Summit kříž - Summit cross

A vrcholový kříž (Němec: Gipfelkreuz) je přejít na vrchol a hora nebo kopec který označuje vrchol. Často se objeví registr summitů (Gipfelbuch) u kříže, buď v kontejneru, nebo alespoň v pouzdru odolném proti povětrnostním vlivům.
Různé jiné formy značení nebo symbolů, jako jsou mohyly, modlitební vlajky nebo ovoos lze nalézt po celém světě na průsmycích a kopcích, zejména na posvátné hory. V italských Alpách a madona je někdy umístěn na vrcholu místo kříže.
Vrcholové kříže jsou obvykle vysoké asi dva až čtyři metry a jsou obvykle vyrobeny ze dřeva nebo kovu. V dubnu 2010 byl na náměstí postaven první skleněný vrcholný kříž na světě Schartwand (2339 m) v Salzburg je Tennengebirge hory.[1] Křížové vrcholky se vyskytují hlavně v katolických oblastech Alpy, zejména v Rakousku, Švýcarsku a Bavorsku, horských oblastech Polska, ale také v Americe. Obvykle stojí na horách, jejichž vrcholy jsou nad stromová linie, ale nacházejí se také v němčině Centrální vrchovina, například v Černý les na Herzogenhorn.
Dějiny
Na konci 13. století bylo v průsmycích a na kopcích vztyčeno několik velkých křížů. Mezi příklady z tohoto období patří Confin Cross v St. Valentin na Mals Heath, který také působil jako hraniční značka nebo kříže na Arlberg, Gardena Pass nebo Birnlücke.[2] Časný příklad velkého kříže, viditelného z dna údolí, který byl postaven na vrchol hory, se objevil během prvního úspěšného stoupání Mont Aiguille v roce 1492, kdy byly na rohu vrcholné plošiny postaveny tři kříže.[3] V 16. století byly na vrcholcích hor stavěny stále častěji kříže, zejména za účelem značení alpských pastvin a obecních hranic. V 17. Století, zejména během Třicetiletá válka, tyto náboženské symboly získaly na důležitosti. Kříže tohoto období byly většinou jednoduché dřevěné, vytesané z větví nalezených poblíž místa, nebo domácí krucifixy. Během této doby se často vyráběly kříže se dvěma příčnými nosníky v podobě tzv patriarchální kříže (nebo Scheyern kříží ). Tyto „povětrnostní kříže“ měly nahradit staré pohanské pověry spojené s hromy, bouřkami a krupobitím. Další vrstvy křesťanských obrazů, jak je vnímá Romantická generace vyrobený vrchol protíná motiv zvýhodněný malířem Caspar David Friedrich ve více než jedné z jeho mystických krajin.[4]
V průběhu 19. století byly vrcholy mnoha hor zdobeny během roku obvykle jednoduchými dřevěnými kříži horolezectví expedice nebo průzkum práce, oba se zvyšovaly. Velké vrcholné kříže v moderním slova smyslu - tedy kousky určené speciálně pro vrcholky hor odbornými řemeslníky - byly zavedeny až na konci 19. století. Jednou známou výjimkou je výjimka Kleinglockner a Grossglockner, které dostaly velké vrcholné kříže v letech 1799 a 1800 jako součást svého prvního výstupu.[2] Tyto kříže se kromě náboženské funkce používaly například také jako hromosvody a vybavené meteorologickými přístroji, jako je barometry.[5] V průběhu 19. století došlo k několika pokusům o postavení světských symbolů, jako jsou pyramidy, obelisky nebo vlajky, místo křížů, obvykle věnovaných světským vládcům. Jedním z příkladů byla stavba takzvaného císaře Obeliska na Ortler v roce 1888.[6] 20. století představilo moderní materiály a technologie: vrcholný kříž postavený v roce 1977 Carrauntoohil, nejvyšší vrchol v Irsku, původně představoval větrný mlýn, který poháněl žárovky na kříži.[7]
To, co mohou křížové vrcholy vyjádřit, lze doložit příkladem postavených a znovu postavených křížů na poměrně nevýznamném Butte de Warlencourt, předkřesťan mohyla na Somme, jen asi 20 metrů nad okolním terénem, ale scéna intenzivních bojů během první světové války, kdy to bylo cílem nákladných a neplodných britských útoků během bitva na Sommě: "tento pohanský památník byl pokřesťanštěn bombardováním a velkým počtem mrtvých, “a nárokoval si nejprve britský kříž (1917), poté německý (1918), který byl v meziválečném období odstraněn a nahrazen vojáky Wehrmachtu, v„ symbolickém konfliktu vlastnictví bojovalo s křížovými obrazy. “[8]
Stavba vrcholných křížů zaznamenala na počátku 20. století boom. Po první světové válce a dokonce i po druhé světové válce bylo postaveno mnoho nových křížů. Komunita často organizovala tento někdy velmi nákladný a logisticky obtížný úkol na velmi vysokých vrcholcích hor na památku padlých a na jejich instalaci se často podíleli zejména váleční veteráni.[2]
Superlativním příkladem je Kříž hrdinů na vrcholu Caraiman v rumunských horách Bucegi v nadmořské výšce 2291 m - největší stavba tohoto druhu na světě (uznaná v roce 2013 Guinessova kniha rekordů ). Byl postaven v letech 1926 až 1928 na počest padlých hrdinů první světové války a jeho výstavbě bylo věnováno velké úsilí, umístění bylo tak vysoké a tak vzdálené. Marie z Edinburghu, Královna Rumunska a král Ferdinand z Rumunska inicioval a dohlížel na jeho stavbu, podporovaný sdruženími válečných veteránů, místními podniky a mnoha místními dobrovolníky. Kříž je vysoký 36 metrů a jeho vodorovná ramena pokrývají 14 metrů; má mnoho žárovek pokrývajících celý její obličej na Údolí Prahova straně a při uvedení do provozu měl ve své základně elektrický generátor a jeho světlo bylo vidět z velké vzdálenosti. Dnes je připojen k elektrické síti. Za komunistického režimu to bylo ohroženo plány přeměnit jej na úplně jiný symbol, odstraněním vodorovných ramen a přidáním červené hvězdy na vrchol.
Dalším slavným příkladem z tohoto období je kříž u Zuckerhütl, jehož výstavba v roce 1947 byla dramatizována na filmu o rok později.[9] Dnešní summitové kříže často dávají místní turistické sdružení nebo pobočka Alpský klub.
Galerie
Kříž svatého Jakuba (Pillerseetal, Tyrolsko ) při prvním sněžení
The Steirische Kalkspitze v Schladmingské Taury v zimě
Kříž na Zugspitze, Nejvyšší hora Německa
Kříž na Maldonkopf v Lechtalské Alpy
Křížový vrchol na Hintere Bachofenspitze v Karwendelské Alpy
The Scheyernkreuz kříž na Hloupější (Slovensko)
Křížový summit na Vorderskopf v Karwendel
Největší vrcholový kříž ve světě, dál Caraiman Peak, Rumunsko
Vrcholový kříž na vrcholu Montecalva, Itálie
Aconcagua, Argentina, 6 961 m
Viz také
Reference
- ^ „Erstes gläsernes Gipfelkreuz der Welt“. salzburg.orf. Citováno 11. listopadu 2010.
- ^ A b C Wilhelm Eppacher (1957), Raimund Klebelsberg (ed.), „Berg- und Gipfelkreuze in Tirol“, Schlern-Schriften (v němčině), Innsbruck: Universitätsverlag Wagner, 178, s. 5-9
- ^ Reinhold Messner (1992), „Schöne neue Welt VERTIKAL“, Bergsteiger (v němčině), 6, s. 71–73
- ^ Friedricha Ranní mlha v horách a jeho Kříž v horách (oltář Tetschen) poznamenává Norbert Wolf, Caspar David Friedrich: 1774-1840: malíř klidu 2003: 22f.
- ^ Alpenvereinsmuseum, Phillipp Felsch, ed. (2007), Berge, eine unverständliche Leidenschaft (v němčině), Wien: Folio-Verlag, s. 40, ISBN 978-3-85256-408-1
- ^ Wilhelm Eppacher (1957), Raimund Klebelsberg (ed.), „Berg- und Gipfelkreuze in Tirol“, Schlern-Schriften (v němčině), Innsbruck: Universitätsverlag Wagner, 178, s. 10
- ^ Helen Fairbairn a Gareth McCormack, Turistika v Lonely Planet v Irsku, 2010:110.
- ^ Nicholas J. Saunder, „Kříž, Kalvárie a kříž: materialita a duchovnost ve velkých válečných krajinách“, Světová archeologie 35.1, The Social Commemoration of Warfare (červen 2003: 7-21), s. 12.
- ^ „Gipfelkreuz Gipfelkreuz (Drama, Österreich 1948)“. kino.de. Citováno 11. listopadu 2010.
Zdroje
- Werner, Paul (1991). „Zum Beweise, daß wir dagewesen…“ Zur Geschichte unserer Gipfelkreuze. V: Ars Bavarica. 63/64, str. 112–143.
- Werner, Paul a Werner, Richhilde (1991). Vom Marterl bis zum Gipfelkreuz. Flurdenkmale v Oberbayern. Plenk, Berchtesgaden, ISBN 3-922590-62-4.
- Mathis, Claudia (Paganini, Claudia) (2007). Dem Himmel nah ... Von Gipfelkreuzen und Gipfelsprüchen. 2. Auflage. Berenkamp, Innsbruck, ISBN 978-3-85093-149-6.