Lambya lidé - Lambya people

Nesmí být zaměňována s Nkoya lidé.

The Lambya, také známý jako Nkoya, jsou etnickou a jazykovou skupinou založenou podél hranice severozápadní Malawi a v Mbeya Region, Tanzanie. Menšina také existuje v Zambie. V roce 2001 se počet obyvatel Lambye odhadoval na 85 000, z toho 45 000 v Malawi a 40 000 (podle odhadu z roku 1987) v Tanzanii.[1]

Umístění

V Malawi se většina nachází v tradičních úřadech Mwaulambia a Mweni Kameme. Okres Chitipa je nejsevernějším okresem v severní oblasti Malawi (dříve známý jako Forthill během koloniálních časů). Současné jméno Chitipa znamená velké bahno (I-chitope).[Citace je zapotřebí ]

Příjmení

Mezi nejčastější příjmení Lambya patří: Mulambie, Musongole, Kanyika, Nyondo, Muyila, Kalagho, Malokotela, Sibale, Chizimu, Kayuni, Simengwa, Kapesa, Munkhodya, Panja a mezi Kilembe.

Jazyk

Lidé mluví Lambya (ichilambya). Podstatná jména často začínají na „i“ nebo „u“.

Další informace o jazyce a krátký text („Zajíc a želva“) najdete v níže uvedeném externím odkazu k Průzkumu mapování jazyků pro severní Malawi, s. 1. 62.

Vznik a expanze Lambya království

Království Lambya, malé polity v okrese Chitipa, které tvoří nejsevernější cíp moderní republiky Malawi.[Citace je zapotřebí ] Byla to malá politická jednotka, ale přesto historicky důležitá, protože její obyvatelé patří do větší skupiny lidí, dále jen skupina Ngulube, kterou tvoří Safwa, Bena, Kinga, Nyakyusa a Ndali z jižní Tanzanie a Sukwa a Ngonde z Malawi. V ideálním případě by tradice všech těchto národů měly být korelovány pro lepší pochopení toho, co tvoří jednu historickou oblast. Článek pojednává o čtyřech hlavních tématech: problém zdrojů, vznik státu Lambya, jeho vztahy se sousedy a raná územní expanze.

Ulambya, jak se říká zemi Lambya, se rozkládá na ploše 367 čtverečních mil a má populaci zhruba 20 tisíc lidí s průměrnou hustotou 36 osob na čtvereční míli, přičemž největší koncentrace je v úrodnějších údolích Kaseye, a Songwe (Stobbs and Young, 1972: 40; Young and Brown, 1972: 30). Lambya sdílí hranici na sever s Ndali z Tanzanie a Nyiha na západě s Namwanga v Zambii, na jihu s Fungwe, Tambo a Tumbuka mluvící národy Mwenewenya a na východě s Sukwa. Lambya si zaslouží pozornost z mnoha důvodů. Ulambya je jedním z nejstarších států v oblasti a datování jejího regulárního seznamu by mělo pomoci při vypracování chronologie skupiny Ngulube. Studie o Lambyi by měla rovněž přispět k porozumění problémům, které se objevily na počátku vývoje malých občanských řádů, a dát Lambyi náležité místo v rané historii širší zóny.

Kultura

Lidé jsou velmi pohostinní, obvykle zabíjejí kuře v rámci přivítání návštěvníka. Většina by se urazila, kdyby s nimi někdo odmítl jídlo, pokud by někdo trval na tom, že jsou spokojeni, nejlepší je jíst velmi málo. Úplné odmítnutí jíst jejich jídlo by jim mohlo poskytnout obrázek, že jste lakomí, takže sami chcete, aby také odmítli jíst, když vás navštíví, nebo máte podezření, že do jídla mohli zahrnout léky (Ukukutegha).

Kulturní je rychle se připravit ubughali, to je tlusté Ovesná kaše vyrobeno z kukuřice mouka konzumovaná společně a chutná, pro návštěvníka, aby doplnil energii. Normálně se jídlo konzumuje po umytí rukou ze společného jídla (starší umýt nejprve v pořadí podle věku), všichni účastníci budou jíst ze stejného talíře. Očekává se, že starší by měl přestat jíst tam, kde u stolu zůstane menší kousek jídla pro mladší děti. Večerní zbytky jsou lahůdkou příštího rána, zvláště když se vaří chuť fazole. Lidé z Lambye si také váží zakysané tykve (akapale) mléko.

Pohřební obřady

Smrt mezi lambyskými tradicemi je respektována. Kdykoli dojde k smrti, ať už jde o muže, ženu nebo dítě, začíná řada pohřebních obřadů trvajících měsíc nebo více. První ze série je pohřeb (Kusyira umuvimba) který u většiny dospělých trvá tři nebo čtyři dny, ačkoli u bohatého muže to může trvat týden a u dítěte je to za den za sebou.

Jakmile smrt nastane, většinou přítomné ženy začnou naříkat a zprávy budou zasílány náčelníkům, vedoucím vesnice a příbuzným mrtvých mužů, aby oznámili tuto skutečnost a podali je na pohřeb. První zpráva je zaslána otci nebo staršímu bratrovi nebo sestře, pokud je ještě naživu nebo je volá k dědici mrtvé osoby. Skutečnost o mrtvém muži oznamuje ve vesnici náčelník, který k tomu obvykle získá souhlas od zesnulé rodiny. Při zasílání průchodu náčelníkovi zesnulá rodina rovněž požádá náčelníka o povolení bubnu, který si náčelník nechává. Tento buben slouží k odeslání zprávy dále do vesnice a slouží jako symbol pohřbu. Bubnování bubnu má svůj rytmus, který lidem říká o pohřbu, takže snadno rozlišují styly pohřbu a stylu zábavy. Chcete-li získat všechna tato povolení, zesnulá rodina v zásadě představí šéfovi slepici nebo kohouta (umwene) a poté se zpráva rozšířila.

Reference

  1. ^ Kalinga, Owen J. M. (září 1978). „Vznik a expanze Lambya Kingdom c1600-1750“. Recenze afrických studií. 21 (2): 55–66. doi:10.2307/523661. ISSN  0002-0206.

externí odkazy