Lega lidé - Lega people - Wikipedia

Lega lidé
Siedlungsgebiet der Lega.png
Umístění lidí Lega v Demokratická republika Kongo
Celková populace
250,000
Regiony s významnou populací
Jazyky
Lega jazyk

The Lega lidé (nebo Warega) jsou bantuské etnické skupiny Demokratická republika Kongo V roce 1998 jejich populace byla asi 250 000.[1]

Umístění

V 70. letech žili lidé z Lega většinou uprostřed a nahoře Elila údolí a horní Řeka Ulindi údolí.[2]Obě tyto řeky stoupají na východ od Jižní Kivu a protékat severozápadním směrem skrz Maniema, připojující se k Lualabě po proudu od Kindu.[3]Horní údolí Ulindi má bohatě rozmanitou faunu, včetně mnoha druhů opic, šimpanzů, leopardů, buvolů, slonů a antilop.[4]Údolí je administrativně rozděleno na Mwenga a Shabunda území Jižní Kivu Provincie a Území Pangi z Provincie Maniema.[2]

Území je pokryto hlubokým deštným pralesem a na východě drsnými horami stoupajícími na 1800 stop nebo více. Podnebí je teplé a vlhké po celý rok. Průměrná teplota je 75 ° F (24 ° C) až 80 ° F (27 ° C). Roční srážky jsou 60 palců (1 500 mm) až 80 palců (2 000 mm). Hory obsahují oblasti vlhkých lesů i horských lesů a pastvin. Na severu a západě je les hustší a hlubší. Na jihu regionu jsou mozaiky lesních savan a lesů. Celý les byl dlouho obýván lidmi, kteří vyčistili půdu pro kultivaci a nechali ji vrátit se do volné přírody. Na některých místech les nerostl zpět, ale byl nahrazen pastvinami. Les má mnoho rostlin a stromů, které poskytují jídlo a jsou používány k jiným účelům, a má bohatou divokou zvěř.[5]

Sociální struktura

Tento náhrdelník mohl být součástí šperků náboženské a sociální organizace Bwami. Je to vyrobeno Z slonová slonovina

Legaové tradičně žijí v malých vesnických skupinách bez ústředního orgánu.[6]V rámci komunity zdědí náčelník své postavení na patrilinealistické úrovni a jeho blízcí příbuzní mají nejvyšší hodnost.[1]Vyvažováním této dědičné struktury společnost Bwami reguluje také společenský a politický život. Tato společnost má sedm úrovní pro muže a čtyři pro ženy a je otevřená všem. Zasvěcenec postupuje v řadách prostřednictvím komplexního systému výuky, plateb a zasvěcení, dosažení rostoucí status. Člen nejvyšší úrovně je uznáván jako Kindi, sociální vůdce s velkými morální autorita.[6]

Lidé z Lega jsou polyteističtí. Mezi jejich bohy patří Kalaga, slibovatel; Kenkunga, reassembler; Ombe, skrytý; Kaginga, ztělesnění zla. Kaginga pomáhá čarodějům, ale členství v Bwami může chránit jednotlivce před zlými činy čarodějnic.[1]

Dějiny

Lidé z Lega pocházeli z dnešní Ugandy a odtud se v 16. století začali stěhovat na své současné místo. Byli to divocí válečníci, podrobovali si lidi, na jejichž území vstoupili, a prosazovali mnoho svých zvyků.[1]V polovině 18. století byla Lega obklopena arabskými / svahilskými otrokářskými stanovišti. Ačkoli se žádný z těchto stanovišť nenacházel na území Lega, byly neustále ohrožovány nájezdy otroků. Po většinu období Konžský svobodný stát, území lega bylo v oblasti, která Tippu Tip Po dobu dvou arabských agentů Svobodného státu, Munie Chabodu a Munie Mtoro, vládli Lega a sbírali daň ve formě gumy a slonoviny. Založili města v Micici na Elila, Shabunda na Ulindi a Mulungu v horách.[7]

V 90. letech 19. století Belgičané bojovali proti sérii kampaní, ve kterých odešli od arabských otrokářů, a založili vládní místa poblíž Micici a Shabunda. Území plně obsadili až v 20. letech 20. století. Uspořádali legu do vrchností, sektorů a teritorií, změn, kterým lega neodolala ani nepřijala. Katoličtí misionáři přijeli v 10. letech 20. století a první protestantská mise byla založena v roce 1922 v Shabundě.[8]Těžba začala ve východním Legalandu v roce 1923, další doly byly otevřeny ve třicátých letech minulého století a zaměstnávaly mnoho mladých lega. Často si brali práci jen na krátkou dobu, aby vydělali dost peněz na nějaký účel, jako je zasvěcení Bwami nebo manželství.[9]

V roce 1933 belgické úřady zakázaly Bwami a v roce 1948 společnost znovu zakázaly.[10]Bwami pokračoval v podzemí a byl znovu oficiálně uznán v roce 1958, ale do té doby byla velká část tradice umělecké výroby ztracena. Zaire se osamostatnil v roce 1960. Mobutu Sese Seko byl drsný a zkorumpovaný a Mobutu byl nakonec vyloučen v První válka v Kongu (1996-1997). Toto brzy následovalo Druhá válka v Kongu (1998-2003), ve kterém se rebelové pokusili vyhodit jeho nástupce, Laurent-Désiré Kabila Území lega bylo v tomto období dějištěm mnoha násilných konfliktů.[11]

Ekonomika

Dav v Shabundu, květen 2007, po návštěvě japonského velvyslance

Lega tradičně žila lovem a shromažďováním a využíváním bohatých zdrojů lesa.[9]Pokud je to možné, pečou si jídlo. Ženy mají na starosti vaření. Pokud neprší, budou vařit venku na krbu vytvořeném z pomalu hořících kmenů, které podporují hrnec nad ohněm. Za špatného počasí vaří v kuchyních v dlouhých domech. Muži jedí jako skupina v mužském domě a ženy jedí s malými dětmi v kuchyni nebo mimo ni.[12]

Vesničané z lega byli koloniální správou nuceni vyrábět maniok, banány a rýži, aby nakrmili horníky, což značně narušilo jejich životní styl.[9]V posledních letech se Lega pustila do rýžování zlata v řekách a práce v železorudných dolech v regionu.[1]

Umění

Bwami masky a postavy jsou symboly hodnosti majitele ve společnosti Bwami.[6]Objekty představují morální nebo sociální hodnoty a používají se během iniciačních obřadů.[11]Umělecká díla Bwami jsou často spojována s příslovími a tato přísloví ve spojení s tancem, poezií a písní dávají členům společnosti moudrost. Krása, znalosti a síla jsou vzájemně propojeny.[10]

Některá umělecká díla mohou být viděna, zpracovávána nebo vlastněna pouze těmi nejvyššími úrovněmi společnosti. Objekty jsou obvykle malé a jednoduché formy a mají nápadnou patinu, která se odvíjí od toho, že se s nimi zachází nebo se nosí na těle. žluté patiny.[11]Masky jsou poměrně standardizované, ačkoli nejdůležitější masky se zvláštním rituálním použitím nebo se symbolickým významem mohou mít výrazný design. Typická maska ​​bude mít konkávní obličej ve tvaru srdce. Čelo mírně vyčnívá, nos je úzký, oči jsou štěrbinové a ústa jsou mírně otevřená. Pokaždé, když se maska ​​použije, potře se bílou hlínou a postupem času získá bílou patina.[6]

  • Lžíce (Kalukili), konec 19. nebo začátek 20. století. Slonová kost

  • Symbol bwame

  • Obrázek (Iginga), konec 19. nebo začátek 20. století. Dřevo, plastové korálky

  • Oválná maska ​​na obličej, 19. nebo 20. století. Dřevo, pigment (kaolin?)

Reference

  1. ^ A b C d E Lega informace.
  2. ^ A b Biebuyck 1973, str. 3.
  3. ^ Blaes 2008.
  4. ^ Biebuyck 1973, str. 5.
  5. ^ Biebuyck 1973, str. 15.
  6. ^ A b C d Masky Lega Bwami.
  7. ^ Biebuyck 1973, s. 12-13.
  8. ^ Biebuyck 1973, str. 13.
  9. ^ A b C Biebuyck 1973, str. 14.
  10. ^ A b Velká výstava.
  11. ^ A b C Grootaers 2003.
  12. ^ Elisofon 1967.

Zdroje

  • Biebuyck, Daniel P. (1973). Kultura lega; umění, zasvěcení a morální filozofie mezi obyvateli střední Afriky. University of California Press. ISBN  0-520-02085-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Blaes, X. (říjen 2008). „Découpage administratif de la République Démocratique du Congo“ (PDF). PNUD-SIG. Archivovány od originál (PDF) dne 01.04.2010. Citováno 2011-12-09.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Elisofon, Eliot (1967). "Lega žena vaří pod širým nebem, vesnice Mulanga, Kongo (Demokratická republika),". Smithsonian. Citováno 2011-12-18.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Grootaers, Jan-Lodewijk (2003). „Lega: Etika a krása v srdci Afriky“. Africké umění. 36. Archivovány od originál dne 29. 12. 2011. Citováno 2011-12-18.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • "Lega Bwami masky - Kongo". Koupit africké starožitnosti. Archivovány od originál dne 29. 12. 2011. Citováno 2011-12-18.
  • „Lega Information“. University of Iowa. 3. listopadu 1998. Archivovány od originál dne 11. ledna 2012. Citováno 2011-12-18.
  • „Velká výstava afrického sochařství lega v Konžské demokratické republice na UMMA 16. října - 1. ledna“. University of Michigan Museum of Art. 2004. Citováno 2011-12-18.

externí odkazy

Média související s Lega lidé na Wikimedia Commons