Andrew Targowski - Andrew Targowski - Wikipedia

Možná bude nutné tuto část přepsáno vyhovět požadavkům Wikipedie standardy kvality. Můžeš pomoct. The diskusní stránka může obsahovat návrhy. (Květen 2013)

Andrew Targowski
Andrew Targowski
narozený	(1937-10-09) 9. října 1937 (věk 83) Varšava, Polsko
Národnost	Americký, polský
Alma mater	Varšavská politechnika
Známý jako	INFOSTRADA, PESEL, E-Enterprise Architecture, BOMP / BOSP, Sémantický žebřík, Informační zákony, Zákony o službách, Zákony o automatizaci, Zákony o civilizaci, Civilizační trojúhelník smrti, Moudrost Teorie, Duchovno 2.0, Moudrý Civilizace
Vědecká kariéra
Pole	Poznávací Informatika Civilizace Studie Filozofie Politická věda
Instituce	RAWAR, ORGMASZ, ZETO, KBI (Polsko) Western Michigan University (USA)
Vlivy	Seweryn Chajtman (strojírenství) Zbigniew Gackowski (systémy) Wojciech Jaworski (počítače) George Cogar (počítače) Isaac Asimov (zákony) Arnold Toynbee (civilizace) Samuel Huntington (civilizace) Matthew Melko (civilizace) Janusz Kuczynski (filozofie) Izydor Modelski, jr (politika) IBM

Andrew (Andrzej) Stanislaw Targowski (narozen 09.10.1937) je polský-Američan počítačový vědec specializující se v podnikové výpočty společenské výpočty, informační technologie dopad na civilizace, teorie informace, moudrost teorie a civilizace teorie. Jeden z průkopníků aplikovaných informačních systémů v České republice Polsko, je výkonný, univerzitní profesor, vědec, civilizace, filozof, vizionář, spisovatel a všeobecný pracovník.^[1][2][3]

V Polsku je známý vývojem počítačového čísla sociálního zabezpečení (PESEL, 1972–74) pro 38 milionů občanů,^[4] prototyp INFOSTRADY (1972–1974) a autor prvních knih o aplikovaných informačních technologiích v podnikání, ekonomice a společnosti. Ve Spojených státech vyvinul jedno z prvních digitálních měst v USA, teleCITY v Kalamazoo v Michiganu (1992–1996).^[5][6][7] Soustředil se na kognitivní informatický vývoj teorií celopodnikového systému, informací, komunikace, civilizace a moudrosti.

Životopis

Targowski se narodil v roce Varšava, Polsko. Jeho otec, Stanislaw, Adam (1893–1945) byl právník, diplomat, politik a spisovatel. Targowského otec byl Němci zatčen v roce 1940 a poslán do Osvětim, později do Gross-Rosen a Nordhausen Mittelbau-Dora, kde byl otrokářem výroby V1 a Zbraně V2.^[8][9] 21. března 1945 byl veřejně popraven oběšením za sabotáž této produkce.^[10] Targowského matka Halina Krzyrzanska-Targowska (1907–1975) se narodila na velkém panství jejích rodičů ve východním Polsku - Podole, nyní na Ukrajině. Byla teenagerka, když Ruská revoluce 1917 zdevastovala její rodinu, což mělo za následek její útěk do Varšavy. V průběhu Varšavské (polské) povstání (září 1944) byla 14krát zraněna. Po popravě dokázala vytáhnout svého syna Andrewa (tehdy 7 letého) z hromady mrtvol.^[11][12] Po válce šel Targowski do soukromé (později znárodněné) školy W. Gorna ve Varšavě. Když Joseph Stalin zemřel 23. března 1953, on a další chlapci stříleli vzduchovými zbraněmi na obrázky státních úředníků, viseli ve třídě a oslavovali příliš brzy počaté vítězství nad okupanty. V důsledku toho byl vyloučen ze školy a v roce 1954 dokončil maturitu na škole T. Reytana ve Varšavě.^[13] V roce 1962 se oženil s Alicjou Kowalczykovou a má syna Stana (Stanislaw - počítačový vědec). Po svém rozvodu se znovu oženil s Irminou Dura-Kubasovou (MD a Ph.D.)[1] v roce 1978 a má syna Johna (právníka)[2] a nevlastní dcera Agnieszka (geofyzička) a tři vnoučata; Julian (počítačový profesionál), Marcel a Veronica.^[14][15][16]

Vzdělávání

Targowski vystudoval Varšavská politechnika (1961) z fakulty Průmyslové inženýrství. Ve veřejné prezentaci obhájena diplomová práce na téma „Počítačově integrovaný Informační systémy v továrně RAWAR T1,"který vyrábí radary pro vojenské a civilní (obchodní námořnictvo). V roce 1962 formuloval (za železná opona ) model seznamu dílů a součástí (Kusovník - BOMP ) pro vysoce složité produkty charakterizované 19 úrovněmi sestav a tisíci komponent. V dnešní době se tento druh systémů nazývá ERP. Byla to první diplomová práce Manažerské informační systémy obhájen Polsko. Během studia na varšavské politice se aktivně účastnil slavných Nepokoje studentů v říjnu 1956. Protest těchto studentů ukončil Stalinistická éra v Polsku, ale „liberál“ totalitní diktatura byl stále neporušený. Jako trest ztratil stipendium a musel nastoupit na částečný úvazek jako kreslíř do inženýrské kanceláře a navrhovat cihelny. V roce 1969 obhájil Targowski na varšavské politice disertační práci „Podmínky optimalizace hierarchických informačních systémů řízení“. Ve své disertační práci dokázal, že musí být složeno z optimální konfigurace hierarchické počítačové infrastruktury mainframe a minipočítače. Odporovalo oficiálnímu stavu strategie, který upřednostňoval pouze vývoj sálových počítačů, protože tento druh strategie sledovala Sovětský svaz. Později podporoval Jacek Karpiński, slavný polský designér minipočítačů (KARP a K-202 ). Během svého profesionálního života absolvoval intenzivní počítačový výcvik na IBM školy v Belgii, Rakousku, Velké Británii a USA Také absolvoval intenzivní počítačové školení ve francouzské společnosti BÝK v Paříž v letech 1962–1964 a později v roce 1966 ve Velké Británii v ICT / ICL a NCR.^[17]

Práce v Polsku

Jako student byl spoluautorem prvního Národního programu rozvoje informačních technologií v Polsku (Hospodářská rada Rady ministrů - KERM 400, 1961). V roce 1962 založil první polskou laboratoř pro systémovou analýzu na Ústavu organizace strojního průmyslu (ORGMASZ). Na tomto workshopu se podle rezoluce KERM 400 podílel jako výkonný ředitel na návrhu prvních polských informačních systémů pro správu podnikových počítačů v RAWAR (továrna na radary) - 1961, Radio Plant Marcin Kasprzak ve Varšavě - 1962, Lamp Plant R Lucembursko ve Varšavě −1962, závod na výrobu nákladních vozidel ve Starachowicích - 1966 (ICT 1301 ). V roce 1966 byl schopen přivést do Polska Stroj IBM 1440, což byla první taková smlouva s IBM pak za Železná opona.^[18] V letech 1965–1971 se jako první zaměstnanec a generální ředitel varšavské společnosti ZETO-Zowar podílel na vytváření sítí mezi 50 polskými regionálními středisky ZETO pl: ZETO. Počítačová centra ZETO zaměstnávala přibližně 5 000 počítačových profesionálů. Ve společnosti ZETO-Zowar inicioval a dohlížel na návrh prvního v Polsku (1966) softwarového balíčku pro výpočet výroby - nyní nazývaného ERP (BOMP, MRP I a MRP II ) - vyspělé systémy průmyslového zpracování podporující integrované řízení výroby v automobilovém závodě FSO a továrna na dieselové motory Nowotko ve Varšavě, první IBM 1440,^[19] a později IBM System / 360 hlavní rámy.

Jako dobrovolník se podílel na plánování druhého Národního plánu rozvoje informatiky na roky 1971–1975. Převzal návrh celonárodního adresáře systému osobního čísla sociálního zabezpečení: PESEL / Magister / PESEL (1972–1974).^[20] Vyvinul systém WEKTOR pro účetnictví a kontrolu veřejných investic (1972–1974).^[21][22] Jako zástupce generálního ředitele Národního úřadu pro informační technologie (1971–1974)^[23] vyvinul koncept INFOSTRADA (Informační dálnice ), tento koncept se v USA vrátil o 20 let později a byl znovu objeven zaměstnanci senátora Al Gore )^[24] a Národní informační systém (KSI). INFOSTRADA a rozvojovým plánům KSI bránily politické orgány jako příliš riskantní pro diktaturu komunistického systému, protože podporovaly volný tok informací ve společnosti. Od té chvíle začaly problémy se zaměstnáváním a vydáváním Targowského a začalo organizované obtěžování jeho osoby: v roce 1977 byl odvolán z redakční rady Informatyky pl: Informatyka (czasopismo), (nejprve zavolal počítačový deník Maszyny Matematyczne (Matematické stroje), který spoluzaložil v roce 1966), jeho publikace byly blokovány. Poté byl propuštěn z po sobě jdoucích zaměstnání. Byl zaměstnán v Ústavu stavebních strojů v Kobyle a byl požádán, aby byl nepřítomný v práci. V důsledku obtěžování začal usilovat o odchod do zahraničí.^[25] Byl polským delegátem v Pracovní skupině pro automatizaci na Spojené národy (Ženeva), (1972–1974)

Práce ve Spojených státech

V lednu 1980 Targowski (prostřednictvím polské agentury zahraničního obchodu Polservice se specializací na export polských profesionálů) odešel do Mexika a poté v roce 1980 do Spojených států, kde získal politický azyl. Ve Spojených státech pracoval v Hamilton College (1974–1975), Western Michigan University (1980–1982) Hofstra University (1982–1983), Východní Kentucky University (1984) a nejdelší, od roku 1985 do současnosti, jako profesor počítačových informačních systémů na Western Michigan University, Kalamazoo, Michigan. V 90. letech byl prvním předsedou představenstva dohlížejícím na rozvoj teleCITY v Kalamazoo [3] V roce 1996 byl ředitelem tohoto projektu, který řídil jako výzkumný projekt a současně pracoval jako fakulta na Western Michigan University. Ve Spojených státech jeho zkušenosti s informačními dálnicemi (INFOSTRADA ) z Polska, vedlo k zahájení jednoho z prvních amerických projektů digitálních měst - Telecity of Kalamazoo (1996).^[26][27]

V USA se specializuje na oblasti, jako je strategie a architektura integrovaných podnikové systémy, sémantický žebřík, futurologie, modelování civilizace teorie, multikulturalismus, teorie moudrosti a teorie informace. Celkově Targowski samostatně vydal 40 knih (v angličtině, polštině a italštině) a navíc se spoluautory 10 kapitol dalších knih v angličtině. Vypracoval také asi 180 vědeckých a odborných článků v polštině a angličtině.

Dobrovolnická práce v profesních sdruženích ve Spojených státech

• IRMA, Asociace pro správu informačních zdrojů - prezident poradní rady (1995–2003)[4].
• ISCSC, Mezinárodní společnost pro srovnávací studium civilizací - prezident (2007–2013)[5].
• Zahraniční člen Technické akademie v Polsku (Akademia Inżynierska w Polsce, 200 zvolených členů ze 120 000 inženýrů) [www.akademiainzynierska.pl].
• Světová rada pro výzkum v Polonii (Światowa Rada Badań nad Polonią ) - prezident (2001–2007)
• Kolegové International - prezident (1999–2001)[6].
• Severoamerická polská inženýrská rada (Rada Inżynierów Polskich w Ameryce Północnej) - zakladatel (2003), ředitel (2003–2011), viceprezident (od 2011)[7].
• Polonia Technica, New York - čestný člen [8].
• Polský tenisový svaz (Polski Związek Tenisowy ) - prezident (1971–1972).
• Severoamerická polistika (Północnoamerykańskie Studium ds. Polskich), hlavní redaktor Studium Library (1990–2000).
• Polský institut umění a věd v Americe (Polski Instytut Naukowy i Sztuki) New York, člen [9].
• Polská vědecká společnost v exilu (Polskie Towarzystwo Naukowe na Obczyźnie), Londýn, člen [10].
• Americký institut Józefa Piłsudského (Instytut im. Józefa Piłsudskiego), New York, člen
• Americká polská poradní rada, Washington, D.C.
• Dialog a univerzalismus, Místopředseda poradní rady [11].
• Sdružení dětí povstání 1944, čestný prezident

Teorie celopodnikových systémů

Targowski založil svou diplomovou práci na své účasti na vývoji celopodnikových systémů v průmyslu těžkého strojírenství v Polsku, zatímco v USA definoval svou první verzi teorie celopodnikové systémy. Skládá se z generického podnikového procesivního modelu, Bill of Systems Processor (BOSP), Federational Architecture of Information Management Complex a System Planning Technique of Enterprise-wide IMS. Tuto teorii publikoval v Journal of Management Information Systems, Podzim 1988 (sv. 5, č. 2, s. 23–38). Tuto teorii rozšířil do architektury hierarchických IMS, strategický a taktické plánování [12] celopodnikových systémů a definování generických systémových architektur pro takové systémy jako MIS, kontrolní systém, Systém podpory správy, IS IS výroby, IS výstavby, IS Office a IS Home. Publikoval je ve své knize Architektura a plánování celopodnikového IMS (1990). Pokračoval ve vývoji této teorie definováním modelů konfigurací 8 podnikových systémů; off-line podnikání, on-line podnikání, integrovaný podnik, agilní podnik, informovaný podnik, komunikovaný podnik, mobilní podnik, elektronické podnikání, a virtuální podnik. Tento přístup by měl poskytnout jasný cíl pro vývoj softwaru podnikových systémů, stejně jako ve stavebnictví by se architektura kostela měla lišit od architektury školy. Abychom pochopili neviditelné složitost tisíců elektronických systémů podniku definoval obecnou architekturu Enterprise Informační infrastruktura, skládající se ze 6 vrstev, například 1-Telekomunikační vrstva, 2-Vrstva počítačových sítí, 3-Internetová vrstva, 4-Výpočetní vrstva, 5-Komunikační vrstvaa 6-Aplikační vrstva. Rovněž definoval analytické přístupy k sladění obchodních a IT strategií a tyto nové přístupy publikoval ve své knize Electronic Enterprise: Strategy and Architecture (2003). Zobecnil přístup podnikových systémů prostřednictvím klasifikace podniků do následujících kategorií; průmyslový podnik, servisní podnik, elektronický podnik, virtuální podnik, podnik vytvářející hodnotu, udržitelný podnik a definoval jejich základní charakteristiky. Rovněž definoval vývoj vývoje podnikových systémů a tyto nové přístupy publikoval ve své kapitole o přístupu Enterprise Systems v knize Sociální, manažerské a organizační rozměry podnikových informačních systémů(2010) editoval Maria Manuela Cruz-Cunha. Další práce ho vedla k definování generické architektury podniku služeb, což publikoval ve svém příspěvku na téma The Architecture of Service Systems as the Framework for the Definition of Věda o službách Rozsah působnosti International Journal of Information Systems in the Service Sector, Leden-březen 2009, sv. 1, č. 1. V roce 2009 rozšířil svůj přístup k podnikovým systémům představením svého modelu založeného na informačních systémech udržitelné podnikání na mezinárodní konferenci CENTERIS-2009, 7. – 9. října v portugalském Ofiru - Jak transformovat informační infrastrukturu s ohledem na udržitelnost a globální orientaci a monitorovat a předvídat udržitelnost civilizace: organizační a sociální aspekt. (Řízení, s. 17–28). Matematicky zobecnil obecný model hierarchických informačních systémů ve své kapitole „Info-matematika - matematické modelování Informační systémy (včetně BOSP) “v knize L. Favre (2003).

Informační společnost

Targowski se podílel na vývoji Informační společnost od začátku 70. let, kdy podporoval rozvoj INFOSTRADA v Polsku. V té době si myslel, že tato síť vyvolá rozvoj Informovaná společnost v totalitním státě. Vládci však neměli zájem na uskutečnění této vize. Na druhou stranu, diktatura selhala v roce 1989, přičemž jedním z hlavních faktorů byl objem podzemí necenzurovaný tisk přesahující objem oficiálního tisku a vedl k nárůstu Informovaná společnost. V USA publikoval dokument na téma „Výpočet v totalitních státech: cesta Polska k an Informovaná společnost." (Informační ředitel, léto 1991). Při řešení tohoto problému definoval Taxonomii informační společnosti, diferencoval jejích 14 segmentů a nabídl cestu jejich rozvoje. Publikoval jej jako kapitolu v knize Y-chen Lan (2005). V roce 2008 byl Ernst & Young požádán, aby plánoval Informační společnost pro Polsko. Vyvinul komplexní sadu modelů pro stát, regiony, města a vesnice. Publikoval to jako kapitolu ve své knize Informační technologie a společenský rozvoj (2009).

Electronic Global Village

Targowski to v 80. letech poznal Maršál McLuhan koncept Globální vesnice musí být rozšířen do Electronic Global Village, a to navzdory skutečnosti, že internet byl koncipován právě v roce 1983, po rozdělení ARPANET do MILNET a Internet. Svůj koncept představil na II. Mezinárodní konferenci sdružení pro správu informačních zdrojů 22. května 1991 v Memphisu v Tennessee a o novém rostoucím fenoménu publikoval v příspěvku o strategiích a architektuře elektronické globální vesnice v Informační společnost - mezinárodní žurnál[13], 1990, sv. 7, č. 3, s. 187–202, analyzující také otázky Postavit či nevybudovat? a informovat nebo ovládat? Po 22 letech (2012) dostala první otázka kladnou odpověď, ale odpověď na druhou otázku stále čeká, kvůli rostoucí tendenci některých agentů „ovládat“.

Teorie informace

Targowski zjistil určité potíže při navrhování informačních systémů pro podnikání a správu, kteří neznali význam informací. Kvantitativní teorie informací (formuloval Hartley a Shannon ) definuje informace jako I = -Log₂ p (α). Pokud v obchodních činnostech někdo v úterý řekne, že zítra je středa, p = 1 a pak I = 0. Ve středu však v daném obchodě může být sleva, což je pro uživatele informací velmi smysluplné. Myslí si, že tradiční teorie informace se většinou zabývá její syntaxí v obecném smyslu a odpovídá na otázku: jak zpracovávat informace? Proto vyvinul přístup založený na jeho sémantice, což znamená odpovědět na otázku jaké informace zpracovat? Vynalezl koncept sémantického žebříku, který se skládá z následujících jednotek poznání, uspořádaných jako kroky (úrovně); 1-DATA (měření), 2-INFORMACE (změna), 3-POJEM (směr), 4-ZNALOST (zásady, pravidla, zákony), 5-MOUDROST (úsudek a volba). Poprvé to zveřejnil DICKW model ve své knize The Architektura a plánování celopodnikových systémů pro správu informací (1990: 136), následně začal vylepšovat svůj grafický model ve svých následujících knihách (2003: 115, 2009: 223, 2011: 27). Ve své knize (2009) definoval několik pohledů a obrazů informací. Tento přístup definuje diferencované rámce návrhu IS v rozsahu zpracování dat, zpracování informací, zpracování konceptu, zpracování znalostí, a zpracování moudrosti. Rovněž diferencoval přístupy k konceptualizaci informací na úrovni makroinformační ekologie. Umožnilo mu to definovat čtyři univerzální informační zákony:

• Zákon I: Složitost ekosystém (člověk, materiál, informace a příroda) je úměrná úrovni stávajícího informačního zásobníku.
• Zákon II: Informace generují důsledky, které nemohou předvídat.
• Zákon III: Přesnost a jistota informací je úměrná jednoduchosti předmětu informace nebo nepřímo úměrně složitosti objektu.
• Zákon IV: Průběh Informační vlna vytváří relativní nevědomost a vzájemnou závislost mezi lidmi a globalizuje lidstvo.

Tyto univerzální informační zákony publikoval ve své kapitole Informační zákony v knize D. Whitea z roku 2002. Později tuto kapitolu zahrnul do své knihy (2009).

Teorie komunikace

Targowski uznán v Informační věk, to pro Hartley a pro Shannon a Tkadlec model sdělení proces, který následoval, to výklad komunikované zprávy není součástí komunikačního procesu. V těchto modelech nemá komunikace žádný významný lidský význam. Protože jim záleží na kapacitě kanálu a kvalitě signálu. Pouze Korzybského model se do určité míry zaměřuje na záležitosti komunikované mezi odesílatelem a příjemcem. Targowski a Joel Bowman proto vyvinuli nový přístup založený na sémantická reakce paradigma (nové v teorii komunikace), které zahrnuje více komponent komunikace a jejich roli v porozumění komunikovanému obsahu. V důsledku toho vyvinuli Pragmatický model komunikačního procesu založený na vrstvách. Tyto vrstvy / odkazy (fyzické, systémy, relace, prostředí, funkce a role, symboly, chování, hodnota, načítání úložiště) přispívají k logickému porozumění komunikace mezi odesílatelem a příjemcem a jako výsledek generují reflexní informace. Kvalita komunikace byla definována ve čtyřech možných výstupech; trans-komunikace, pseudokomunikace, nesprávná komunikace, a para-komunikace. Publikovali o tom ve dvou dokumentech; „Modelování komunikačního procesu: Mapa není územím.“ (The Journal of Business Communication, Podzim 1987: 21–34) a „Pragmatický model komunikačního procesu založený na vrstvách.“ (The Journal of Business Communication, Winter 1988: 25–40). V reakci na kritiku tohoto modelu rozšířil Targowski tuto teorii modelováním poznávací procesy zapojené do komunikace. Publikoval to v příspěvku „Beyond a Concept of a Communication Process“. (The Journal of Business Communication, Zima 1990: 75–86) Globální ekonomika velmi často komunikující strany pocházejí z různých zemí nebo dokonce civilizací. Takový případ Targowski a Ali Metwalli klasifikovali jako asymetrickou komunikaci (mezikulturní komunikace Zkoumali tento druh komunikace a definovali jeho matematický model umožňující výpočet účinnost komunikace a pravděpodobnost úspěchu komunikace. Definovali pět následujících pravidel: Kulturní bohatství pravidlo I, komunikační klima pravidlo II, komunikační schopnost pravidlo III, komunikační konkurenční výhoda pravidlo IV a komunikační náklady pravidlo V. Rovněž založili, že například pokud Egypťan komunikuje s Američanem, musí ten první investovat do nákladů na úspěšnou komunikaci 1,8 více než druhý, a to kvůli 20 položkám kultury zahrnutým v těchto nákladech. Svou práci publikovali jako kapitolu „Rámec pro efektivitu a náklady komunikačních procesů napříč kulturami v globální ekonomice“ v ed. Kniha E. Szewczaka a C. Snodgrassa (2002).

Teorie moudrosti

Podle Targowského přístupu, navzdory vysokému postavení moudrosti, měli první mudrci problémy s moudrostí zacházet a prohlásili, že moudrost mají privilegium mít pouze Bohové a že lidé se musí řídit jejich moudrými doporučeními. I filozofové v moderní době stále myslí stejným způsobem, možná kvůli svému zklamání z nerozumného jednání lidí. Za posledních 100 let bylo vydáno moudrost byl vědou považován za inteligenci. Index Inteligenční kvocient Skóre (IQ) se používá v mnoha kontextech: jako prediktory vzdělávacích výsledků nebo zvláštních potřeb, sociální vědci, kteří studují distribuci skóre IQ v populacích a vztahy mezi skóre IQ a dalšími proměnnými, a jako prediktory pracovního výkonu a příjmu. IQ však měří inteligenci jako schopnost řešit problémy, ale nikoli moudrost sama o sobě. Targowski přístup je založen na přístupu kognitivní informatiky a následujících premisách:

• Každý mentálně zdravý jedinec má určitou úroveň moudrosti v myšlení a rozhodování.
• Moudrost není poznání; je to ctnost. Existují však znalosti o moudrosti, která právě existuje status nascendi.
• Moudrost, ve velmi krátké definici je Obezřetný úsudek a volba. Lze tedy vnímat člověka jako znalého, ale ne nutně moudrého, a naopak.
• Moudrost není synonymem ani rozšířením inteligence. Inteligence je schopnost řešit problémy, zatímco moudrost je posledním dotykem uvážlivého úsudku a výběru dobrého řešení z dostupných možností.
• Moudrost může být praktická, teoretická, globální a univerzální.
• Moudrosti lze učit. Ponecháno pouze na praxi, je obvykle aplikováno příliš pozdě, aby ovlivnilo správný postup. Moudrost je jako rostlina, kterou je třeba pěstovat, aby rostla.

Moudrost by měla být v civilizaci sledována jako strategické zdroje, protože je to nejdůležitější lidský zdroj na Zemi. Moudrost je časově a kontextově specifická. Existují jedinečné moudrosti pro různé kategorie nebo typy mysli (Basic-BM, Whole-WM, Global-GM, a Universal-UM) a moudrost znamená různé věci na úrovni jednotlivce, rodiny, profesionála i civilizace. The Základní mysl je intuitivní, komunikativní, praktický a morální a umožňuje lidem fungovat civilizace. The Celá mysl přidává do Základní mysl, umožňující znalost pomocí logického uvažování, vedoucí k rozvoji pokročilé vědy a techniky. The Globální mysl je Celá mysl který je propojený a digitální a umožňuje lidem přemýšlet nad rámec jejich bezprostředních zkušeností a existence. Budoucností lidské mysli je Universal Mind, který se bude vyvíjet, pokud budou lidé schopni spolupracovat a pokusit se zachránit civilizace. V důsledku toho ji Targowski na základě předloženého empirického přehledu lidské moudrosti vnímá následujícím způsobem:Lidská moudrost je kombinací jednotlivce, rodiny, profese a civilizace uplatňování moudrosti podle potřeb: ZÁKLADNÍ, CELÝ, GLOBÁLNÍ, a UNIVERZÁLNÍ MYSLY s cílem poskytnout praktickou, morální, teoretickou a metodicky zaměřenou světovost a univerzálnost pokračujeme k obezřetný rozsudky a možnosti konceptů. Jsou podporovány data, informace, a znalost - vedoucí k závěrům, pozicím, řešením, rozhodnutím, činům atd., Které jsou srozumitelné, kompetentní a citlivé. Stručně řečeno, Targowského praktická definice popisuje moudrost jako: Moudrost je založen na dovednostech rozsudek a výběr poháněn uměním života. Pro mnohé může být umění života stále záhadou. Klíčem k této skládačce je porozumění a učení, jak se vypořádat se složkami a faktory moudrosti. Targowski vnímá umění života jako soubor následujících rysů: být filozofický (znát své hodnoty), být morální a etický, ovládat emoce, být reflexivní: pamatovat - zapomenout - spojit se, být altruistický, být trpělivý, komunikovat svá řešení, další. Teorii moudrosti publikoval ve své knize (2011). Na jaře 2012 učil kurz na HRS 4900 Wisdom na Lee Honors College v Western Michigan University (WMU) a své zkušenosti publikoval ve své knize (2012). Jednalo se o první kurz (akademický pro zápočet) na toto téma na WMU a možná v USA

Teorie civilizace

Po pádu komunismu v letech 1989/1991 [vyvolané polskou revolucí Solidarita (1980–1989)]. The Nový světový řád bylo oznámeno a Francis Fukuyama prohlásil konec historie (1992) a návrat k ideálům francouzská revoluce. Svět bohužel nebyl mírumilovnější, ale méně, kvůli válce s terorismem. Samuel Huntington vysvětlil to jako střet civilizací (1993). Od té doby, co Targowski prosazoval tuto myšlenku a stal se aktivním členem Mezinárodní společnost pro srovnávací studium civilizací, nakonec byl zvolen jejím prezidentem na dvě funkční období (2007–2013).^[28] Během svého působení se pokusil přeměnit zájmy Společnosti z rané historie civilizace na současnou. Hodně se naučil od takových civilizátorů jako Arnold Toynbee, Pitirim Sorokin a Matthew Melko. Pokusil se definovat moderní teorii civilizace ve své knize (2009). Na rozdíl od anglicko-francouzsko-amerického jednoprvkového modelu (civilizace = kultura) a německého dvousložkového modelu (kultura zahrnuje civilizaci) vyvinul model tří elementů (společnost-kultura-infrastruktura). Definoval tři velké zákony civilizací (2009: 35):

• Zákon I: Lidé viděli, že vstupují do světa s potenciálem mnoha darů, a doufají, že tyto dary naplní ve vývoji svého vlastního života (Bronowski a Mazlish 1999).
• Zákon II: Lidé neustále usilují o svobodu; rozsah této svobody závisí na úrovni znalostí subjektu, komunikačních schopnostech a znalostech mezinárodního společenství.
• Zákon III: Lidstvo vědomě řídí rozvoj civilizace formulací a implementací hlavních myšlenek a hodnot dané epochy.
• Zákon IV: Míra historického úspěchu země je úměrná úrovni harmonie v politické, sociální a ekonomické oblasti.

Targowski vnímá kořeny civilizačních problémů v dynamice Civilizačního trojúhelníku smrti, který se skládá z populační bomba, Ekologická bomba a bomba zdrojů (kniha 2009: 404). Příznaky tohoto trojúhelníku jsou vidět dnes, ale budou viditelnější přibližně v roce 2050, kdy populace dosáhne 9–10 miliard. Abychom zachránili civilizaci, měli bychom růst 3% za celé 3. tisíciletí, zatímco praktický růst na světové úrovni dosáhne 1–3% ročně. Aby zachránil naši civilizaci, myslí si, že je třeba vyvinout Moudrého Civilizace. První podmínkou designu architektury moudré civilizace je civilní zavádění druhé úrovně doplňkové „náboženství“ - duchovnosti, kterou lze nazvat Duchovno 2.0. Nenahrazuje žádné ze stávajících náboženství 1.0, což by byla nejen kacířství, ale i odporná revoluce, kterou nelze vyhrát, ale také zbytečná a škodlivá. Nejde o to bojovat náboženství ale že by měl růst spíše na globální úrovni než v některých oblastech světa. Spiritualita 2.0 by učila doplňkově morálka, založené na nejdůležitějších hodnotách konkrétních náboženství 1.0, jako jsou ty, které řídí tyto civilizace: Západní, Východní, čínština, japonský, islámský, Hind, Buddhista, Afričan (eklektický). Shromáždění těchto doplňkových hodnot by mělo vést k rozvoji Univerzálně komplementární civilizace - „Moudrá civilizace“, protože bude postavena na tolerance ("miluj svého cizince") (2011: 206). Targowski si myslí, že za posledních 200 let civilizace využívala tři sociálně-politické systémy: Kapitalismus, Socialismus a Komunismus, jakož i jejich různé kombinace. Žádný z těchto systémů nemůže ovládat Univerzálně komplementární civilizaci. V této situaci je třeba vyvinout nový sociálně-politický systém, který Targowski nazývá ekologicky ekosystém, synonymum pro biosféra. Budou stanoveny následující cíle:

• Poslání: provádění politik udržitelného rozvoje civilizace.
• Cíl: řídit růst populace a spotřebu zdrojů takovým způsobem, aby příští generace měla stejné životní podmínky jako ta předchozí.
• Strategie: dostatečnost proti účinnost, s společnost vyvíjející se směrem k moudré společnosti.
• Hlavní zásady:
  • Příroda je nejdůležitější.
  • Lidé jsou důležitější než trhy.
  • Zdraví lidí je důležitější než peníze.
  • Dostatek je důležitější než účinnost.
  • Obchodní je podřízen společnosti a ovládán společností.
• Ekologismus zahrnuje následující subsystémy:
  • Ekologická výchova - na základě ekologických znalostí a moudrosti.
  • Moudrá společnost - vyškoleni a vzděláni ve znalostech ekovýchovy a mají kvalifikaci pro moudré rozhodování.
  • Ekodemokracie - všichni si navzájem odpovídají, ale ne prostředí, které je pro člověka svrchované.
  • Eko-spravedlnost - jakékoli porušení zákona musí být rovněž posouzeno a případně potrestáno za možné poškození životního prostředí.
  • Ekologická infrastruktura - pracuje v souladu s přírodou a chrání ji před zničením.
  • Hluboká ekonomika - zahrnuje do výpočtů nákladové efektivity kromě environmentálních a sociálních nákladů i náklady na podnikání a správu.
  • Hluboká média - komplexně a nestranně informují společnost o situaci a vývoji udržitelné civilizace.

Vývoj Wise Civilization nezačne, pokud bude ponechán populárnímu laissez-faire dneška. Nebezpečí kolapsu civilizace naznačuje, že určitá dávka sociálního inženýrství je nezbytná. Jednalo by se o kombinaci přístupů zdola nahoru a shora dolů. Role organizací, jako je OSN je stejně nepostradatelné jako zapojení Nevládní organizace. I dnes by se každá škola a univerzita měla věnovat rozvoji ekologické znalosti a moudrost, stejně jako školení moudrých absolventů. Budou kandidáty na moudré občany, pracovníky, vůdce, kteří na svých pozicích uplatní moudrá řešení, která by rozvíjeli Wise Society a Wise Civilization. Targowski je realista a domnívá se, že je pravděpodobné, že zavedení vymáhání Duchovno 2.0 je v současné době velmi malý, ale vzhledem k dobré vůli zúčastněných, zvláště pokud se ukáží jako moudré, je možná.

Teorie ekonomie

Targowski jako generál přistoupil k analýze civilizace a moudrosti k analýze roku 2008 a dalších světových ekonomických /finanční krize. Jeho kořeny vidí v transformaci Západní civilizace do Globální civilizace. Protože každá civilizace je charakterizována a Náboženství Otázkou je, jaké je náboženství Globální civilizace ? křesťanství (západní a východní)? Ne. Spíše podnikání je jehonáboženství ", sekulární. Z toho vyplývá, že obchodní hodnoty (maximalizace zisku a sociální odpovědnost minimalizace) ovládnout soubor mysli světová elita. Proto je tržní hospodářství expanduje do tržní společnosti a vše je na prodej. Přístup moudrosti říká, že to, co bylo kdysi moudré (např. V 19. století), nemusí být moudré dnes (21. století). The Keynes stimulace trhu fungovala dobře v EU uzavřená ekonomika ve 30. – 40. letech. V roce 2010, kdy je hospodářství otevřené, to nefunguje (globalizace ). Tržní ekonomika fungovala po druhá světová válka ale dnes je ovládána více lobbisty než „neviditelná ruka „. Kromě toho nám moudrost zdravého rozumu říká, že je to velká země ekonomika služeb nemůže růst, protože je založen na slabém příjmu a nízké poptávce. Stejná úroveň moudrosti ukazuje, že podniky nevytvářejí miliardáři, ale zákazníci s disponibilním příjmem. Úspěch malý and medium business (SMB) depends on big business' cooperation. These kind of issues he and Edward Jayne put in a paper "The Business Religion of Global Civilization." (Dialogue and Universalism, sv. XX, č. 9-10, 2010, pp. 95–112). Also, Targowski initiated team research on Spirituality and Civilization Sustainability in the 21st Century. The results of this research should be published in 2013.

Service Systems and Automation Laws

Since the Western-West (Atlantic) Civilizace is in decline in the 21st century, some political leaders suggest recovery from that state by emphasizing more innovations by business. One forgets that more innovations in service economies lead to higher unemployment. Hence, Targowski (influenced by Isaac Asimov zákony robotiky ) defined Laws of servis [in his book (2009:273)]:

• Law I – Do not develop servisní systémy without human presence.
• Law II – Do not develop service systems which harm society.
• Law III-Do not develop service systems which endanger lidská rasa.

Another political suggestion indicates that Western Civilization is going to regain výrobní z Čína but it will be functioning in "dark factories." Targowski with Vladimir Modrák developed the following Laws of Automatizace:

• Law I. Do not implement high automation technology before you are sure that same goal can be achieved by another means.
• Law II. Do not implement automation technology with the aim to totally eliminate human presence in manufacturing process.
• Law III. Do not develop automation which harms society or endangers the human race.

In order to integrate all these laws into one coherent discipline, a new one should be pursued. Perhaps it should be named Technosophie, which should investigate wise engineering for wise civilization. This kind of engineering should be only developed today and aimed at the udržitelnost of our civilization in times of shrinking strategic resources of the planet. It is widely known that population becomes too big to sustain our western styles of life, even in a short-term future. Hence, the future is now and Technosophie is needed today as never before. Targowski and Modrák presented their laws in a paper "Is Advance Automation Consistent with Sustainable Economic Growth in Developed World? at the International Conference CENTERIS-2011 in Vilamoura, Portugal, October 5–7, 2011 and published it in the Proceedings ENTERprise Information Systems Part I:63–72, published by Springer, 2011.

Další díla

Psychologie

Targowski used his poznávací informatika approach and "connected" life's purpose: happiness and wisdom. His purpose was to define an approach to include moudrost, povědomí of life's purpose, and štěstí into constructs of odolnost and resourcefulness of the human system. Našel to moudrost (in the civilization context), the purposes of life, and happiness must be recognized as indispensable attributes of human existence and nature, and they represent necessary resources that enhance resilience to all kinds of challenges. He offered a method how to test these traits investigated by psychologists. In summary, he also found that human wise (positive) life usually is accomplished through self-realization or self-creation within boundaries and degrees of happiness which depends on knowing a given life's purposes (or fulfilling social roles) and on means leading to them. The former are subject to the development of one's capacities and aspirations as human potential for pleasing, shaped by social interaction. In the Western Civilization of the 21st century, a person's felicity implies liberty and freedom of choice. Targowski published this approach in a chapter "Wisdom, Awareness of Life's Purpose, and Happiness: the Cognitive Approach in Celinski & Grow's book (2011).

Zdravotní péče

Zdravotní péče policy became a very hot issue during the Barack Obama presidency. The health care business is the largest business in the U.S. (about 15% of GDP, $2.2 trillion in 2012) and is characterized by the constant rise of its costs and about 50 million citizens (16% of the population) who do not have any health insurance. One of the factors contributing to such a high cost is a high cost of processing data in this service. Targowski as a computer scientists and then a director of the Center for Sustainable Business Practices (2009–2012) at the Haworth College of Business at WMU organized a regional conference on Health Care Crisis and Hope at the Fetzer Center (WMU), September 25, 2010. He found that the main problem is not with "data " but with a lack of a defined role of the national health care in the society. He offered the following principles of the American Health Care Services:

• 1.The basic laws of the U.S. should be the foundation for the concept of health care:
  • The Deklarace nezávislosti Spojených států (1776) states that “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Svoboda a pursuit of happiness.
  • Ústava Spojených států (1787) is also the base for the concept of health care. In the Constitution’s preamble is stated: “We the People of the United States, in order to form a more perfect union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.”
  • The concept of “Štěstí " a "Welfare ” in the 18th century were slightly different from today. We can assume that both terms currently mean “Well-Being of Americans.” This value is a constitutional opportunity of an American. Well-being is a very time and process-oriented value that cannot be guaranteed forever. Once accomplished, it can be lost to many internal and external factors. Na druhou stranu Ústava Spojených států supports this value by providing tools that help in pursuing this opportunity.
• 2. Good health of Americans is a constituent of their well-being. In other words, good well-being is usually determinant of good health. Without good well-being, Americans may not have good health.
• 3.Good health care is a constitutional opportunity of Americans. Today health care is very expensive. If it is free, it certainly will not satisfy the high expectations of Americans. Do they often perceive death as an option? The choice is between the right and privilege of having health care. It depends on the state's economic situation and societal and political support. In this respect today, Americans are divided almost equally between the right and privilege. Due to almost 16 percent of the počet obyvatel not having health insurance (50 million) and high inequality (for 2000, 40.8% are below perfect distribution, according to the Giniho koeficient, comparable to Morocco's and in contrast to Norway's 25.8% in 2000 (2007 World Development Indicators, Světová banka, pp. 67 –68), in times when 10 percent are unemployed and another 5 percent is out of statistics, to have a privilege of health care may lead to a lack of social tranquility which is expected by the U.S. Constitution. Proto, basic health care should be perceived as the controlled right. It means that certain medical help is secured but its use is controlled and if it is abused by unwise life styles, it can be suspended.
• 4. Well-being of Americans means an equal access to sustainable economic vitality with minimized inequality, based upon a sustainable environment which delivers healthy food, fresh water and air, and culture-oriented activities.
• 5. Well-being of Americans is achievable through human and societal wisdom, meaning prudent choices made in economic, cultural, and technology-oriented processes.
  • In particular, political wisdom is very important, since it leads the whole regions and nation.
  • Human and societal wisdom requires mentally healthy people.
  • Human and societal wisdom requires well educated citizens.
• 6. Good health is possible if the Americans’ life styles are wise and good.

He also designed the Architecture of National Health Information Exchange Network for the U.S. Targowski published his solution in a paper Well-Being, Wisdom, and Health, From the Big-picture to the Small Picture," in Targowski & Ruoff's book (2010). For this effort Targowski received a letter from Vice President Joe Biden.^[29]

Multikulturalismus

Targowski as an immigrant feels very well the issue of multikulturalismus. In 1974-1975 when he was a visiting professor at Hamilton College (Clinton, NY), the American Catholic Hierarchy did not allow mass in Polish since the goal was to integrate immigrants within the American society. In the 2000s a concept of multiculturalism was evolving with the popularity of hyphenated Americans (Polish-American, Mexican-American and so forth). In Western Europe, multiculturalism even evolved in many civic unrests, particularly in Francie. Steadily, the American nation has been transforming into the American political society, with the tendency to protect specific groups' interest. Therefore, Targowski undertook research on multiculturalism and among several solutions defined, he emphasized the importance of the role of the middle culture. This culture means – the full assimilation of immigrants, but particularly in the first generation is difficult. Therefore, in order to minimize their isolationist tendencies, one must require that these individuals accept the given state's culture, which is referred as the middle culture. This kind of culture includes awareness and skills of a state citizen:

• Národní hodnoty (expressed in the Constitution),
• státní symboly (expressed, for example, in the pride of a national flag and military service),
• Official language as a mean of communication out of the original culture,
• Interkulturní komunikace – skills to communicate with another culture,
• Mezikulturní komunikace – skills to communicate with many cultures,
• jiný

It does not mean that an immigrant must follow rules of the middle culture only. In certain situations h/she should follows rules of three or more cultures. At home perhaps Polish culture can be practiced, at work the middle culture (American) should be obeyed, in a university class room perhaps Global culture should rule. If spouses come from different cultures/civilizations, behavior can be ruled by four or more cultures. Of course life in such environment is not easy. He published his findings in a paper "The Clash of Peoples in Civilizations with the Comparative Modeling Perspective." v Comparative Civilizations Reviews, Spring 2012, pp. 56–74. Those who have problems with immigration, he offers his personal approach "he loves Poland as his Mother, he loves the U.S. as his Wife."Both "loves" are based upon loyalty, but of different kind.

Koníčky

In his youth in communistic Polsko, Targowski avoided any involvement in communistic youth associations. However, the regime was clever and allowed young people to dance American Rock and roll in in-door places to avoid any unrest at the streets. He applied this policy with good energy, but his main interest was in sport. Byl Varšava 's representative in junior skiing. However, since Warsaw is located on a flat terrain, he could not compete successfully with those skiers, from the mountain regions, where they could ski every day. Therefore, he switched to ping-pong and tennis. In the 1950s he was junior champion of Warsaw in single and doubles (with Andre Lech). In 1979 he was an international champion of Poland in doubles (with Andre Lech) (Sopoty ). Když Gomułka's hard hand regime fell in December 1970, he was asked by tennis players to be a candidate for president of the Polish Tennis Association. He was elected (1971–1972), but after conducting 32 meetings/year, each a few hours, he resigned, since he stopped playing tennis and could not carry his job at the national information technology office. In the U.S. he is a club player. In 2003 he won the championship of Michigan a Středozápad (Indianapolis ) and 5th place in the Nationals (Scottsdale, AZ) in super senior category, team doubles (he used to play double #1 with Ken Donner). In the 1990s–2000s he won three times the Irish Open Tournament (regional) in doubles. Now he plays #3, when he was just a runner up of Michigan in 2011. He plays at West Hill Athletic Club in Kalamazoo. Needless to say that in his tennis city there are boys nationals, organized for the last 70 years.

Vybraná díla

Informační technologie

Knihy

• Informatyka klucz do dobrobytu, (Informatics a Key to Prosperity).(1971). Warsaw: PIW, – Polish bestseller.
• Organizacja ośrodków obliczeniowych, (Organization of Computer Centers). (1971). Warsaw: PWŁ.
• Informatyka modele rozwoju i systemów, (Informatics, Models of Development & Systems). (1980). Warsaw: PWE.
• The Architecture and Planning of Enterprise-wide Information Management Systems, Map of the Enterprise. (1990). Harrisburg, PA.: Idea Group Publishing. ISBN  1-878289-02-0.
• Strategia i architektura systemów informatycznych przedsiębiorstwa w gospodarce rynkowej, (Strategy and Architecture of Information Systems in a Market Economy). (1992). Warszawa: Nowe Wydawnictwo Polskie. ISBN  83-85135-51-0.
• GII: Global Information Infrastructure. (1996). Harrisburg, PA.: Information Science Publishing. ISBN  1-59904-349-1.
• Enterprise Information Infrastructure. (1999). New York: Simon & Schuster, ISBN  0-536-62687-1
• Informatyka bez złudzeń - wspomnienia, (Informatics without Illusions. Paměti). (2001). Toruń, Poland: Wydawnictwo Adam Marszalek, ISBN  83-7174-795-0.
• Electronic Enterprise, Strategy and Architecture. (2003). Harrisburg, PA. & London: IRM Press, ISBN  1-931777-77-2.
• A. Targowski & T. Rienzo. (2002). Enterprise Information Infrastructure, Kalamazoo, MI.: Paradox Associates, ISBN  0-9722483-0-7.
• A. Targowski & T. Rienzo. (2004). Enterprise Information Infrastructure, Kalamazoo, MI.: Paradox Associates, ISBN  0-9722483-1-5.
• A. Targowski & M. Tarn. (2006). Enterprise Systems Education in the 21st Century. Harrisburg, PA.: Information Science Publishing, ISBN  1-59904-349-1.
• A.Targowski (2013).Historia, Terazniejszość, Przyszlość INFORMATYKI (History, Present, Future of INFORMATICS). Łòdź: WYDAWNICTWO POLITECHNIKI ŁÒDZKIEJ, ISBN  978-83-7283-535-2.
• A. Targowski (2014). The Deadly Effect of Informatics on the Holocaust. Mustang, Oklahoma: Tate Publishing, ISBN  978-1-63185-381-4.
• A.Targowski (2016). The History, Present State, and Future of Information Technology. Santa Rosa, California: Informing Science Press, ISBN  978-1-68110-002-9.
• A.Targowski (2016). Informing and Civilization. Santa Rosa, California: Informing Science Press, ISBN  978-1-68110-006-7.

Knižní kapitoly

• Targowski, A. and A. Metwalli. (2002). “The Framework for Cross-culture Communication Process Efficiency and Cost in the Global Economy.” V ed. E. Szewczak and C. Snodgrass. Managing the Human Side of Information Technology: Challenges and Solutions, Harrisburg, PA: Idea Group Publishing. ISBN  1-930708-32-7.
• Targowski, A. (2002). “The Information Laws.” In D. White, Ed.Knowledge Mapping & Management. Harrisburg, PA: IRM Press. ISBN  1-931777-17-9.
• Targowski, A. (2003). “Info-Mathics-The Mathematical Modeling of Information.” In L.Favre, Ed. UML and the Unified Process. Harrisburg, PA: IRM Press. ISBN  1-931777-44-6.
• Targowski, A. (2005). “The Taxonomy of Information Societies.” In Yi-chen Lan, ED. Global Information Society. Hershey, PA: Idea Group Publishing. ISBN  159140307-3.
• Targowski, A. (2007). “The genesis, Political, and Economic Side of the Internet.” In L. Tomei, Ed. Integrating Information & Communications Technologies into the Classroom. Hershey, PA: Information Science Publishing. ISBN  1-59904259-2.
• Targowski, A. (2008). “The genesis, Political, and Economic Side of the Internet.” In Van Slyke, Craig, Ed. Information Communication Technologies: Concepts, Methodologies, Tools and Applications. Hershey, PA: Information Science Reference.
• Targowski, A. (2009). “The Evolution From Data To Wisdom In Decision-Making at the Level of Real and Virtual Networks. In C. Camission et al. Eds. Connectivity and Knowledge Management in Virtual Organizations: Networking and Developing Interactive Communications. Hershey, PA & London: IGI. ISBN  978-160566070-7.
• Targowski. A. (2010). “The Enterprise System Approach.” V M.M. Cruz-Cunha, Ed. Social, Managerial, and Organizational Dimensions of Enterprise Information Systems. Hershey & New York: Business Science Reference. ISBN  978-1-60566-856-7.
• Targowski, A. (2011). “A Role of Social Networking in Civilizational Development, Towards Better Communication and Reasoning in Global Virtual Nation and Virtual Nation.” V M.M. Cruz-Cunha & G. Putnik. Eds. Business Social Networking: Organizational, Managerial, and Technological Dimensions. Hershey & New York: Business Science Reference.

Civilizace

• Targowski, A. (2009).Information Technology and Societal Development, Hershey, PA & New York, Information Science Reference, ISBN  1-60566-005-1.
• Targowski, A. & T. Rienzo. Eds. (2010). Newspapers in Crisis. Kalamazoo, MI: Civilization Press. ISBN  978-0-9819330-5-4.
• Targowski, A. (2012). Ewolucja techniki i związane z nią nadzieje w społeczeństwie XXI wieku - podejście cywilizacyjne. (Evolution of Technique and Associated with It Expectations in the Society of the 21st Century, the Civilization Approach). In Zacher, L. Ed. Nauka, Technika, Społeczeństwo. (Science, Technique, and Society). Warsaw: Wydawnictwo poltex. ISBN  978-83-7561-163-2.
• Targowski, A & Marek J. Celinski. Eds. (2013). Spirituality and Civilization Sustainability in the 21st Century. Nova Science Publishers, 2013, ISBN  978-1-62618-587-6.
• Targowski, A. (2014). Global Civilization in the 21st Century. Nova Science Publishers, 2014, ISBN  978-1-63117-609-8.
• Targowski, A & B. Han. Eds. (2014). Chinese Civilization in the 21st Century. Nova Science Publishers, 2014, ISBN  978-1-63321-960-1.
• Targowski, A. (2015). Virtual Civilization in the 21st Century. Nova Science Publishers, ISBN  978-1-63463-261-4.
• Targowski, A. (2015). The Limits of Civilization. Nova Science Publishers, ISBN  978-1-63463-423-6.
• Isaac, T. & A. Targowski. Eds. (2015). African Civilization in the 21st Century. Nova Science Publishers, ISBN  978-1-63463-636-0.
• Targowski, A. (2015). Western Civilization in the 21st Century. NOVA Science Publishers, ISBN  978-1-63482-302-9.
• Targowski, A & Abe, J & Kato, H. Eds. (2016). Japanese Civilization in the 21st Century.NOVA Science Publishers, ISBN  978-1634855983, ISBN  1634855981.

Moudrost

• Cognitive Informatics and Wisdom Development, Hershey, PA. & New York, Information Science Reference, 2011, ISBN  978-1-60960-168-3
• MOUDROST. Kalamazoo, MI.: Civilization Press, ISBN  978-0-9835126-6-0.
• Harnessing the Power of Wisdom, New York: Nova Science Publishers, 2013, ISBN  978-1-62618-890-7.
• Il potere della saggezza, Amazon Kindle edition, 2016. ASIN: B01LZA7GXD.

Zdravotní péče

• A.Targowski & G. Ruoff. Eds. (2010).Health Care, Crisis and Hope. Kalamazoo, MI.: Civilization Press, ISBN  978-0-9819330-8-5.

Psychologie

• Targowski, A. (2010). “Wisdom, Awareness of Life’s Purpose, and Happiness as Means of Resilience and Resourcefulness of Human System: The Cognitive Informatics Approach.” V Eds. M Celinski and K. Gove. Continuity versus Creative Response to Challenge; the Primacy of Resilience and Resourcefulness in Life and Therapy. Hauppauge, NY: NOVA SCIENCE PUBLISHERS, INC. ISBN  978-1-61209-718-3.

Politika

• Red Fasicm, Lawrenceville(1982). Lawrenceville,VA: Brunshwick Publishing Co., ISBN  0-931494-23-0
• Chwilowy koniec historii, (Temporary End of History). (1991). Warszawa: Nowe Polskie Wydawnictwo, ISBN  83-85135-30-8.
• Dogoniċ czas, (In the Pursuit of Time). (1993). Warszawa: Bellona, 1993, ISBN  83-11-08245-6.
• Obrona Polski, dziś i jutro, (Defense of Poland, Today & Tomorrow). (1993). Warsaw: Bellona, ISBN  83-11-08280-4 - Editor.
• Wizja Polski, (Vision of Poland). (1995, 1997). Warsaw: Cinderella Books, ISBN  83-86245-30-1, 2000 ISBN  83-86245-87-5 - Editor.
• Losy Polski i Ŝwiata, (The Faith of Poland and the World). (2000). Warsaw: Bellona, 2000, ISBN  83-11-09094-7 - Editor.
• Obserwacje z USA, (Observations from America). (2003). Warsaw: Cinderella Books, ISBN  978-83-7339-030-0
• Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz. 1), (A Look upon Poland, the World and Beyond). (2009). Warsaw: Biblioteka Nowego Kuriera, ISBN  978-83-929067-0-4.
• Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz. 2), (A Look upon Poland, the World and Beyond). (2009). Warsaw: Biblioteka Nowego Kuriera, ISBN  978-83-929067-4-2.

Reference