Podskupiny Amish - Subgroups of Amish
Podskupiny Amish se vyvíjel v průběhu let, as Amish církve se mnohokrát rozdělily kvůli doktrinálním sporům. „Old Order“ Amish, konzervativní frakce, která se v 60. letech 20. století stáhla ze společenství s širším tělem Amish, jsou těmi, které nejvíce zdůrazňovaly tradiční postupy a víry. Existuje mnoho různých podskupin Amishů, přičemž většina patří ve vzestupném pořadí konzervatismu ke skupinám Beachy Amish, New Order, Old Order nebo Swartzentruber Amish.
Amish sdružení
Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner a Steven M. Nolt mluvit ve své knize Amish různých Amish přidružení. Definují příslušnost jako „shluk dvou nebo více okresů s nejméně dvacetiletou společnou historií“. Pokračují: „Přidružené sbory sdílejí podobné věci Ordnungs, které specifikují osobitý životní styl a viditelné symboly, které je odlišují od jiných vztahů. “Když se odkazuje na vztahy, Amish sám mluví o„ našich lidech “(unser Leit) a „náš způsob“ dělat věci. Do roku 2012 bylo více než 40 sdružení, přičemž v některých sdruženích byly započítány menší podskupiny, jich bylo více než 65. Kromě toho existovalo více než 130 celkem nezávislých sborů.[1]
Většina vztahů odráží hlavně různé místní Ordnungen (Objednávky) v různých osadách Amish, např. Lancaster Amish, Elkhart-LaGrange Amish nebo Holmes Old Order Amish, i když existují i jiné rozdíly. Další vztahy jsou výsledkem rozkolu nad hlavními otázkami, jako je vyhýbání se a odrážení Ordnungen, které jsou buď konzervativnější, nebo progresivnější než mainstream Old Order. Příkladem jsou Swartzentruber a Kenton Amish (velmi konzervativní), Andy Weaver Amish (konzervativní) a Michiganské církve Amish, kteří stále používají koně a buggy, ale mnozí je považují za relativně liberální.
Amišský konvertita a nezávislý vědec Christopher Petrovich zpochybnil Kraybill, Johnson-Weiner a Nolt definici přidružení z toho důvodu, že jejich vymezení přidružení spočívá na poněkud svévolných důvodech, že sjednocují koncept urovnání a náboženské příslušnosti, že jejich zavedení 20letého minima sdílené historie, které lze považovat za přidružení, je nejen svévolné, ale je také nekonzistentně aplikováno a že jejich fragmentace amišského světa na drobné frakce nejenže ignoruje realitu amišských náboženských vztahů, ale je zbytečná pro výzkumníky hledající pořadová stupnice přidružení.[2]
Petrovič navrhuje, aby sdružení Amish byla tříděna podle následujících proměnných: (1) Sdílená identita vyplývající z historických porušení přátelství (2) Disciplinární řízení (3) Technologické příspěvky a zákazy (4) Teologické víry (5) Postupy Společenství
Z těchto kritérií identifikuje šest amišských náboženských vztahů: (1) Swartzentruber (2) Kenton (3) Andy Weaver (4) Old Order-mainstream (5) New Order-traditional (6) New New Order[3]
Původní schéma Kraybilla a spol., Které Petrovič kritizoval, je uvedeno v „Amish affiliates Ranked by Number and Church Districts, 2011“:[1]
Přidružení | Datum stanovení sklonil | Původ | Státy | Usadit- ments | Kostel okresy |
---|---|---|---|---|---|
Lancaster | 1760 | Pensylvánie | 8 | 37 | 291 |
Elkhart-LaGrange | 1841 | Indiana | 3 | 9 | 177 |
Holmes Old Order | 1808 | Ohio | 1 | 2 | 147 |
Buchanan / Medford | 1914 | Indiana | 19 | 67 | 140 |
Geauga I. | 1886 | Ohio | 6 | 11 | 113 |
Swartzentruber | 1913 | Ohio | 15 | 43 | 119 |
Geauga II | 1962 | Ohio | 4 | 27 | 99 |
Swiss (Adams) | 1850 | Indiana | 5 | 15 | 86 |
Troyer | 1931 | Ohio | 6 | 17 | 53 |
Švýcarský (Allen) | 1852 | Indiana | 7 | 17 | 46 |
Dover, Delaware | 1915 | Delaware | 10 | 16 | 42 |
Andy Weaver / Dan | 1955 | Ohio | 1 | 4 | 40 |
Nappanee, Indiana | 1841 | Indiana | 1 | 1 | 37 |
Nová objednávka neelektrická | 1967 | Ohio | 7 | 13 | 35 |
Arthur, Illinois | 1864 | Illinois | 2 | 4 | 31 |
New Wilmington, Pensylvánie | 1847 | Pensylvánie | 2 | 6 | 28 |
Daviess | 1868 | Indiana | 1 | 1 | 26 |
Kenton | 1953 | Indiana | 6 | 13 | 25 |
Ashland | 1954 | Ohio | 6 | 9 | 23 |
Jamesport / Bloomfield | 1953 | Missouri | 3 | 5 | 20 |
Související s Michiganem | 1970 | Michigan | 3 | 15 | 20 |
Nebraska | 1881 | Pensylvánie | 2 | 5 | 19 |
Renno | 1863 | Pensylvánie | 2 | 4 | 19 |
New Order-electric | 1972 | Pensylvánie | 6 | 16 | 17 |
Fredericktown | 1972 | Ohio | 2 | 4 | 15 |
Kalona, Iowa | 1846 | Iowo | 1 | 3 | 13 |
Kansas / Oklahoma | 1883 | Kansas | 3 | 6 | 12 |
Milverton, Ontario | 1824 | Ontario | 1 | 4 | 12 |
Missouri / Illinois | 1960 | Missouri | 2 | 9 | 11 |
Somerset | 1772 | Pensylvánie | 3 | 6 | 10 |
Tobe Hostetler | 1940 | Ohio | 1 | 4 | 10 |
Milroy / West Union | 1969 | Indiana | 3 | 3 | 9 |
Guys Mills / Fredonia | 1972 | Pensylvánie | 2 | 4 | 7 |
Aylmer | 1953 | Ontario | 1 | 3 | 5 |
Byler | 1849 | Pensylvánie | 2 | 1 | 5 |
New Order-Tobe | 1967 | Ohio | 1 | 1 | 5 |
Abe Miller | 1970 | Tennessee | 2 | 3 | 4 |
New Order Fellowship | 1983 | Ohio | 3 | 4 | 4 |
Turbotville | 1970 | Pensylvánie | 1 | 1 | 3 |
Kokomo | 1848 | Indiana | 1 | 1 | 2 |
Mezisoučet | n / a | n / a | 410 | 1,780 | |
Nezařazeno | n / a | n / a | 133 | ||
Celkový | n / a | n / a | 1,913 |
Využití technologie různými přidruženími Old Order Amish
Níže uvedená tabulka ukazuje použití určitých technologií různými Amišskými přidruženími. Používání automobilů není povoleno všemi Amish ze Starého a Nového řádu, stejně jako rozhlasem, televizí a ve většině případů používáním internetu. Tři přidružení: „Lancaster“, „Holmes Old Order“ a „Elkhart-LaGrange“ nejsou jen tři největší přidružení, ale také představují hlavní proud starého řádu mezi Amiši. Nejkonzervativnější vztahy jsou výše, nejmodernější níže. Technologie, které používá velmi málo lidí, jsou vlevo, ty, které používá většina, jsou vpravo. Přibližně je také uvedeno procento všech Amishů, kteří používají technologii.
Přidružení | Traktor pro práci v terénu | Rototiller | Elektrická sekačka na trávu | Propanový plyn | Velkoobjemová nádrž na mléko | Mechanický dojič | Mechanická chladnička | Sběrací lisy | Uvnitř splachovací toaleta | Vana s tekoucí vodou | Traktor pro pohon pásu | Pneumatické nářadí | Motorová pila | Tlakové lampy | Motorové pračky |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Procento použití všemi Amish | 6 | 20 | 25 | 30 | 35 | 35 | 40 | 50 | 70 | 70 | 70 | 70 | 75 | 90 | 97 |
Swartzentruber | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ne | Ano |
Nebraska | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ano |
Swiss (Adams) | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ne | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Nějaký |
Buchanan / Medford | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Ano | Ano |
Milverton, Ontario | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ano | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano |
Dover, Delaware | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Andy Weaver / Dan | Ne | Ne | Ne | Ne* | Ne | Ne | Ne | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Geauga I. | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Aylmer | Ne | Ne | Ano | Ne | Ano | Ne | Ne | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Renno | Ne | Ne | Ne | Ne | Nějaký | Ne | Nějaký | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Holmes Old Order | Ne | Nějaký | Nějaký | Ne* | Ne | Ne | Nějaký | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Elkhart-LaGrange | Ne | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Nějaký | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Lancaster | Ne | Ne | Nějaký | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Nappanee, Indiana | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Arthur, Illinois | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Nová objednávka neelektrická | Ne | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Somerset | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
Kalona, Iowa | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano | Ano |
[4] * Zemní plyn povolen
Old Order Amish
Old Order Amish jsou hlavní skupinou Amish, kteří odolávali inovacím jak ve společnosti, tak v církevní práci. Řada konferencí konaných v letech 1862 až 1878 vyústila v jasnější oddělení mezi konzervativci, kteří se později stali známými jako „Old Order Amish“, a progresivisty, kteří se později nazývali „Amish Mennonites“.
The Old Order Amish se odlišují od méně konzervativních skupin Amish tím, že striktně dodržují praxi zakazující vlastnictví automobilu a jejich tradiční způsob oblékání. The Old Order Amish je koncept, který má mnoho cizinců, když myslí na „Amish“.
V roce 1990 existovaly osady Old Order Amish ve 20 státech v Spojené státy a v jedné provincii v Kanada. Členství se odhadovalo na více než 80 000 v téměř 900 církevních obvodech. Do roku 2002 bylo více než 1200 okresů. Podle sociologičky Julie Ericksonové z Temple University v Philadelphia, Pensylvánie, amiši patří mezi nejrychleji rostoucí populace na světě. Mezi skupiny Old Order Amish patří skupina Byler, Nebraska Amish v Mifflin County, Pensylvánie, skupina Reno a Swartzentruber Amish v Holmes County, Ohio.
Old Order Amish se přihlaste k odběru Dordrechtské vyznání víry, a holandský Mennonitské vyznání víry přijaté v roce 1632. Doktrinálně jsou podobné jako ostatní švýcarští mennonité, ale ukazují vliv nizozemských mennonitů. Procvičují vyhýbání se exkomunikován členů a zdůraznit, že člověk může jen doufat, že bude spasen a že je to forma hrdost požadovat jistotu spasení. Mytí nohou je pozorován dvakrát ročně, v souvislosti s Společenství. Neodpor, včetně odmítnutí vojenské služby v jakékoli formě, je standardní praxí.
Téměř všichni Amish ze Starého řádu nestaví církevní domy, ale každou druhou neděli se scházejí ke službě v soukromých domech. Z tohoto důvodu se jim někdy říká „House Amish“.
V následujícím jsou podskupiny Old Order Amish uvedeny od konzervativních po progresivní:
Nebraska Amish
Nebraska Amish jsou možná nejkonzervativnější skupinou Old Order Amish. Žijí většinou v Pensylvánie ale také mají jednu malou osadu v Ohio. Kolem roku 1880 vedl biskup Yost H. Yoder devět rodin Juniata County, Pennsylvania, do Gosper County na jihu-centrální Nebraska, zakládající Starý řád osada, která by trvala do roku 1904. Yoder se vrátil do Údolí Kishacoquillas v Pensylvánii v roce 1881 na pomoc konzervativní amishské skupině. Protože biskup Yoder nějakou dobu žil v Nebrasce a skupina byla přezdívána Nebraska Amish ostatními.
Stejně jako ostatní Amish ze Starého řádu nepoužívají Nebraska Amish motorové vybavení nebo vnitřní instalatérské práce a nosí velmi konzervativní oblečení. Rozdíly zahrnují skutečnost, že muži nenosí podvazky a ženy nenosí kapoty (na sobě černé šátky a ploché slaměné klobouky namísto). Mezi další rozdíly patří skutečnost, že na své dveře nebo okna neumisťují zástěny, muži nosí pouze bílé košile, záclony se v domácnostech nepoužívají, vrchní díl buggy musí být bílý, pánské vlasy musí mít délku ramen, ne sekačky na trávu jsou povoleny a domy nesmí mít vyčnívající střechy.
Jak 2000, Nebraska Amish měl 14 okresů, 775 členů, celková populace 1744 většinou na severovýchodě Mifflin County, Pensylvánie.[5]
Swartzentruber Amish
Swartzentruber Amish jsou Old Order Amish skupina, která je přibližně stejně konzervativní jako Nebraska Amish, ale mnohem početnější, a proto mnohem známější. Vznikly v důsledku rozdělení, ke kterému došlo mezi Amiši z Holmes County, Ohio v roce 1917. Biskup, který se odtrhl, byl Sam E. Yoder. Název Swartzentruber byl použit později, pojmenoval podle biskupa Samuel Swartzentruber kdo ho následoval. Existuje devatenáct okresů Swartzentruber v Holmes County a Wayne County, kde podskupina vznikla. Nyní existují skupiny Swartzentruber Amish usazené v 15 dalších státech, přičemž největší skupina v USA se nachází v osadě Holmes / Wayne County.
Swartzentruber Amish mluví Pensylvánská němčina, a jsou považováni za podskupinu Amish ze Starého řádu, i když se nestýkají s jinými liberálními Amish z Old Order. Stejně jako některé další skupiny Old Order se vyhýbají použití elektřina a vnitřní instalatérské práce. Mnoho dalších běžných zařízení a technologií také není povoleno, protože jsou příliš světské, včetně tlačítka, Suchý zip a jízdní kola. Farmy a loděnice Swartzentruber jsou často neudržované. Swartzentrubers odrazují zájem o vnější vzhled, protože takový zájem by mohl podporovat marnost a hrdost. Jejich farmy lze identifikovat podle nečistot a okolních silnic, zatímco většina silnic starého řádu je obsahuje štěrk nebo dlažba, aby se zabránilo bahnu. Střechy domů a hospodářských budov jsou často vyrobeny z cínu. Oblečení se od ostatních Old Order Amish liší jemnými způsoby: všechny barvy jsou spíše tmavé a temné než jasné modré a fialové; častější je námořnická, tmavě vínová a dokonce šedá. Dámské šaty se spíše než do poloviny lýtka obvykle dotýkají horní části bot. Cvaknutí na koně a kočárky je často celé černé, spíše než hnědé kůže.
Swartzentruber Amish používají na zadní straně svých kočárků reflexní pásku, místo jasných trojúhelníkových pomalu se pohybujících značek pro cestování po silnici, které považují za příliš světské. Tyto kočárky také použije lucerny, spíše než baterie - ovládaná světla nebo reflektory.[6] Lucerny jsou také často rozložené, jedna strana je o něco výše než druhá, aby nevypadala jako koncová světla vozidla. V celé zemi proběhlo několik soudních případů, kdy stát a kraj vyzvaly místní skupinu Swartzentruber, aby nařízení používala oranžový trojúhelník. Zatím až tak federální nejvyšší soud převládají amiši, ačkoli statistiky naznačují, že v oblastech, kde tyto skupiny existují, jsou častější nehody zahrnující kočárky.
Jak 2000, Swartzentruber Amish měl 64 církevních obvodů, 3,165 členů a celkovou populaci 7,101 ve 12 státech s 33 okresy v Ohiu sám.[5] Od roku 2011 měl Swartzentruber Amish 119 církevních obvodů v 15 státech.[7]
Buchanan Amish
Asociace Buchanan Amish byla založena v roce 1914 v roce Okres Buchanan, Iowa. Patří mezi nejkonzervativnější v celém amišském světě.[8] Je čtvrtým největším ze všech amišských sdružení a má téměř tolik církevních čtvrtí jako Amišské sdružení Holmes Old Order. Geograficky je rozšířenější než jakákoli jiná africká asociace.
Švýcarský Amish
Švýcarští Amiši emigrovali do Spojených států většinou v polovině 19. století přímo z Švýcarsko a Alsasko a ne v 18. století prostřednictvím Falc jako většina Amish. Nemluví Pensylvánská němčina, ale buď formou Bernská němčina nebo a Nízká Alemannic Alsaský dialekt.[9][10][11] Jejich hlavní osady jsou v Adams County, Indiana (Bernese Amish) a dovnitř Allen County, Indiana (Alsatian Amish). Vytvářejí dvě odlišná amišská sdružení.
Švýcarští amiši jsou ohledně používání technologie konzervativnější než většina amišů. Pro švýcarské Amiše je charakteristické pouze používání otevřených kočárků a značení hrobů prostými dřevěnými kolíky, na nichž jsou pouze iniciály zemřelého.[12] Švýcarští Amiši jsou známí svými jódlování které si vzali ze své švýcarské vlasti. Jódlování je důležitým symbolem jejich konkrétní švýcarské amišské identity.[11]
Andy Weaver Amish
v Holmes County, Ohio, Andy Weaver Amish vznikli v roce 1952 kvůli otázce vyhýbání se. Jsou méně konzervativní než Swartzentruber Amish, ale konzervativnější než hlavní těleso Starého řádu. Ve srovnání s nimi mají větší omezení týkající se farmářských, obchodních a domácích technologií, přísnější interpretaci vyhýbání se, přísnější předpisy pro mládež a větší toleranci vůči alkoholu a tabáku.
V osadě Holmes County je asi 30 okresů Andy Weaver a některé další mimo okres Holmes County, včetně osad v Ashland County, Ohio a na severu státu New York.
Troyer Amish
V roce 1932 biskup Eli A. Troyer ustoupil od Swartzentruber Amish a založil kostel Troyer v roce Wayne County, Ohio. Udělal to během několika otázek, z nichž jedním byly kloboukové lemy.
Swartzentruber měl klobouky stejné jako zbytek Amish až do této doby. Až do roku 1942 byl v kostele Troyer povolen volný pohyb z jedné sekty do druhé bez trestu.
Kostel Troyer se nakonec přestěhoval do mnoha míst v Pensylvánie, New York, Michigan a Kanada stejně jako kostel Swartzentruber.
Od roku 2011 měla Troyer Amish 53 církevních obvodů v 6 státech.[7]
Byler Amish
Byler Amish byly založeny v roce 1849 v Mifflin County, Pensylvánie. Byler Amish kočárky mají žluté topy na rozdíl od normálně černé (Ohio, Indiana), šedé (Pennsylvania) nebo hnědé topy. Jak 2000, Byler měl tři kostely v Mifflin County a jsou také přidružené k okresům poblíž New Wilmington, Pensylvánie.[13]
Renno Amish
Renno nebo Peachey Amish, nazývané také „černé toppery“, protože mají kočárky s černým topem, byly založeny v roce 1863 v Mifflin County, Pensylvánie. Jejich Ordnung umožňuje mužům nosit pouze jeden šle, zatímco ženy nosí černé kapoty.[14] Jak 2000, Renno Amish měl asi tucet církevních čtvrtí primárně v Pensylvánie.[15]
Holmes Old Order
Asociace Holmes Old Order Amish je třetí v počtu přívrženců celé asociace Amish. Je téměř k dispozici pouze na internetu Holmesi -Wayne Amish vypořádání v Ohio. Se 140 církevními obvody v roce 2009 je to hlavní a dominantní amišská asociace, přestože v osadě bylo 61 dalších církevních obvodů s 10 dalšími.[16]
Elkhart-LaGrange
Členství Elkhart-LaGrange Amish je druhým největším starým řádem Amish přidružení. Jeho původ a hlavní osídlení leží v Elkhart a LaGrange kraje v Indiana. Je to docela liberální ve srovnání s jinými amišskými přidruženími ohledně používání technologie.[17] Předpisy Ordnung se může značně lišit od okresu k sousednímu okresu. V roce 2011 byl přítomen ve 3 státech v 9 osadách se 177 církevními obvody.
Lancaster Amish
Lancaster Amish přidružení je největší přidružení mezi Old Order Amish. Jeho původ a největší osídlení je Lancaster County v Pensylvánie. Osada v okrese Lancaster, založená v roce 1760, je nejstarší amišská osada, která stále existuje.
Přestože je sdružení Lancasterů ohledně použití technologie zcela liberální, ve srovnání s jinými sdruženími Amish je to sdružení, které praktikuje strenge Meidung (přísný vyhýbání se ).[18] Lancasterské přidružené kočárky mají šedé vrcholy.
Lancaster přidružení měla 141 církevních okresů v roce 1991 a 286 v roce 2010.[19] V roce 2011 byla přítomna v 8 státech ve 37 osadách s 291 církevními obvody.[20] Představuje asi 15 procent populace Old Order Amish, což je asi 45 000 z asi 300 000 v roce 2015.
Tobe Amish
Tobe Amish nebo Tobe kostel byl tříska skupina z Troyer Amish, která vznikla ve 40. letech 20. století. Nakonec se vrátili k hlavnímu tělu Old Order, ale zachovali si charakteristický vzor oblékání a buggy stylu.[21]
Na jaře 1942 biskup Troyer, Abe Troyer pohnul, aby zavřel dveře mezi sektami exkomunikující ti, kteří se připojili k jiné Amišově sektě mimo společenství, a když se prach usadil, exkomunikované rodiny vedené Tobe Hochstetlerem se nazývaly Tobe kostel. Kostel Tobe zůstal hlavně v okrese Wayne, ačkoli se rozdělili na Old Order Tobe a Nová objednávka Tobe.
Michiganské církve
Michiganské církve nebo michiganské Amish jsou členy Old Order Amish, která se objevila v roce 1970 v Michigan. Toto sdružení je evangeličtější a otevřenější pro cizince, tzv hledající, než jiné přidružené organizace Old Order Amish.
New Order Amish
The New Order Amish jsou podskupinou Amish, která je blízko k Old Order Amish. New Order Amish se oddělila od Old Order Amish v 60. letech z různých důvodů, mezi něž patřila touha po „čistých“ standardech dvorení mládeže, což znamená, že neomlouvají tabák, alkohol ani praxi svazování nebo spolu nesexuálně ležet v posteli během námluv.[22] Přáli si také začlenit do církve více evangelických prvků, včetně nedělní školy a misijních prací.
V roce 1966 se zhruba sto rodin rozdělilo o Old Order Amish v Lancaster County, Pensylvánie, a vytvořil dva nové sbory a od té doby přijal jméno „New Order Amish“. Samostatné hnutí vyvinuté v Ohiu přibližně ve stejnou dobu.
Stejně jako skupiny Old Order, i New Order Amish používají koně a kočárky, nosí obyčejné oblečení, mluví pensylvánským německým dialektem a praktikují domácí bohoslužby. Stejně jako u jiných Amish, technologická omezení zahrnují zákazy na Internet, televize, a rádio. Někteří Amish z New Order povolují elektřinu v domácnosti a některé skupiny také telefony v domácnosti. New Order Amish může být v praxi shovívavější vyhýbání se a může být tolerantnější k fotografování než skupiny nižšího řádu. New Order Amish zakazuje užívání alkoholu a tabáku (patrné v některých skupinách Old Order), což je důležitý faktor v původním rozdělení.
Existuje několik různých společenství, která se označují jako „Nový řád“. Amišské komunity New Order lze nalézt v přibližně tuctu států s největší populací v osadě Holmes County v Ohiu.
Beachy Amish Mennonite
Přestože se Beachy Amish nazývá „Amish“, postrádá několik typických rysů spojených s Amiši kůň a kočárek doprava, bohoslužby v soukromých domech a konzervace německý jazyk (s výjimkou Old Beachy Amish ). Mohou být seskupeny s Amish Mennonites, s nimiž sdílejí mnoho funkcí.
Volební obvod Beachy Amish Mennonite je volným sdružením Anabaptista církve bez ústředního řídícího orgánu. Kvůli volné struktuře sdílejí všechny sbory na pláži několik společných charakteristik. Některé podobnosti zahrnují dodržování Dordrechtské vyznání víry a praktikování různých stupňů anabaptistické praxe, jako je neodpor, odloučení od státu a křest dospělých.
Dějiny
Beachy kostel vznikl z divize v roce 1927 v řece (Casselman) Old Order Amish sbor v Somerset County, Pensylvánie.[23] Biskup Moses M. Beachy v té době vedl shromáždění a jeho jméno bylo spojeno s frakcí. The Beachys upřednostňovali mírnější disciplínu pro členy, jejichž jediným přestupkem bylo převedení členství na jiné Anabaptista církve, konkrétně konzervativní Amish Mennonite sbor, který se odtrhl od sboru Moses Beachy (tehdy ne pod vedením Beachyho) v roce 1895.[24]
Rozlišovací znaky
Na rozdíl od Old Order Amish mají Beachys konferenční domy, Nedělní škola a biblická škola pro mladé dospělé a většina také podporu misionář práce. Exkomunikace se používá méně často a doprovodné zákazy jsou ještě vzácnější.
Většina plážových kostelů se dnes více podobá Konzervativní mennonité spíše než Old Order Amish. Mezi postupy a životní styl stále podobné Old Order Amish patří:
- Ženy nosí pokrývka hlavy
- Ženatí muži mají ve většině sborů vousy
- Televize a rozhlas jsou zakázány
Mezi postupy, které odlišují plážový kostel od Old Order Amish, patří:
- Filtrovaný internet je povoleno většinou sborů
- Muži nosí hotové oblečení
- Vlastnictví osobních automobilů.
Populace a distribuce
V roce 2006 bylo ve 207 kostelech 11 487 členů Beachy,[25] s nejvyšším zastoupením v Pensylvánie, Indiana a Ohio.[26] Mezinárodní plážové kostely nebo misijní práce najdete v El Salvador, Belize, Nikaragua, Kostarika, Paraguay, Irsko, Ukrajina, Rumunsko, Keňa, Austrálie, a Kanada. Práce mise je sponzorována Amish Mennonite Aid (AMA), Mennonite Interests Committee (MIC) nebo jednotlivými církvemi.
Amish Mennonites
Amišští mennonité vznikli prostřednictvím reformních hnutí mezi severoamerickými Amiši hlavně v letech 1862 až 1878. Tito Amiši se vzdálili od starých amišských tradic a přiblížili se k mennonitům, aby se stali mennonity amišského původu. V průběhu desetiletí všechny skupiny amišských mennonitů odstranily slovo „amiš“ ze jména svých sborů nebo se spojily se skupinami mennonitů s výjimkou kauffmanských amišských menonitů, viz níže.
Kauffman Amish Mennonite
Kauffman Amish, nazývané také Spící kazatelské kostely nebo Tampico Amish Mennonite Church, jsou Prostý, odvětví řízení automobilů Amish Mennonites jehož tradice sahá do John D. Kauffman (1847–1913), který kázal, když byl ve stavu trans a kdo byl považován za „spící kazatel V roce 2017 měli kauffmanští amiši mennonité přibližně 2 000 pokřtěných členů a žili převážně v Missouri a Arkansas. Na rozdíl od jiných amišských mennonitů si zachovali svoji identitu za posledních sto let a také z velké části Pennsylvánský německý jazyk a další amišské mennonitské tradice z konce 18. století.[27]
Amish Mennonite podskupiny mimo hlavní proud Amish Mennonite
Dva Amish Mennonite byli organizováni mimo hlavní proud Amish Mennonite:
- The Egli Amish
- The Stuckey Amish
Obě skupiny, stejně jako zbytek amišských mennonitů, se nakonec spojily s mennonitským hlavním proudem.
Skupiny Para-Amish
G.C. Waldrep popisuje několik skupin, které nazývá „para-Amish“. Jedná se o skupiny, které sdílejí mnoho charakteristik s Amiši kůň a kočárek doprava a Jednoduché šaty. I když členové těchto skupin pocházejí převážně z amišů, nejsou ve společenství s jinými amišskými skupinami, protože dodržují teologické doktríny jako jistota spásy nebo praktiky jako společenství zboží které běžně nejsou akceptovány mezi hlavním proudem Amish. Tyto skupiny se skládají převážně z členů z různých prostředí Amish, Starý řád Mennonite, Staroněmecký baptista stejně jako lidé z nejasných církví, takzvaní hledači.[28]
Následují skupiny (minulé i současné), které Waldrep popsal jako „para-Amish“:
- Věřící v Krista, Lobelville (od roku 1973)
- Obyčejná komunita v Le Roy, Michigan (1981 -1995/98)
- Obyčejná komunita v Manton, Michigan (~1985–1995)
- Obyčejná komunita v Gent, Kentucky (1985–1995)
- Křesťanská společenství Elmo Stoll se sídlem v Cookeville, Tennessee plus čtyři dceřiné osady (1990–2001)
- Komunita Vernon, Hestand (od roku 1996)
- Křesťanská komunita v Caneyville (od roku 2005)
Waldrep popisuje vzor napříč těmito pohyby, že když se rodiny, které tvořily skupinu, rozptýlily, obvykle se znovu připojily k Amiši, Charitativní hnutí, ostatní asimilovaní Anabaptista církve nebo jedna z dalších paraamishských skupin.[28]
Viz také
Poznámky
- ^ A b Kraybill, Donald; Karen M. Johnson-Weiner; Steven M. Nolt (2013). Amish. Johns Hopkins Univ Pr. str. 139.
- ^ Petrovich, Christopher (2019-10-19). „Více než čtyřicet Amish přidružení? Zmapování zlomových linií“. Journal of Amish a Plain Anabaptist Studies. 5 (1): 120–142. ISSN 2471-6383.
- ^ Petrovich, Christopher (2019-10-19). „Více než čtyřicet Amish přidružení? Zmapování zlomových linií“. Journal of Amish a Plain Anabaptist Studies. 5 (1): 120–142. ISSN 2471-6383.
- ^ „Amish Technology Use in different Groups“ na http://amishamerica.com
- ^ A b Kraybill, Donald; C. Nelson Hostetter (2001). Svět anabapistů USA. Scottdale, Pensylvánie: Herald Press. str. 68. ISBN 0-8361-9163-3.
- ^ Mackall, Joe (2007), Plain Secrets: Cizinec mezi Amiši, Beacon Press (zveřejněno 15. června 2007), ISBN 978-0-8070-1064-8
- ^ A b Hurst, Charles E.; David L. McConnell (2001). Amish Paradox: Diversity & Change in the World's Largest Amish Community. Johns Hopkins Univ Pr. str. 139.
- ^ Steven Nolt: Historie Amish, Intercourse PA 1992.
- ^ Indiana Amish: Daviess na amishamerica.com
- ^ Chad L. Thompson: Jazyky Amish of Allen County, Indiana: Mnohojazyčnost a konvergence, v Anthropological Linguistics sv. 36, č. 1 (jaro 1994), s. 78
- ^ A b Chad L. Thompson: Jódlování švýcarského Amisha z Indiany in Anthropological Linguistics Vol. 38, č. 3 (podzim, 1996), str. 495–520
- ^ Steven M. Nolt a Thomas J. Meyers: Amish Patchwork: Staré příkazy Indiany v moderním světě, Bloomington, IN 2005, strany 62–66.
- ^ Kraybill, Donald; C. Nelson Hostetter (2001). Svět anabapistů USA. Scottdale, Pensylvánie: Herald Press. str. 149. ISBN 0-8361-9163-3.
- ^ Jon Guss: „Skupiny Amish a Mennonite ve Velkém údolí“
- ^ Kraybill, Donald; C. Nelson Hostetter (2001). Svět anabapistů USA. Scottdale, Pensylvánie: Herald Press. str. 150. ISBN 0-8361-9163-3.
- ^ Charles E. Hurst, David L. McConnell: Amish Paradox: Rozmanitost a změna v největší komunitě Amish na světě, Baltimore 2010, strany 35–36
- ^ Amish Enterprise: Donald B. Kraybill, Steven M. Nolt: Amish Enterprise: Od pluhů po zisky, Baltimore MD, 2004, strana 225.
- ^ Donald B.Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: Amish, Baltimore 2013, s. 152.
- ^ Donald B.Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: Amish, Baltimore 2013, s. 153.
- ^ Donald B.Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner, Steven M. Nolt: Amish, Baltimore 2013, s. 139.
- ^ Charles E. Hurst a David L. McConnell: Amish Paradox: Rozmanitost a změna v největší komunitě Amish na světě, Baltimore MD 2010, s. 310.
- ^ http://amishamerica.com/whats-the-difference-b Between-new-order-and-old-order-amish/
- ^ Yoder 1987
- ^ Podrobnou diskuzi o rozdělení z roku 1927 a jeho historii najdete na „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2012-03-20. Citováno 2015-08-19.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz). Autor, Alvin J. Beachy (1913–1986), byl Mojžíšovým jedenáctým dítětem.
- ^ „Ročenka amerických a kanadských církví 2008“. Národní rada církví. Citováno 2009-12-01.
- ^ „Studie náboženských kongregací a členství v roce 2000“. Glenmary Research Center. Citováno 2009-12-01.
- ^ Spící kazatelské církve na Globální anabaptistická mennonitská encyklopedie online.
- ^ A b G.C. Waldrep: Skupiny New Order Amish a Para-Amish: Duchovní obnova v tradici, v Mennonite Quarterly Review 82 (2008), s. 395–426.
Literatura
- Petrovich, Christopher. 2017. “Více než čtyřicet Amish přidružení? Mapování poruchových linií.” Journal of Amish a Plain Anabaptist Studies 5(1):120–142.[1]
- Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner a Steven M. Nolt: Amish, Johns Hopkins University Press, Baltimore, MD, 2013.
- Steven Nolt: Historie Amish, Intercourse, PA, 1992.
- Karen Johnson-Weiner: New York Amish: Život v obyčejných komunitách Empire State„Cornell University Press, Ithaca, NY, 2010.
- Charles Hurst a David McConnell: Amish Paradox. Rozmanitost a změna v největší komunitě Amish na světě„Johns Hopkins University Press, Baltimore, MD, 2010.
externí odkazy
- „Společenstvo Beachy Amish Mennonite“ v globální anabaptistické mennonitské encyklopedii
- „Rozdíly mezi novým a starým řádem Amish“ na amishamerica.com
- Darren Byler: „Geografie rozdílu“ - Esej o rozdílech mezi Old Order Amish a Swartzentruber Amish
- „Kdo jsou Swartzentruber Amish?“ na amishamerica.com