Thomas Browne - Thomas Browne
Thomas Browne | |
---|---|
![]() Sir Thomas Browne c.1641–1650, přičítán Joan Carlile (d. 1679) | |
narozený | 19. října 1605 Londýn |
Zemřel | 19. října 1682 | (ve věku 77)
Národnost | Angličtina |
Alma mater | Pembroke College v Oxfordu, Univerzita v Padově, University of Leiden |
Známý jako | Religio Medici, Urne-pohřeb a Kýrova zahrada, Pseudodoxia Epidemica, Christian Morals |
Vědecká kariéra | |
Vlivy | Francis Bacon, Kepler, Paracelsus, Francouzský filozof, Athanasius Kircher, Della Porta, Jan Křtitel van Helmont, Fortunio Liceti,[1] Arthur Dee |
Ovlivněno | Edward Browne (lékař), Samuel Johnson, Charles Lamb, Samuel Taylor Coleridge, Thomas De Quincey, Herman Melville, William Osler, Jorge Luis Borges, W. G. Sebald, Charles Scott Sherrington[2] |
Sir Thomas Browne (/braʊn/; 19. října 1605 - 19. října 1682) byl Angličan polymath a autor různých prací, které odhalují jeho široké učení v různých oblastech včetně vědy a medicíny, náboženství a esoterický. Jeho spisy ukazují hlubokou zvědavost vůči přírodní svět, ovlivněn vědecká revoluce z Baconian dotaz a jsou prostoupeny odkazy na Klasický a Biblický zdroje i idiosynkrázy jeho vlastní osobnosti. I když je často popisován jako přelitý melancholie „Brownovy spisy se také vyznačují vtipem a jemným humorem, zatímco jeho literární styl je různý podle žánru a výsledkem je bohatý, jedinečný próza který se pohybuje od hrubých poznámek notebooku až po vyleštěné Barokní výmluvnost.
Životopis
Časný život
Syn Thomase Browna, a hedvábí obchodník z Upton, Cheshire a Anne Browne, dcera Paula Garrawaye z Sussex, se narodil ve farnosti St Michael, Cheapside, v Londýně dne 19. října 1605.[3][4] Jeho otec zemřel, když byl ještě mladý, a jeho matka se provdala za sira Thomase Duttona (1575–1634).
Browne byl poslán do školy v Winchester College.[5] V roce 1623 odešel do Broadgates Hall z Oxfordská univerzita. Browne byl vybrán, aby přednesl vysokoškolskou řeč, když byla hala začleněna jako Pembroke College v srpnu 1624. Absolvoval Oxford v lednu 1627, poté studoval medicínu na Padova a Montpellier univerzity, studium dokončil Leidene, kde obdržel a lékařský titul v roce 1633. Usadil se Norwich v roce 1637 a zde praktikoval medicínu až do své smrti v roce 1682.[6][7]
V roce 1641 se oženil s Dorothy Milehamovou (1621-1685) Burlingham St Peter, Norfolk. Porodila mu deset dětí, z nichž šest zemřelo před jejich rodiči.
Literární práce

Browneovo první literární dílo bylo Religio Medici (Náboženství lékaře) který byl rozeslán jako rukopis mezi svými přáteli. Překvapilo ho, když se v roce 1642 objevilo neautorizované vydání, protože dílo zahrnovalo několik neortodoxních náboženských spekulací. Autorizovaný text se objevil v roce 1643, přičemž některé z kontroverznějších názorů byly odstraněny. Vyvraždění kontroverze neskončilo: v roce 1645 Alexander Ross napaden Religio Medici v jeho Medicus Medicatus (Doktor, Doktor) a stejně jako většina protestantské literatury byla kniha umístěna na papeže Index Librorum Prohibitorum ve stejném roce.[8][stránka potřebná ]
V roce 1646 vydal Browne svou encyklopedii, Pseudodoxia Epidemica Nebo dotazy na velmi mnoho přijatých nájemců a běžně předpokládané pravdy, jejíž název odkazuje na výskyt falešných přesvědčení a „vulgárních chyb“. Skeptické dílo, které metodickým a vtipným způsobem odhaluje řadu legend, které v té době kolovaly, zobrazuje Baconian strana Browne - strana, která se nebála toho, čemu se v té době stále říkalo “nové učení Kniha je významná v historie vědy protože podporoval povědomí o aktuální vědecké žurnalistice.
Browneovou poslední publikací během jeho života byly dva filozofické diskurzy, které v koncepci spolu úzce souvisejí. První, Hydriotaphia, urnový pohřeb nebo krátký diskurz pohřebních urn, který se nedávno objevil v Norfolku (1658) inspirovaný objevem některých Doba bronzová pohřby v kameninových nádobách nalezených v Norfolk, vyústil v literární meditaci po smrti, pohřeb zvyky světa a pomíjivost slávy. Druhý diskurz v EU diptych je antitetický ve stylu, předmětu a obraznosti. The Garden of Cyrus, nebo The Quincuncial Lozenge, nebo Network Plantations of Ancients, Artificially, Naturally, and Mystically (1658) obsahuje quincunx který Browne používá k prokázání důkazů o platonické formy v umění a přírodě.[9][stránka potřebná ]
Později život a rytířství

v Religio Medici, Browne potvrdil svou víru, v souladu s převážnou většinou evropské společnosti sedmnáctého století, v existenci andělé a čarodějnictví. Navštěvoval 1662 Soud s čarodějnicí Bury St Edmunds,[10] kde jeho citace podobného soudu v Dánsku mohlo ovlivnit mysl poroty viny dvou obviněných žen,[11] kteří byli následně popraveni za čarodějnictví.[12]
V roce 1671 Král Karel II v doprovodu Soud, navštívil Norwich. Dvořan John Evelyn, který příležitostně korespondoval s Brownem, využil královské návštěvy, aby zavolal „učeného lékaře“ evropské slávy, a o své návštěvě napsal: „Celý jeho dům a zahrada jsou rájem a kabinetem rarit a nejlepších sbírka, mimo jiné Medaili, knihy, rostliny, přírodní věci “.[13][stránka potřebná ]
Během své návštěvy navštívil Charles Browneův domov. A hostina byl držen v Síň sv. Ondřeje na královskou návštěvu. Povinen ctít významného místního občana bylo králi navrženo jméno starosty Norwiche rytířství. Starosta však čest odmítl a místo toho navrhl Browneovo jméno.[14][stránka potřebná ]
Smrt a následky

Browne zemřel dne 19. října 1682, jeho 77. narozeniny, a byl pohřben v kněžiště St Peter Mancroft, Norwich. Lebka mu byla odstraněna, když mu jeho vedoucí rakev v roce 1840 omylem znovu otevřeli truhlu. Do Svatého Petra Mancrofta byla znovu pohřbena až 4. července 1922, kdy byla zaznamenána v pohřební rejstřík ve věku 317 let.[15][stránka potřebná ] Browne rakevní talíř, který byl ukraden ve stejnou dobu jako jeho lebka, byl také nakonec uzdraven, rozbit na dvě poloviny, z nichž jedna je vystavena u svatého Petra Mancrofta. V narážce na běžný opus alchymie to čte, Amplissimus Vir Dns. Thomas Browne, Miles, Medicinae Dr., Annos Natus 77 Denatus 19 Die mensis Octobris, Anno. Dni. 1682, hoc Loculo indormiens. Corporis Spagyrici pulvere plumbum in aurum Convertit. - přeloženo z latiny jako „Vážený pán Thomas Browne, rytíř, lékař, 77 let, zemřel 19. října roku našeho Pána 1682 a leží spící v této rakvi. S prachem svého alchymistického těla převádí olovo na zlato ". Původ vynalezeného slova spagyrici jsou z řečtiny: Spao roztrhnout, + ageiro sbírat podpisový neologismus vytvořený Paracelsus definovat jeho alchymii zaměřenou na medicínu; počátky iatrochemie, když byl poprvé pokročilý.
Browneův verš s rakevními deskami, společně se shromážděnými pracemi Paracelsa a několika následovníků švýcarského lékaře uvedeného v jeho knihovně, jsou důkazem toho, že i když je někdy vůči Paracelsovi velmi kritický, přesto stejně jako „Luther medicíny“ věřil v reinkarnace, fyziognomie, alchymie, astrologie a kabala.[16][stránka potřebná ]
The Knihovna sira Thomase Browna byl držen v péči svého nejstaršího syna Edwarda do roku 1708. Aukce Browne a knihoven jeho syna Edwarda v lednu 1711 se zúčastnilo Hans Sloane. Vydání z knihovny byla následně zahrnuta do zakládající sbírky fondu Britská knihovna.[17]
Autobiografie
Dne 14. března 1673 poslal Browne antikvariátu krátkou autobiografii John Aubrey, pravděpodobně pro Aubreyovu sbírku Krátké životy, který poskytuje úvod do jeho života a spisů.
- ...Narodil jsem se v St Michael je levný v Londýně, chodil do školy v Winchester College, pak šel do Oxford, strávil několik let v cizích částech, byl přijat jako Socius Honorarius z Vysoká škola lékařů v Londýně, rytířem září 1671, kdy král Karel II, královna a soud přišli do Norwiche. Soudní příkaz Religio Medici v angličtině, která byla poté přeložena do latiny, francouzštiny, italštiny, vysoké a nízké holandštiny, Pseudodoxia Epidemica nebo dotazy na běžné a vulgární chyby přeloženy do nizozemštiny před čtyřmi nebo pěti lety. Hydriotafie nebo Urn Buriall. Hortus Cyri nebo de Quincunce. Získejte několik různých traktátů, které mohou být publikovány ... (Dopisy 376)[18]
Literární vliv

Browne je obecně považován za jednoho z nejoriginálnějších autorů v anglickém jazyce. Svěží a vynalézavost jeho mysli investovala vše, čeho se dotkl, se zájmem; zatímco na důležitějších předmětech jeho styl, je-li často zdobený a latinský, často stoupá k nejvyššímu stupni velkolepé výmluvnosti. Jeho paradoxní místo v historie myšlenek stejně jako oddaný křesťan, propagátor nového induktivní věda a přívrženec starověku esoterický učení, významně přispěly k jeho dvojznačnosti v historii myšlenek. Z těchto důvodů ho jeden literární kritik stručně vyhodnotil jako „příklad vědeckého rozumu osvětleného mystikou v Church of England ".[19] Složitost Browneových labyrintových myšlenkových procesů, jeho vysoce stylizovaný jazyk, spolu s mnoha narážkami na biblické, klasické a současné učení, spolu s esoterickými autory, však přispívají k tomu, proč zůstává nejasný, málo čtený a tedy nepochopeno.[20]
Browne se objeví na čísle 69 v Oxfordský anglický slovník'seznam nejlépe citovaných zdrojů. Má 775 záznamů v OED prvního použití slova, je citován v celkem 4131 záznamech prvního důkazu slova a je citován 1596krát jako první důkaz konkrétního významu slova. Mezi příklady jeho ražení mincí, z nichž mnohé jsou vědecké nebo lékařské povahy, patří „oboustranné“, „předpotopní“, „analogické“, „přibližné“, „asketické“, „anomální“, „masožravé“, „soužití“, „ kóma, „kompenzace“, „počítač“, „kryptografie“, „válcový“, „narušení“, „ergotismy“, „elektřina“, „vyčerpání“, „divoký“, „folikul“, „generátor“, „gymnastika“ „halucinace“, „bylina“, „holocaust“, „nejistota“, „domorodec“, „veselí“, „literární“, „pohyb“, „lékař“, „migrant“, „sliznice“, „prérie“, „ prostata, „polarita“, „předčasná“, „pubertální“, „terapeutická“, „sebevražda“, „postranní“, „konečný“ a „veterinář“.[21][22]
Vliv jeho literárního stylu trvá čtyři století.
- V 18. století Samuel Johnson, který sdílel Browneovu lásku k Latinate napsal krátký příspěvek Život ve kterém chválil Browna jako věrného křesťana a hodnotil jeho prózy takto:
„Jeho styl je ve skutečnosti tkáň mnoha jazyků; směsice heterogenních slov, která jsou spojena ze vzdálených oblastí, s pojmy původně přivlastněnými jednomu umění a přitahovanými násilím do služeb jiného. Musí však být přiznán rozšířit naši filozofickou dikci; a na obranu jeho neobvyklých slov a výrazů musíme vzít v úvahu, že měl neobvyklé nálady a nebyl spokojený s mnoha slovy vyjádřit myšlenku, pro kterou by jakýkoli jazyk mohl poskytnout jediný výraz ".[23][stránka potřebná ]
- V 19. století Browneovu reputaci oživili Romantici. Thomas De Quincey, Samuel Taylor Coleridge, a Charles Lamb (který se považoval za znovuobjevitele Browna) byli všichni obdivovatelé. Carlyle byl také jím ovlivněn.[24][stránka potřebná ]
- Americký romanopisec Herman Melville, silně ovlivněný jeho stylem, ho považoval za „crack'd Archanděl."[25]
- The epigraf z Edgar Allan Poe „“Vraždy v ulici Morgue „(1841) je od Browna Hydriotafie, (Kap. 5): „Jakou píseň Syrens zpívali, nebo jaké jméno převzal Achilles, když se skrýval mezi ženami, ačkoliv jsou záhadné otázky, nejsou nad všechny domněnky.“
- Spisovatel Joseph Conrad předznamenal svůj román z roku 1913 Šance s citací Browne.
- Anglický autor Virginia Woolfová napsal o něm dvě krátké eseje a v roce 1923 uvedl: „Jen málo lidí miluje spisy sira Thomase Browna, ale ty, které jsou, jsou solí země.“[26][stránka potřebná ]
Ve 20. století ti, kteří Browne obdivovali, zahrnují:
- Americký přírodní historik a paleontolog Stephen Jay Gould.[27][stránka potřebná ]
- The teosofista Madame Blavatsky.[28]
- Skotský psycholog R. D. Laing, který otevírá svou práci Politika zkušeností s citátem od něj: „tak je člověk tím velkým a opravdovým obojživelníkem, jehož povaha je připravena žít nejen jako ostatní tvorové v různých prvcích, ale v rozdělených a odlišných světech.“[29]
- Skladatel William Alwyn napsal a symfonie v roce 1973 na základě rytmických kadencí Brownova literárního díla Hydriotaphia, pohřeb Urn.[30]
- Americký autor Armistead Maupin zahrnuje nabídku od Religio Medici v předmluvě ke třetímu v jeho Příběhy města romány, Dále Příběhy města, poprvé publikováno v roce 1982.
- Kanadský lékař William Osler (1849–1919), „zakladatel moderní medicíny“, byl Browneovým obdivovatelem.[31][32][33]
- Německý autor W. G. Sebald napsal Browne ve svém poloautobiografickém románu Prsteny Saturnu (1995).[34]
- The Argentinec spisovatel Jorge Luis Borges narážel na Browna v jeho literárních spisech, od jeho první publikace, Fervor de Buenos Aires (1923) až do svých posledních let. Popsal Browna jako „nejlepšího prozaika v anglickém jazyce“.[Citace je zapotřebí ] Tak obdivoval Browna jako literárního stylistu a myslitele, že se v závěru svého života (Interview 25. dubna 1980) prohlásil o sobě a narážel na svůj autoportrét v „Tlön, Uqbar, Orbis Tertius " (1940):[35]
Jsem jen slovo pro Chesterton, pro Kafka a sir Thomas Browne - miluji ho. Přeložil jsem ho do španělštiny ze 17. století a fungovalo to velmi dobře. Vyjmuli jsme kapitolu Urne Buriall a udělali jsme to Quevedo Španělsky a šlo to velmi dobře.[35]
- V jeho povídce “Nebeský souhrn ", publikováno v roce 1911, E. M. Forster dělá Browne prvním „řidičem“, s nímž se mladý protagonista setká na magické souhrnné lince, která přepravuje cestující na místo přímého zážitku z estetický vznešený vyhrazeno pro ty, kteří internalizují zážitek z poezie, na rozdíl od těch, kteří se pouze seznámí s literárními díly pro snobskou prestiž.[36] Příběh je alegorií o skutečném ocenění poezie a literatury versus pedantry.
- v Na sever směrem k domovu, Willie Morris cituje sira Thomase Browna Pohřeb urny z paměti, když kráčí po Park Avenue William Styron „„ A protože smrt musí být Lucina života, a dokonce i pohané mohli pochybovat, zda takto žít, měli by zemřít; protože naše nejdelší slunce zapadá do správného sestupu a tvoří jen zimní oblouky, a proto nemůže být dlouho předtím, než lehněte si do tmy a nechte naše světlo popelem ... 'V tu chvíli jsem byl téměř oříznut taxíkem a řidič vystrčil hlavu a zakřičel: ‚Aincha má oči v té hlavě, jo prdele?'“[37]
- William Styron předznamenal svůj román z roku 1951 Lehněte si do tmy se stejným citátem, jaký je uveden výše v poznámkách k memoárům Willieho Morrisa. Samotný název Styronova románu pochází z citátu.
- Španělský spisovatel Javier Marías přeložil dvě Brownova díla do španělštiny, Religio Medici a Hydriotafie.[38][stránka potřebná ]
- Britský ornitolog Tim Birkhead řekl o Browne:[39]
Jeden z mých nejoblíbenějších raných ornitologů je mezi birdery nejznámější kvůli svému popisu ptáků z Norfolku v polovině 16. století. Pro mě je také jako ničitele falešných zpráv, že miluji sira Thomase Browna. V polovině 1600 na začátku vědecké revoluce se Browne snažil vyvrátit některé nesmysly a folklór o ptácích - vulgární chyby, jak je nazýval.
Portréty a vliv ve výtvarném umění

- The Národní galerie portrétů v Londýně má moderní portrét od Joan Carlile z Sir Thomas Browne a jeho manželka Dorothy, pravděpodobně dokončena v letech 1641 až 1650.[40]
- Mezi novější sochařské portréty patří Henry Alfred Pegram Socha sira Thomase z roku 1905 uvažuje o urně v Norwichi. Tato socha zaujímá centrální polohu na Haymarketu vedle svatého Petra Mancrofta, nedaleko od místa jeho domu. Odhalen dne 19. října 1905, byl přesunut z původní polohy v roce 1973.
- V roce 1931 anglický malíř Paul Nash byl pozván k ilustraci knihy podle vlastního výběru, Nash si vybral knihu sira Thomase Browna Pohřeb urny a Kýrova zahrada, poskytující vydavateli soubor 32 ilustrací, které doprovázejí Browne's Discourses. Vydání vyšlo v roce 1932. Nákres tužky od Nash nazvaný „Urne Buriall: Zuby, kosti a vlasy“ drží společnost Birmingham Museums Trust.
- V roce 2005 vytvaroval Robert Mileham malou stojící postavu ze stříbra a bronzu, která byla uvedena do provozu ke 400. výročí narození Browna.
- V roce 2016 umělci Peter Rodulfo a Mark Burrell zvolen Browne jako čestný Pradědeček z Severoameričtí magičtí realisté umělecké hnutí. Současně si v malbě uvědomili předměty převzaté z Browna Musaeum Clausum v jeho Rarity v obrazech sekce. (Rodulfo # 3, Burrell # 12).
Publikace
- Religio Medici (1643)
- Pseudodoxia Epidemica (1646–72)
- Hydriotaphia, pohřeb Urn (1658)
- Kýrova zahrada (1658)
- Dopis příteli (1656; hospoda 1690)
- Christian Morals (70. léta 16. století; hospoda 1716)
- Musaeum Clausum Trakt 13 z Miscellaneous Tracts first pub. 1684
Viz také Knihovna sira Thomase Browna
Reference
- ^ Barbour, Reid (2013). Sir Thomas Browne: Život. Oxford University Press. ISBN 9780199679881.
Religio objasňuje, jak byly Licetiho intelektuální posedlosti tak často Brownovy vlastní; Pseudodoxia a katalog knihovny Browne odhaluje, že se Liceti zařadil mezi Browneovy oblíbené polymaty.
- ^ Eccles, J. C.; Gibson, W. C. (1979). Sherrington: Jeho život a myšlení. Springer Science + Business Media. ISBN 9783642618642.
Jeho knihovna byla umístěna hlavně v jedné velké místnosti s otevřenými policemi sahajícími až ke stropu a několika knihovnami gramofonů, z nichž jedna byla zcela naplněna edicemi svého oblíbeného ze všech knih, sira Thomase Browna Religio Medici
- ^ R. H. Robbins, „Browne, Sir Thomas (1605–1682)“, Oxfordský slovník národní biografie„Oxford University Press, 2004; online vydání, květen 2008 zpřístupněno 16. února 2013
- ^ „Munks Roll Podrobnosti pro Thomase (Sir) Browna“. munksroll.rcplondon.ac.uk. Citováno 30. května 2018.
- ^ Breathnach, Caoimhghín S (leden 2005). „Sir Thomas Browne (1605–1682)“. Journal of the Royal Society of Medicine. 98 (1): 33–36. doi:10,1258 / jrsm.98.1.33. PMC 1079241. PMID 15632239.
- ^ Mary Abbott (1996). Life Cycles in England, 1560-1720: Cradle to Grave. Psychologie Press. str. 296. ISBN 9780415108430.
- ^ Colin Burrow (21. května 2015). „Dobrodružství sira Thomase Browna v 21. století od Hugha Aldersey-Williamse - recenze“. Opatrovník.
- ^ J. S. Finch Lékařův život víry a vědy. Princeton 1950
- ^ Frank Huntley, Sir Thomas Browne: Biografická a kritická studie Ann Arbor University of Michigan Press, 1962
- ^ Bunn, Ivan. „Čarodějky z Lowestoftu“. Zkušební zpráva. Citováno 29. prosince 2007.
- ^ Thomas, Keith (1971). Náboženství a úpadek magie - studie o populárních vírách v Anglii v šestnáctém a sedmnáctém století. London: Penguin Books. 524–525. ISBN 978-0-14-013744-6.
- ^ Notestein, Wallace (1911). Historie čarodějnictví v Anglii od roku 1558 do roku 1718. Whitefish Montana: Kessinger Publishing Co. str. 266. ISBN 978-0-7661-7918-9.
- ^ Deník Johna Evelyn ed. Hospoda John Eve. Everyman (2003)
- ^ Simon Wilkins Doplňující monografie s odvoláním Francis Blomefield Sir Thomas Browne Collected Works Vol. Já hospoda. 1836
- ^ Colin Dickey. Osud jeho kostí // Cabinet Magazine. Vydání 28: Kosti. Zima 2007/08.
- ^ Manchester Guardian 19. října 1905
- ^ Faksimile katalogu aukcí prodeje sira Thomase Browna z roku 1711 a knihoven jeho syna Edwarda. Úvod, poznámky a rejstřík J.S. Pěnkava (E.J. Brill: Leiden, 1986) Strana 7
- ^ Preston, Claire (1995). Sir Thomas Browne: Vybrané spisy. Manchester: Carcanet. str. i. ISBN 978-1-85754-690-3.
- ^ Sencourt R., Outflying Filozofie: Literární studie náboženského prvku v básních a dopisech Johna Donna a v dílech sira Thomase Browna., Ardent Media, 1925, s. 126
- ^ „Lékař a filozof sir Thomas Browne“.
- ^ Denny Hilton (8. srpna 2012). „Sir Thomas Browne a Oxfordský anglický slovník“. Archivovány od originál dne 31. ledna 2017. Citováno 5. února 2020.
- ^ Adam Nicolson, Století, které se samo napsalo, BBC Four, 21. dubna 2013
- ^ Johnson S., „Život Browna“ ve filmu Thomase Browna Christian Morals, Londýn, 1765
- ^ Reid Barbour, Thomas Browne A Life OUP 2013
- ^ (citováno v Historické nódě, Elizabeth S. Foster, strana 661: „Vypůjčil si mě sira Thomase Browna [e],“ napsal Evert A. Duyckinck svému bratrovi 18. března 1848, “a jemně říká o spekulacích Religio Medici, že Browne je jakýmsi „crack'dovým archandělem!“ Řekl už někdy něco takového námořník? “V„ Mardi and A Voyage There, “Northwestern University Press, c. 1970, papírové vydání)
- ^ recenze Woolfa z edice Zlatý kohoutek Díla sira Thomase Browna, publikoval v Times Literární dodatek (1923)
- ^ „Odvěky klamného myšlení a páchání“ v „Přistál jsem: šplouchání a úvahy v přírodní historii“
- ^ Isis odhalena 1877 sv. 1 H.P. Blavatsky p. 36
- ^ z Religio medicisrov. Laing R., (1967), Politika zkušeností a Pták rájeHarmondsworth: Penguin Books, s. 15
- ^ Naxos B000A17GGK Royal Liverpool Philharmonic Orchestra David Lloyd-Jones 2005
- ^ Segall, N (1985). „William Osler a Thomas Browne, přátelství padesát dva let; Sir Thomas prostupuje knihovnou sira Williama“. Korot. 8 (11–12): 150–165. PMID 11614038.
- ^ Martens, P (1992). „Víry dvou lékařů: Thomase Browna a Williama Oslera“. Perspektiva. Biol. Med. 36 (1): 120–128. doi:10.1353 / pbm.1993.0048. PMID 1475152. S2CID 38693451.
- ^ Hookman, P (1995). „Srovnání spisů sira Williama Oslera a jeho příkladu, sira Thomase Browna.“. Bulletin New York Academy of Medicine. 72 (1): 136–150. PMC 2359421. PMID 7581308.
- ^ [1] Archivováno 11. Května 2008 v Wayback Machine
- ^ A b „Rozhovor Daniela Bournea ve hře Artful Dodge“. 25.dubna 1980.
- ^ Forster, E.M., Vybrané příběhy, Penguin Classics, 2001, str. 30-46, ISBN 978-0141186191
- ^ Willie Morris, Na sever směrem k domovu, New York: Vintage; část 3 (strana 313 a násl.); ISBN 0375724605ISBN 978-0375724602; Citát je z kapitoly 5.
- ^ La religión de un médico. El enterramiento en urnas (Hydriotaphia). De los sueños, nota previa, traducción y epílogo de Javier Marías, Barcelona: Reino de Redonda, Primera edición de septiembre de 2002 ISBN 978-84-931471-4-3.
- ^ „Blog hosta: Falešná vejce, falešné zprávy a guillemots od Tima Birkheada - Mark AveryMark Avery“.
- ^ „Dorothy, Lady Browne (rozená Mileham); sir Thomas Browne“. Národní galerie portrétů. Archivovány od originál dne 29. října 2016.
Zdroje
- Reid Barbour a Claire Preston (eds), Sir Thomas Browne: Navrhovaný svět (Oxford, OUP, 2008).
- Breathnach, Caoimhghín S (leden 2005). „Sir Thomas Browne (1605–1682)“. Journal of the Royal Society of Medicine. 98 (1): 33–6. doi:10,1258 / jrsm.98.1.33. PMC 1079241. PMID 15632239.
- Mellick, Sam (červen 2003). „Sir Thomas Browne: lékař 1605–1682 a Religio Medici“. ANZ Journal of Surgery. 73 (6): 431–7. doi:10.1046 / j.1445-2197.2003.t01-1-02646.x. PMID 12801344. S2CID 35212182.
- Hughes, J. T. (květen 2001). „Lékařské vzdělání sira Thomase Browna, studenta sedmnáctého století v Montpellier, Padově a Leidenu“. Journal of Medical Biography. 9 (2): 70–6. doi:10.1177/096777200100900202. PMID 11304631. S2CID 28583255.
- Böttiger, L E (leden 1995). „[Od Thomase Browna po Dannie Abse. Angličtí lékaři a spisovatelé po čtyři století]“. Lakartidningen. 92 (3): 176–80. PMID 7837855.
- Hookman, P (1995). „Srovnání spisů sira Williama Oslera a jeho příkladu, sira Thomase Browna.“. Bulletin New York Academy of Medicine. 72 (1): 136–50. PMC 2359421. PMID 7581308.
- Dunn, P M (leden 1994). „Sir Thomas Browne (1605–1682) a život před narozením“. Oblouk. Dis. Dítě. Fetal Neonatal Ed. 70 (1): F75–6. doi:10.1136 / fn.70.1.F75. PMC 1060996. PMID 8117135.
- Martens, P (1992). „Víry dvou lékařů: Thomase Browna a Williama Oslera“. Perspektiva. Biol. Med. 36 (1): 120–8. doi:10.1353 / pbm.1993.0048. PMID 1475152. S2CID 38693451.
- White, H (1988). „Úvod do Thomase Browna (1605–1682) a jeho spojení s Winchester College“. Journal of Medical Biography. 6 (2): 120–2. doi:10.1177/096777209800600211. PMID 11620012. S2CID 42967204.
- Wilding, Michael, „Draci zuby: literatura v anglické revoluci“ (Oxford: Clarendon Press, 1987)
- Segall, H N (1985). „William Osler a Thomas Browne, přátelství padesát dva let; Sir Thomas prostupuje knihovnou sira Williama“. Korot. 8 (11–12): 150–65. PMID 11614038.
- Webster, A (1982). „Trojnásobná šňůra náboženství, vědy a literatury v postavě sira Thomase Browna“. BMJ. 285 (6357): 1801–2. doi:10.1136 / bmj.285.6357.1801. PMC 1500275. PMID 6816374.
- Dirckx, J H (říjen 1982). „Sir Thomas Browne (1605–1682). Model pro lékařské humanisty“. JAMA. 248 (15): 1845–7. doi:10.1001 / jama.248.15.1845. PMID 6750160.
- Huntley, F L (červenec 1982). ""Sir Sir Thomas? ": Řeč na památku stého výročí smrti sira Thomase Browna". BMJ. 285 (6334): 43–7. doi:10.1136 / bmj.285.6334.43. PMC 1499109. PMID 6805807.
- Shaw, A B (červenec 1982). „Sir Thomas Browne: muž a lékař“. BMJ. 285 (6334): 40–2. doi:10.1136 / bmj.285.6334,40. PMC 1499136. PMID 6805806.
- Schoeck, RJ (1982). „Sir Thomas Browne and the Republic of Letters: Úvod“. Poznámky v anglickém jazyce. 19 (4): 299–312. PMID 11616938.
- Geis, G; Bunn I (1981). „Sir Thomas Browne a čarodějnictví: varovný příběh pro současné právo a psychiatrii“. International Journal of Law and Psychiatry. 4 (1–2): 1–11. doi:10.1016/0160-2527(81)90017-0. PMID 7035381.
- Shaw, A B (červenec 1978). „Přednáška Vicary, 1977. Sir Thomas Browne: muž a lékař“. Annals of the Royal College of Surgeons of England. 60 (4): 336–44. PMC 2492123. PMID 352233.
- Martin, D C (květen 1976). „Sir Thomas Browne 1605–1682“. Vyšetřovací urologie. 13 (6): 449. PMID 773893.
- Buxton, R W (prosinec 1970). „Sir Thomas Browne a Religio Medici“. Chirurgie, gynekologie a porodnictví. 131 (6): 1164–70. PMID 4920856.
- Huston, KG (červenec 1970). „Sir Thomas Browne, Thomas le Gros a první vydání Pseudodoxia Epidemica, 1646“. Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 25 (3): 347–8. doi:10.1093 / jhmas / XXV.3.347. PMID 4912887.
- Merton, S (1966). "Stará a nová fyziologie v Sir Thomas Browne: trávení a některé další funkce". Isis, mezinárodní recenze věnované historii vědy a jejím kulturním vlivům. 57 (2): 249–59. doi:10.1086/350117. PMID 5335398. S2CID 36746296.
- Keynes, G (prosinec 1965). „Sir Thomas Browne“. BMJ. 2 (5477): 1505–10. doi:10.1136 / bmj.2.5477.1505. PMC 1847298. PMID 5321828.
- Doyle, B R (říjen 1963). „Sir Thomas Browne, lékař a humanista“. McGill Medical Journal. 32: 79–83. PMID 14074523.
- Schenk, J. M. (duben 1961). „Psychiatrické aspekty sira Thomase Browna s novým hodnocením jeho práce“. Zdravotní historie. 5 (2): 157–66. doi:10.1017 / s0025727300026120. PMC 1034604. PMID 13748180.
- Finch, J. S. (srpen 1956). "Trvalý vliv sira Thomase Browna." Transakce a studie College of Physicians of Philadelphia. 24 (2): 59–69. PMID 13360999.
- MacKinnon, M (1953). „Nepublikovaný konzultační dopis sira Thomase Browna.“ Bulletin of History of Medicine. 27 (6): 503–11. PMID 13115796.
- Viets, H R (září 1953). "Fragment od sira Thomase Browna." N. Engl. J. Med. 249 (11): 455. doi:10.1056 / NEJM195309102491107. PMID 13087622.
externí odkazy
- Web, který funguje jako portál pro média související s Browne. Informace o Norwichových, národních a mezinárodních událostech. Sir Thomas Browne organizace
- Stránka sira Thomase Browna na University of Chicago, komplexní web s výše uvedenými kompletními pracemi a drobnými pracemi; Samuel Johnson je Život Browna, Kenelm Digby je Připomínky k Religio Medici, a Alexander Ross je Medicus Medicatus; a podkladový materiál, například mnoho zdrojů Browna.
- Citace sira Thomase Browna na Quotidiana.org.
- Seminář Thomase Browna
- Různé eseje o Browneovi na Vulcanské akvárium
- Alchymistické a hermetické myšlení v literárních dílech sira Thomase Browna
- Duchovní a literární vztah mezi Julianem z Norwiche a sirem Thomasem Brownem.
- Modlitba a proroctví v Brownově životě a spisech.
- Rozhovor s Jorge Luisem Borgesem, 25. dubna 1980, o Browneovi
- Díla Thomase Browna na Projekt Gutenberg
- Díla nebo asi Thomas Browne na Internetový archiv
- Díla Thomase Browna na LibriVox (public domain audioknihy)
- Citáty sira Thomase Browna na Konvergence
- „Sir Thomas Browne: Muž a lékař“ autor: A. Batty Shaw, British Medical Journal (Clinical Research Edition), sv. 285, č. 6334 (3. července 1982), str. 40–42