Relic (román) - The Relic (novel)

Relikvie
CoverofTheRelic DedalusEdition.jpg
Obálka anglické verze z roku 2003
AutorJosé Maria de Eça de Queirós
Originální názevRelíquia
PřekladatelMargaret Jull Costa
Cover umělecDavid Bird / Carlos Botelho
ZeměPortugalsko
Jazykportugalština
SérieEvropská klasika Dedalus
Žánrrealista styl
VydavatelDedalus
Datum publikace
1887
Publikováno v angličtině
1994
ISBN0946626944

Relikvie (portugalština: Relíquia) je román napsaný portugalským spisovatelem José Maria de Eça de Queirós (1845-1900) a publikováno v roce 1887. Nejnovější anglický překlad, autor Margaret Jull Costa, byl poprvé publikován v roce 1994 spolu s úvodem překladatele.

Pozadí

Eça de Queirós začala pracovat Relikvie v roce 1880. Kniha obsahující mnoho svatokrádežních pasáží s ironickým, ironickým humorem,[1] byl poprvé publikován v roce 1887 v sériové podobě v Gazeta de Notícias z Rio de Janeiro a v knižní podobě krátce poté.[2] Epigraf románu zní „Sobre a nudez da Verdade o manto diáfano da Fantasia“ (Přes robustní nahotu pravdy, diafanový plášť fantazie). To byla slova vyrytá na soše autora, která byla postavena v Lisabonu v roce 1903. Socha ukazuje, jak autor objímal „Pravdu“, nahou ženu částečně zakrytou diafanózní látkou.[3]

Román

Relikvie je vyprávěn v první osobě ústřední postavou, Teodorico Raposo, sirotek ve věku sedmi let, který je svěřen do péče své tety Dony Patrocínie das Neves, která je velmi bohatá, ale posedle oddaná. Očekává, že Teodorico splní její zbožné a konzervativní standardy. Teodorico si uvědomuje, že je dobrý nápad zůstat v dobrých knihách své tety s nadějí, že nakonec zdědí její jmění, které plánovala zanechat církvi. Jak stárne, stává se zběhlým v organizování dvojího života; vypadat posedle oddaný své tetě, zatímco vede zhýralý život v pití a setkání s lisabonskými prostitutkami, když je mimo její dohled.[4]

Poté, co se o pařížském libertinismu dozvěděl od přítele, má velké nutkání tam cestovat, ale jeho teta s tím nesouhlasí. Místo toho souhlasí, že ho pošle do Svatá země. Jediné, co žádá, je, aby přivedl zpět relikvie a věří, že pokud toho dosáhne, stane se z ní dědic. Na začátku cesty najde německého společníka na cestách, pedantského a šetrného německého akademika Dr. Topsiuse, a v Alexandrii má zapletení s britskou prostitutkou, která mu dá dárek na noční košili.

Dlouhý, náhlý a nevysvětlený úsek uprostřed románu má podobu zjevného snu, ve kterém je Teodorico transportováno zpět do doby Ježíš zatčení, soud a poprava, kde se on a Topsius stávají svědky historie. Někteří recenzenti tuto část kritizovali spíše jako fantastickou než realistickou,[5] jako velmi plochý s jiným tónem než zbytek knihy,[6] jako to, že se opravdu nehodí ke zbytku příběhu nebo k němu nepřispívá[4] a protože je napsán v jazyce autora, nikoli v jazyce, který zobrazuje Teodorico ve zbytku románu.[2]

Protože nebyl schopen najít opravdu přesvědčivou památku, rozhodl se Teodorico jednu předstírat. Udělal pro něj a Trnová koruna, plánuje ji nabídnout své tetě jako korunu, kterou nosil Ježíš. Bohužel zápletka vede k tomu, že teta dostane něco zcela nevítaného a ona ho bez peněz vystěhuje ze svého domova. Směs není v románu nikdy uspokojivě vysvětlena a mohla by být výsledkem jednoduché nehody, úmyslného činu nebo Božího trestu za pokrytectví Teodorica.[5] Nakonec se zříká pokrytectví ve prospěch úplné poctivosti a v důsledku toho skončí žít pohodlný život, ačkoli román končí jeho závěrem, že by se věci mohly ukázat ještě lépe, kdyby byl dostatečně rychlý na to, aby vysvětlil přesvědčivou lež mix jeho tety. Ve svém úvodu k románu jeho překladatel tvrdí, že tento závěr dává význam dřívější posloupnosti snů, ve které Teodorico zjistí, že Vzkříšení Ježíše byla lež, která vytvořila základy křesťanství. Právě odmítnutí jakéhokoli morálního zaměření knihy a „přepsání křesťanství jako mýtu založeného na dobře míněné lži“ nevyhnutelně vedlo ke kritice v Portugalsku, když vyšlo poprvé.[2]

Poté, co ho vyhodila jeho teta, přežil Teodorico několik měsíců prodejem dalších falešných relikvií, které si přinesl domů, jako jsou držáky doutníků vyrobené z kusu dřeva z Noemovy archy; sláma z jesličky Ježíše; kus dřeva hoblované podle Svatý Josef; fragment džbánu na vodu, kterým Panna chodil k fontáně; bota z osla, na kterou uprchla svatá rodina do Egypta; a rezavý hřebík z Noemova archa.[5] Když pracoval jako kněz jako prostředník, Teodorico nakonec prodal až čtrnáct ověřených podkov a sedmdesát pět hřebíků.

Moderní kritika

Teodorico je zábavná postava, která se po většinu románu snaží překonat svou tetu v její zbožnosti v naději na velké dědictví. Teta je ne zcela neuvěřitelná karikatura, která vytváří skvělé komické momenty,[4] i když nakonec román jako celek nepatří k autorovým nejlepším. Přesto byl The Relic popsán jako „provokativní a kritický popis pokrytectví katolické církve v době Queiróse“. Zobrazuje „náboženskou horlivost, která kontrastuje s něžností Ježíše proti nemilosrdnému Bohu církve“.[3] Další recenzent konstatuje, že s ostatními romány Eçy sdílí „ostrou satiru a kritiku zaostalosti a pokrytectví, které prostupovaly portugalskou společností“ té doby.[5]

Reference

  1. ^ „Latinské kořeny Relic od Eca de Queiroz“. Řecké a latinské kořeny anglické slovo střílí. Citováno 8. května 2018.
  2. ^ A b C Jull Costa, Margaret (1994). Úvod do „Relikvie“ (1. vydání Dedalus). Sawtry, Cambs .: Dedalus. ISBN  0946626944.
  3. ^ A b „Kniha: Vydáno nové vydání„ The Relic “od Eça de Queirós - Tagus Press, UMD“. Portugalský americký deník. Citováno 8. května 2018.
  4. ^ A b C „Relikvie od José Maria Eça de Queiróz“. Kompletní recenze. Citováno 8. května 2018.
  5. ^ A b C d „Kniha: Eça de Queiroz,“ The Relic"". Nedoporučeno. Citováno 8. května 2018.
  6. ^ DieFledermaus. „Relic od Eca de Queiros“. Věc z knihovny. Citováno 8. května 2018.