Singapurský kámen - Singapore Stone

Singapurský kámen
SingaporeStone-bwphoto.jpg
Černobílá fotografie singapurského kamene (výše), a umělecké ztvárnění nápisů na fragmentu kamene z článku z roku 1848 J.W. Laidlay zveřejněna v Journal of the Asiatic Society of Bengal (níže)
SingaporeStone-drawings-detail.jpg
MateriálPískovec
Velikost67 cm (26 palců), 80 kg (180 lb)
PsaníNeznámý scénář; pravděpodobně Starý jávský nebo Sanskrt
VytvořenoNejméně 13. století a možná 10. nebo 11. století
Objevil1819
Ústa Řeka Singapur
Současné umístěníZobrazeno v Singapurské historické galerii na Singapurské národní muzeum

The Singapurský kámen je fragment velkého pískovec deska, která původně stála u ústí Řeka Singapur. Velká deska, o které se předpokládá, že pochází nejméně z 13. století a možná již v 10. nebo 11. století, nesla nerozluštěn nápis. Nedávné teorie naznačují, že nápis je buď v Starý jávský nebo v Sanskrt, což naznačovalo možnost, že ostrov byl rozšířením Majapahit civilizace v minulosti.[1]

Je pravděpodobné, že osoba, která nápis zadala, byla Sumatran. Deska může být spojena s legendárním příběhem siláka ze 14. století Badang, o kterém se říká, že hodil masivní kámen k ústí řeky Singapur. Po Badangově smrti poslal Rádža dva kamenné sloupy, které se měly zvednout nad jeho hrob „v místě Singapurského průlivu“.

Deska byla vyhodena do vzduchu v roce 1843, aby se uvolnil a rozšířil průchod v ústí řeky, aby se vytvořil prostor pro pevnost a čtvrti jejího velitele.

Kámen, nyní zobrazený na Singapurské národní muzeum, byl označen muzeem jako jeden z 11 Národní poklady Singapuru v lednu 2006 a Rada národního dědictví jako jeden z nejlepších 12 artefaktů uchovávaných ve sbírkách jeho muzeí.

Pískovcová deska

Objev

Mapa Singapuru z roku 1825 ukazující umístění Rocky Point v ústí řeky Řeka Singapur, kde stála pískovcová deska.

V červnu 1819, několik měsíců po příchodu sira Stamford Raffles (1781–1826) v Singapuru, a pískovec deska asi 10 stop (3,0 m) vysoká a 9 až 10 stop (2,7 až 3,0 m) dlouhá byla nalezena dělníky, kteří čistili džungle na jihovýchodní straně ústí Řeka Singapur. Stál na mys známý jako Rocky Point a později jako Artillery Point, Fort Fullerton a kancelář hlavního hlídače. (V roce 1972 byla z místa desky vyrobena krátká projekce a socha imaginárního zvířete zvaného Merlion položeno na to. Socha byla od té doby přemístěna.)[1] Podle článků z Journal of the Asiatic Society of Bengal které shromáždil Sir William Edward Maxwell[2] a znovu publikován v roce 1886,[3] jeden Dr. D.W. Montgomerie řekl, že skálu někteří vynesli na světlo Bengálsko námořníci zaměstnaní kapitánem Flintem, R.N., první mistr hlídač:

Pamatujete si jeho situaci [pískovcová deska] na skalnatém bodě na jihu [sic: jihovýchod] strana vchodu do Singapurského potoka. Tento bod byl v roce 1819 pokryt lesními stromy a džunglí a kámen si všimli někteří bengálští tříští, kteří byli zaměstnáni kapitánem Flintem, R.N. (první pomocník); muži při objevování nápisu byli velmi vyděšení a nebylo možné je přimět, aby pokračovali na mýtině, kterou, pokud si dobře vzpomínám, dokončili Číňané pod stimulem vysokých mezd.[4]

Na desce bylo napsáno 50 nebo 52 řádků písma, ale v době jejího objevení byl význam nápisu pro obyvatele ostrova již záhadou.[5]

Vzhled

John Crawfurd (1783–1868), který byl Rezident Singapuru popsal desku ve svém deníku dne 3. února 1822 takto:

Na kamenitém bodě, který tvoří západní stranu vstupu do solného potoka, na kterém staví moderní město Singapur, byl před dvěma lety objeven snášenlivě tvrdý pískovcový blok s nápisem. Toto jsem zkoumal brzy ráno. Kámen ve tvaru je hrubá hmota a je tvořena polovinou velkého uzlíku rozbitého umělými prostředky na dvě téměř stejné části; protože tyto dvě části nyní směřují k sobě, oddělené na základně vzdáleností ne více než dvě stopy a půl, a opírají se naproti sobě o úhel asi čtyřicet stupňů. Na vnitřní straně kamene je vyryt nápis. Jeho zpracování je mnohem hrubší než cokoli jiného, ​​co jsem viděl v Javě nebo Indii; a psaní, možná časem, do jisté míry, ale spíše z přirozeného rozkladu horniny, natolik vyhlazeno, že je docela nečitelné jako skladba. Sem tam se však zdá, že několik písmen je dost odlišných. Postava je spíše kulatá než čtvercová.[6][7]

James Prinsep (1799–1840), anglo-indický učenec a starožitník kdo zahájil Journal of the Asiatic Society of Bengal, publikoval příspěvek v Časopis v roce 1837 Dr. William Bland[8] z H.M.S. Vlk, který uvedl, že učinil faksimile všeho, co zůstalo jakýmkoli způsobem vnímatelné na desce.[9] Dr. Bland popsal desku takto:

Na jazyku země tvořící konec pravého břehu řeky v Singapuru, nyní nazývané Artillery Point, stojí kámen nebo skála z hrubého červeného pískovce vysoká asi deset stop, silná dva až pět stop a asi devět nebo deset stop na délku, poněkud klínovitého tvaru, s povětrnostními buňkami. Tvář skloněná k jihovýchodu pod úhlem 76 ° byla vyhlazena ve formě nepravidelného čtverce, který představuje prostor asi třicet dva čtverečních stop a má po celém obvodu zvýšený okraj. Na této ploše je nápis původně sestřih, asi padesát řádků, ale postavy jsou tak vyhlazeny počasím, že jejich větší část je nečitelná. Stále je ještě mnoho levých, které jsou dostatečně prosté, zejména ty v pravém dolním rohu, kde je do jisté míry chrání zvýšený okraj kamene.[9]

Nápis byl vyryto zaoblenými písmeny širokými asi tři čtvrtě palce (1,9 cm).[10]

Zničení

Kolem ledna 1843,[11] na příkaz úřadujícího inženýra osídlení, kapitána D.H. Stevensona, byla deska rozhozena na kusy, aby vyčistila a rozšířila průchod v ústí řeky Singapur, aby se vytvořil prostor pro Fort Fullerton a čtvrti jejího velitele.[1][5] Některé zdroje tvrdí, že dozorce veřejných prací, George Drumgoole Coleman, byl zodpovědný za zničení kamene, ale byl na dovolené a ne v Singapuru v době jeho odstřelu.[12] Podplukovník James Low požádal, aby byla pískovcová deska ušetřena, ale bylo mu řečeno, že to stojí v cestě projektovanému bungalovu. Když došlo k výbuchu, přešel ze své kanceláře řeku a vybral úlomky, na nichž byla písmena. Protože úlomky byly velmi objemné, nechal je Číňanem vytesat na malé desky. Vybral některé z menších fragmentů nesoucích nejčitelnější části nápisu a poslal je do Královská asijská společnost muzeum v Kalkata (nyní známý jako Indické muzeum ) pro analýzu,[13] kam dorazili asi v červnu 1848.[1]

Fullerton Hotel Singapur, který dnes stojí poblíž místa, kde byl nalezen singapurský kámen

Podle Maxwellových novin[3] když dorazila zpráva o zničení pískovcové desky Bengálsko Zeptal se James Prinsep Guvernér vypořádání úžiny Plukovník William John Butterworth, aby zajistil jakékoli čitelné úlomky, které by ještě mohly existovat, a poslal je do muzea Královské asijské společnosti. Butterworth odpověděl: „Jedinou zbývající část kamene, kterou zmiňuješ, kromě toho, co může mít plukovník Low, jsem našel ležet na verandě státní pokladny v Singapuru, kde byl používán jako sídlo Sepoys stráže a osob čekajících na uzavření obchodu. Neztratil jsem čas odesláním do svého domu, ale bohužel! ne dříve, než byl nápis téměř vymazán. Například takový fragment byl pak - tj.v roce 1843 - nyní; protože jsem kámen velmi pečlivě uchoval a bude mi potěšením jej poslat do vašeho muzea, protože se mi nepodařilo jej v Singapuru založit, jak jsem doufal. “[14]

Velký blok od pomníku ležel opuštěný v Fort Canning dokud nebyl nakonec rozbit a použit jako štěrk na silnici.[5] Podle jednoho W.H. Přečtěte si, kdo přijel do Singapuru v roce 1841:

Vzpomínám si na velký blok skály na rohu vládní budovy, kde je nyní Fort Canning; ale během nepřítomnosti guvernéra v Penangu při jedné příležitosti odsouzené vyžadující kámen k nahrazení silnice, odštíply cennou relikvii starověku, a tak byla ztracena veškerá stopa naší minulé historie. byla zničena, když byla postavena mořská zeď kolem Fort Fullerton, kde jsou nyní Club, Post Office a Office Master Attendant. Bývalo zdobeno vlajkami a dary, když se nacházelo u vchodu do řeky Singapur. Okamžitým důsledkem odstranění kamene, vandalismu, bylo zanášení řeky. Bylo mi řečeno, že nápis podobnými znaky,[15] což jsem vždy chápal jako "klínové písmo", stále existuje (1884) v Carimonovy ostrovy.[16]

Dr. D.W. Montgomerie, připomínaje, že bengálské námořníky, kteří desku objevili při čištění džungle, nebylo možné přesvědčit, aby v práci pokračovali, uvedl: „Škoda, že těm, kdo povolili zničení starověké relikvie, někteří tak zdraví zdraví nezabránili. pověra!"[17]

V roce 1918 požádalo vedení a muzeum knihovny Raffles muzeum Královské asijské společnosti v Kalkatě o vrácení fragmentů pískovcové desky a muzeum v Kalkatě souhlasilo se zasláním jednoho fragmentu zpět do muzea.[18] Archeolog John N. Miksic uvedl, že „pravděpodobně jsou ostatní kusy stále v Kalkatě“.[19]

Nápis a pokusy o dešifrování

Sir Stamford Raffles

Raffles sám se o to pokusil rozluštit nápisy na původní pískovcové desce.[20] Ve své práci z roku 1834 Malajský poloostrovKapitán Peter James Begbie z dělostřelectva v Madrasu, součást Ctihodná východoindická společnost, napsal:

Hlavní kuriozitou Singapuru je velký kámen v bodě řeky, jehož jedna tvář byla skloněná a vyhlazená a na níž je stále vidět několik řádků rytých postav. Skála je však a břidlicově štěpný a pórovitá povaha, nápis je nečitelný. Říká se, že sir Stamford Raffles se snažil aplikací silných kyselin vyvinout postavy s cílem dešifrovat je, ale výsledek byl neúspěšný.[21]

V Hikajat Abdalláh, Abdullah bin Abdul Kadir (1796–1854), také známý jako Munshi Abdullah zaznamenal, že Raffles v říjnu 1822 vzal misionářského reverenda Claudia Henryho Thomsena a sebe, aby viděl, co Raffles popsal jako „pozoruhodný kámen“. Raffles zjevně zastával názor, že psaní musí být Hind „protože hinduisté byli nejstarší ze všech ras přistěhovalců na východě a dosáhli Jávy a Bali a Siamu, jejichž obyvatelé z nich všichni pocházejí“.[22]

William Bland a James Prinsep: Pali?

A litografie James Prinsep z kopie nápisu na Singapurském kameni, který byl vydán jako deska XXXVII v Journal of the Asiatic Society of Bengal v roce 1837.

Ve své poznámce zveřejněné v Journal of the Asiatic Society of Bengal z roku 1837 dr. William Bland uvedl, že „často konal poutě“ na kámen, „rozhodl se, pokud to bude možné, zachránit několik dopisů, zda by mohly být uspokojivě vyhotoveny, aby nám řekl něco, i když malé, jazyka nebo lidí, kteří jej vepsali, a tím pádem rozšiřují naši omezenou a nejasnou znalost malajského poloostrova. “[9]

S pomocí „chytrého rodilého spisovatele“ použil Bland „dobře připravené a měkké těsto“ k pořizování otisků postav na desce, aby je zkopíroval. Po vytvoření dojmu z každé postavy byla samotná postava v kameni přelakována bílé olovo „Pokud to oko dokázalo rozeznat, ... a pokud se oba shodli, bylo to považováno za téměř správné, jak je to možné, a ačkoli to bylo provedeno u všech postav, bylo to konkrétněji ošetřeno v temnějších ty, protože písmena označená ve faksimile větší silou se dají snadno okopírovat. “[9] Bland také zjistil, že při pohledu na Kámen „když západ slunce sestupoval na západ, byl do dopisu vržen hmatatelný stín, z něhož byla odvozena velká pomoc“.[9]

Podle Blandova názoru „nápis z velmi omezené znalosti předmětu“ byl nápis ve „starověké ceylonštině, neboli Pálí „. James Prinsep souhlasil s tím, že i když si nemohl dovolit dát dohromady jakékoli spojené věty nebo dokonce slova,“ některá z písmen - G, l, h, str, s, y, atd. - lze snadno rozpoznat, stejně jako mnoho značek samohlásek ". Vyjádřil názor, že účelem nápisu" je s největší pravděpodobností zaznamenat rozšíření Buddhistická víra k tomuto pozoruhodnému bodu Malajského poloostrova “.[9]

Spekulativní teorie Petera Jamese Begbie: Tamil?

v Malajský poloostrov (1834), kapitán Peter James Begbie provedl „pokus vrhnout trochu světla na předmět tak vyznávaně temný“. Zmínil se o legendě o silákovi ze 14. století Badang v Malajské Annals (1821),[23] posmrtně vydaný anglický překlad Sejarah Melayu (1612) Brity orientalista John Leyden (1775–1811). Podle Malajské Annals, zprávy o Badangových pozoruhodných výkonech síly dorazily do země Kling ( Pobřeží Coromandel ). The Rádža této země poslal šampióna jménem Nadi Vijaya Vicrama, aby s ním zkusil svou sílu, a vsadil sedm lodí naplněných poklady v otázce soutěže. Po několika zkouškách jejich relativních sil Badang ukázal na obrovský kámen, který ležel před sálem Rajah, a požádal svého oponenta, aby jej zvedl a umožnil, aby o jejich tvrzeních rozhodovala největší síla zobrazená v tomto výkonu. Klingovský šampión souhlasil a po několika neúspěchech se mu podařilo jej zvednout až na koleno, poté jej okamžitě nechal spadnout. Badang vzal kámen, několikrát ho snadno připravil a poté ho vyhodil do ústí řeky, a to je skála, která je dnes viditelná v místě Singhapury nebo Tanjong Singhapury. The Anály dále uveďte, že po dlouhé době Badang zemřel a byl pohřben v místě úžiny Singhapura, a když zvěsti o jeho smrti dosáhly země Kling, Rádžah poslal dva kamenné sloupy, které se zvedly nad jeho hrob, památník, a to byly sloupy, které byly stále v místě zátoky.[24]

Begbie dále spekulovala, že památník instalovaný nad Badangovým hrobem byla pískovcová deska u ústí řeky Singapur a že nápis obsahoval recitál Badangových výkonů. Identifikoval „Rajah of Kling“ jako Sri Rajah Vicrama, který vládl v letech 1223 až 1236.[25] Podle názoru Begbie byl nápis v zastaralém dialektu Tamil:

V době transakce [kterou Begbie uvedla kolem roku 1228 n. L.] Byli Malajci bez písemného jazyka, protože to nebylo až čtyřicet až padesát let poté, kdy Mahommedan náboženství se stal populárním, že Arabský znak byl představen. Zdá se pravděpodobné, že Kling Rajah, vědom si této bídy psaného charakteru, zaměstnal sochaře svého vlastního národa, aby řezal nápis na skále, a že z epitafu v neznámém jazyce bude původní příběh jako v tom související, nutně vycházející z ústní tradice, se kazilo ve všech věcech, kromě jejích hlavních rysů. Tuto domněnku potvrzuje podoba postav, která se více podobá postavě Malabarský jazyk než jakýkoli jiný orientální jazyk, se kterým jsem se seznámil. Nechci tím říci, že slova jsou v podstatě tamilská, ale pouze k vyjádření názoru, že nápis je formulován v zastaralém dialektu tohoto jazyka.[26]

J.W. Laidlay: Kawi?

Kresby tří fragmentů ze singapurského kamene z článku Laidlay z roku 1848 v Journal of the Asiatic Society of Bengal. Spodní fragment je nyní v Singapurské národní muzeum.

J.W. Laidlay prozkoumal fragmenty pískovcové desky, které daroval asijské bengálské společnosti plukovník Butterworth a podplukovník James Low, vysypali na povrch kamenů jemně práškové zvířecí uhlí a jemně je zametli pérem, aby se naplnili až všechny deprese; tímto způsobem „ten nejmenší z nich byl takto vykreslen pozoruhodně zřetelně díky silnému kontrastu barev. Tímto způsobem a studiem postav v různých světlech“ dokázal Laidlay kreslit nápisy na třech fragmentech. Podle Laidlay se zdálo, že fragment zobrazený na horní kresbě pochází z horní části nápisu, ale v Prinsepově litografie jak vymazaný. Nemohl identifikovat další dva fragmenty s žádnou částí litografie.[17]

Laidlay cítil, že čtvercový tvar postav zaváděl Prinsepa k závěru, že nápis je v Pali. Ve skutečnosti se postavy vůbec nepodobaly Pali. Laidlay nebyl schopen identifikovat postavy s postavami jakýchkoli publikovaných Sinhálština nápisy, ale zjistil, že je totožný s Kawi, literární jazyk z ostrovů Jáva, Bali a Lombok na základě Starý jávský s mnoha Sanskrt výpůjční slova. Poznamenal: „S abecedou tohoto jazyka ... dokážu identifikovat všechny nebo téměř všechny znaky; ale pochopení významu nápisu samozřejmě nelze získat bez znalosti samotného jazyka.“ Spoléhal se také na Begbie, „předpokládal s pravděpodobností, že nápis je záznamem nějakého jávského triumfu v období před přeměnou Malajce na Muhammadanismus ".[17]

Studie Kern a dalších učenců: starý jávský nebo sanskrt?

První efektivní studii fragmentů pískovce provedli Holanďané epigrapher Johan Hendrik Caspar Kern. Podařilo se mu dešifrovat několik slov, včetně salāgalalasayanara, ya-āmānavana, kesarabharala a yadalama, ale nebyl schopen identifikovat jazyk, ve kterém byly napsány. Pravděpodobné datum nápisu uvedl kolem roku 1230.[27] Další holandský Indolog, N.J. Krom, podle tření kamene zveřejněného v roce 1848 usoudil, že se scénář podobal scénáři Říše Majapahit ale pochází z období poněkud staršího než 1360.[28]

Jiní učenci zaujali různé názory. Dr. J.G. de Casparis, učenec starověkého indonéského psaní, vydal předběžný úsudek, že styl písma by mohl pocházet z dřívějšího období, jako je 10. nebo 11. století. Dokázal dešifrovat jedno nebo dvě slova, která vypadala jako v Starý jávský jazyk.[29] Na druhou stranu, Dr. Boechari, epigrafický odborník indonéského Národního výzkumného centra pro archeologii a lektor na Indonéská univerzita, byl toho názoru, že rytina se datuje nejpozději do 12. století, má bližší vztah k Sumatran než jávský styl psaní, a že jazyk nemusí být starý jávský, ale Sanskrt, který se v té době na Sumatře běžně používal.[30] John Miksic poznamenal, že i když není možné určit, zda je de Casparisova nebo Boechariho teorie správnější pouze na základě epigrafie, je snadnější přijmout závěr, že osoba, která nápis napsala, byla spíše kulturně sumatranská než jávská, protože v 10. století se jazykový vliv Javy dostal do Lampung region na jihu Sumatry, ale žádný takový vliv nebyl objeven až na daleký sever jako Singapur a v té době neexistují důkazy o jávské kolonizaci na Sumatře nebo na pobřežních ostrovech. Miksic konstatuje, že většina závěrů týkajících se desky vycházela z rubů nebo fotografií, a proto existuje „malá možnost“, že podrobná analýza fragmentů pískovcové desky může poskytnout více informací o stáří nápisu nebo povaze jeho obsah.[31] Říká však také, že scénář pravděpodobně nikdy nebude úplně rozluštěn.[30]

Tamilský dešifrovací požadavek 2019

V prosinci 2019 tvrdil Dr. Iain Sinclair z Austrálie, že identifikoval fragment „kesariva“ v nápisech, které podle něj byly součástí slova „parakesarivarman“ - název používaný několika tamilskými králi Chola dynastie v Indii. To naznačuje Tamil spojení se Singapurským průlivem již před 1000 lety, čímž se nově definuje historická časová osa ostrova. Navrhuje, že kámen mohl být vytvořen na počátku 11. století.[32]

Singapurský kámen dnes

The Singapurské národní muzeum, kde je aktuálně zobrazen singapurský kámen.
Vyobrazení legendárního siláka Badang zvedání singapurského kamene na Národní den Parade 2016.

Jeden z fragmentů původní pískovcové desky, který zachránil podplukovník Low, který byl později vrácen do tehdejšího Rafflesova muzea v Singapuru, je dnes známý jako Singapurský kámen. Aktuálně se zobrazuje v Singapurská historická galerie z Singapurské národní muzeum. Kámen byl v lednu 2006 označen muzeem za jeden z 11 „národních pokladů“,[33] a podle Rada národního dědictví jako jeden z nejlepších 12 artefaktů uchovávaných ve sbírkách jeho muzeí.[34]

Singapurský kámen spolu s jeho spojením s legendou o Badang, byl zobrazen v průběhu roku 2016 Singapur národní den Parade.[35]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C d Cornelius-Takahama, Vernon (30. března 2000). „Singapurský kámen“. Singapur Infopedia, Národní knihovna, Singapur. Citováno 16. října 2016.
  2. ^ Jednal sir William Edward Maxwell Guvernér vypořádání úžiny od roku 1893 do roku 1894.
  3. ^ A b Články byly publikovány Straits Branch Královské asijské společnosti v prvním svazku Rost, Reinhold (ed.) (1886). Různé dokumenty týkající se Indočíny: přetištěno pro úžinu pobočky Královské asijské společnosti, z Dalrympleova „Oriental Repertory“ a „Asiatic Researches“ a „Journal“ z Asiatic Society of Bengal (Trübnerova orientální série). Londýn: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz) 2 obj. Tato práce byla přetištěna Routledge v roce 2000.
  4. ^ Laidlay, J.W. (1848). „Poznámka k nápisům ze Singapuru a provincie Wellesley. Předáno čestným plk. Butterworthem, C. B. a pl. J. Lowem.“ Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii (ii): 66–72., dotisk dovnitř Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1, 227 při 230. Viz Miksic, John N. (Norman) (1985). Archeologický výzkum na „zakázaném kopci“ Singapuru: Vykopávky ve Fort Canning, 1984. Singapur: národní muzeum. p. 40. ISBN  9971-917-16-5.
  5. ^ A b C Miksic, John N. (Norman) (1985). Archeologický výzkum na „zakázaném kopci“ Singapuru: Vykopávky ve Fort Canning, 1984. Singapur: národní muzeum. 13, 40, 41. ISBN  9971-917-16-5. Na tyto informace se odkazuje v Lee, Jack Tsen-Ta (září 2004). „Smlouvy, lhůty a poklady: Právní ochrana kulturních statků v Singapuru“. Umění, starověk a právo. 9 (3): 237 při 239–240. SSRN  631781..
  6. ^ Crawfurd, Johne (1967). Věstník velvyslanectví od generálního guvernéra Indie před soudy v Siamu a Cochin v Číně; Ukazuje pohled na skutečný stav těchto království. Kuala Lumpur: Oxford University Press. str. 45–46. Toto je dotisk z Crawfurd, Johne (1828). Věstník velvyslanectví od indického generálního guvernéra u soudů v Siamu a Cochinu v Číně; Ukazuje pohled na skutečný stav těchto království. Londýn: Henry Colburn. Citace byla převzata z Lim, Arthur Joo-Jock (1991). "Geografické nastavení (kap. 1)". V Chew, Ernest C.T .; Lee, Edwin (eds.). Historie Singapuru. Singapur: Oxford University Press. p. 9. ISBN  0-19-588565-1.. Ve druhém vydání Crawfurdovy knihy se příslušná pasáž objevuje na 70–71: viz Crawfurd, Johne (1830). Deník velvyslanectví od indického generálního guvernéra u soudů v Siamu a Cochinu v Číně, který ukazuje pohled na skutečný stav těchto království (2. vyd.). Londýn: Henry Colburn a Richard Bentley.
  7. ^ Viz také popis Tyermana v září 1825: Tyerman, D .; G. Bennet (1840). Voyage & Travels Round the World. Londýn: [s.n.] Tato kniha byla uvedena v n. 18 z Abdullah bin Abdul Kadir; anotovaný překlad autor: A.H. Hill (1969). Hikayat Abdullah: Autobiografie Abdullaha bin Abdula Kadira (1797–1854). Singapur: Oxford University Press. p. 167.
  8. ^ Není známo, zda se jedná o William Bland (1789–1868), který byl a přepravovaný trestanec, praktický lékař a chirurg, politik, zemědělec a vynálezce v koloniálním stylu Nový Jížní Wales, Austrálie.
  9. ^ A b C d E F Bland, W. (William) (1837). "Nápis na molu v Singapuru". Journal of the Asiatic Society of Bengal. 6: 680–682.. Přetištěno Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1 v 219–220.
  10. ^ Abdullah bin Abdul Kadir, Hikajat Abdalláh, výše, na 167 n. 18.
  11. ^ Abdullah bin Abdul Kadir, Hikajat Abdalláh, výše, na 166 n. 18.
  12. ^ Podle překladu A.H.Hilla Hikajat Abdalláh: „Pan Coleman byl tehdy inženýrem v Singapuru a byl to on, kdo rozbil kámen; velká škoda, a podle mého názoru nejnepravdivější věc, kterou podnítil snad jeho vlastní bezohlednost a pošetilost. Zničil skálu, protože neuvědomil si jeho důležitost. Možná nepřestal uvažovat o tom, že je to chytrý člověk, než by z toho mohl vytáhnout jeho tajemství ... Jak říkají Malajci: „Pokud nemůžete něco vylepšit, alespoň to nezničte.“ “poznamenává Hill že demolice byla provedena na rozkaz kapitána Stevensona, který působil jako inženýr osídlení v lednu 1843, a nikoli Colemana, který v té době nebyl v Singapuru. Podle Hilla „je zajímavé poznamenat, že v Thomsonově překladu této pasáže [reprodukováno níže] se neobjevuje žádné jméno; vypadá to, jako by Abdullah při revizi svého rukopisu pro publikaci společností North nesprávně vložil Colemanovo jméno“: Abdullah bin Abdul Kadir, Hikajat Abdalláh, výše, 166–167 n. 18.
  13. ^ Low, James (1848). „Účet několika nápisů nalezených v provincii Wellesley na poloostrově Malacca“. Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii (ii): 62–66.. Přetištěno Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1 v 223–226.
  14. ^ Prinsep, James (1848). "Nápis v Singapuru". Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii: 154 F., dotisk dovnitř Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1 v 222–223.
  15. ^ Nápis na ostrově Karimun, který je méně než 30 km západně od Singapuru, neobsahuje žádné datum, ale protože je v Nagari skript byl učiněn závěr, že byl vytesán mezi lety 800 a 1000 n. l. Text se skládá ze čtyř Sanskrt slova s ​​významem „Slavné nohy slavného Gautamy, Mahayanist, kteří vlastnili armilární sféra ": Brandes, J. L. (1932). „Dopis Dr. J. Brandese o nápisu Kerimun“. Časopis malajské pobočky Královské asijské společnosti. 10 (1): 21–22., citovaný ve věci Miksic, Zakázaný kopec, výše, v 10.
  16. ^ "Singapurský kámen". Singapurští paranormální vyšetřovatelé. 2000–2005. Archivovány od originál dne 23. června 2007. Citováno 13. července 2007. Citace pochází z Rouffaer, G.P. (1921). „Bylo Malakka emporium voor 1400 AD genaamd Malajoer? ". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië. 77 (1): 58., uvedený v Mikšicovi, Zakázaný kopec, výše, v 42.
  17. ^ A b C Laidlay, J.W. (1848). „Poznámka k nápisům ze Singapuru a provincie Wellesley: Předáno čestným plk. Butterworthem, C. B. a pl. J. Lowem“. Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii (ii): 66–72., dotisk dovnitř Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1 na 227–232.
  18. ^ Rouffaer, „Bylo Malakka emporium voor 1400 n.l. genaamd Malajoer?“, Výše, ve věku 58 let Makepeace, Walter; Gilbert E. Brooke a Roland St. J. (John) Braddell (gen. Eds.) (1921). Sto let Singapuru: Být určitým účtem osídlení hlavního města úžiny od jeho založení sirem Stamfordem Rafflesem 6. února 1819 až 6. února 1919. Já. Londýn: J. Murray. p. 576. Na informace se odkazuje v Mikšicovi, Zakázaný kopec, výše, na 42 n. 1.
  19. ^ Miksic, Zakázaný kopec, výše, na 42 n. 1.
  20. ^ „[Bylo mi téměř všeobecně známo, že se mnozí pokoušeli dešifrovat dotyčné písmo, a nic z toho nedokázali udělat, mezi nimiž byl i jeden z nejvýznamnějších a vytrvalejších, zesnulý sir S. Raffles.“: Bland, „Nápis na molu v Singapuru“, výše, 680–682, přetištěno Různé dokumenty týkající se Indočíny, výše, sv. 1 v 219–220.
  21. ^ Begbie, P.J. (Peter James) (1834). Malajský poloostrov, který zahrnuje historii, způsoby a zvyky obyvatel, politiku, přírodní historii atd. od nejranějších záznamů ... Madras: Vytištěno pro autora na Vepery Mission Press. str.355 –360. Přetištěno jako Begbie, P.J. (Peter James) (1967). Malajský poloostrov. S úvodem Diptendra M. Banerjee. Kuala Lumpur; New York, NY: Oxford University Press.
  22. ^ Abdullah bin Abdul Kadir, Hikajat Abdalláhvýše, 165–166. Celá pasáž zní:

    [T] hej našel v bodě ostrohu kámen ležící v křoví. Skála byla hladká, asi šest stop široká, čtvercového tvaru a její tvář byla pokryta vytesaným nápisem. Ale i když to psal, bylo to nečitelné kvůli rozsáhlému čištění vodou. Alláh sám ví, kolik tisíc let to mohlo být. Po objevu se na něj přišly podívat davy všech ras. Indiáni prohlásili, že psaní bylo Hind ale nebyli schopni to přečíst. Číňané tvrdili, že je v čínské postavy. Šel jsem s partou lidí a také s panem Rafflesem a panem Thomsenem a všichni jsme se dívali na skálu. Všiml jsem si, že tvar byl docela podobný písmům arabština, ale nemohl jsem to přečíst, protože kvůli jeho vysokému věku byla úleva částečně odstraněna.

    Přišlo mnoho učených mužů a snažili se to přečíst. Někteří přinesli moučkovou pastu, kterou vtiskli na nápis a vzali odlitek, jiní ji otřeli lampovou černou, aby bylo viditelné písmo. Ale přes to všechno vyčerpali svou vynalézavost, když se snažili zjistit, jaký jazyk představují písmena, dokud nedosáhli žádného rozhodnutí. Tam kámen donedávna spočíval s reliéfním nápisem. Byl to názor pana Rafflese, že psaní musí být hinduistické, protože hinduisté byli nejstarší ze všech ras přistěhovalců na východě a dosáhli Jávy a Bali a Siamu, jejichž obyvatelé z nich všichni pocházejí. Ani jeden člověk v celém Singapuru však nebyl schopen interpretovat slova vytesaná na skále. Alláh sám ví. Zůstalo tam, kde bylo, až do doby, kdy pan Bonham byl guvernérem tří osad v Singapuru, Penangu a Malacce. Pan. Coleman poté byl inženýrem v Singapuru a byl to on, kdo rozbil kámen; velká škoda a podle mého názoru ta nejnevhodnější věc, kterou možná způsobila jeho vlastní bezohlednost a pošetilost. Zničil skálu, protože si neuvědomoval její důležitost. Možná nepřestal uvažovat o tom, že je to chytrý člověk, než by z něj mohl vytáhnout jeho tajemství, protože jsem slyšel, že se říká, že v Anglii existují učenci se zvláštními znalostmi, kteří snadno rozumí takovému psaní bez ohledu na jazyk nebo rasu. Jako Malajci řekněte „Pokud nemůžete věc vylepšit, alespoň ji nezničte.“

    V dřívějším překladu John Turnbull Thomson, pasáž zní takto:

    Na konci bodu se mezi křovinami našla další skála; byl hladký, čtvercového tvaru, pokrytý vytesaným nápisem, který nikdo nedokázal přečíst, protože jej voda po tisíce let odnesla. Jakmile to bylo objeveno, lidé všech ras se kolem něj hemžili. Hinduisté řekli, že to bylo psaní hinduistů, Číňané, že to byl Číňan.

    Šel jsem mezi ostatními s panem Rafflesem a reverendem panem Thompsonem. Podle vzhledu vyvýšených částí písmen jsem si myslel, že je to arabština, ale nemohl jsem to přečíst, protože kámen byl tak dlouho vystaven stoupajícím a klesajícím přílivům. Přišlo mnoho chytrých lidí, kteří přinesli mouku a sádlo, které vložili do prohlubní a poté se zvedli v naději, že dostanou tvar písmen. Někteří znovu přinesli černou tekutinu, kterou nalili na kámen, ale bez úspěchu.

    Vynalézavost byla vyčerpána ve snaze rozluštit nápis. Kámen tam zůstal až do poslední doby. Pan Raffles uvedl, že nápis byl Hindoo, protože rasa Hindoo byla nejdříve, která přišla na souostroví, nejprve na Jávu a poté na Bali a Siam, jejichž obyvatelé pocházejí z Hindů. Ale ani duše v Singapuru nedokázala říci, jaký byl nápis.

    Během doby, kdy byl pan Bonham guvernérem tří osad, byl tento kámen rozbit inženýrem. To je velmi líto a bylo to podle mého názoru velmi nevhodné; možná to pán udělal z nevědomosti nebo hlouposti, a nyní, z jeho chování, nikdy nemůžeme znát povahu tohoto starodávného písma. Nemyslel si, že mohou přijít dostatečně chytré osoby a odhalit tajemství tak dlouho ukryté? Slyšel jsem, že v Anglii existují lidé, kteří jsou velmi chytří v dešifrování takových nápisů pomocí všech druhů zvědavých zařízení. Možná, že Malajci řeknou: „Co nemůžete udělat, nezlomte.“

    Vidět Abdullah bin Abdul Kadir; s komentáři od J.T. (John Turnbull) Thomson (1874). Překlady z Hakayit Abdulla bin Abdulkadar, Mūnshi. Londýn: H.S. King & Co.
  23. ^ Leyden, Johne (1821). Malay Annals: Přeloženo z malajštiny pozdním Dr. Johnem Leydenem; s úvodem od sira Thomase Stamforda Rafflese. London: Printed for Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown by A. & R. Spottiswoode. 62–63. Přetištěno jako Leyden, Johne (2001). Malay Annals John Leyden: S úvodním esejem od Virginie Matheson Hooker a M.B. Hooker (MBRAS Reprint; č. 2). [Malajsie]: malajská pobočka Královské asijské společnosti (MBRAS). ISBN  967-9948-18-8.
  24. ^ Begbie, výše, na 357–358.
  25. ^ Příslušné odstavce znějí:

    U ústí řeky je velká skála, která se skrývá pod velkou vodou a na kterou před čtyřmi nebo pěti lety postavil sloup, myslím, kapitán Jackson z bengálského dělostřelectva, aby varoval lodě před nebezpečím; this is the rock fabled to have been hurled by Badang: He is said to have been buried at the point of the straits of Singhapura, the scene of this wonderful exploit; and there, the very spot where this record is to be still seen, the Rajah of Kling, who had been so serious a loser by it, ordered this monument to be erected.

    Fabulous and childish as the legend is, it brings us directly to the point. Sri Rajah Vicrama, called by Crawfurd [Crawfurd, Johne (1820). "History of the Indian Archipelago : Containing an Account of the Manners, Arts, Languages, Religions, Institutions, and Commerce of its Inhabitants... With Maps and Engravings". ii. Edinburgh: Archibald Constable & Co: 482. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc), 3 vols.] Sri Rama Wikaram, reigned in the year of the Hegira 620, or A.D. 1223, and was succeeded in Heg. 634, or A.D. 1236 by Sri Maharaja. The Annals state, after recording the death of Badang, that this king reigned a long time; consequently the occurrence must be placed early in his reign. The Annals were written in the year of the Hegira 1021, or A.D. 1612, nearly four centuries afterwards, and the original circumstance thus became obscured by legendary traditions; but I think that we are fairly warranted in concluding that there was a remarkable wrestler of the name of Badang existing at that period, and that this inscription contained a recital of his feats, etc.

    See Begbie, above, at 358–359.
  26. ^ Begbie, above, at 359.
  27. ^ Cited in Rouffaer, above, at 58. See Miksic, Zakázaný kopec, above, at 13.
  28. ^ Rouffaer, above, at 67, cited in Miksic, Zakázaný kopec, above, at 13.
  29. ^ de Casparis, J.G. (1975). Indonesian Palaeography : A History of Writing in Indonesia from the Beginnings to C. A.D. 1500. Leiden: Brill. p. 45. ISBN  90-04-04172-9. See Miksic, Zakázaný kopec, above, at 13.
  30. ^ A b Miksic, Zakázaný kopec, above, at 13.
  31. ^ Miksic, Zakázaný kopec, above, at 14.
  32. ^ The Online Citizen: Aussie researcher says S’pore may be 1,000 years old connected to Indian Chola dynasty
  33. ^ Lim, Wei Chean (31 January 2006). "Singapore's Treasures". Straits Times. The other ten national treasures are: (1) a 1904 portrait of Sir Frank Athelstane Swettenham, the first Resident General of the Federativní malajské státy tím, že John Singer Sargent; (2) the last will and testament of Munshi Abdullah, the father of modern Malay literature; (3) the mace of the City of Singapore (1953) that was presented by Chinese philanthropist Loke Wan Tho ve spojení s Král Jiří VI granting Singapore a Royal Charter in 1951, raising its status to a city; (4) an 1844 daguerrotyp of the view from Fort Canning Hill by French customs service officer Alphonse-Eugene Jules, one of the earliest photographic images of Singapore; (5) 14th-century gold armlets and rings in East Javanese style, found at Fort Canning Hill in 1928; (6) a 1939 portrait of Sir Shenton Thomas, poslední Guvernér vypořádání úžiny, by painter Xu Beihong; (7) a collection of 477 natural history drawings of flora and fauna in Melaka commissioned by Resident of Singapore William Farquhar v 19. století; (8) a wooden hearse used for the funeral of Chinese philanthropist Tan Jiak Kim in 1917; (9) an early 20th-century embroidered Chinese coffin cover, one of the largest of its kind in existence in Singapore; and (10) a glove puppet stage belonging to the Fujian puppet troupe, Xin Sai Le, which came to Singapore in the 1930s.
  34. ^ "Our Top Twelve Artefacts". Rada národního dědictví. Archivovány od originál dne 14. června 2007. Citováno 17. července 2007.
  35. ^ Yeo, Sam Jo (5 August 2016). "NDP 2016: 7 magical moments you should not miss". Straits Times.

Reference

Články

  • Bland, W. (William) (1837). "Inscription on the Jetty at Singapore". Journal of the Asiatic Society of Bengal. 6: 680–682., reprinted in vol. 1 z Rost, Reinhold (ed.) (1886). Miscellaneous Papers Relating to Indo-China : Reprinted for the Straits Branch of the Royal Asiatic Society, from Dalrymple's 'Oriental Repertory' and the 'Asiatic Researches' and 'Journal' of the Asiatic Society of Bengal (Trübner's Oriental Series). 1. London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. pp. 218–219.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz) This two-volume work was reprinted by Routledge in 2000.
  • Prinsep, James (1848). "Inscription at Singapore". Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii: 154 F., dotisk dovnitř Miscellaneous Papers Relating to Indo-China, above, vol. 1 at 222–223.
  • Low, James (1848). "An Account of Several Inscriptions Found in Province Wellesley, on the Peninsula of Malacca". Journal of the Asiatic Society of Bengal. xvii (ii): 62–66., dotisk dovnitř Miscellaneous Papers Relating to Indo-China, above, vol. 1 at 223–226.
  • Laidlay, J.W. (1848). "Note on the Inscriptions from Singapore and Province Wellesley Forwarded by the Hon. Col Butterworth and Col J. Low". Journal of the Asiatic Society of Bengal. 17 (2)., dotisk dovnitř Miscellaneous Papers Relating to Indo-China, above, vol. 1 at 227–232.
  • Rouffaer, G.P. (1921). "Was Malakka emporium voor 1400 A.D. genaamd Malajoer? En waar lag Woerawari, Ma-Hasin, Langka, Batoesawar? [Was the Trading Post of Malacca Named Malajoer before 1400 A.D.? And where were Woerawari, Ma-Hasin, Langka, Batoesawar?]". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië. 77 (1): 58..
  • Cornelius-Takahama, Vernon (30 March 2000). "The Singapore Stone". Singapur Infopedia, Národní knihovna, Singapur. Archivovány od originál dne 4. července 2007. Citováno 13. července 2007.
  • "Singapore Stone". Singapore Paranormal Investigators. 2000–2005. Archivovány od originál dne 23. června 2007. Citováno 13. července 2007.

Knihy

Další čtení

externí odkazy