Shunahshepa - Shunahshepa

Sunahsepa / Devarata Vaiśvāmitra
Informace ve vesmíru
RodinaVišvamitra

Shunahshepa (IAST: Śunaḥśepa) je legendární mudrc zmiňovaný v indickém jazyce eposy a mytologie. Řada pasáží v Rigveda jsou mu přičítány. Byl přijat mudrcem Višvamitra a dostal nové jméno Devarata. Jeho jméno je také přepsáno jako Cunahcepa, Cunahçepa, Sunahsephas, Sunahshepa a Shunashepa.

Podle legendy byl vybrán Shunahshepa obětován v rituálu, ale byl zachráněn poté, co se modlil k Rigvedickým božstvům. Nejstarší existující text zmiňující tuto legendu je Aitareya Brahmana (7.13-18) ze dne Rigveda. Příběh se opakuje v Balakanda (1,61) z Valmiki je Ramayana s některými variacemi. Příběh vypůjčuje několik dalších textů: mezi ně patří Sankhyana Srauta Sutra, Baudhayana Shrauta Sutra, Puranas a díla Chandrakirti mezi ostatními.

Legenda Aitareya Brahmana

Král Harishchandra z Dynastie Ikshvaku měl 100 manželek, ale žádného syna. Na radu mudrce Narada, modlil se k božstvu Varuna pro syna. Varuna udělil požehnání výměnou za ujištění, že Harishchandra v budoucnu přinese Varuně oběť. V důsledku tohoto požehnání se králi narodil syn jménem Rohita (nebo Rohitaswa). Po jeho narození přišel Varuna za Harishchandrou a požadoval, aby mu bylo dítě obětováno. Král několikrát odložil oběť s odvoláním na různé důvody, ale nakonec s tím souhlasil, až Rohita dospěla. Rohita odmítla být obětována a uprchla do lesa. Rozzlobená Varuna postihla Harishchandru onemocněním žaludku. Rohita přerušovaně navštívil svého otce, ale na radu Indra, nikdy s obětí nesouhlasil.[1]

V šestém roce putování lesem potkala Rohita hladovějícího Bráhman jménem Ajigarta Sauyavasi, potomek Angiras. Ajigarta měla tři syny. Rohita nabídl Ajigartě sto krav výměnou za to, aby byl jeden z jeho synů místo něj obětován Varuně. Ajigarta s nabídkou souhlasila. Nechtěl, aby byl obětován jeho nejstarší syn, a jeho žena nechtěla, aby byl obětován jejich nejmladší syn. K oběti byl tedy vybrán Shunahshepa - prostřední syn. Rohita poté dala Ajigartě sto krav a odvedla Shunahshepu a Ajigartu do královského paláce.[1][2]

Varuna souhlasil s výměnou na základě toho, že Brahmin byl hodnou náhradou za Kshatriya. Král Harishchandra spojil oběť s vlastní Rajasuya obřad. Čtyři kněží byli povoláni k provedení oběti: Ayasya (dále jen udgatr ), Jamadagni (dále jen adhvaryu ), Vashistha (bráhman) a Višvamitra (dále jen hotar ). Všichni však odmítli svázat Shunahshepu na obětní místo. Ajigarta se poté nabídl, že sváže svého syna pro dalších sto krav. Rohita nabídku přijala a Ajigarta svázal Shunahshepu k postu. Kněží ho však odmítli zabít. Ajigarta poté nabídl obětování vlastního syna výměnou za dalších sto krav. Princ souhlasil s jeho požadavkem. Když Ajigarta připravil zabít svého vlastního syna, Shunahshepa se modlil k Rigvedická božstva. S jeho poslední hymnou, která vyvolala Ushas (božstvo úsvitu), jeho pouta byla uvolněna a král Harishchandra byl také vyléčen ze své nemoci.[1]

Višvamitra, jeden z kněží, nabídl, že přijme Šunahšepu za svého nejstaršího syna. Odsuzující svého vlastního otce Ajigartu jako a Shudra, Shunahshepa souhlasil. Višvamitra mu dal jméno Devarata („božstvo dané“). Polovina Višvamitraových synů - těch mladších - přijala Devarata jako svého staršího bratra. Starší však adopci odmítli přijmout. Višvamitra potom proklel své potomky, aby byli vyhnáni Aryavarta. Podle Aitareya Brahmana zahrnovali potomci těchto 50 synů Andhrase Mutibové, Pulindas, Pundras, Shabaras a různé Dasyu kmeny.[2][1]

Ramayana legenda

16. století Mughal éra depozice Ambariša obětování Sunahsepha

Král Ambariša z Ajódhja byl zapojen do obětního obřadu, když byla jeho zvířecí oběť ukradena Indra. Kněz provádějící obřad řekl králi, že potřebuje zvíře najít nebo provést lidskou oběť, aby zabránil neštěstí vyplývajícímu ze situace. Král se pokusil koně hledat neúspěšně. Při hledání zvířete narazil na mudrce Richiku (Ṛcīka) v horské oblasti zvané Bhrugutunda. Nabídl se, že koupí jednoho ze tří mudrců pro lidskou oběť. Mudrc se odmítl rozejít se svým nejstarším synem a jeho žena se odmítla rozloučit s nejmladším. Prostřední - Shunahshepa - se dobrovolně vydal s králem. Král dal Richikovi stotisíc krav a zlaté mince a odešel se Shunahshepou.[3][4]

Cestou na místo krále si dva udělali odpočinek na posvátném místě Pushkara. Tam se setkali s mudrcem Višvamitrou, kterého Šunahshepa poznal jako svého strýce z matčiny strany. Shunahshepa hledal mudrcovo útočiště a požádal ho, aby udělal něco, co by úspěšně ukončilo královský obřad, ale také mu zachránilo život. Mudrc se zeptal svých synů, zda je někdo z nich ochoten nahradit Shunahshepu v oběti. Jeho synové odmítli požadavek s opovržením a prohlásili, že by to odpovídalo konzumaci psího masa. Vishvamitra, rozhněvaný na jejich drzost, proklel své syny, aby se znovu narodili jako divokí jedlíci psího masa po tisíc let, stejně jako Vashisthovi synové.[3][4]

Vishwamitra se poté obrátil na Shunahshepu a požádal ho, aby během oběti recitoval dva hymny. Ambarisha a Shunahshepa pak dorazili do paláce, kde začal obětní obřad. Ambarisha úspěšně zakončil obřad Ashvamedha a Shunahshepa přednesl Vishwamitraovy hymny, když měl být obětován. Poté se na místě objevil Indra a požehnal mu dlouhým životem. Za svoji oběť také odměnil Ambarišu.[3][4]

Výklady

Podle vědců jako Arthur Berriedale Keith a Rudolf von Roth, záměrem legendy je ukázat to lidská oběť je nepřijatelný postup. Některé další, jako např Rajendralal Mitra, Max Müller a Julius Eggeling Věřte, že legenda naznačuje existenci lidské oběti jako praxe v době, kdy legenda vznikla, a že legenda označuje případ Shunahshepa jako výjimku.[5]

Podle Davida Gordona Whitea se zmínil původní mýtus o Shunahshepovi Rigveda (v pasážích připisovaných Shunahshepovi) mohlo být astronomickým vysvětlením skutečnosti, že tři hvězdy v Malá medvědice Ocas nikdy neklesne pod linii obzoru. Jeho varianty v Aitareya Brahmana a Sankhyana Srauta Sutra jsou mýtus o původu vyvrhelů, kteří jsou popisováni jako potomci neposlušných synů Vishvamitry.[1]

David Shulman interpretuje příběh jako příběh o vztazích mezi otcem a synem:[3]

  • Milující otec Harishchandra se snaží odložit smrt svého syna Rohity, než neochotně souhlasí s nevyhnutelnou obětí.
  • Nehumánní otec Ajigarta nejen prodává svého syna, ale také souhlasí s tím, že ho za příplatek zavraždí.
  • Višvamitra padá někde uprostřed spektra, nadává synům, kteří ho neposlouchají, a odměňuje ty, kteří to dělají.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E David Gordon White (1991). Mýty o psím muži. University of Chicago Press. 81–84. ISBN  9780226895093.
  2. ^ A b Wendy Doniger (1998). Textové zdroje pro studium hinduismu. University of Chicago Press. s. 22–25. ISBN  9780226618470.
  3. ^ A b C d David Shulman (1993). „Sunahsepa: Riddle of Fathers and Sons“. The Hungry God: Hindu Tales of Filicide and Devotion. University of Chicago Press. str. 87–105. ISBN  9780226755717.
  4. ^ A b C Yves Bonnefoy a Wendy Doniger (1993). Asijské mytologie. University of Chicago Press. ISBN  9780226064567.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  5. ^ Jan N. Bremmer (1997). Zvláštní svět lidské oběti. Peeters. 161–165. ISBN  9789042918436.