Lidé Lamba (Zambie) - Lamba people (Zambia) - Wikipedia
Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte zlepšit to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Podle Clement M. Doke, Lamba království ' (chiefdom) je odhadován k byli založeni v 16. století, mezi 1585 - 1889.[Citace je zapotřebí ] Za zakladatele kmene se považuje žena známá jako Chembo Kasako Chimbala. Byla nejmladší manželkou velkého krále Mwati Yamvwy z Luba-Lundského království; nepřijala, že je součástí polygamního manželství, a tak uprchla se svým synem Chembem a usadila se v dnešní době známé jako: Lambaland (Ilamba) na Copperbeltu v Nkashiba Kabena Mofya (jezero klanu Mofya), běžně známá jako sv. Anthony, protože tam katolíci postavili kostel. Království rostlo a rozšířilo se do jižní části Konžské demokratické republiky (KDR) v provincii Katanga, provincii stejně bohaté na měď. Ať už jste v Zambii nebo v DRC, měděným pásem obou zemí je proto přímo Lambaland (Ilamba).
Lamba je „činem pokory“. Lambové jsou obecně velmi pokorní lidé. „Lidé jsou rozděleni do několika exogamních klanů a rod klanu je matrilineal. Lambů lze popsat jako lovecké zemědělce. Fyzicky jsou středně stavěné a pozoruhodně robustní a silné. Jazykově patří Lambas do skupiny Central Bantu, jejíž typickým příkladem je ubulamba. Jejich jazyk je pozoruhodně bohatý na lidovou a příslovečnou tradici a v rozhovoru mají velkou radost. Prakticky každý Lamba je rodený řečník, nebojí se vyjádřit své názory, bez ohledu na to, jak velká může být sestava. “(Doke 1931: 28-29).
Vládnoucí klany Existuje jeden hlavní vládnoucí klan, konkrétně: Abena Mishishi (vlasový klan). Následující jsou vůdci Abeny Mishishi z Ilamby (Lambaland):
- Chief Mushili (Zambia) - Colonial vláda oficiálně jmenovala Senior Chief omylem a omyl byl přijat zambijskou vládou, ale Lambům na všech úrovních diskuse je Senior Chief Mushili jejich hlavním šéfem a je respektován všemi Podle toho lidé a náčelníci Lamby.
- Chief Lesa (Zambie)
- Chief Selenje (Zambie)
- Chief Kalilele (Zambie)
- Chief Mkambo (Zambie)
- Chief Mukutuma (Zambie)
- Chief Shibuchinga (Zambie)
- Chief Nkana (Zambie)
- Chief Shimukunami (Zambie)
- náčelnice Chikola (Zambie)
- Chief Musaka (Zambie)
- Chief Chiwala (Zambie)
- Chief Saili (KDR) (vesnice Lumbembe)
- Chief Katala (KDR) (vesnice Mokambo)
- Chief Mfundamina (KDR) (vesnice Mfundamina a Nshinshimuka)
- Chief Kombo (KDR) (mezi venkovskými oblastmi Mokambo a Lubumbashi)
- Náčelník Katanga (KDR) (provincie Katanga je pojmenována po náčelníkovi Lamba) (venkovské oblasti Lubumbashi).
- Chief Nsakanya (KDR) (venkovská oblast Sakania)
Abena kashishi (lanový klan)
- Chief Kaponda (KDR) (venkovské oblasti Kipushi a Kolwezi)
- Chief Nshindaika (KDR) (venkovská oblast Likasi)
Abena Nyendwa (klan nohou)
- Chief Ndubeni (Zambie)
- Chief Lumpuma (Zambie)
- Chief Malembeka (Zambie)
- Chief Kalunkumya (Zambie)
- Chief Fungulwe (Zambie)
Abena Nsoka (hadí klan)
- Chief Machiya (Zambie)
Abena Bwali (klan Nshima)
- Chief Chilukusha (Zambie)
Celkově je zde 25 šéfů Lamby: 4 šéfky žen a 13 šéfů mužů v Zambii a 8 šéfů v DRK. V minulosti měl náčelník moc na život a na smrt a za určitých okolností nařídil někomu, aby byl uvězněn, popraven nebo prodán do otroctví, což bylo bezpochyby. Tato autorita byla zděděna a postupem času byla zakotvena u všech lidí, kteří v této kultuře vyrostli. I přes mnoho let urbanizace si Lambové stále zachovávají svou kulturu a tradice. Chápat však jejich praktiky; je třeba je analyzovat prostřednictvím čoček samotných Lambů.
Již v roce 1931 měl Doke o Lambách následující přiznání:
- ... lépe porozumět lidem a jejich úhlu pohledu ... toto je záznam myšlenek a životů lidí, pokud je mohu pozorovat, neovlivněný pokřesťanšťováním a vlivem západní civilizace ... Mohu jen říci, že bych si přál, abych měl více znalostí o významu původních zvyků, když jsem poprvé šel pracovat mezi Lambas. Měla jsem být zachráněna před mnoha těžkými chybami a mnoha nesprávnými úsudky. Schopnost vidět očima Bantu poskytne misionáři a úředníkům lepší porozumění a větší soucit s lidmi a větší schopnost získat jejich důvěru (Doke 1931: 9).
Viz také
Zdroje
- Doke, Clement M. Lambas ze Severní Rhodesie: Studie jejich zvyků a přesvědčení. London: George G. Harrap, 1931