Obrácení stolu - Table-turning

Pro další použití viz Otáčení tabulek.
Část série na
Paranormální
Tabulky Tournantes - L'Illustration, Paříž, 14. května 1853 (oříznutí stránky 1) .jpg
Otočení stolu seance v 19. století ve Francii.[1][2]

Obrácení stolu (také známý jako poklepáním na stůl, vyklápění stolu nebo naklápění stolu) je typ seance ve kterém účastníci sedí kolem stolu, položí na něj ruce a čekají na střídání. Stůl byl údajně vyroben, aby sloužil jako prostředek komunikace s duchy; abeceda by se pomalu mluvila nahlas a stůl by se naklonil na příslušné písmeno, což by vysvětlovalo slova a věty.[3] Proces je podobný procesu a Ouija prkno. Vědci a skeptici považují soustružení stolů za výsledek ideomotorický efekt nebo vědomé podvody.[4][5][6]

Dějiny

Při pohybu Moderní spiritualismus poprvé se do Evropy dostalo z Ameriky v zimě 1852–1853, což je nejoblíbenější metoda konzultace s duchové bylo, aby několik osob sedělo kolem stolu s rukama položeným na něm a počkalo, až se stůl pohne. Pokud by byl experiment úspěšný, stůl by se otáčel se značnou rychlostí a občas by stoupal ve vzduchu nebo prováděl jiné pohyby.[3]

Zatímco většina spiritualistů přisuzovala stolní pohyby agentuře duchů, dva vyšetřovatelé, Hrabě de Gasparin a Profesor Thury z Ženeva provedli pečlivou sérii experimentů, při nichž tvrdili, že prokázali, že pohyby stolu byly způsobeny fyzickou silou vycházející z těl sedících, pro které navrhli jméno ektenická síla. Jejich závěr spočíval na předpokládané eliminaci všech známých fyzických příčin pohybů; ale z popisu experimentů je sporné, zda byla přijatá preventivní opatření dostatečná k vyloučení svalové činnosti v bezvědomí ( ideomotorický efekt ) nebo dokonce úmyslný podvod.[3][7]

V Anglii se soustružení stolů stalo módní odbočkou a v roce 1853 se praktikovalo po celé zemi. John Elliotson a jeho následovníci tyto jevy přisuzovali mesmerismus. Široká veřejnost se uspokojila s hledáním vysvětlení pohybů v duchu, zvířecí magnetismus, Odická síla, galvanismus, elektřina, nebo dokonce rotace Země. Nějaký Evangelický duchovní tvrdili, že duchové, kteří způsobili hnutí, byli ďábelské povahy.[3] Ve Francii, Allan Kardec studoval jev a uzavřel v Kniha na médiích že některé zprávy byly způsobeny vnější inteligencí, protože zpráva obsahovala informace, které skupina neznala.

Vědecký příjem

Trik na zvedání stolu zahrnující použití čepu a drážkovaného kroužku.

Skotský chirurg James Braid, anglický fyziolog W. B. Carpenter a další poukázali na to, že jevy mohou záviset na očekávání sedících a lze je zastavit vhodnými návrh.[3][8]

Faradayova zařízení pro experimentální demonstraci ideomotorického účinku na otáčení stolu

Michel Eugène Chevreul[9][10] vysvětlil, že údajný magický pohyb byl způsoben nedobrovolnými a nevědomými svalovými reakcemi. Michael Faraday[11] vymyslel nějaký jednoduchý aparát, který přesvědčivě prokázal, že pohyby, které vyšetřoval, byly způsobeny svalovou akcí v bezvědomí.[12] Přístroj se skládal ze dvou malých desek, mezi nimiž byly skleněné válečky, které byly k sobě připevněny indická guma pásy takovým způsobem, že by horní deska mohla v omezeném rozsahu klouzat pod bočním tlakem přes spodní. Výskyt takového bočního pohybu byl okamžitě indikován pomocí svislé polohy senovka připevněn k přístroji. Když tímto způsobem bylo experimentátorům objasněno, že to byly prsty, které posunuly stůl, jevy obecně ustávaly.[3] Na Faradayovu práci navázal o století později klinický psycholog Kenneth Batcheldor kdo propagoval použití infračervený videozáznam pro sledování experimentálních subjektů v úplné tmě.[Citace je zapotřebí ]

Po tomto experimentálním přístupu Faraday kritizuje věřící na otočení stolu.[13][14]

Podvod

Joseph Dunninger odhalení podvodné metody skrytého háku pro otáčení stolu.

Profesionální kouzelníci a skeptici odhalili mnoho metod používaných médii k přepisování tabulek. Kouzelník Chung Ling Soo popsal metodu, která zahrnovala kolík zasunutý do stolu a použití prstenu se štěrbinou na prstu média. Jakmile kolík vstoupil do slotu, stůl mohl být zvednut.[15]

Podle John Mulholland:

Množství metod používaných k naklánění a zvedání stolů v seanci je téměř stejně velké jako počet médií provádějících tento výkon. Jedním z nejjednodušších bylo posunout ruce dozadu, dokud jeden nebo oba palce média nemohly uchopit desku stolu. Dalším způsobem bylo nevyvíjet na stůl vůbec žádný tlak, a v případě, že by se sedící osoba naproti médiu na stůl natlačila, umožnit mu, aby se stůl naklonil dostatečně daleko od něj, aby mohl dostat špičku jedné nohy pod nohu stolu. Pak by okamžitě vyvinul tlak na svou stranu a držel stůl mezi rukama a špičkou a libovolně s ním pohyboval. Tímto způsobem lze vyrobit malý stůl, který vznáší dvě stopy od podlahy ... Další metodou bylo zachytit spodní stranu desky stolu kolenem; a další bylo pouze vykopat stůl do vzduchu.[16]

Reference

  1. ^ L'Illustration 1853-05-14, vyvoláno 2020-02-29
  2. ^ Geoghegan, Bernard Dionysius (01.06.2016). „Mind the Gap: Spiritualism and the Infrastructural Uncanny“. Kritický dotaz. 42 (4): 899–922. doi:10.1086/686945. ISSN  0093-1896.
  3. ^ A b C d E F Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Podmore, Franku (1911). "Obrácení stolu V Chisholmu, Hugh, ed. Encyklopedie Britannica. 26 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 337.
  4. ^ Rawcliffe, D. H. (1987). Okultní a nadpřirozené jevy. Dover Publications. str. 137
  5. ^ Zusne, Leonard; Jones, Warren H. (1989). Anomalistická psychologie: Studie magického myšlení. Lawrence Erlbaum Associates, Inc. str. 110. ISBN  978-0-805-80507-9
  6. ^ Robert Todd Carroll. (2003). Slovník skeptiků: Sbírka zvláštních přesvědčení, zábavných podvodů a nebezpečných klamů. John Wiley & Sons. str. 172. ISBN  978-0-471-27242-7
  7. ^ Podmore, Franku. (1897). Studie v psychickém výzkumu. New York: Putnam. str. 47 „Pokud nemohly být použity ani nohy, ani ruce sedících, mohla by být kolena zjevně použita bez většího rizika a Thury zjevně nemohl sledovat současně horní i spodní povrch. Jeden celek, i když experimenty byly prováděny s opatrností a chvályhodnou touhou nepřehánět důležitost pozorovaných skutečností se nezdá, že by si experimentátoři dostatečně uvědomili možnosti podvodu; a jejich výsledky dodávají jen málo důkazů pro působení psychika, nebo jak Thury raději pojmenoval ektenická síla. “
  8. ^ Yeates, L.B., James Braid: chirurg, gentlemanský vědec a hypnotizér, Ph.D. Dizertační práce, Škola historie a filozofie vědy, Filozofická fakulta, Univerzita v Novém Jižním Walesu, leden 2013.
  9. ^ Michel Eugène Chevreul, “De la bageta”, 1854 (článek)
  10. ^ Michel Eugène Chevreul, dopis André-Marie Ampère, 1833
  11. ^ Faraday, Michael (1859). "Soustružení stolů". Experimentální výzkumy v chemii a fyzice . Londýn: Taylor & Francis. 382–391 - prostřednictvím Wikisource.
  12. ^ Lamont, Peter. (2013). Mimořádné víry: Historický přístup k psychologickému problému. Cambridge University Press. str. 129. ISBN  978-1-107-01933-1
  13. ^ Faraday, Michael (1859). „Přednáška o duševní výchově“. Experimentální výzkumy v chemii a fyzice . Londýn: Taylor & Francis. str. 463–492 - prostřednictvím Wikisource. Možná by se dalo říci, že iluze pohybu stolu je minulost a není třeba ji připomínat před publikem, jako je současnost [4]; - i když to uděláme, snažme se, aby subjekt zanechal jeden užitečný výsledek; nech to sloužit například, aby se nedostalo do zapomnění. Je tak nedávný a byl přijat veřejností tak zvláštním způsobem, který odůvodnil odkaz na něj, jako důkaz nevzdělaného stavu obecné mysli. Proti přesunu stolu nemám námitky; protože je jednou uvedeno, stává se vhodným, i když velmi neperspektivním předmětem experimentu; ale jsem proti neochotě jeho obhájců vyšetřovat; jejich smělost prosadit se; důvěryhodnost skříněk; jejich přání, aby se rezervovaný a opatrný odpůrce dopustil omylu; a přeji si upozorněním na tyto věci, aby se projevila obecná potřeba mentální kázně a vzdělání.
  14. ^ „Správná chemie: Otáčení stolů na obracečích stolů“. Montrealský věstník. Citováno 2020-08-13. „Jak slabý je náš důvěryhodný, pověrčivý a směšný svět, co se týče lidské mysli. Jak je plný rozporů, rozporů a absurdit.“ To nejsou slova nějakého komentátora naříkajícího na nedostatek současného kritického myšlení, i když by to tak mohlo být. Vyslovil je v roce 1853 Michael Faraday, jeden z největších vědců, kteří kdy žili.
  15. ^ Soo, Chung Ling. (1898). Psaní duchovní břidlice a spřízněné jevy. Munn & Company. str. 71-72
  16. ^ Mulholland, John. (1938). Dejte si pozor na známé duchy. C. Scribnerovi synové. str. 107. ISBN  0-684-16181-8

Další čtení

externí odkazy