovní spojení mezi uměleckými díly, jako jsou ruční práce a vyřezávané předměty a předky, stejně jako bohem Kalungou nebo Nzambim. S koloniální érou Chowke hromadně konvertoval ke křesťanství, ale původní víry byly zachovány, aby se vytvořil synkretismus vír a praktik.[3] Pokračovali například ve svých duchovních rituálech z předkřesťanské éry a také udržovali své komplikované obřady průchodu, zejména u příležitosti vstupu mužů a žen do dospělosti.[1][3]
V populární kultuře
Socha Chokwe, řezby těla Chokwe, krvavé diamanty a lidé z Chokwe figurují do dějové linie Donna Leon 14. tajemný román komisaře Guida Brunettiho, Krev z kamene (2005).[19][20]
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F G Chowke lidé, Encyklopedie Britannica
- ^ Cokwe, Ethnologue (2007)
- ^ A b C d Molefi Kete Asante; Ama Mazama (2009). Encyclopedia of African Religion. Publikace SAGE. str. 165–166. ISBN 978-1-4129-3636-1.
- ^ Jeremy Black (2013). Válka v moderním světě od roku 1815. Routledge. 175–179. ISBN 978-1-136-40233-3.
- ^ Manuel Jordán (1998). Chokwe. Vydavatelská skupina Rosen. ISBN 978-0-8239-1990-1.
- ^ Joseph Miller (1970). „Chokwe Trade and Conquest in the Devatenácté století“. V publikaci Richard Gray a David Birmingham (ed.). Předkoloniální africký obchod: eseje o obchodu ve střední a východní Africe před rokem 1900. Oxford University Press.
- ^ A b Phyllis Martin; Patrick O'Meara (1995). Afrika. Indiana University Press. str.126 –127. ISBN 0-253-20984-6.
- ^ A b C d E Achim von Oppen (1993). Obchodní podmínky a podmínky důvěry: Historie a kontexty produkce před koloniálním trhem kolem Horního Zambezi a Kasai. LIT Verlag Münster. str. 285–291 s poznámkami pod čarou. ISBN 978-3-89473-246-2.
- ^ Kevin Shillington (2012). Dějiny Afriky. Palgrave Macmillan. 259–263. ISBN 978-1-137-00333-1.
- ^ A b Roland Oliver; Anthony Atmore (2005). Afrika od roku 1800. Cambridge University Press. str.81 –89. ISBN 978-1-139-44398-2.
- ^ Robert Aldrich; Kirsten McKenzie (2013). Historie Routledge západních říší. Routledge. str. 461–464. ISBN 978-1-317-99987-4.
- ^ Manuel Jordán (1998). Chokwe. Vydavatelská skupina Rosen. str. 29–30. ISBN 978-0-8239-1990-1.
- ^ A b David Gordon (2013). Robert Ross; et al. (eds.). Objekty života ve střední Africe: Historie spotřeby a sociálních změn, 1840-1980. BRILL Academic. 30–35. ISBN 978-90-04-25624-8.
- ^ John E. Flint (1977). Cambridge historie Afriky. Cambridge University Press. 243–247. ISBN 978-0-521-20701-0.
- ^ Timothy J. Stapleton (2013). Vojenská historie Afriky. ABC-CLIO. 186–198. ISBN 978-0-313-39570-3.
- ^ A b Manuel Jordán (1998). Chokwe. Vydavatelská skupina Rosen. str. 11–12. ISBN 978-0-8239-1990-1.
- ^ Naděje B. Werness (2003). Encyklopedie domorodého umění kontinua: Světonázor, symbolismus a kultura v Africe, Oceánii a Severní Americe. Bloomsbury Academic. str. 59–60. ISBN 978-0-8264-1465-6.
- ^ Hans-Joachim Koloss (1990). Umění střední Afriky: Mistrovská díla z berlínského muzea Für Völkerkunde. Metropolitní muzeum umění. 50–53. ISBN 978-0-87099-590-3.
- ^ Leon, Donna (2005). Krev z kamene. Atlantik měsíčně. ISBN 0-87113-887-5. (např. v kapitolách 26 a 27)
- ^ "Posouzení: Krev z kamene Donna Leon ". Kirkus. 2005.
Další čtení
- Areia, M. L. Rodrigues de. Chokwe a jejich sousedé z Bantu. Zürich: Jean David & Gerhard Merzeder, 2003.
- Areia, M. L. Rodrigues de a Roland Kaehr. Les masques: Collections d'Angola 2. Sbírky du Musée d'ethnographie de Neuchâtel 7. Neuchâtel: Musée d'ethnographie, 2009.
- Bastin, Marie Louise. Art décoratif tshokwe. 2 obj. Lisabon: Companhia de Diamantes de Angola, Serviços Culturais, 1961.
- Bastin, Marie Louise. La socha tshokwe. Meudon: A. et F. Chaffin, 1982.
- Cerqueira, Ivo Benjamin. Vida social indígena na colónia de Angola: usos e kostýmy. Lisboa: Divisão de Publicações e Biblioteca, Agência Geral das Colónias, 1947.
- Delachaux, Théodore a Charles-E. Thiébaud. Pays et peuples d'Angola: etudy, suvenýry. Neuchâtel: Éditions Victor Attinger, 1934.
- Jordán, Manuel, ed. Chokwe!: Umění a zasvěcení mezi Chowke a příbuznými národy. Mnichov: Prestel-Verlag, 1998.
- Wastiau, Borisi. Chokwe. Milan: 5 kontinentů, 2006.