Stratford Dialectical and Radical Club - Stratford Dialectical and Radical Club

reklama pro klub zobrazující připravované lektory
Oznámení pro Stratford Dialectical and Radical Club, c. 1881, reklama nadcházející série přednášek v The Telegraph pub; poznamenejte Lemon a Barker jako prezident a tajemník.

The Stratford Dialectical and Radical Club byl radikálním klubem z konce devatenáctého století se sídlem v Stratford, East London. Společnost byla založena v roce 1880 nespokojenými členy Národní sekulární společnost kdo si přál, aby se jejich organizace zapojila do společenských a politických otázek dne, místo aby argumentovala proti existenci Boha, stala se jednou z prvních otevřeně socialista společnosti v Londýně.[1] Ačkoli existoval jen několik let, klub přilákal významné lektory, včetně ruského prince a disidenta Peter Kropotkin Vědci jej považují za ilustraci posunu populární perspektivy od náboženského disentu k socialistické politické teorii.

Pozadí a formace

Stratford Dialectical and Radical Club byl založen v roce 1880[2] když členové Národní sekulární společnost se rozhodl aktivizovat v politice[3] a narůstající hnutí sociálních reforem[4] a méně omezen zaměřením NSS na antiteismus.[3] Do roku 1878 členové NSS ve Stratfordské pobočce - „hledají političtější odbytiště pro své energie“[5]—Pokusili se zformovat do nové radikální strany. Přijali rezoluci vyzývající „muže pokročilých politických názorů“, aby se k nim připojili v novém úsilí.[5] Začali si rezervovat veřejné, nikoli sekularistické, reproduktory pro své veřejné přednášky od července 1878,[6] a agitátor Jesse Cocks také „obratně a upřímně prosazoval“, aby pobočka převzala socialistické principy v roce 1878. Trvalo by však ještě dva roky, než by pobočka konečně vystoupila do SDRC.[5]

Rozchod s NSS byl formálně zahájen v roce 1880 kapitánem Tom Lemon,[3] pronajímatel „The Telegraph“ hospoda v Leyton Road ve Stratfordu, kde sídlila rodící se skupina.[6] S Citronem byl Ambrose Barker.[2] Barker později vysvětlil, že byli konkrétně motivováni ochotou NSS přijmout politiku toho, co Barker nazval „tímto worldismem“, nebo materiálními podmínkami, v nichž lidé v současné společnosti žili, spíše než možností či jiným způsobem posmrtného života.[5] Martin Crick navrhl, že tento fenomén byl výsledkem „netrpělivosti se zavedenými metodami sekularistické činnosti a hněvu na neochotu hnutí zavázat se ke konečnému politickému vyznání“,[6] a obecná nespokojenost s vedením Charles Bradlaugh v NSS, kteří se osobně postavili proti socialistickým myšlenkám.[7]

Koncem devatenáctého století byla SDRC jednou z mnoha politicky radikálních společností se sídlem v Londýně. Jiní zahrnovali Rose Street Club v Soho, podporovaná komunitou přistěhovalců v Londýně; the Liga emancipace práce, vytvořený o několik let později frakcí v SDRC;[8] the Manhood Suffrage Club; a Marylebone Central Democratic Association.[9]

Organizace a činnosti

Strategii SDRC pro expanzi shrnul Joseph Lane jako „vezměte si pokoj, zaplaťte předem čtvrtinu nájemného a poté připravte seznam lektorů ... nalepte účty v ulicích všude kolem ... a [mít] několik členů, přimět je, aby to převzali a spravovali jako pobočku ".[10] Chtěli také zavést prvky pobavení a vzdělávání pro své členy:[3] oba byli viděni jako nástroje v třídní boj.[11]

SDRC zaujímalo politické postoje, které byly radikální, dokonce i ve srovnání s jinými radikálními kluby. Například podporovala Pervomartovtsy zabijáci z Alexander II Ruska v roce 1881; a spolu s dalšími radikálními londýnskými kluby to pomohlo při vytváření Sociálně demokratická federace První britská socialistická strana ve stejném roce. Byl to jediný londýnský klub, který podporoval Irské domácí pravidlo a postavit se proti Donucovací činy proti Irům po roce 1882 Vraždy ve Phoenixu.[poznámka 1] když podpora pro Irské domácí pravidlo byl na nízkém přílivu.[13] Klub také pomohl založit obranný výbor pro Johann Most, jehož noviny Rose Street Club, Freiheit také ocenil atentát, což vedlo k jeho zatčení.[14] Klub také organizoval hromadná setkání dne Odpad na konci míle,[poznámka 2] po jedné v roce 1881 byla založena Labouristická emancipační liga.[6] Včetně reproduktorů na SDRC Peter Kropotkin v roce 1882, s nímž se Barker setkal na Vlastenecký klub, a kteří „srdečně“ přijali pozvání do Stratfordu.[2] Klub se účastnil populárních národních kampaní dne, například proti dům pánů v roce 1884. Vedle významných aktivit probíhaly místní kampaně Východní Londýn problémy, jako je hrozící uzavření Trh Spitalfields.[14]

Dědictví

Ačkoli to existovalo jen na krátkou dobu,[14] kluby jako Stratford Dialectic a Radical byly identifikovány jako počátky anarchistické hnutí v Británii,[20] kvůli jeho rané snaze o „proti-státní, antikapitalistický“ politický program.[21] Byl to, navrhl Brian Simon, první radikální londýnský klub s vyloženě socialistickou politickou filozofií,[22] a jeden z hlavních podnětů pro šíření a popularizaci socialistických idejí v Londýně na počátku 80. let 20. století.[11] Podle Stan Shipley se důvody rozdělení Stratfordu NSS mohou při zpětném pohledu zdát triviální, ale v té době byl vztah mezi sekularismus a socialismus byla zásadní a obtížná otázka. Vznik a historie Stratfordského dialektického a radikálního klubu ilustruje postupný posun v populární politice od první k druhé.[14]

Poznámky

  1. ^ To byla jedna z otázek, kvůli kterým se původní členové Klubu rozdělili od NSS, protože Bradlaugh jako člen parlamentu hlasoval pro William Gladstone je Liberální vláda je Irský nátlakový zákon v roce 1880.[12]
  2. ^ Mile End Waste byl název pro oblast Mile End Road bezprostředně na východ od Whitechapel. Často se používá jako spravedlivá půda,[15] to bylo také používáno skupinami a jednotlivci k obracení na víru. SD&RC zde organizovala setkání, stejně jako East End radikály.[16] Rozlehlá pustina, o několik let později byla popsána jako „Gomora obklopená Babylonem a Gomora jako místo, kde byl zlozvyk, degradace a špína, pravděpodobně bez paralely v jakémkoli koutu světa“.[17] V poslední době se tomu říká „East End ekvivalent Hyde Parku, kde se konají politické debaty a rozsáhlé stávkové schůzky“. Mezi ně patří Rudolf Rocker na počátku 20. století.[18] Přibližně v období, kdy SD&RC fungovalo, došlo k hromadným schůzkám stávkující zápasnice v roce 1888,[19] v roce 1885 demonstrovalo právo na 7 000 lidí svoboda projevu,[16] a o 20 let dříve William Booth založil armáda spásy tam.[15]

Reference

  1. ^ Worley 2009, str. 80–81.
  2. ^ A b C Shipley 1971, str. 36.
  3. ^ A b C d Bevir 2011, str. 113.
  4. ^ Bevir 2011, str. 47.
  5. ^ A b C d Shipley 1971, str. 40.
  6. ^ A b C d Crick 1994, str. 21.
  7. ^ Mansfield 1956, str. 279.
  8. ^ Marshall 2009, str. 489.
  9. ^ Bantman 2013, str. 28.
  10. ^ Butterworth 2011, str. 194–195.
  11. ^ A b Crick 1994, str. 20.
  12. ^ Walter 2007, str. 186.
  13. ^ Fielding 1993, str. 96.
  14. ^ A b C d Shipley 1971, str. 41.
  15. ^ A b Railton 1912, str. 79.
  16. ^ A b German & Rees 2012, str. 135.
  17. ^ Anamosa 1904, str. 1.
  18. ^ Portcities 2004.
  19. ^ Gallhofer & Haslam 2003, str. 180.
  20. ^ Bantman 2013, str. 27.
  21. ^ Bloom 2010, str. 232.
  22. ^ Simon 1974, str. 20.

Bibliografie

  • Anamosa (1904). Vězeňský tisk Anamosa. Iowa: Anamosa. OCLC  20186997.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bantman, C. (2013). Francouzští anarchisté v Londýně, 1880–1914: vyhnanství a transnacionalismus v první globalizaci. Liverpool: Liverpool University Press. ISBN  978-1-781386-58-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bevir, M. (2011). The Making of British Socialism. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN  978-0-69115-083-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bloom, C. (2010). Násilný Londýn: 2000 let nepokojů, rebelů a vzpour. Londýn: Palgrave Macmillan. ISBN  978-0-23028-947-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Butterworth, A. (2011). Svět, který nikdy nebyl: Skutečný příběh snílků, schemers, anarchistů a tajných agentů. London: Random House. ISBN  978-1-44646-864-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Crick, M. (1994). Dějiny sociálně demokratické federace. Keele: Keele University Press. ISBN  978-1-85331-091-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fielding, S. (1993). Třída a etnický původ: irští katolíci v Anglii, 1880–1939. Buckingham: Open University Press. ISBN  978-0-33509-993-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gallhofer, S .; Haslam, J. (2003). Účetnictví a emancipace: Některé kritické intervence. London: Routledge. ISBN  978-1-13460-050-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Němčina, L .; Rees, J. (2012). Lidová historie Londýna. London: Verso Books. ISBN  978-1-84467-914-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mansfield, B. E. (1956). „Socialismus Williama Morrise“. Historické studie: Austrálie a Nový Zéland. 7: 271–290. OCLC  1046242952.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Marshall, P. (2009). Požadovat nemožné: Historie anarchismu. Oakland, CA: PM Press. ISBN  978-1-60486-270-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Portcities (2004). „Místo odpadu na konci míle“. Portcities. Královská muzea v Greenwichi. Archivovány od originál dne 24. prosince 2012. Citováno 29. srpna 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Railton, G. S. (1912). Autoritativní život generála Williama Bootha (1. vyd.). New York: George H. Doran. OCLC  709512973.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Shipley, S. (1971). Klubový život a socialismus ve viktoriánském Londýně. Letáky historie semináře. PROTI. Oxford: Journeyman, Ruskin College, Oxford. OCLC  943224963.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Simon, B. (1974). Studie z dějin školství. London: Lawrence & Wishart. ISBN  978-0-85315-883-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Walter, N. (2007). Anarchistická minulost. Nottingham: Pět listů. ISBN  978-1-90551-216-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Worley, M. (2009). The Foundations of the British Labour Party: Identities, Cultures and Perspectives, 1900-39. London: Ashgate Publishing. ISBN  9780754667315.CS1 maint: ref = harv (odkaz)