Zoroastrianismus v Arménii - Zoroastrianism in Armenia

Zoroastrismu v Arménie sahá až do pátého století před naším letopočtem, zejména během achajmenských a parthských období v Arménská vysočina. Před arménskou christianizací to byla převážně Zoroastrijská země.^[1] The yazatas Mithra (Mihr ) a Verethragna (Vahagn ) se v zemi těšil zejména vysoké míře úcty.^[2]

Dějiny

Počet Zoroastrian v křesťanských svatyních v Arménii byly objeveny ohnivé oltáře.^[3] V různých částech Arménie setrval zoroastrismus několik století i po oficiálním přijetí křesťanství. The Arsacid dynastie Arménie, podle nichž by se Arménie nakonec stala křesťanským národem, byli zbožní Zoroastriáni, kteří se podle všeho odvolávali na Mithru jako na pána smluv.^[4] Epizoda, která ilustruje arménské arsakidy a jejich dodržování kultu, je slavnou cestou Tiridates I do Říma v letech 65-66 n. l. Stejný výše zmíněný Tiridates I, bratr Vologázy I. z Parthie a zakladatel Arsacidské dynastie Arménie, byl zoroastriánský mág nebo kněz.^[5]^[6]

V roce 53 n.l. vstoupila do Arménie dynastie Parthských Arsacidů, předpokládá se, že král Trdat I. udělal pro šíření zoroastrismu v Arménii velké množství.^[7] Podle J. Russela byl Zurvanismus formou zoroastrismu za vlády Yazdagrirda II (438-57), kterou prosazoval v r. Perská Arménie.^[8]

Názvy arménských měsíců ukazují vliv zoroastrijského kalendáře.

Arménský křesťanský zdroj, podle kterého Zurvanite proselytizer, Mihr Narseh, mluvil otevřeně o slovech:

"Neuctíváme, jako ty, živly, slunce, měsíc, větry a oheň."^[9]

Zprávy naznačují, že v Arménii žili zoroastrijští Arméni až do 20. let 20. století.^[10]

Viz také

Reference

^ Boyce, Mary. Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe Psychology Press, 2001 ISBN 0415239028 str. 84
^ Curtis 2016, str. 185.
^ Zoroastrianismus v Arménii pátého století - Solomon A. Nigosian, Katedra náboženských studií, University of Toronto
^ Russell, James R. (1987). Zoroastrianismus v Arménii (íránská série Harvard). Harvard University, Katedra jazyků a civilizací blízkého východu. ISBN 978-0674968509. Parthští arsacidové, kteří se dostali na trůn Arménie v prvním století našeho letopočtu, byli zbožní Zoroastriáni, kteří se podle všeho odvolávali na Mithru jako na pána smluv. Epizodou, která ilustruje jejich dodržování kultu, je slavná cesta Tiridates do Říma v letech 65-66 n. L. (...)
^ Lang, David Marshall (1980). Arménie, kolébka civilizace. Allen & Unwin. str. 84, 141, 149. (..) Ačkoli Tiridates měl být klientským králem Římanů, Nero správně usoudil, že jeho investitura uspokojí také čest Parthů. O tři roky později se Tiridates vydal na cestu do Říma. Jako mág nebo kněz Zoroastrian víra, musel dodržovat obřady, které mu zakazovaly poskvrňovat vodu cestováním. (...)
^ Boyce, Mary (2001). Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe. Psychologie Press. p. 84. (..) V roce 62 n.l. Parthský král Vologase (Valakhsh) posadil na arménský trůn svého mladšího bratra Tiridata a tato kadetská větev Arsacidů tam vládla do sásánovského období. Tiridates byl sám přísně pozorný Zoroastrian - Římské zdroje ho dokonce nazývají a Mág - a není pochyb o tom, že během druhého období parthského období byla Arménie převážně zoroastrijskou zemí.
^ Dědictví arménské literatury, Svazek I - Agop Jack Hacikyan Gabriel Basmajian Edward S. Franchuk Nourhan Ouzounian, strana 70
^ J. Russell, Zoroastrianismus v Arménii, 136-138
^ O pravoslaví sásánovského zoroastrismu - Mary Boyce, strana 18
^ Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. Náboženské menšiny na Středním východě: nadvláda, sebeposílení, ubytování BRILL, 11. listopadu. 2011 ISBN 9004216847 p 313; "Arménské křesťanství si později uchovalo určitý zoroastriánský slovník a rituál. Zprávy naznačují, že v Arménii žili zoroastrijští Arméni až do 20. let 20. století."

Zdroje

Curtis, Vesta Sarkhosh (2016). "Starověké íránské motivy a zoroastrijská ikonografie". V Williams, Markus; Stewart, Sarah; Hintze, Almut (eds.). Zoroastrijský plamen zkoumající náboženství, historii a tradici. I.B. Tauris. 179–203. ISBN 9780857728159.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
de Jong, Albert (2015). „Arménský a gruzínský zoroastrizmus“. In Stausberg, Michael; Vevaina, Yuhan Sohrab-Dinshaw; Tessmann, Anna (eds.). Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism. John Wiley And Sons Ltd. str. 119–128.
La Porta, Sergio (2018). „Zoroastrianismus, arménský“. V Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Russell, James R. (1987). Zoroastrianismus v Arménii. Harvard University Press. ISBN 978-0674968509.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

[1] Boyce, Mary. Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe Psychology Press, 2001 ISBN 0415239028 str. 84

[FOOTNOTECurtis2016185-2] Curtis 2016, str. 185.

[3] Zoroastrianismus v Arménii pátého století - Solomon A. Nigosian, Katedra náboženských studií, University of Toronto

[4] Russell, James R. (1987). Zoroastrianismus v Arménii (íránská série Harvard). Harvard University, Katedra jazyků a civilizací blízkého východu. ISBN 978-0674968509. Parthští arsacidové, kteří se dostali na trůn Arménie v prvním století našeho letopočtu, byli zbožní Zoroastriáni, kteří se podle všeho odvolávali na Mithru jako na pána smluv. Epizodou, která ilustruje jejich dodržování kultu, je slavná cesta Tiridates do Říma v letech 65-66 n. L. (...)

[5] Lang, David Marshall (1980). Arménie, kolébka civilizace. Allen & Unwin. str. 84, 141, 149. (..) Ačkoli Tiridates měl být klientským králem Římanů, Nero správně usoudil, že jeho investitura uspokojí také čest Parthů. O tři roky později se Tiridates vydal na cestu do Říma. Jako mág nebo kněz Zoroastrian víra, musel dodržovat obřady, které mu zakazovaly poskvrňovat vodu cestováním. (...)

[6] Boyce, Mary (2001). Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe. Psychologie Press. p. 84. (..) V roce 62 n.l. Parthský král Vologase (Valakhsh) posadil na arménský trůn svého mladšího bratra Tiridata a tato kadetská větev Arsacidů tam vládla do sásánovského období. Tiridates byl sám přísně pozorný Zoroastrian - Římské zdroje ho dokonce nazývají a Mág - a není pochyb o tom, že během druhého období parthského období byla Arménie převážně zoroastrijskou zemí.

[7] Dědictví arménské literatury, Svazek I - Agop Jack Hacikyan Gabriel Basmajian Edward S. Franchuk Nourhan Ouzounian, strana 70

[8] J. Russell, Zoroastrianismus v Arménii, 136-138

[9] O pravoslaví sásánovského zoroastrismu - Mary Boyce, strana 18

[10] Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. Náboženské menšiny na Středním východě: nadvláda, sebeposílení, ubytování BRILL, 11. listopadu. 2011 ISBN 9004216847 p 313; "Arménské křesťanství si později uchovalo určitý zoroastriánský slovník a rituál. Zprávy naznačují, že v Arménii žili zoroastrijští Arméni až do 20. let 20. století."

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]