Stalinův kult osobnosti - Stalins cult of personality - Wikipedia

Plakát Stalina vystavený na veřejné akci v Lipsko v roce 1950
Oslava Stalinových údajných 70. narozenin v Čínská lidová republika
Stalin při jeho 70. narozeninách s maršálem Nikolai Bulganin, Čínský komunistický vůdce Mao Ce-tung, Mongolský komunistický vůdce Yumjaagiin Tsedenbal a německý komunistický vůdce Walter Ulbricht

Joseph Stalin je kult osobnosti se stal prominentním rysem Sovětská kultura v prosinci 1929, po bohaté oslavě jeho údajných 50. narozenin.[1] Po zbytek roku Stalinova vláda, Sovětský tisk představil Stalina jako všemocný, vševědoucí vůdce, se Stalinovým jménem a podobou objevují se všude.

Stalinův obraz v propagandě a hromadných sdělovacích prostředcích

Členky FDJ nést Stalinovy ​​obrázky v 3. světový festival mládeže a studentů v Východní Berlín

Sovětský tisk neustále chválil Stalina a popisoval jej jako „Velkého“, „Milovaného“, „Tučného“, „Moudrého“, „Inspiračního“ a „Génia“.[2] Vylíčilo ho jako starostlivou, přesto silnou otcovskou postavu, přičemž sovětské obyvatelstvo bylo jeho „dětmi“.[3] Od roku 1936 začal sovětský tisk označovat Stalina jako Otec národů.[4]Interakce mezi Stalinem a dětmi se staly klíčovým prvkem kultu osobnosti. Stalin se často účastnil propagovaných výměn dárků se sovětskými dětmi z různých etnických skupin. Počínaje rokem 1935 fráze: „Děkuji vám, drahý soudruhu Staline za šťastné dětství!“ objevil se nad dveřmi ve školkách, sirotčincích a školách; děti také tento slogan skandovaly na festivalech.[5]

Projevy popsaly Stalina jako „Náš nejlepší kolektivní pracovník na farmě“, „Náš pracovník šoku, náš nejlepší z nejlepších“ a „Náš miláček, naše vůdčí hvězda“.[2] Obraz Stalina jako otce byl jedním ze způsobů, jak se sovětští propagandisté ​​snažili začlenit tradiční náboženské symboly a jazyk do kultu osobnosti; titul "otec" nyní v první řadě patřil Stalinovi, na rozdíl od Ruský pravoslavný kněží. Kult osobnosti také přijal křesťanské tradice průvodu a oddanosti ikonám pomocí stalinských přehlídek a podobizen. Opakovaným uplatňováním různých aspektů náboženství na kult osobnosti doufal tisk v posunutí oddanosti od církve směrem ke Stalinovi.[6]

Zpočátku se tisk také zaměřil na prokázání přímého spojení mezi Stalinem a obyčejnými lidmi; noviny často vydávaly kolektivní dopisy od zemědělských nebo průmyslových pracovníků chválících vůdce[7] stejně jako účty a básně o setkání se Stalinem. Krátce po revoluce z října 1917 the Ivan Tovstukha vypracoval pro Rusa biografickou část představující Stalina Slovník encyklopedie Granat.[8] Přestože většina popisu Stalinovy ​​kariéry byla velmi zkrášlena, získala si u veřejnosti tolik přízně, že k ní vydali čtrnáctistránkový pamflet s názvem Joseph Vissarionovich Stalin: Krátká biografie s nákladem 50 000.[9] Poté však tyto typy účtů poklesly druhá světová válka; Stalin se stáhl z veřejného života a tisk se místo toho začal soustředit na vzdálený kontakt (tj. Zprávy o obdržení telegramu od Stalina nebo vidění vůdce z dálky).[10] Další prominentní součástí Stalinova obrazu v masmédiích byla jeho blízká spolupráce s Vladimir Lenin. Sovětský tisk tvrdil, že Stalin byl Leninovým stálým společníkem, zatímco byl naživu, a že jako takový Stalin pozorně sledoval Leninovo učení a mohl pokračovat v Bolševik dědictví po Leninově smrti.[11] Stalin urputně hájil správnost Leninových názorů na veřejnosti a tím Stalin naznačil, že jako věrný stoupenec leninismu bylo jeho vlastní vedení podobně bezchybné.[12]

Lenin nechtěl, aby ho Stalin následoval, když uvedl, že „soudruh Stalin je příliš hrubý“, a navrhuje, aby strana našla někoho „trpělivějšího, loajálnějšího, zdvořilejšího“.[13][2] Stalinovi se nepodařilo potlačit úplně Leninův zákon což naznačuje, že ostatní odstraňují Stalina z jeho pozice jako vůdce komunistické strany. Někteří, jako například historik Stephen Kotkin, však tvrdili, že tato Leninova prohlášení byla ve skutečnosti padělky, nebyla napsána ani podepsána Leninem, ale údajně je vyslovil a sundal. Podle V. Sacharova jsou data na těchto údajně padělaných částech také v rozporu s daty v denících Leninových sekretářů a lékařů.[14] Kotkin tvrdí, že vůdci strany, Stalin i jeho oponenti věděli, že tyto segmenty byly padělané, a proto neměly velký dopad a Stalin nebyl ze své funkce odstraněn, přestože nabídl odstoupit.[15] Stalin nezpochybnil platnost padělaného segmentu, ale proměnil jej v propagandistickou zbraň proti svým nepřátelům. Údajně padělaná sekce ho nazvala „příliš hrubým“; v odpovědi Stalin připustil a omluvil se za svou hrubost, ale řekl, že si nemůže pomoci, aby byl hrubý k těm, kteří škodí straně.[16] Leninova sestra Maria také bránila Stalina proti jeho oponentům ohledně jeho přátelství s Leninem.[17] Později dokonce Leninova žena Nadežda Krupská přišel na obranu Stalina, přestože byl dříve zastáncem Zinovjeva.[18]

Po Leninově smrti se v celém Sovětském svazu objevilo 500 000 kopií fotografie Lenina a Stalina, kteří si zjevně povídali jako přátelé na lavičce.[2] Před rokem 1932 většina sovětských propagandistických plakátů ukazovala Lenina a Stalina společně.[19] Tuto propagandu přijal Stalin, který tento vztah vyzbrojil v projevech k proletáři, když uvedl, že Lenin je „velkým učitelem proletářů všech národů“ a následně se s příbuzností proletářů ztotožňuje s příbuznými Lenina.[20] Nakonec se však tyto dvě postavy spojily v sovětském tisku; Stalin se stal ztělesněním Lenina. Zpočátku tisk přisuzoval veškerý úspěch v Sovětském svazu moudrému vedení Lenina i Stalina, ale nakonec se stal Stalin osamocenou příčinou sovětského blahobytu.[21]

Další projevy oddanosti

Stalin se stal ohniskem literatury, poezie, hudby, malířství a filmu, které projevovaly zlomyslnou oddanost. Příkladem byl „Hymnus na Stalina“ od A. V. Avidenka:

Děkuji, Staline. Děkuji, protože jsem radostný. Děkuji, protože mi je dobře. Bez ohledu na to, jak jsem starý, nikdy nezapomenu, jak jsme před dvěma dny přijali Stalina. Uplynou staletí a generace, které teprve přijdou, nás budou považovat za nejšťastnější ze smrtelníků, za nejšťastnější z lidí, protože jsme žili ve století staletí, protože jsme měli tu čest vidět Stalina, našeho inspirovaného vůdce ... Všechno patří tobě, náčelníku naší velké země. A když mi žena, kterou miluji, představí dítě, první slovo, které vysloví, bude: Stalin ...[22]

Část a série na
Stalinismus
Marx - Engels - Lenin - Stalin.png
  • Symbol-kladivo a srp. Svg Komunistický portál
  • Rudá vlajka II.svg Portál socialismu
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky
Stalinův pomník v Praze

Četné obrazy a sochy Stalina zdobily veřejná místa. V roce 1955 byl postaven obrovský památník věnovaný Stalinovi Praha a stála do roku 1962. Socha byla darem k Stalinovým šedesátým devátým narozeninám z Prahy na památku „osobnosti pana Stalina, většinou z jeho ideologických rysů“.[23] Po 5 letech výroby byl obrovský veřejný památník o hmotnosti 17 000 tun konečně odhalen veřejnosti, která zobrazovala Stalina, přičemž jeden byl v přední části skupiny proletářských pracovníků.[24] Sochy Stalina ho zobrazovaly ve výšce a stavbě přibližující se velmi vysoké Car Alexander III, ale fotografické důkazy naznačují, že byl mezi 165 až 168 cm. Umění se stalinskou tematikou se objevilo také soukromě: počátkem 30. let 20. století zahrnovalo mnoho soukromých domů „Stalinovy ​​pokoje“ věnované vůdci a představující jeho portrét.[25] Ačkoli se nejednalo o oficiální uniformu, vůdci stran v celém Sovětském svazu napodobovali obvyklou výbavu diktátora tmavě zelenou bundu, jezdecké kalhoty, boty a čepici, aby prokázali svou oddanost.[2]

Příchod kultu také vedl k přejmenování na šílenství: četná města, vesnice a města byla přejmenován po sovětském vůdci. The Stalinova cena a Cena Stalina za mír byli také jmenováni na jeho počest a přijal několik velkolepých titulů (např. „Otec národů“, „Stavitel socialismu“, „Architekt komunismu“, „Vůdce pokrokového lidstva“ a další).

Kult dosáhl nové úrovně během druhé světové války, přičemž v novém bylo zahrnuto Stalinovo jméno Sovětská národní hymna.

V prosinci 1949 oslavil Stalin své údajné 70. narozeniny (ve skutečnosti se narodil v prosinci 1878). Jeho narozeniny byly značně oslavovány po celém SSSR. V ukrajinském městě Mariupol byla bývalá třída sanatoria přejmenována na ulici Stalin. K jeho poctě byly vyrobeny různé sochy a instituce. Dne 2. Prosince 1949 předsednictvo Nejvyšší sovět SSSR vydal dekret o vytvoření vládního výboru zaměřeného na Stalinovy ​​narozeniny. O 18 dní později Nejvyšší sovět udělil Leninův řád Stalinovi. Dne 21. Prosince, den poté, co byl vyznamenán, se v Unii konalo slavnostní setkání věnované 70. Narozeninám Stalina Velké divadlo.[26] Byli přítomni významní světoví vůdci, včetně čínského vůdce Mao Ce-tung a východoněmecký místopředseda vlády Walter Ulbricht. Maršál Mongolské lidové republiky Khorloogiin Choibalsan, který byl kdysi Stalinovým favoritem, se ceremonií nezúčastnil, místo toho poslal Generální tajemník Yumjaagiin Tsedenbal. Pro Maa byly oslavy součástí jeho prvních státní návštěva od převzetí moci do SSSR.

V mnoha Východní blok Stalinovy ​​narozeniny se také hojně oslavovaly. The bulharský město Varna byl přejmenován na Stalina a Musala byl přejmenován na Stalinův vrchol. The Gerlachovský štít v Československo byl také přejmenován na Stalina.

Stalin a mládež

Jedním ze způsobů šíření Stalinova kultu byl přes Komsomol, Leninská komunistická liga mládeže v Sovětském svazu, vytvořená v roce 1918. Stáří těchto mladých lidí se pohybovalo od 9 do 28 let, což je příznivým nástrojem k přetváření členů a ideologie Sovětského svazu. Tato organizace byla vytvořena proto, aby se z nové generace stal typ socialisty, který si Stalin představoval. Být součástí této organizace bylo pro účastníky přínosné, protože při získávání stipendií a pracovních míst byli upřednostňováni před nečlenem.[27] Stejně jako většina mládežnických klubů se zaměřovaly na vzdělávání a zdraví svých členů, na sport a fyzické aktivity. Zaměřili se také na chování a povahu jejich mládí. Děti byly povzbuzovány, aby odmítly každého, kdo neztělesňuje hodnoty socialisty. V případě lhaní a podvádění na školním dvoře to vyústilo ve „třídní zkoušky“.[28] Stalin chtěl, aby v jeho představě o budoucím Sovětském svazu zvítězilo to nejlepší, a tak provedl dekret, který by potrestal kriminalitu mladistvých, aby zajistil, že „dobrá jablka“ budou ta, která dláždí cestu jeho ideální společnosti.[29]

Organizace jako Komsomol nebyly v té době jedinými vlivy na děti. Karikatury jako Cizí hlas podle Ivan Ivanov-Vano, posílil myšlenku sovětské kultury zobrazením cizího myšlení a zvyků jako nechtěných a zvláštních.[30] Děti by hrály svou vlastní verzi „Cowboys and Indians“ jako „Reds and White“ s dětmi, které bojovaly o hlavní vůdce strany, jako je Stalin.[28]

Iluze jednomyslné podpory

Kult osobnosti primárně existoval mezi sovětskými masami; mezi členy EU nedošlo k žádnému výslovnému projevu kultu Politbyro a další vysoce postavení úředníci strany. Strach z marginalizace však způsobil, že opozičníci někdy váhali upřímně vyjádřit svá stanoviska. Tato atmosféra autocenzury vytvořila iluzi nesporné vládní podpory pro Stalina a tato vnímaná podpora dále podporovala kult sovětského obyvatelstva. Politbyro a sekretariát kominterny (E.C.C.I.) také budil dojem, že je ve svých rozhodnutích jednomyslný, i když tomu tak často nebylo. Mnoho špičkových vůdců politbyra, jako Ždanov a Kaganovič, někdy se Stalinem nesouhlasilo. Ne všechny Stalinovy ​​návrhy byly schváleny, ale lidem mimo vedení strany to nebylo oznámeno. Vedení strany diskutovalo a diskutovalo o různých alternativách, ale vždy se prezentovalo jako monolitické pro vnější svět, aby vypadalo silnější, důvěryhodnější a jednotnější. U vedení to bylo také považováno za správnou leninskou praxi, protože leninský organizační princip demokratického centralismu poskytoval „svobodu debaty“, ale vyžadoval „jednotu jednání“ po přijetí rozhodnutí. Menšina cítila jako svou povinnost podřídit se vůli většiny a sám Stalin to procvičoval, když ztratil hlas.[31]

Stalinův názor na jeho kult

Co si Stalin myslel o kultu, který ho obklopuje, je nejasné. Stejně jako Lenin jednal Stalin na veřejnosti skromně a nenápadně. John Gunther v roce 1940 popsal zdvořilost a slušné chování vůči návštěvníkům „nejmocnější jednotlivé lidské bytosti na světě“.[2] Ve třicátých letech přednesl Stalin několik projevů, které snížily význam jednotlivých vůdců a znevažovaly kult, který se kolem něj formoval, maloval takový kult jako nebolševický; místo toho zdůraznil význam širších sociálních sil. Zdálo se, že Stalinovy ​​veřejné akce podporovaly jeho údajné pohrdání kultem: Stalin často upravoval zprávy o recepcích Kremlu, potlačoval potlesk a chválu zaměřenou na něj a přidával potlesk dalším sovětským vůdcům.[32] Walter Duranty uvedl, že Stalin upravil frázi v návrhu rozhovoru pro diktátora z „dědice Leninova pláště“ na „věrného Leninova sluhu“.[2] V roce 1936 navíc Stalin zakázal přejmenovávat místa po něm.[33]

Gunther však poznamenal, že Stalin „povolil a podpořil své vlastní virtuální zbožštění ... Jeho uctívání je byzantské“. Diktátor mohl adoraci snadno zastavit, ale neučinil to, protože „ví, že Rusové rozumějí pánovi. Nebo je možná má rád“.[2] Vyšel plakát z roku 1934 s „praporem Marx-Engels-Lenina-Stalina“ a v té době Stalin z tohoto plakátu své jméno vynechal. Do roku 1938 však Stalinovi více než vyhovovalo transparent s jeho jménem.[34] V některých pamětech dokonce Molotov tvrdil, že Stalin tomuto „kultu osobnosti“ vzdoroval, ale brzy se s ním spokojil.[35]

Stalin do určité míry přijal odhodlání sovětského lidu vůči němu jako ztělesnění strany, ale odrazil veškerý zájem o jeho soukromý a rodinný život a prozradil jen omezené osobní údaje.[33] Zřídka se objevil na veřejnosti nebo se setkal s velvyslanci, protože v roce 1940 se za 20 let setkal s pouhými sedmi zahraničními novináři na formálních pohovorech a během první pětiletý plán po dobu 18 měsíců neprováděla žádné projevy ani veřejná vystoupení.[2] Finský komunista Arvo Tuominen ohlásil sarkastický přípitek navržený Stalinem na Novoroční večírku v roce 1935, na kterém řekl: „Soudruzi! Chci navrhnout přípitek našemu patriarchovi, životu a slunci, osvoboditeli národů, architektovi socialismu [chrastil všemi označeními v té době se na něj vztahoval] - Josef Vissarionovič Stalin, a doufám, že toto je první a poslední projev, který se k tomuto géniovi dnes večer vydal. “[36]

Příběhy dětství Stalina

16. února 1938, po vydání knihy s názvem „Příběhy Stalinova dětství“, byl vydavatelský výbor vyzván, aby knihu stáhl, protože Stalin tvrdil, že kniha byla příkladem nadměrného uctívání hrdinů, které povýšilo jeho image na idealistické proporce. Stalin o tomto přebytku hovořil pohrdavě a vyjádřil znepokojení nad tím, že modlářství nenahrazuje přísné bolševické studium a že by se mohlo vinou bolševismu otáčet pravicovými odchylkami v SSSR.[37] Konkrétně napsal:

Jsem naprosto proti zveřejnění „Příběhů Stalinova dětství“. Kniha oplývá množstvím nepřesností faktů, změn, nadsázek a nezasloužené chvály. Někteří amatérští spisovatelé, scribblers (možná čestní scribblers) a někteří adulators vedli autora na scestí. Je to škoda pro autora, ale fakt zůstává faktem. Ale to není důležitá věc. Důležitá věc spočívá ve skutečnosti, že kniha má tendenci vyrýt do myslí sovětských dětí (a lidí obecně) kult osobnosti vůdců, neomylných hrdinů. To je nebezpečné a škodlivé. Teorie „hrdinů“ a „davu“ není bolševická, ale a SR teorie. Hrdinové vytvářejí lidi, přeměňují je z davu na lidi, tedy říkají SR. Lidé dělají hrdiny, a tak odpovídají bolševikům na SR. Kniha nese vodu na větrný mlýn SR. Bez ohledu na to, která kniha přináší vodu k větrnému mlýnu SR, se tato kniha utopí v naší společné bolševické věci. Navrhuji spálit tuto knihu.[38]

Přesnější zobrazení jeho dětství a úspěchů lze nalézt v mnoha dalších oblastech psaní a žánru.[39][40]

Konec kultu a destalinizace

O kulcie jednostki i jego następstwachVaršava, březen 1956, první vydání Tajné řeči, vydané pro vnitřní použití v PUWP

De-stalinizace byl proces politických reforem, ke kterému došlo poté Stalinova smrt, kde byla většina činů Josepha Stalina za jeho vlády odsouzena a vláda reformována. Únor 1956 byl začátkem ničení jeho obrazu, vedení a socialistické zákonnosti pod palcem Nikity Chruščova na 20. kongres strany.[41][42] Konec Stalinova vedení se setkal s pozitivními i negativními změnami. Změny a důsledky se točily kolem politiky, umění a literatury, ekonomické oblasti až po sociální strukturu.[43]

Jeho smrt a destabilizace jeho ikonického vedení se setkala s nadějí na nové reformy a změny jeho režimu, které byly původně okamžitě uzamčeny pod jeho zlověstnou kontrolou. Těsný zámek, který držel nad tím, co bylo publikováno, co bylo propagováno a jaké změny ve vládě a ekonomice byly zpřístupněny. S kontrolou, kterou Stalin držel, byla předána vládě, byla v ideálním případě přijata schválená metodika.[44] Poté byl výsledkem systém kolektivního vedení.[45] Výsledek zůstal Nikita Chruščov, Lavrentiy Beria, Nikolai Bulganin, Georgy Malenkov, Vyacheslav Molotov, a Lazar Kaganovič jako členové tohoto výboru.[45] Stav destalinizace byl krátce poté, co Krushchev uvedl do praxe, když převzal do vlády opačnou osobnost. To umožnilo v budoucnu lepší vztahy se Západem.[46]

Po Stalinově smrti Nikita Chruščov rok 1956 „Secret Speech“ na kongresu dvacáté strany skvěle odsoudil Stalinův kult osobnosti a řekl: „Je to nepřípustné a cizí duchu ducha Marxismus-leninismus povýšit jednoho člověka, proměnit ho v nadčlověka, který má nadpřirozené vlastnosti podobné těm božským. “[47] „Tajná řeč“ zahájila politickou reformu známou jako „překonání / odhalení kultu osobnosti“,[48] později nazývaná destalinizace, která se snažila vymýtit Stalinův vliv na sovětskou společnost. To také vedlo lidi k tomu, aby našli osvobození vzpoura veřejně v Polsku a Maďarsko.[46] Tyto změny se nevyhnutelně setkaly s odporem. I poté, co Molotov během svého vedení ztratil přízeň u Stalina, stále argumentoval ve prospěch Stalinova režimu, postavil se proti destalinizaci a kritizoval Stalinovy ​​nástupce.[49]Mao Ce-tung spolu s některými dalšími komunistickými vůdci, i když zpočátku podporoval boj proti „kultu jednotlivce“, kritizoval Chruščova jako oportunistu, který se pouze snažil zaútočit na Stalinovo vedení a politiku, aby provedl nové odlišné politiky, které by za stalinské éry měly byl považován za anti-marxistu Revizionismus.[50]

K destalinizaci stále ještě docházelo o padesát let později. To však zjevně neznamenalo, že to byl konec tradiční role a praxe, s níž vedení přišlo, monopolizované pravidlo.[51] Po Chruščovově pokusu o odsouzení Stalinova kultovního dědictví došlo k další vlně a formě destalinizace. Tentokrát jeho dědictví nebylo odsouzeno ani zproštěno.[51][42] Druhá kampaň měla za cíl úplnou restrukturalizaci Sovětského svazu, zapojení veřejných volebních obvodů s cílem snížit komunismus a ukončit U.S.S.R.[51] Odsoudila nejen Stalina a jeho kult, ale i další vládnoucí následovníky a nakonec se pokusila přijmout západní demokratický institut místo tradičního totalitní Systém.[51][52] Pokus se přesto neujal podle plánu Putin a centralizovaná monogamní vláda se vrátila. Tento neúspěšný pokus viděl návrat kultu pouze prostřednictvím zaměření na výšku Stalinova vedení, porážku německých nacistů.[51] Během tohoto období ztratilo Rusko svoji roli globální supervelmoci. Vrácení slavného Stalinova odkazu zpět do země položilo základ pro znovuzrození symbolické role, kterou Stalin zastával na vrcholu svého dědictví.[51][43] Třetí vlna, jak se jí říkalo, měla za cíl naprogramovat její přehodnocení Stalinismus a připomínat oběti jeho totalitního režimu, přičemž se soustředil především na politické a sociální souvislosti jako celek.[51] V učebnách po celé zemi se nyní studenti učili z moderní učebnice napsané Alexandrem Filippovem, která ztělesňuje Stalina jako jednoduše efektivního vůdce, který měl neblahou odpovědnost uchýlit se k extrémním opatřením k zajištění a návratu Ruska k jeho vůdčí roli v globální měřítko.[52] Došlo k pocitu rehabilitace Stalinova dědictví a zakořenily se nové řídící postupy, které umožňují větší svobodu ve vírách, jak kulturních, tak politických. Prostřednictvím této nové praxe existuje svobodnější povaha, že občané mohou vyznávat odsuzující přístup k Stalinovu vedení a vyznávat postoj, který je pro-Stalinův.

Je pozoruhodné, že asi třetina populace v Rusku stále považuje Stalina za obdivuhodného vůdce, zatímco ostatní jeho činy odsuzuje.[51]

Viz také

Reference

  1. ^ Graeme Gill, „Kult sovětského vůdce: Úvahy o struktuře vedení v Sovětském svazu“, British Journal of Political Science 10 (1980): 167.
  2. ^ A b C d E F G h i Gunther, John (1940). Uvnitř Evropy. Harper & Brothers. str. 516–517, 530–532, 534–535.
  3. ^ Gill, „Kult sovětského vůdce“, 171.
  4. ^ Otec národů v encyklopedickém slovníku chytlavých slov a frází.
  5. ^ Catriona Kelly, „Jízda na kouzelném koberci: děti a kult vůdců v éře Stalina“, Slovanský a východoevropský věstník 49 (2005): 206–207.
  6. ^ Victoria E. Bonnell, Ikonografie moci: Sovětské politické plakáty za Lenina a Stalina (Berkeley: University of California Press, 1999), 165.
  7. ^ Benno Ennker, „Stalinův kult, bolševická vláda a interakce Kremlu ve 30. letech“, v Kult vůdců v komunistické diktatuře: Stalin a východní blok, vyd. Balázs Apor a kol. (New York: Palgrave Macmillan, 2004), 85.
  8. ^ Brandenberger, David (2014-05-14). Propagandistický stát v krizi: sovětská ideologie, indoktrinace a teror za Stalina, 1927-1941. Yale University Press. ISBN  978-0300159639.
  9. ^ Davies, Sarah (2005). Stalin: Nová historie. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. str.252.
  10. ^ Kelly, „Jízda na kouzelném koberci“, 208.
  11. ^ Gill, „Kult sovětského vůdce“, 168.
  12. ^ Robert Tucker, Stalin u moci: revoluce shora, 1929–1941 (New York: Norton, 1990), 154.
  13. ^ Siegelbaum, Lewis. „Leninovo dědictví“. Sedmnáct okamžiků v sovětských dějinách.
  14. ^ „Padělání Leninova zákona'".
  15. ^ „Méně časté znalosti: 1. část: Stephen Kotkin o Stalinově vzestupu k moci“ - přes www.youtube.com.
  16. ^ „Trockistická opozice dříve a nyní“. www.marxists.org.
  17. ^ „O vztazích mezi Leninem a Stalinem“.
  18. ^ „Vzpomínky na Lenina“. www.marxists.org.
  19. ^ Bonnell, Ikonografie moci, 158.
  20. ^ „Internetový archiv marxistů - odpověď na pozdravy pracovníků hlavních železničních dílen v Tiflis“. www.marxists.org. Citováno 2019-02-03.
  21. ^ Gill, „Kult sovětského vůdce“, 169.
  22. ^ Avidenko, A. O. Halsall, Paul (ed.). „Hymnus na Stalina“. Zdrojová kniha moderních dějin internetu. Fordham University, 1997. Citováno 2. září 2012.
  23. ^ "Pražský památník pro Stalina". New York Times. 19. prosince 1948. str. 17.
  24. ^ „Monster: Památník, který zničil svého stvořitele“. RadioFreeEurope / RadioLiberty. Citováno 2018-04-08.
  25. ^ Catriona Kelly, „Jízda na kouzelném koberci“, 202.
  26. ^ Лев Котюков. Забытый поэт.
  27. ^ "Komsomol | Sovětská mládežnická organizace". Encyklopedie Britannica. Citováno 2018-04-22.
  28. ^ A b „Stalinův kult osobnosti: jeho počátky a postup“. Yorkský historik. 2015-09-18. Citováno 2018-04-22.
  29. ^ „Život za Stalina: dětství nebo kult?“. 20. století Rusko. 2014-10-13. Citováno 2018-04-22.
  30. ^ KristophShmit (21.03.2017), "Cizí hlas" 1949 Sovětská karikatura, vyvoláno 2018-04-22
  31. ^ Arvo Tuominen. Sirpin ja Vasaran Tie.
  32. ^ Sarah Davies, "Stalin a výroba kultu vůdců ve třicátých letech", v Kult vůdců v komunistické diktatuře: Stalin a východní blok, vyd. Balázs Apor a kol. (New York: Palgrave Macmillan, 2004), 30–31.
  33. ^ A b Davies, „Výroba kultu vůdce“, 41.
  34. ^ „- Stalinův kult osobnosti v sovětských plakátech, 1929–1953 - ANU“. press-files.anu.edu.au. Citováno 2018-04-08.
  35. ^ Davies, Sarah (2014). Stalinův svět: Diktát sovětského řádu. New Haven: Yale University Press. ISBN  9780300182811. OCLC  875644434.
  36. ^ Arvo Tuominen, Zvony Kremlu, vyd. Piltti Heiskanen, trans. Lily Leino (Hanover: University Press of New England, 1983), 162.
  37. ^ „Dopis o publikacích pro děti zaslaný Ústřednímu výboru Komunistické mládeže celé unie“. Marxists.org. Citováno 2018-04-27.
  38. ^ Voprosy Istorii (Historické otázky) č. 11, 1953
  39. ^ „Joseph Stalin - fakta a shrnutí - HISTORY.com“. HISTORY.com. Citováno 2018-04-24.
  40. ^ „ASURITE přihlášení“. hdl.handle.net.ezproxy1.lib.asu.edu. Citováno 2018-04-24.
  41. ^ "Destalinace | sovětské dějiny". Encyklopedie Britannica. Citováno 2018-04-27.
  42. ^ A b Chruščov, Nina L. (2006-02-19). „V den, kdy Chruščov pohřbil Stalina“. Los Angeles Times. ISSN  0458-3035. Citováno 2018-04-27.
  43. ^ A b Jones, Polly (04.04.06). Dilemata destalinizace: vyjednávání o kulturní a sociální změně v Chruščovově době. Routledge. ISBN  1134283466.
  44. ^ „- Stalinův kult osobnosti v sovětských plakátech, 1929–1953 - ANU“. press-files.anu.edu.au. Citováno 2018-04-27.
  45. ^ A b „Dokument o Sovětském svazu a destalinizaci - Ascendnaamba.org“. Ascendnaamba.org. 2018-01-05. Citováno 2018-04-27.
  46. ^ A b „Nikita Chruščov - studená válka - HISTORY.com“. HISTORY.com. Citováno 2018-04-27.
  47. ^ Lilya Kaganovsky, Jak byl sovětský muž nestvořen (University of Pittsburgh Press, 2008), 146.
  48. ^ Polly Jones (7. dubna 2006). Dilemata destalinizace: vyjednávání o kulturní a sociální změně v Chruščovově době. Routledge. str. 2. ISBN  978-1-134-28347-7.
  49. ^ „Truman čelí Molotovovi v Bílém domě 23. dubna 1945“. POLITICO. Citováno 2018-04-27.
  50. ^ „1964: O Chruščovově lstivém komunismu a jeho historických lekcích pro svět“. www.marxists.org.
  51. ^ A b C d E F G h „Třetí vlna ruské destalinizace“. Zahraniční politika. Citováno 2018-04-27.
  52. ^ A b „Rusko přepisuje odkaz Josefa Stalina“. tribunedigital-chicagotribune. Citováno 2018-04-27.