Eileen J. Garrett - Eileen J. Garrett

Eileen J. Garrett
Eileen J. Garrett medium.png
narozenýEileen Jeanette Vancho Lyttle Garrett
(1893-03-17)17. března 1893
Beauparc, County Meath, Irsko
Zemřel15. září 1970(1970-09-15) (ve věku 77)
Pěkný, Francie
obsazeníStřední, Parapsycholog, spisovatel
Národnostirština Irská republika
Doba20. století
ŽánrNová doba
PředmětParapsychologie
Literární hnutíSpiritualismus
webová stránka
parapsychologie.org

Eileen Jeanette Vancho Lyttle Garrett (17 března 1893-15 září 1970) byl Ir střední a parapsycholog.[1] Garrettovy údajné psychické schopnosti byly testovány ve 30. letech 20. století Joseph Rýn a další. Rhine tvrdila, že má skutečné psychické schopnosti, ale následné studie nedokázaly replikovat jeho výsledky a Garrettovy schopnosti se později ukázaly být v souladu s náhodným hádáním.[2] Garrett vyvolal polemiku po R101 havárie, když držela sérii seance na Národní laboratoř psychického výzkumu tvrdí, že je v kontaktu s oběťmi katastrofy. John Booth a další vyšetřovali její tvrzení a shledali je bezcennými, snadno vysvětlitelnými nebo jako výsledek podvodu.[3][4]

Garrett byl ženatý třikrát a měl čtyři děti. Garrett zemřel po dlouhé nemoci dne 15. září 1970 v roce Pěkný, Francie.[5]

Životopis

Garrett se narodil v Beauparc, County Meath v Irsku dne 17. března 1893.[6] Její rodiče spáchali sebevraždu a Garrett odešla žít k tetě.[7] Garrett přiznala, že měla velmi nepříjemné dětství a kvůli hněvu své tety se „rozdělila do svého vlastního světa“, kde se mohla oddělit od svého okolí. Tvrdila, že se vyvinula duševní schopnost v mládí. Později se provdala a tvrdila, že slyší hlasy a vykazuje příznaky a disociativní porucha identity. Garrett i její manžel věřili, že je na pokraji šílenství, nicméně Garrettová přijala její stav a převzala trance střední loď.[8] The psycholog Jan Ehrenwald napsal, že Garrettova tvrzení o psychických schopnostech lze snadno vysvětlit „velikášství... myšlenky na vznešenost "jak prožila duševní disociace, halucinace a od dětství měla výstřední dispozice.[9]

Garrett se třikrát oženil. Její první manželství bylo s Cliveem Barrym a měli tři syny, z nichž všichni zemřeli mladí, a dceru Eileen Coly, která se zajímala o parapsychologii.[5] Garrett během roku pracoval v ubytovně pro zraněné vojáky první světová válka.[5] V roce 1931 byla pozvána do Spojených států Americká společnost pro psychický výzkum a až do padesátých let prováděl experimenty s různými psychickými vědci v Americe i Evropě.[10] Garrett nebyl zastáncem spiritualista hypotézu a přisuzoval jí střední loď ne na duchy, ale na aktivitu „magnetického pole“.[11] Garrett napsal: „Za celé své profesionální letectví jsem neměl žádné„ znamení “,„ test “ani sebemenší důkazy, které by mě přesvědčily, že jsem kontaktoval jiný svět.“ Domnívala se, že její ovládání transu jsou její osobnosti podvědomý a přiznal se k parapsychologovi Peter Underwood „Nevěřím v individuální přežití po smrti“.[12]

Hlavní transové kontroly Garretta byly známé jako „Abdul Latif“ a „Uvani“.[13] V roce 1934 se Garrett dobrovolně podrobila analýze psychologa William Brown a testy slovní asociace psychickým výzkumníkem Whately Carington. Testy prokázaly, že její kontroly byly druhořadé osobnosti z jejího podvědomí, uspořádané kolem potlačovaného materiálu.[14] Psychický výzkumník Zde Carrington se svými kolegy také zkoumal ovládání tranzu na mnoha seančních zasedáních. K měření všeho používali nástroje galvanická odezva kůže na krevní tlak a na základě výsledků dospěl k závěru, že kontroly nebyly nic jiného než sekundární osobnosti Garretta a nebylo duchové nebo telepatie zapojen.[15]

Garrett považovala její ovládání transu za „principy podvědomí“ formované jejími vnitřními potřebami.[5] Založila Parapsychologická nadace v New Yorku v roce 1951.[16]

Garrett založil Creative Age Press nakladatelství, které později prodala Farrar, Straus a Young. Také editovala Zítra časopis.[17]

Garrett zemřel po dlouhé nemoci dne 15. září 1970 v roce Pěkný, Francie.[5]

Testy jasnovidectví

Garrett se zúčastnil „jasnovidnost "testy. Jeden z testů byl organizován Joseph Rýn na Duke University v roce 1933, která zahrnovala Zenerovy karty. Některé symboly, které byly umístěny na karty a zapečetěny v obálce, a účastníci byli požádáni, aby uhodli jejich obsah. Vystupovala špatně a později kritizovala testy tím, že tvrdila, že karty chybí psychická energie s názvem „energetický stimul“ a že nemohla vykonávat jasnovidnost na objednávku.[18]

Parapsycholog Samuel Soal a jeho kolegové testovali Garretta v květnu 1937. Většina experimentů byla prováděna v Psychologické laboratoři v University College v Londýně. Celkem bylo zaznamenáno přes 12 000 odhadů, ale Garrett nedokázal vyprodukovat nad šanci.[2] Ve své zprávě Soal napsal:

V případě paní Eileen Garrettové se nám nepodařilo najít sebemenší potvrzení pozoruhodných tvrzení doktorky J. B. Rhineové týkající se jejích údajných schopností mimosmyslového vnímání. Nejen, že selhala, když jsem se ujal experimentů, ale selhala stejně, když mě nahradili další čtyři pečlivě vyškolení experimentátoři.[19]

Bylo zjištěno, že experimenty karet Rýna a Zenera používané ve 30. letech 20. století obsahovaly procedurální chyby a nedostatky, výsledky se nereplikovaly, když byly experimenty prováděny v jiných laboratořích.[20][21][22] Spisovatel vědy Terence Hines napsal „metody použité k zabránění subjektům získat rady a vodítka, pokud jde o design na kartách, zdaleka nebyly adekvátní.“[23] Leonard Zusne a Warren Jones napsal: „vedení záznamů v Rýnových experimentech bylo neadekvátní. Někdy subjekt pomáhal s kontrolou jeho nebo jejích hovorů proti pořadí karet. V některých experimentech na dálku s telepatií pořadí karet prošlo rukama percipient, než se dostal z Rýna k agentovi. “[24]

Kontroverze

Dne 7. října 1930 tvrdili spiritualisté, že Garrett navázal kontakt s duchem Herbert Carmichael Irwin v a seance držen s Harry Price na Národní laboratoř psychického výzkumu dva dny po R101 katastrofa, při pokusu o kontakt s tehdy nedávno zesnulým Arthur Conan Doyle, a diskutovali možné příčiny nehody.[4] Akce „přilákala celosvětovou pozornost“ díky přítomnosti reportéra.[25] Major Oliver Villiers, přítel Branckera, Scotta, Irwina, Colmora a dalších na palubě vzducholodi, se zúčastnil dalších setkání s Garrettem, na nichž tvrdil, že kontaktoval Irwina i další oběti.[26] Price nedospěl k žádnému definitivnímu závěru o Garrettovi a seancích:

Nemám v úmyslu diskutovat o tom, zda bylo médium skutečně ovládáno vtělenou entitou Irwina, nebo zda projevy vyzařovaly z její podvědomé mysli nebo z těch, co seděli. „Duch“ nebo „osobnost transu“ by byly stejně zajímavé vysvětlení - a stejně pozoruhodné. Neexistuje žádný skutečný důkaz ani pro jednu hypotézu. Ale nemám v úmyslu diskutovat o hypotézách, ale spíše zaznamenat podrobný popis pozoruhodně zajímavého a podnětného experimentu.[27]

V roce 1978, paranormální spisovatel John G. Fuller napsal knihu prohlašující, že Irwin mluvil prostřednictvím Garretta.[28] Toto tvrzení bylo zpochybněno. Kouzelník John Booth analyzoval střední loď Garretta a paranormální pohledávky R101 a považoval ji za podvod. Podle Bootha, Garrettovy poznámky a spisy ukazují, že sledovala budovu R101 a mohla dostat plány letadel od technika z letiště.[3]

Nicméně, Melvin Harris, výzkumník, který studoval původní skripty z případu, napsal, že není potřeba žádného tajného komplice, protože informace popsané v Garrettových seancích byly „buď běžné, snadno absorbovatelné, nebo obyčejné gobbledegook. Tzv. tajné informace prostě nedělají“ neexistují. “[4] Harris zjistil, že původní skripty seancí neobsahovaly žádné tajné informace a spisovatelé spiritistů, jako je Fuller, z těchto skriptů vymysleli a nesprávně interpretovali obsah. Když odborníci a piloti veteránů ukázali skripty, prohlásili informace za nesprávné a technicky prázdné.[4]

Archie Jarman, který vyslechl svědky a napsal o případu zprávu o 80 000 slovech, dospěl k závěru, že informace ze seance jsou bezcenné a že je třeba „nejlépe zapomenout na psychickou stránku R-101; je to mrtvá kachna - absolutně! "[4]

Publikace

  • Můj život jako hledání smyslu střední lodi (1938)
  • Telepatie při hledání ztracené fakulty (1941)
  • Adventures in the Supernormal: A Personal Memoir (1949)
  • Smysl a nesmysl proroctví (1950)
  • Přežije člověk smrt (1951)
  • Mnoho hlasů: Autobiografie média (1968)

Reference

  1. ^ Raymond Buckland. (2005). The Spirit Book: Encyclopedia of Clairvoyance, Channeling, and Spirit Communication. Viditelný inkoustový tisk. p. 157. ISBN  978-1578592135
  2. ^ A b A. S. Russell, John Andrews Benn. (1938). Objevte populární žurnál znalostí. Cambridge University Press. 305–306
  3. ^ A b John Booth. (1986). Psychické paradoxy. Knihy Prometheus. 164–165. ISBN  978-0879753580
  4. ^ A b C d E Melvin Harris. (2003). Vyšetřování nevysvětlených: psychičtí detektivové, hrůzostrahové z Amityville, Jack Rozparovač a další záhady paranormálních jevů. Knihy Prometheus. 171–182. ISBN  978-1591021087
  5. ^ A b C d E Rosemary Guiley. (1994). Guinnessova encyklopedie duchů a duchů. Guinness World Records Limited. str. 132–133. ISBN  978-0851127484
  6. ^ Lewis Spence. (2003). Encyclopedia of Occultism and Parapsychology. Kessinger Publishing. p. 366. ISBN  978-1161361827
  7. ^ Jon Klimo. (1987). Channeling: Vyšetřování přijímání informací z paranormálních zdrojů. Jeremy P. Tarcher. p. 154. ISBN  978-1556432484
  8. ^ Jenny Hazelgrove. (2000). Spiritualismus a britská společnost mezi válkami. Manchester University Press. str. 127–128. ISBN  978-0719055591
  9. ^ John Booth. (1986). Psychické paradoxy. Knihy Prometheus. p. 193. ISBN  978-0879753580
  10. ^ Helene Pleasants. (1964). Biografický slovník parapsychologie s adresářem a glosářem 1946–1996. New York: Garrett Publications. p. 118
  11. ^ Gordon Lewis. (1987). Konfrontace s kulty. Nakladatelská společnost P & R. p. 168. ISBN  978-0875523231
  12. ^ Peter Underwood . (1983). Žádný společný úkol: Autobiografie lovce duchů. George G. Harrap & Co Ltd. str. 56. ISBN  978-0245539596
  13. ^ Daniel Cohen. (1971). Masters of the Occult. Dodd, Mead and Company. p. 211. ISBN  978-0396064077
  14. ^ Hornell Hart. (1959). Enigma přežití. Jezdec. p. 138
  15. ^ Peter H. Aykroyd, Angela Narth a Dan Aykroyd. (2009). A History of Ghosts: The True Story of Séances, Mediums, Ghosts, and Ghostbusters. Rodale Books. str. 74–75. ISBN  978-1605298757
  16. ^ Lawrence Samuel. (2011). Supernatural America: Kulturní historie. Vydavatelé Praeger. p. 64. ISBN  978-0313398995
  17. ^ Keith, Joseph Joel (1. července 1951). "Knihy, spisovatelé". Nezávislý tiskový telegram. p. 9. Citováno 25. listopadu 2016 - přes Newspapers.com. Zdarma ke čtení
  18. ^ Jenny Hazelgrove. (2000). Spiritualismus a britská společnost mezi válkami. Manchester University Press. p. 204. ISBN  978-0719055591
  19. ^ Samuel Soal. Opakování práce doktorky Rýnské s paní Eileen Garrettovou. Proc. S.P.R. Sv. XLII. str. 84–85. Také citováno v Antony Flew. (1955). Nový přístup k psychickému výzkumu. Watts & Co. str. 90–92.
  20. ^ Charles M. Wynn, Arthur W. Wiggins. (2001). Kvantové skoky ve špatném směru: Kde končí skutečná věda ... a začíná pseudověda. Joseph Henry Press. p. 156. ISBN  978-0-309-07309-7 „V roce 1940 Rýn spoluautorem knihy, Mimosmyslové vnímání po šedesáti letech ve kterém navrhl, že do jeho experimentů bylo zahrnuto něco víc než pouhá domněnka. On měl pravdu! Nyní je známo, že experimenty prováděné v jeho laboratoři obsahovaly závažné metodologické nedostatky. Testy často probíhaly s minimálním nebo žádným screeningem mezi subjektem a osobou provádějící test. Subjekty mohly vidět zadní strany karet, u nichž se později zjistilo, že jsou tak levně vytištěny, že bylo vidět slabý obrys symbolu. Kromě toho v testech tváří v tvář mohli subjekty vidět tváře karet odražené v brýlích nebo rohovce testeru. Byli dokonce schopni (vědomě nebo nevědomě) zachytit stopy z výrazu obličeje a skloňování hlasu testera. Pozorný subjekt navíc mohl identifikovat karty podle určitých nepravidelností, jako jsou pokřivené hrany, skvrny na zádech nebo nedokonalosti designu. “
  21. ^ Terence Hines. (2003). Pseudověda a nadpřirozeno. Knihy Prometheus. p. 122. ISBN  978-1573929790 „Procesní chyby v experimentech na Rýně byly nesmírně škodlivé pro jeho tvrzení, že prokázal existenci ESP. Stejně škodlivá byla skutečnost, že výsledky se neopakovaly, když byly experimenty prováděny v jiných laboratořích.“
  22. ^ James Alcock. (2011). Back from the Future: Parapsychology and the Bem Affair. Skeptický tazatel. „Navzdory důvěře Rhine, že prokázal realitu mimosmyslového vnímání, tak neučinil. Metodologické problémy s jeho experimenty nakonec vyšly najevo a v důsledku toho parapsychologové již neprovádějí studie hádání karet a zřídka se dokonce odvolávají na práci Rýna. "
  23. ^ Terence Hines. (2003). Pseudověda a nadpřirozeno. Knihy Prometheus. str. 119–120. ISBN  978-1573929790
  24. ^ Leonard Zusne, Warren Jones. (1989). Anomalistická psychologie: Studie magického myšlení. Psychologie Press. p. 158. ISBN  978-0805805086
  25. ^ „R101“. Citováno 10. září 2011.
  26. ^ Leasor, James (2001) [1957]. The Millionth Chance: The Story of the R.101. London: Stratus Books. p. 181. ISBN  978-0-7551-0048-4.
  27. ^ Harry Price. (1933). Listy z knihy psychologů. Gollancz. p. 132
  28. ^ John G. Fuller. (1978). Letec, který by nezemřel. Putnam Publishing Group. ISBN  978-0399122644

Další čtení

externí odkazy