Autarky - Autarky

Pro další použití viz Soběstačnost.
Nesmí být zaměňována s Autarchismus.
Část série na
Ekonomické systémy
Koordinací
  • Emblem-money.svg Obchodní a ekonomický portál

Autarky je charakteristikou soběstačnost, obvykle aplikované na společnosti, komunity, státy a jejich ekonomické systémy.[1]

Autarky jako ideál nebo metoda byla přijata širokou škálou politické ideologie a pohyby, zvláště levé křídlo vyznání jako Africký socialismus, vzájemnost, válečný komunismus,[2] obecní komunismus, Komunalismus, Swadeshi, syndikalismus (zvláště anarchosyndikalismus ) a levicový populismus, obecně ve snaze vybudovat alternativní ekonomické struktury nebo ovládat zdroje proti strukturám, určité hnutí považuje za nepřátelské.

Konzervativní, centristický a nacionalista hnutí také přijala autarky - obvykle poměrně omezeným způsobem - ve snaze zachovat část existujícího sociální řád nebo rozvíjet konkrétní odvětví. Nějaký fašistický a krajní pravice hnutí občas propagovala autarky jako cíl své propagandy, ale v praxi se rozdrtila[3] stávající pohyby[4] k soběstačnosti a navázání rozsáhlých kapitálových spojení, která by sloužila jako základ pro válku a genocidu[5] při spojování s tradičními podnikání elity.[6]

Autarky může být politikou státu nebo nějakého jiného typu entity, když se snaží být soběstačná jako celek, ale může být také omezena na úzké pole, jako je držení klíčové suroviny.

Některé země mají politiku autarky, pokud jde o potraviny[7] a voda pro národní bezpečnost důvodů.

Autarky může být výsledkem ekonomické izolace nebo vnějších okolností, za nichž se stát nebo jiný subjekt vrátí k lokalizované produkci, když chybí měna nebo nadměrná produkce k obchodování s vnějším světem.[8][9]

Vojenská autarky by byla státem, který by se dokázal bránit bez pomoci jiné země nebo by mohl vyrábět všechny své zbraně.

Etymologie

Slovo autarky je z řecký: αὐτάρκεια, což znamená „soběstačnost“ (odvozeno z αὐτο-, „soběstačnost“ a ἀρκέω, „stačit“). Termín je někdy zaměňován s autokracie (Řek: αὐτoκρατία "vláda jediným absolutním vládcem") nebo soběstačnost (Řek: αὐταρχία - myšlenka odmítnutí vlády a vládnutí sám sobě a žádnému jinému).

Dějiny

Starověké a středověké

Mezi rané státní společnosti, které lze považovat za autarkické, patří nomádský pastevectví a palácová ekonomika, i když v průběhu času mají tendenci stát se méně soběstačnými a více propojenými. Pozdní Doba bronzová například viděl dříve soběstačné palácové ekonomiky více se spoléhat na obchod, který mohl být faktorem přispívajícím k Kolaps z doby bronzové když tyto systémy zasáhlo několik krizí najednou. Po tomto zhroucení, ideál autarkeia byla součástí rozvíjející se řecké politické kultury a zdůrazňovala ekonomickou soběstačnost[10] a místní samospráva.

Během Pozdní římská říše, některé povstání a komunity sledovaly autarky jako reakci jak na otřesy, tak na odpor proti imperiální moci. Výrazným příkladem je Bacaude, kteří se opakovaně vzbouřili proti říši a „vytvářeli samosprávné komunity“ se svými vlastními[11] vnitřní ekonomika a ražení mincí.

Středověké obce spojil pokus o celkovou ekonomickou soběstačnost prostřednictvím využívání společných zemí a zdrojů s využitím paktů o vzájemné obraně, sousedských shromáždění a organizovaných milicí za účelem zachování místní autonomie[12] proti plenění místní šlechty. Mnoho z těchto obcí se později stalo obchodními mocnostmi, jako např Hanzovní liga. V některých případech si komunální venkovské ekonomiky udržovaly svůj vlastní dluhový systém[13] jako součást soběstačné ekonomiky a vyvarovat se spoléhání se na možná nepřátelské aristokratické nebo obchodní zájmy. Trend směrem k „místní soběstačnosti“ se zvýšil[14] po černém moru, zpočátku jako reakce na dopady epidemie a později jako způsob, jak si obce a městské státy mohou udržet moc proti šlechtě.[15]

Existuje také značná debata o tom, jak byly autarkické kultury, které bránily šíření raného kapitalismu. Pirát ze zlatého věku komunity byly nazvány oběma silně autarkickými společnostmi[16] „Poberti ... žili v malých, uzavřených demokraciích“ a jako „anti-autarky“[17] na jejich závislost na nájezdech.

Zatímco mezi císařskými státy je to vzácnější, některé autarkie se vyskytly během určitých časových období. The Dynastie Ming, během pozdějšího, více izolacionistického období, udržoval uzavřenou ekonomiku, která zakazovala vnější obchod, a soustředil se na centralizovanou distribuci zboží vyrobeného v místních farmách a dílnách.[18] Dohlížela na hierarchii byrokratů[19] distribuce těchto zdrojů z centrálních skladů, včetně velkého zdroje umístěného v EU; Zakázané město. Toto skladiště bylo v té době největší logistickou základnou na světě. The Incká říše také udržoval systém celospolečenské autarky založené na komunitních poplatcích za konkrétní zboží a „dodávkách na povel“.

19. a počátek 20. století

V některých oblastech antebellum South „zotročené a svobodné černé populace vytvořily soběstačné ekonomiky ve snaze vyhnout se spoléhání se na větší ekonomiku ovládanou aristokracií pěstitelů. Ve východní Severní Karolíně kaštanová komunity, často založené v bažinatých oblastech, používaly kombinaci zemědělství a rybolovu k vytvoření „skryté ekonomiky“ a zajištění přežití.[20] Relativní soběstačnost těchto námořních afroamerických populací poskytla základ pro silně abolicionistickou politickou kulturu[21] které po zahájení EU kladly stále radikálnější požadavky Občanská válka. Kvůli napjatým vztahům s některými veliteli Unie a politickými frakcemi během a po válce tyto komunity „zaměřily své organizační úsilí na rozvoj vlastních institucí, vlastního pocitu soběstačnosti a vlastní politické síly“.[22]

Autarkické ambice[23] lze také vidět v Populistické reakce na využívání volného obchodu na konci 19. století a v mnoha začátcích Utopický socialista pohyby. Společnosti pro vzájemnou pomoc jako Statek a Panovníci průmyslu se pokusili založit soběstačné ekonomiky (s různou mírou úspěšnosti) ve snaze být méně závislí na tom, co považovali za vykořisťovatelský ekonomický systém, a získat více moci k prosazení reforem.

Raná socialistická hnutí využila těchto autarkických snah k vybudování základny s institucemi, jako je Bourse de travail, socialistické jídelny a potravinová pomoc. Ty hrály významnou roli při zajišťování loajality pracovníků a při budování těchto stran na stále silnější instituce (zejména v Evropě) na konci 19. a na počátku 20. století. Prostřednictvím těchto družstev[24] „dělníci kupovali socialistický chléb a socialistické boty, pili socialistické pivo, zajišťovali socialistické dovolené a získali socialistické vzdělání.“

Místní a regionální zemědělské autarkáře v mnoha oblastech Afrika a Jihovýchodní Asie byli vysídleni[25] evropskými koloniálními správami na konci 19. a na počátku 20. století, kteří se snažili prosadit drobný farmář vesnice do větších plantáží, které, i když jsou méně produktivní, mohly snadněji ovládat. Soběstačné komunity a společnosti ukončené kolonialismem byly později citovány africkými anarchisty jako užitečný příklad[26] na konci 20. století.

Komunistická hnutí přijala nebo zavrhla autarkii jako cíl v různých dobách. Ve svém průzkumu o anarchismus v pozdních 1800s, Voltairine De Cleyre shrnuto[27] autarkické cíle raných anarchistických socialistů a komunistů jako „malé, nezávislé, soběstačné a svobodně fungující obce“. Peter Kropotkin zejména prosazoval místní a regionální autarky[28] integrace zemědělství a průmyslu namísto mezinárodní dělby práce. Jeho práce opakovaně podporovala komunity, „které nepotřebovaly pomoc ani ochranu zvenčí“, jako odolnější model.[29]

Některé socialistické komunity mají rádi Charles Fourier je phalansteres usiloval o soběstačnost. Raný SSSR v Ruská občanská válka usiloval o soběstačnou ekonomiku[30] s Válečný komunismus, ale později energicky uskutečňoval mezinárodní obchod v rámci EU Nová hospodářská politika. Přestože sovětská vláda během posledního období podporovala mezinárodní obchod, také umožňovala a dokonce podporovala[31] místní autopůjčovny v mnoha rolnických vesnicích.

Někdy se levicové skupiny střetly kvůli autarkickým projektům. Během španělská občanská válka, anarchosyndikalista CNT a socialista UGT vytvořila hospodářská družstva v EU Levante že tvrdili[32] „řídili ekonomický život regionu nezávisle na vládě“. Komunistické frakce však zareagovaly ráznými kroky proti těmto družstvům ve snaze vrátit ekonomickou kontrolu zpět do rukou ústřední vlády.

Pravicové totalitní vlády, které se také usilovaly o autarky, rozvíjely národní průmysl a zaváděly vysoké tarify, ale drtily další autarky. V roce 1921 italský Fašisté zaútočil na existující levicové autarkické projekty z popudu velkých vlastníků půdy, jen v tom roce zničil zhruba 119 pracovních komor, 107 družstev a 83 rolnických úřadů.[33] nacistické Německo za ministra hospodářství Hjalmar Schacht stále pokračovala ve velkém mezinárodním obchodu, i když v jiném systému, aby unikla podmínkám EU Versailleská smlouva, uspokojit obchodní elity a připravit se na válku a genocidu. Režim by pokračoval v obchodování, a to i se zeměmi, jako jsou USA, včetně spojení s významnými společnostmi IBM a Coca-Cola.[5]

Po druhé světové válce

Ekonomická soběstačnost byla sledována jako cíl některými členy Nezúčastněné hnutí, jako Indie pod Jawaharlal Nehru[34] a Tanzanie,[35] podle ideologie Ujamaa[36] a Swadeshi. Částečně to byla snaha uniknout ekonomické dominanci Spojených států i Sovětského svazu a zároveň modernizovat infrastrukturu těchto zemí.

Autopůjčovny malého rozsahu byly někdy používány Hnutí za občanská práva, například v případě Montgomery Bus Boycott. Bojkoti zřídili svůj vlastní soběstačný systém levného nebo bezplatného tranzitu, aby umožnili černošským obyvatelům pracovat a vyhnout se používání tehdy segregovaných veřejných systémů v úspěšném úsilí o vytvoření politického tlaku.

Autarkické úsilí pro potravinová suverenita byla rovněž součástí hnutí za občanská práva. Na konci 60. let aktivista Fannie Lou Hamer byl jedním ze zakladatelů Freedom Farms Cooperative, úsilí[37] přerozdělit ekonomickou sílu a vybudovat soběstačnost v černých komunitách. „Když máte na zimu 400 litrů zelených a gumovou polévku v plechovkách, nikdo vás nemůže tlačit ani vám říkat, co máte říkat nebo dělat,“ shrnul Hamer zdůvodnění družstva. Úsilí bylo značně cílené[38] podle segregační orgány a krajní pravice opatřeními od hospodářského tlaku až po přímé násilí.

Po druhé světové válce Autonomní úsilí v Evropě přijaly místní autarkické projekty ve snaze vytvořit antiautoritářské levicové prostory, zejména ovlivňující sociální centrum a squatteři „hnutí za práva. Takové úsilí zůstává dnes na kontinentu společným rysem autonomistických a anarchistických hnutí. Například sociální centrum Micropolis v Řecku má tělocvičny, restaurace, bary, konferenční prostory a bezplatnou distribuci potravin a zdrojů.[39]

Kolem roku 1970 se Black Panther Party odklon od komunistického internacionalismu k „interkomunalismu“, což je termín, který vznikl[40] podle Huey P. Newton, „zachovat si uchopení místních, když se zdálo, že se zbytek radikálního myšlení pohybuje globálně.“ Interkomunalismus kreslil[41] z levicových autarkických projektů, jako jsou bezplatné lékařské kliniky a snídaňové programy, „výslovně formulované jako pokusy zaplnit prázdnotu zanechanou selháním federální vlády poskytovat zdroje tak základní jako jídlo černým komunitám“.

Autarky je klíčovou součástí Komunistický nápady Murray Bookchin, kdo napsal[42] že v osvobozenější budoucnosti „by se každá komunita přiblížila místní nebo regionální autarky“ a odkazovala autarkeia jako podstatná součást[43] historie levicových snah o místní osvobození. Bookchinovy ​​myšlenky, vylepšené od šedesátých let do počátku dvacátých let, měly vliv na několik moderních kmenů anarchismu a liberální socialismus, včetně ekonomiky Rojava.

Vlivný[44] Anarchistická kniha z roku 1983 bolo'bolotím, že Hans Widmer, obhajoval používání autarkie mezi svými utopickými antikapitalistickými obcemi (známými jako bolos), tvrdí: „Státní moc je založena na zásobování potravinami. Pouze na základě určité míry autarky může bolos vstoupit do sítě výměny, aniž by byl využíván.“[45] Widmer to teoretizoval prostřednictvím „taktické autarky“[46] takové obce by byly schopné zabránit návratu represivních struktur a peněžní ekonomiky.[47]

Autarkické snahy čelit násilné privatizaci veřejných zdrojů a udržovat místní soběstačnost také tvořily klíčovou součást alter-globalizace úsilí. The Vodní válka Cochabamba přiměl Bolívijce úspěšně se postavit proti privatizaci jejich vodního systému, aby byl zdroj ve veřejných rukou.[48]

Moderní

Dnes jsou národní ekonomické útvary poměrně vzácné. Běžně uváděný příklad je Severní Korea, založený na vládní ideologii Juche (soběstačnost ), která se zabývá udržováním své domácí lokalizované ekonomiky tváří v tvář své izolaci. Avšak i Severní Korea ano rozsáhlý obchod s Rusko, Čína, Sýrie, Írán, Vietnam, Indie a mnoho zemí v Evropě a Africe. Severní Korea musela dovážet potraviny během rozšířeného období hladomor v 90. letech.

Lepším moderním příkladem na společenské úrovni je autonomní oblast Rojava, autonomní severní oblast Sýrie. Z velké části odříznuti od mezinárodního obchodu, čelí několika nepřátelům a usiluje o společnost založenou na komunalismus Vláda a ústava Rojavy zdůrazňují ekonomickou soběstačnost[49] režírovaný radami sousedství a vesnic. Rojavanská společnost a ekonomika jsou ovlivněny Bookchinovými myšlenkami, včetně důrazu na místní a regionální autarky. Podle změn provedených v roce 2012 patří majetek a podnikání těm, kteří v nich žijí nebo je využívají k dosažení těchto cílů, zatímco infrastrukturu, půdu a hlavní zdroje zajišťují místní a regionální rady.

Příklad současného úsilí o lokalizovanou autarkii, zahrnující historii konceptu od černý nacionalismus, Ujamaa, Afroamerický socialismus a hnutí za občanská práva, je Spolupráce Jackson,[50] hnutí zaměřené na vytvoření soběstačné černé ekonomiky dělnické třídy v Jackson, Mississippi. Hnutí mířilo[51] zajistit půdu a vybudovat soběstačná družstva a pracoviště „demokraticky transformovat politickou ekonomiku města“ a tlačit zpět proti gentrifikaci. Spolupráce Jackson také zaznamenal nárůst volební politické moci, když se její zapojení ukázalo jako rozhodující pro volby starostů v roce 2013 Chokwe Lumumba a volby jeho syna v roce 2017, Chokwe Antar Lumumba.

Podpora a odpor

Místní autarky

Společenská autarky

Podpěra, podpora

Opozice

Makroekonomická teorie

Podpěra, podpora

Opozice

Relevantní mikroekonomická teorie

Viz také

Reference

  1. ^ Glosář mezinárodní ekonomiky Archivováno 12. 12. 2007 na Wayback Machine.
  2. ^ Van Oudenaren, John (1991). „7: Economics“. Détente v Evropě: Sovětský svaz a západ od roku 1953. Durham, Severní Karolína: Duke University Press. str.255. ISBN  9780822311416. Citováno 28. března 2019. Poté, co se válečný komunismus vydal směrem k autarkii, začaly ve 20. letech 20. století sovětské úřady obnovovat obchodní vztahy s tradičními partnery.
  3. ^ De Grand, Alexander J. (2000) [1938]. Italský fašismus: jeho počátky a vývoj (3. vyd.). Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN  978-0803266223. OCLC  42462895.
  4. ^ Leval, Gastón. Kolektivy ve španělské revoluci. Richards, Vernon. Oakland, CA. ISBN  978-1-62963-501-9. OCLC  1042329362.
  5. ^ A b Edwin, Black (2001). IBM a holocaust: strategická aliance mezi nacistickým Německem a nejmocnější americkou společností (1. vyd.). New York: Crown Publishers. ISBN  978-0609607992. OCLC  45896166.
  6. ^ Paxton, Robert O. (2005). Anatomie fašismu (1. Vintage books ed.). New York: Vintage Books. ISBN  978-1400033911. OCLC  58452991.
  7. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivováno (PDF) od původního dne 2014-01-20. Citováno 2014-01-18.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  8. ^ Mansfield, Edward D .; Pollins, Brian M., eds. (2009-09-15). „Počítačové simulace mezinárodního obchodu a konfliktů“. Ekonomická vzájemná závislost a mezinárodní konflikty: nové pohledy na trvalou debatu: 333. ISBN  978-0472022939.
  9. ^ Judt, Tony (01.05.2011). Socialismus v Provence, 1871–1914. str. 263. ISBN  9780814743553.
  10. ^ Mossé, Claude (1969). Starověký svět v práci. New York: Norton. str.27–28. ISBN  978-0393053982. OCLC  66672.
  11. ^ Federici, Silvia. (2004). Kalibán a čarodějnice. New York: Autonomedia. str. 50. ISBN  1-57027-059-7. OCLC  53122730.
  12. ^ Bookchin, Murray (2017). Urbanizace bez měst: vzestup a pokles občanství. Montreal. 105–108. ISBN  9781551646237. OCLC  1046676911.
  13. ^ David., Graeber (2011). Dluh: prvních 5 000 let. Brooklyn, NY: Melville House. ISBN  978-1612191294. OCLC  426794447.
  14. ^ Federici, Silvia. (2004). Kalibán a čarodějnice. New York: Autonomedia. str. 62. ISBN  1-57027-059-7. OCLC  53122730.
  15. ^ Bath, B. H. S. Van. (1963). Agrární historie západní Evropy, A.D.. ISBN  9780713153354. OCLC  650486546.
  16. ^ Ritchie, Robert C., 1938- (1998). Kapitán Kidd a válka proti pirátům. New York, NY: Barnes & Noble Books. ISBN  0-7607-0840-1. OCLC  48085772.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  17. ^ Kuhn, Gabriel. (Srpen 2020). Život pod Jolly Rogerem: úvahy o pirátství zlatého věku. Oakland, Kalifornie, str. 41. ISBN  978-1-62963-803-4. OCLC  1159982546.
  18. ^ Ray., Huang (1981). 1587, rok bez významu: dynastie Ming upadá. New Haven: Yale University Press. ISBN  0300025181. OCLC  6280586.
  19. ^ Hucker, Charles O. (1970). Tradiční čínský stát v dobách Ming (1368-1644). Tucson: University of Arizona Press. ISBN  0816500932. OCLC  906066347.
  20. ^ S., Cecelski, David. Vodní píseň: otroctví a svoboda v námořní Severní Karolíně. Chapel Hill. str. 128–130. ISBN  9781469602356. OCLC  605086965.
  21. ^ S., Cecelski, David. Vodní píseň: otroctví a svoboda v námořní Severní Karolíně. Chapel Hill. 179–201. ISBN  9781469602356. OCLC  605086965.
  22. ^ S., Cecelski, David. Oheň svobody: Abraham Galloway a občanská válka otroků. Chapel Hill. ISBN  1469621908. OCLC  900011294.
  23. ^ Lawrence., Goodwyn (1978-03-29). Populistický okamžik: krátká historie agrární vzpoury v Americe. New York. ISBN  978-0195024173. OCLC  3650099.
  24. ^ Tuchman, Barbara W. (2012). The Guns of August: Pyšná věž. MacMillan, Margaret. New York, NY: Library of America. str. 1046. ISBN  978-1598531459. OCLC  731911132.
  25. ^ C., Scott, James (1998). Vidět jako stát: jak selhaly určité plány na zlepšení lidského stavu. New Haven: Yale University Press. ISBN  978-0300070163. OCLC  37392803.
  26. ^ Mbah, Sam. (1997). Africký anarchismus: historie hnutí. Igariwey, I. E. Tucson, Arizona .: Viz Sharp Press. str. 27–53. ISBN  1-884365-05-1. OCLC  37510629.
  27. ^ De Cleyre, voltairin, 1866-1912. Vybraná díla Voltairine de Cleyre: básně, eseje, náčrtky a příběhy, 1885-1911. Berkman, Alexander, 1870-1936, Havel, Hippolyte. Chico, CA. ISBN  1-84935-256-9. OCLC  938996661.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  28. ^ Kinna, Ruth (2007). „Fields of Vision: Kropotkin and Revolutionary Change“. Látka. 36 (2): 67–86. doi:10.1353 / sub.2007.0032. ISSN  0049-2426. JSTOR  25195126. S2CID  143622322.
  29. ^ Kropotkin, Petr Alekseevich, kni︠a︡zʹ, 1842-1921. (2006). Vzájemná pomoc: faktor vývoje (Dover ed.). Mineola, NY: Dover Publications. str. 119. ISBN  0-486-44913-0. OCLC  62282705.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  30. ^ Bruce., Lincoln, W. (1999). Červené vítězství: historie ruské občanské války (1st Da Capo Press ed.). New York: Da Capo. ISBN  978-0306809095. OCLC  40510540.
  31. ^ Lewin, Moshe (1994). Tvorba sovětského systému: eseje o sociálních dějinách meziválečného Ruska. New York: New Press. ISBN  978-1565841253. OCLC  30841557.
  32. ^ Abel, Paz (červen 2011). Příběh železné kolony: militantní anarchismus ve španělské občanské válce. Sharkey, Paule. Oakland v Kalifornii. str. 170. ISBN  9781849350655. OCLC  896845543.
  33. ^ De Grand, Alexander J. (2000). Italský fašismus: jeho počátky a vývoj (3. vyd.). Lincoln: University of Nebraska Press. 31–33. ISBN  978-0803266223. OCLC  42462895.
  34. ^ NAYAR, BALDEV RAJ (1997). „Nacionalistické plánování pro Autarky a státní hegemonii: rozvojová strategie za Nehru“. Indický ekonomický přehled. 32 (1): 13–38. JSTOR  24010467.
  35. ^ Malima, Kighoma A. (1979). „Plánování soběstačnosti Tanzanie, třetí pětiletý rozvojový plán“. Rozvoj Afriky. 4 (1): 37–56. JSTOR  24498250.
  36. ^ Jan., Blommaert (2014). Státní ideologie a jazyk v Tanzanii: Druhé a revidované vydání (2. vyd.). Oxford: Oxford University Press. ISBN  9780748668267. OCLC  1024254210.
  37. ^ Bílá, Monica M. ""Prase a zahrada ": Fannie Lou Hamer and the Freedom Farms Cooperative". Jídlo a Foodways. 25 (1): 1–20. ISSN  0740-9710.
  38. ^ Edge, John T. (06.06.2017). „Stanovisko | Skrytý radikalismus jižního jídla (zveřejněno 2017)“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-11-11.
  39. ^ aktivista), Bray, Mark (Political (2017). Antifa: antifašistická příručka. Brooklyn, NY. ISBN  978-1612197036. OCLC  984595655.
  40. ^ „Huey Newton představuje revoluční interkomunalismus, Boston College, 18. listopadu 1970“. libcom.org. Citováno 2018-05-12.
  41. ^ „Havoc of Less“. Nový dotaz. 2017-09-15. Archivováno z původního dne 06.02.2018. Citováno 2018-02-06.
  42. ^ Bookchin, Murray, 1921-2006. (2004). Post-nedostatkový anarchismus (3. vyd.). Edinburgh: AK Press. str. 82. ISBN  978-1-904859-06-2. OCLC  56806454.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  43. ^ Bookchin, Murray. Urbanizace bez měst: vzestup a úpadek občanství. Montreal. ISBN  9781551646237. OCLC  1046676911.
  44. ^ Gordon, Uri, 1976- (2008). Anarchie naživu! : antiautoritářská politika od praxe po teorii. London: Pluto Press. str. 45. ISBN  978-1-84964-367-2. OCLC  664263431.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  45. ^ P. M. (2011). Bolo'bolo (30. výročí ed.). Brooklyn, NY: Autonomedia. str. 89. ISBN  978-1-57027-241-7. OCLC  753622961.
  46. ^ P. M. (2011). Bolo'bolo (30. výročí ed.). Brooklyn, NY: Autonomedia. str. 97. ISBN  978-1-57027-241-7. OCLC  753622961.
  47. ^ P. M. (2011). Bolo'bolo (30. výročí ed.). Brooklyn, NY: Autonomedia. str. 139. ISBN  978-1-57027-241-7. OCLC  753622961.
  48. ^ Oscar., Olivera (2004). Cochabamba!: Vodní válka v Bolívii. Lewis, Tom. Cambridge, Massachusetts: South End Press. ISBN  9780896087026. OCLC  56194844.
  49. ^ Cizinci v zamotané divočině, ed. (2015). Malý klíč může otevřít velké dveře: revoluce Rojava. Spojené státy. ISBN  978-1938660177. OCLC  900796070.
  50. ^ "Vítejte". Spolupráce Jackson. Citováno 2018-07-15.
  51. ^ Akuno, Kali; Nangwaya, Ajamu (2017). Jackson roste: boj za hospodářské oživení a černé sebeurčení v Jacksonu v Mississippi. Nangwaya, Ajamu, Jackson. Montreal, Quebec. ISBN  9780995347458. OCLC  976416348.
  52. ^ Gorz, Andre. „Směrem k duální společnosti.“ Adieux au proletariát, přeložil Mike Sonenscher, Pluto Press London, 1982. s. 102-103.

externí odkazy