Johan Hendrik Caspar Kern - Johan Hendrik Caspar Kern

Hendrik Kern
(obraz Josseaud), (Leiden)

Johan Hendrik Caspar Kern (6. dubna 1833 - 4. července 1917) byl a holandský lingvista a orientalista. V literatuře je obvykle označován jako H. Kern nebo Hendrik Kern; několik dalších učenců nese stejné příjmení.

Život

Hendrik Kern se narodil nizozemským rodičům v Střední jávština město Purworejo v Nizozemská východní Indie, ale když mu bylo šest, jeho rodina se vrátila do Nizozemska. Když vstoupil na gymnázium, přidal ke studiu mimoškolní předměty angličtiny a italštiny.

V roce 1850 nastoupil do Utrechtská univerzita studovat Dopisy, ale v roce 1851 se přestěhoval do Leiden University využít možnosti číst Sanskrt s profesorem A. Rutgersem. Po získání doktorského titulu v roce 1855 se přestěhoval do Berlín, kde pokračoval ve studiu sanskrtu jako žák Albrecht Weber, a také převzal germánské a slovanské jazyky.

Po svém návratu do Nizozemska v roce 1858 přijal Dr. Kern post lektora řečtiny v Maastricht. V roce 1863 mu byla nabídnuta profesura Benares, Indie kde učil sanskrt na Brahmana a Queen's Colleges do roku 1865, kdy mu byla nabídnuta katedra sanskrtu v Leiden University. Zůstal tam až do svého odchodu do důchodu v roce 1903, kdy se přestěhoval do města Utrecht. V roce 1866 se stal členem Nizozemská královská akademie umění a věd.[1]

Profesor Kern pokračoval v práci i po svém odchodu do důchodu, ale když v roce 1916 zemřela jeho žena, byl zlomený srdcem a přežil ji o necelý rok.

Práce

Poprsí Hendrik Kern od Charlese van Wijka

Dohromady s Herman Neubronner van der Tuuk, Kern je považován za jednoho ze zakladatelů orientalistiky v Holandsko. Jeho zájem o jazyky byl velký, což svědčí o jeho rozhodnutí začít s angličtinou a italštinou ještě jako student střední školy. Kromě toho projevil mimořádnou schopnost studovat a ovládat širokou škálu jazyků.

Zpočátku byla jeho studia omezena (pokud „omezené“ je skutečně správné slovo) na indoevropské jazyky, od germánské podskupiny po Sanskrt. Jeho práce s názvem Specimen historicum exhibens scriptores Graecos de rebus Persicis Achaemenidarum monumentis collatos (1855) rozšířil pole na Peršan, což ukazuje, že nápisy v tomto jazyce lze nyní použít k rozšíření našich znalostí starověku Persie. Zatímco v Benares, věnoval se studiu Dravidian jazyky stejně jako nějaké vyzvednout arabština a hebrejština, ale také se dostatečně naučil maďarský být schopen číst romány v tomto neindoevropském jazyce do jednoho roku. Jeho studia také zahrnovala Malajština jazyky.

V roce 1874 vydal vydání astronoma Abryabhata práce, čímž vyšla první publikace v Nagara scénář v Nizozemsku.

Kromě podpory studia Sanskrt, Položil profesor Kern základ Austronesian studie nizozemských vědců. Je to jako komparativista a filolog že získal svou skvělou pověst. V roce 1879 pracoval kambodžský nápisy, pak obrátil svou pozornost k Kawi (nebo Starý jávský ) a v roce 1886 to ukázal Fidžijský a polynéský byly příbuzný jazyky. Byl prvním učencem, který navrhl, aby Oceánské jazyky představoval podskupinu Austronesian (nebo Malajsko-polynéský, jak se potom jazyková rodina nazývala), a v roce 1906 vydal studii o Aneityum a Erromanga, dva jazyky v Vanuatu pobočka Oceánský podskupina.

Jeho zájmy se neomezovaly pouze na čisté lingvistika. V roce 1889 tedy využil „Wörter und Sachen „metoda (která porovnává označení pro rostliny, zvířata a objekty v příbuzných jazycích) k určení domnělého rozptýleného centra pro“Malajsko-polynéský „národy.

Kernova všestrannost se projevila také v jeho kulturních studiích. Jeho Dějiny buddhismu v Indii (1881–83), důkladně ovládá svůj předmět. Autorovi však byla vyčítána neúplná znalost východního jazyka astrologie a mysticismus, který mohl být částečně způsoben jeho pozitivista přístup. Profesor Kern byl také řekl, aby nesl hlubokou nedůvěru ke svému současníkovi Neogrammarians.

Publikoval rozsáhle a jeho vliv na následné lingvisty v Nizozemsku i jinde byl hluboký.

Vyberte bibliografii

Kernovo hlavní dílo je považováno za Geschiedenis van het Buddhisme in Indië (Haarlem, 2 vols., 1881-1883). v Angličtina napsal překlad Saddharma Pundarika (Oxford, 1884, publikovaná jako sv. 21 z Max Müller je Posvátné knihy Východu ); a a Manuál indického buddhismu (Strassburg, 1896) pro Buhler Kielhorn Grundriss der indoarischen Philologie.

Kriticky také upravil Jataka-Mala Arya Shura v původním sanskrtu [dopisy Nâgarî], který byl vydán jako svazek 1 Harvardská orientální série v roce 1891. Druhé vydání přišlo v roce 1914.

(Až na dvě výjimky jsou následující publikace v holandštině. Překlad názvu v uvozovkách naznačuje, že k žádnému anglickému překladu díla nedošlo.)

  • Manipulace s námi onderwijs der Nederlandse taal
(„Průvodce výukou nizozemštiny“)
dva objemy, Zutphen, 1859-60, řada dotisků.
  • Korte Nederlandse Spraakkunst
(„Stručná holandská gramatika“)
Haarlem, 1872.
  • Over de schrijfwijze van eenige zamenst. v het Nederlands
(„O pravopisu některých sloučenin v holandštině“)
Utrecht, 1858.
  • Çakuntalā of het herkenningsteeken, Ind. Tnsp. van Kālidāsa
(„Çacuntalā nebo známka uznání: Kaládasa Indická hra ")
Haarlem, 1862.
  • Over het aandeel van Indië en de geschiedenis van de Beschaving, en den invloed der studie van het Sanskrit op de taalwetenschap
(„O podílu Indie a historii civilizace a vlivu studia sanskrtu na lingvistiku“)
Leidene, 1865.
  • Die Glossen in der Lex Salica und die Sprache der Salischen Franken
("Lesky v Salický zákon a jazyk Salických Franků “[psáno v němčině])
Haag, 1869.
  • Over de jaartelling der Zdl. Buddhisten
(„Chronologie jižních buddhistů“)
publikace Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (Nizozemská královská akademie umění a věd), 1874.
  • Wŗttasançaya, Oud-Javaans leerdicht over versbouw, tekst en vert.
(„Wŗttasançaya, starodávská didaktická báseň o metrické konstrukci“: text a překlad)
Leiden, 1875.
  • Eene Indische mudrc v Javaansch gewaad
("Indická legenda v Jávský Maska ")
publikace Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (Nizozemská královská akademie umění a věd), 1876.
  • Přes de oudjavaanse se zvedá van 't Mahābhārata
(„O starojávském překladu Mahābhārata )
publikace Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (Nizozemská královská akademie umění a věd), 1877.
  • Geschiedenis van het Buddhisme in Indië
("Historie Buddhismus v Indii ")
dva svazky, Haarlem, 1881–1883. [Považováno za Kernovo hlavní dílo.]
  • Over den invloed der Indische, Arabische en Europese beschaving op de volken van den Indische Archipel
("O vlivu indický, Arab a evropský Civilizace na národy indonéské Souostroví ")
Leiden, 1883.
  • Saddharma-Pundarîka neboli Lotos pravého zákona
(První anglický překlad Lotus Sutra )[2]
Oxford, 1884.
  • Verklaring van eenige woorden v Pali-geschriften
("Vysvětlení některých slov v Pali Spisy")
publikace Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (Nizozemská královská akademie umění a věd), 1886.
  • De Fidji-taal vergeleken se setkal s hare verwanten v indonéštině a polynézii
(„The Fidži Jazyk ve srovnání s jeho příbuznými v Indonésii a Polynésii “)
Amsterdam, 1886.
  • Tekstuitgave van het Oud-Javaanse Holdendicht Rāmāyana
(„Textové vydání staro-jávského jazyka Rāmāyana Epické")
Haag, 1900.
  • De legende van Kunjarakarna
(„The Legend of Kunjarakarna ")
Amsterdam, 1901.
  • Taalvergelijkende verhandeling over het Aneityumsch, met een Aanhangsel over het Klankstelsel van het Eromanga [sic]
(„Srovnávací pojednání o Aneityum: S dodatkem o zvukovém systému Erromanga“)
Amsterdam, 1906.

Reference

  1. ^ „J.H.C. Kern (1833 - 1917)“. Nizozemská královská akademie umění a věd. Citováno 17. července 2015.
  2. ^ Index Lotus Sutra na www.sacred-texts.com

Další čtení

externí odkazy