Chi Rho - Chi Rho

Nesmí být zaměňována s Chi-Ro nebo Chiro.
Symbol Chi-Rho

The Chi Rho (/ˈkaɪˈroʊ/; také známý jako chrismon[1]) je jednou z prvních forem christogram, vytvořené vložením prvních dvou (velkých) písmen—chi a rho (ΧΡ) - řeckého slova ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos ) takovým způsobem, že svislý zdvih rho protíná střed chi.[2]

Symbol Chi-Rho byl používán Římský císař Constantine I. (r. 306–337 n. l.) jako součást a vojenský standard (vexillum ). Konstantinův standard byl znám jako Labarum. Rané symboly podobné Chi Rho byly Staurogram (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg) a IX monogram (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 4.jpg).

V předkřesťanských dobách měl symbol Chi-Rho také označit zvláště hodnotnou nebo relevantní pasáž na okraji stránky ve zkratce chrēston (dobrý).[3] Některé mince z Ptolemaios III Euergetes (r. 246–222 př. n. l.) byly označeny Chi-Rho.[4]

Ačkoli je zařízení (nebo jeho jednotlivé části) tvořeno řeckými znaky, často slouží jako zkratka v latinském textu, přičemž k latinskému podstatnému jménu jsou přidány konce odpovídající XPo, znamenat Christo"Kristu", dativ druh Christus.[5]

Symbol Chi Rho má dva Kódové body Unicode: U + 2627 ☧ CHI RHO v Blok různých symbolů a U + 2CE9 ⳩ COPTIC SYMBOL KHI RO v Koptský blok.

Missorium zobrazující císaře Konstantina Velikého, syna Konstantina II., Doprovázeného gardistou s Chi-Rho zobrazeným na jeho štítu (vlevo, za koněm).

Původ a přijetí

Podle Lactantius,[6] A latinský historik z Severoafrický původ zachránil před chudobou císař Konstantin Veliký (r. 306–337), který ho přiměl učit svého syna Crispus, Konstantin snil o tom, že mu bude nařízeno dát „nebeský božský symbol“ (latinský: coeleste signum dei) na štíty jeho vojáků. Popis skutečného symbolu zvoleného císařem Konstantinem příštího rána, jak jej uvádí Lactantius, není příliš jasný: velmi se podobá Tau-Rho nebo staurogramu (Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg), podobný křesťanský symbol. Téhož dne bojovala Konstantinova armáda se silami Maxentius a vyhrál Bitva o Milvianský most (312), venku Řím.

Císař Konstantin Veliký labarum, standard zahrnující věnovaný Chi-Rho, ze starožitné stříbrné medaile.

Eusebius z Cesareje (zemřel v roce 339) podal dva různé účty událostí. Ve své historii církve, napsané krátce po bitvě, kdy Eusebius ještě neměl kontakt s Konstantinem, nezmiňuje žádný sen ani vizi, ale porovnává porážku Maxentia (utopeného v Tiber ) k tomu biblickému faraon a připisuje Konstantinovo vítězství božské ochraně.

V monografii římského císaře, kterou Eusebius napsal po Konstantinově smrti (O životě Konstantina, kolem 337–339), prý se objevil zázračný vzhled Galie dlouho před bitvou u Milvianského mostu. V této novější verzi římský císař přemýšlel o neštěstí, která postihla velitele, kteří se dovolávali pomoci mnoha různých bohů, a rozhodl se hledat božskou pomoc v nadcházející bitvě od Jednoho Boha. V poledne Constantine viděl světelný kříž uvalený na slunce. K ní bylo v řeckých znacích připojeno rčení „Τούτῳ Νίκα!“ („V tomto znamení zvítězíš!“).[7] Zázrak viděl nejen Konstantin, ale celá armáda. Tu noc, Kristus zjevil se římskému císaři ve snu a řekl mu, aby vytvořil repliku znamení, které viděl na obloze, což by byla jistá obrana v bitvě.

Eusebius napsal v Vita že sám Constantine mu vyprávěl tento příběh „a potvrdil ho přísahami„ pozdě v životě “, když jsem byl považován za hodného jeho známosti a společnosti.“ „Opravdu,“ říká Eusebius, „kdyby někdo jiný vyprávěl tento příběh, nebylo by snadné ho přijmout.“

Eusebius také zanechal popis labarum, vojenský standard, který obsahoval znak Chi-Rho, používaný císařem Konstantinem v jeho pozdějších válkách proti Liciniovi.[8]

Takzvaný „Chrismon of Svatý Ambrože " (Chrismon Sancti Ambrosii), na displeji na východní zdi města Milánská katedrála, Chi-Rho v kombinaci s Alfa a Omega v kruhu. Podle Landulf z Milána (12. století), to bylo používáno Svatý Ambrože uvést katechumeny do tajemství křesťanské víry (odkud se jí říkalo "věštec" nebo chresmos sv. Ambrože, autor Landulf as crismon, odkud později Nová latina termín pro symbol Chi-Rho).[9][10]

Pozdější použití

Viz také: Vzkříšení Ježíše v křesťanském umění

Pozdní starověk

Časná vizuální reprezentace spojení mezi Ukřižování Ježíše a jeho vzkříšení ve 4. století sarkofág z Domitilla v Římě použití věnce kolem Chi-Rho symbolizuje vítězství Vzkříšení nad smrtí.[11]

Po Konstantinovi se Chi-Rho stal součástí úředníka imperiální insignie. Archeologové odkryli důkazy prokazující, že Chi-Rho byl zdobený na přilby některých pozdně římských vojáků. Mince a medailony ražené za vlády císaře Konstantina také nesly Chi-Rho. Do roku 350 se Chi-Rho začal používat na Christianovi sarkofágy a fresky. Uzurpátor Magnentius Zdá se, že byl první, kdo použil Chi-Rho monogram obklopený Alfa a Omega, na zadní straně některých mincí ražených v 353.[12] v Roman Britannia, mozaikovaný mozaika dlažba byla odkryta v Hinton St. Mary, Dorset, v roce 1963. Ze stylistických důvodů je datován do 4. století; jeho centrální rondel představuje mužskou hlavu bez vousů a poprsí zahalené v a pallium před symbolem Chi-Rho, lemovaný granátová jablka, symboly věčného života. Další římsko-britský Chi-Rho, v freska, byl nalezen na místě vily v Lullingstone (na obrázku). Symbol byl také nalezen na pozdně římských křesťanských pečetních prstenech v Británii.[13]

V roce 2020 objevili archeologové v Vindolanda v severní Anglii kalich z 5. století pokrytý náboženskou ikonografií, včetně Chi-Rho.[14][15]

Ostrovní knihy evangelia

v Ostrovní Gospelové knihy, začátek Matouše 1:18, na konci jeho zprávy o rodokmen Krista a představil svůj popis života, tedy představující okamžik Vtělení Krista, byl obvykle označen silně zdobenou stránkou, kde jsou písmena prvního slova „Christi“ zkrácena a napsána v řečtině jako „XPI“ a často téměř ponořena do dekorace.[16] Ačkoli jsou písmena psána jeden po druhém a písmena „X“ a „P“ nejsou kombinována v monogramu, jsou označována jako stránky Chi-Rho.

Slavné příklady jsou v Book of Kells a Kniha Lindisfarne.[17] Písmeno „X“ bylo považováno za crux decussata, symbol kříže; tato myšlenka se nachází v pracích Isidore ze Sevilly a další patristický a spisovatelé raného středověku.[18] The Book of Kells has a second Chi-Rho abbreviation on folio 124 in the account of Ukřižování Krista,[19] a v některých rukopisech se Chi-Rho vyskytuje na začátku Matouše spíše než v polovině textu u Matouše 1:18. V některých dalších dílech, jako je Karolínský Godescalc evangelista „Výrazné místo má„ XPS “v následných písmech, které představují„ Christus “.[20]

Galerie

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Od předpokládaného Střední latina crismon ), konkrétně vztahující se na „Chrismon of Saint Ambrose“ v Milánská katedrála. Crismon (par les Bénédictins de St. Maur, 1733–1736), in: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis, vyd. augm., Niort: L. Favre, 1883-1887, t. 2, sl. 621b. „CRISMON, Nota quæ in libro ex dobrovolně uniuscujusque ad aliquid notandum ponitur. Papias v MS. Bituric. Crismon vel Chrismon proprie est Monogramma Christi sic expressum ☧“; 1 chrismon (par les Bénédictins de St. Maur, 1733–1736), in: du Cange, et al., Glossarium mediae et infimae latinitatis, vyd. augm., Niort: L. Favre, 1883-1887, t. 2, sl. 318c.
  2. ^ Steffler 2002, str. 66.
  3. ^ Southern 2001, str. 281; Udělit 1998, str. 142, s odvoláním na Bruuna, Studie v Konstantinově numismatice.
  4. ^ von Reden 2007, str. 69: „The chi-rho série panování Euergetes byla nejrozsáhlejší série bronzových mincí, jaké kdy byly raženy, zahrnující osm nominálních hodnot od 1 chalkous na 4 oboly. “
  5. ^ Například jak je napsáno na monumentální mosaz z Thomas de Camoys, 1. baron Camoys (d. 1421) v Kostel sv. Jiří, Trotton, Sussex, Anglie
  6. ^ Lactantius. O smrti pronásledovatelů, Kapitola 44.
  7. ^ Známá věta V hoc signo vinces je jednoduše pozdější latinský překlad Eusebiovy řecké formulace.
  8. ^ Eusebius Pamphilius: Církevní historie, Život Konstantina, Řeč na chválu Konstantina, Kapitola 31.
  9. ^ Kenelm Henry Digby, Mores Catholicici, Or, Ages of Faith sv. 1 (1844), str. 300.
  10. ^ A. L. Millin, Voyage dans le Milanais (1817), str. 51.
  11. ^ Harries 2004, str. 8. Sarkofág s výjevy vášně (pravděpodobně z katakombu Domitilla), Řím, polovina čtvrtého století. Mramor, 23ʺ x 80ʺ. Museo Pio Christiano, Vatikán, Řím.
  12. ^ Kellner 1968, str. 57ff. Viz také Grigg 1977, str. 469 (poznámka č. 4).
  13. ^ Johns 1996, str. 67.
  14. ^ „Kopie Hadriánovy zdi odhaluje nejstarší křesťanské graffiti na kalichu“. opatrovník. 29. srpna 2020.
  15. ^ „Raně křesťanský kalich objevený v severní Anglii“. archaeology.org. 31. srpna 2020.
  16. ^ V latině Vulgate verš zněl: „Christi autem generatio sic erat cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto“ („Nyní k narození Ježíše Krista došlo tímto způsobem. Když byla jeho matka Marie zasnoubena s Josephem , než se sešli, bylo zjištěno, že je s dítětem od Ducha svatého “)
  17. ^ Lewis 1980, s. 142–143.
  18. ^ Lewis 1980, s. 143–144.
  19. ^ Lewis 1980, str. 144.
  20. ^ Lewis 1980, str. 153.

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy