Svatyně Lal Shahbaz Qalandar - Shrine of Lal Shahbaz Qalandar - Wikipedia

Svatyně Lal Shahbaz Qalandar
لال شہباز قلندر مزار
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar, Sehwan Shareef, Sindh, Pakistan.jpg
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar je jednou z nejdůležitějších pákistánských súfijských svatyní
Náboženství
PřidruženíSufi
OkresJamshoro
ProvincieSindh
Rok zasvěcen1356 C.E.
Umístění
UmístěníSehwan Sharif
ZeměPákistán Pákistán
Shrine of Lal Shahbaz Qalandar sídlí v Sindh
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar
Zobrazeno v Sindhu
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar se nachází v Pákistánu
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar
Svatyně Lal Shahbaz Qalandar (Pákistán)
Zeměpisné souřadnice26 ° 25'10 ″ severní šířky 67 ° 51'34 ″ východní délky / 26,4193143 ° N 67,8593731 ° E / 26.4193143; 67.8593731Souřadnice: 26 ° 25'10 ″ severní šířky 67 ° 51'34 ″ východní délky / 26,4193143 ° N 67,8593731 ° E / 26.4193143; 67.8593731
Architektura
TypMešita a Sufi mauzoleum
StylPerso-islámský
Specifikace
Kupole (s)1
Výška kopule (vnější)110 stop
Dome dia. (vnější)56 stop
Minaret (s)4

The Svatyně Lal Shabaz Qalandar (Urdu: لال شہباز قلندر مزار‎; Sindhi: لال شهباز قلندر جي مزار) Je a Sufi svatyně zasvěcený 13. století Islámský mystik, Lal Shahbaz Qalandar. Svatyně se nachází v Sehwan Sharif, v Pákistánec provincie Sindh. Svatyně je jednou z nejdůležitějších v Pákistánu,[1] a přiláká až jeden milion návštěvníků ročně.[2]

Dějiny

Stavba svatyně byla zahájena za vlády Shah Tughluq,[3] který nařídil, aby ostatky světce byly zakotveny v Sehwanu Sharifovi.[4] Hrobový komplex byl postaven v roce 1356 C.E.,[5] ačkoli od svého založení byl několikrát rozšířen. Ibn Battuta zmiňuje svatyni během svých cest do regionu v polovině čtrnáctého století.[6] V roce 1639 byla svatyně výrazně rozšířena za vlády Mirzy Jani z Dynastie Tarkhan.[7] Ačkoli byla svatyně založena před staletími, její popularita se rozšířila na konci 20. století.[8]

Dne 16. Února 2017 Islámský stát Irák a Levant - provincie Khorasan přihlásil se k odpovědnosti za a sebevražedný útok ve svatyni což mělo za následek smrt 88 lidí.[9] Následujícího rána správce svatyně pokračoval v každodenní tradici zvonění svatyně ve 3:30 a vzdorovitě slíbil, že se teroristů nenechá zastrašit.[10] Svatyně dhamaalnebo meditativní taneční obřad byl obnoven hned následující večer po útoku.[2] O několik dní později se zúčastnilo několik předních pákistánských umělců a umělců dhamaal ve svatyni jako vzdorná reakce na radikál Islamisté.[11] Další dhamaal zasedání se konalo u příležitosti jednoho roku výročí bombardování a bylo organizováno pákistánským sociálním aktivistou Sheema Kermani.[12]

Budova

Vnitřní pohled na svatyni
Pozlacená kopule svatyně byla nahrazena v roce 1994.

Původní svatyně byla postavena v roce 1356, ale následně byla upgradována. Dokončené části jsou nyní značně pokryty bílým mramorem, glazovanými dlaždicemi a zrcadlem. Pozlacené hlavní dveře svatyně daroval poslední šáh z Írán, Mohammad Reza Pahlavi v 70. letech.[13] Hrobka světce se nachází pod centrální kopulí svatyně, s určitým osvětlením poskytovaným malými hliněnými olejovými lampami podobnými těm, které se používají při hinduistických obřadech.[5]

Velká část svatyně měla být přestavěna na příkaz předsedy vlády Benazir Bhuttová poté, co se části centrální kupole zhroutily v roce 1994.[14] Byla dokončena nová zlacená kopule, zatímco svatyně dhamaal v této době bylo také postaveno nádvoří.[14] Výška kopule je 110 stop, zatímco její průměr je 56 stop.[15] Vnější povrch dómu je pozlacený pozlacenými dlaždicemi z Spojené arabské emiráty, zatímco vnitřní povrch je zdoben dlaždicí z Írán.[15]

Sunni a Shia mešity měly být také postaveny ve svatyni jako součást Bhuttových plánů renovace.[14] Rovněž mělo být postaveno nákupní centrum, nové toalety a místo odpočinku cestujících.[14] A kamerový systém - kamerový systém měl být také rozmístěn v okruhu 4 kilometrů kolem svatyně, ačkoli většina kamer byla nakonec odcizena poté, co byla v roce 2011 doručena místní policii,[15] přičemž krádež nebyla několik měsíců hlášena vyšším orgánům.[15]

Význam

Svatyně je jednou z nejuznávanějších pákistánských,[1] a přiláká až jeden milion návštěvníků ročně.[2] Ženám je také umožněna větší míra sociální svobody kolem svatyně.[16]

Sufis

Viz také: Jhulelal (súfismus)
Dhamaal, nebo meditativní taneční sezení, se konají ve svatyni, během níž účastníci vstupují do tranzu podobného stavu na melodii rychlých rytmů bubnů.

Svatyně je považována za hlavní svatyni pro malangové a qalandary - přívrženci zřetelného Sufi objednávka inspirováno učením Lal Shahbaz Qalandar.[17] Matné vlasy a roztrhané oblečení malangové může být ovlivněn hinduistou Shaivite jogíni, protože Sehwan Sharif byl baštou Shaivite Hinduistická tradice před Rozdělení Britské Indie.[18]

Svatyně také drží dhamaal obřady nebo taneční sezení doprovázené rytmickým rytmem bubnů k navození meditativního stavu podobného tranzu,[19] o nichž se věří, že je provedl Lal Shahbaz Qalandar.[20] Muži i ženy se účastní dhamaal,[21] ačkoli v částech nádvoří svatyně, které jsou svázány pro použití každým pohlavím.[16] Února 2017 bombardování ve svatyni byl odpálen během dhamaal obřad.[22]

Ženy známé jako muridiānī nabídnout vodu oddaným ve svatyni,[19] zatímco oddané ženy také drží brýle vůči Lal Shahbaz Qalandar guluband náhrdelník visící ve svatyni, aby hledal požehnání, než předá vodu jiným oddaným ke konzumaci.[19]

Hinduisté

Viz také: Jhulelal (hinduismus)
Svatyně láká muslimské i hinduistické oddané.

Svatyně láká hinduistické oddané,[23] zatímco jedna ze dvou svatyně sajjada nasheens nebo dědičné strážné rodiny je hinduistická rodina.[24] Hinduisté stále hrají mehndi rituál při zahájení výroční svatyně ursnebo spravedlivé.[25] Až do 19. století hinduisté i muslimové věřili, že tok blízkého Řeka Indus voskoval a ubýval podle rozmaru Lal Shahbaz Qalandar.[26] Název Sindhi Hind varianta boha vody, Jhulelal, je ve svatyni viditelně zobrazen.[27]

Kulturní

Viz také: Dama Dam Mast Qalandar

The qawwali píseň Dama Dam Mast Qalandar je známý v celé jižní Asii a chválí súfijského světce, který je pohřben ve svatyni.[28] Zulfiqar Ali Bhuttová bývalý pákistánský předseda vlády navštěvoval svatyni a údajně se ztotožňoval s Lal Shahbazem Qalandarem,[29] a využíval své časté návštěvy svatyně, aby se zobrazil jako součást Sindhova kulturní tradice.[30] Píseň Dama Dam Mast Qalandar se běžně hrál během jeho shromáždění v kampani a stal se neoficiální hymnou pro Pákistánská lidová strana.[29]

Svatyně také přitahuje toulavé zpěváky zbídačených cikánských žen, známé jako chāi-vālī nebo lotevālī, kteří ve svatyni zpívají zbožné písně na oplátku za hubené almužna.[31] Praxe skupin zpěvaček je pro svatyni jedinečná a nikde jinde v Sindhu se nenachází.[32] Z některých cikánských zpěváků ve svatyni se vyvinuli vyhledávaní hudebníci v okolí Hyderabad.[33] Taj Mastani byl bývalým členem skupiny zpěváků a začal vystupovat na koncertech v Pákistánu i pro Pákistánská diaspora v cizině.[34] Pákistánský folkový zpěvák Reshma v 60. letech získal mezinárodní věhlas pro zpěv a Saraiki verze písně Dama Dam Mast Qalandar ve svatyni,[28] ačkoli nebyla ani cikánka, ani součástí tulácké skupiny potulných zpěváků.

Roční Urs festival

Svatyně přitahuje putování Sufi mystici známí jako malangové.

Roční Urs, nebo oslava výročí smrti světce, se koná 18. Sha'aban[35] - osmý měsíc Muslimský lunární kalendář. 764. místo urs byl slaven v květnu 2016.[36] Každoroční veletrh je stále populárnější,[37] a nyní přitahuje více než půl milionu poutníků z celého Pákistánu.[38] Návštěvníci a umělci se také někdy připojí Jhulelal sangat skupiny a společně cestovat do svatyně v a qafilahnebo obytný vůz.[8] Návštěvníci nabízejí pocty a žádají o přímluvu světce jejich jménem Shia oddaní vystupují rituální bití na hrudi,[36] které se obvykle provádí během smuteční sezení v měsíci Muharram.

Součástí slavností jsou také zábavné akce. Skupiny lidových zpěváků, známé jako mandali, jsou každý rok pozváni z různých regionů v Pákistánu. Malakhro, nebo wrestling ve stylu Sindhi, je také vystaven během každoročního festivalu.[39] Dhamaal během veletrhu se také konají zasedání v prostorách svatyně,[36] zatímco konopí spotřeba je také běžná během slavností.[37]

Svatyně Ibrahima

The Svatyně Ibrahima v Bhadresar v indický stav Gudžarát někteří místní věří, že je místem odpočinku Lal Shahbaza,[40] ačkoli toto přičítání je považováno spíše za tradiční než za historické.[40]

Galerie

  • Brána do komplexu svatyně

  • Svatyně v noci

  • Části komplexu svatyně připomínají prominentní Shia svatyně v iráckých městech Najaf a Karbalá.

  • Oddaní považují vodu v místě za blahoslavený.

  • Pohled na spodní stranu centrální kopule

  • Exteriér svatyně je vybaven dlaždicemi ve stylu Sindhi.

  • Vnitřek svatyně

Viz také

Reference

  1. ^ A b „Pákistán: útok IS na svatyni Sufi v Sindhu zabil desítky“. BBC. 17. února 2017. Citováno 17. února 2017.
  2. ^ A b C „Pákistánští súfisté vzdorují poté, co útok islámského státu na svatyni zabil 83“. Reuters. 17. února 2017. Citováno 17. února 2017.
  3. ^ Darbelevi, Syed Dinal Shah (2006). Hazrat Shahanshah Lal Shahbaz Qalander. S.D.S. Darbelvy. p. 157.
  4. ^ Chatterjee, Ramananda (1947). The Modern Review, svazek 81. Prabasi Press Private.
  5. ^ A b Hiro, Dilip (2012). Apocalyptic Realm: Jihadists in South Asia. Yale University Press. p. 19. ISBN  9780300183665.
  6. ^ Delage, Remy; Boivin, Michel (2015). Oddaný islám v současné jižní Asii: svatyně, cesty a poutníci. Routledge. ISBN  9781317380009.
  7. ^ Pákistán Quarterly, svazky 16-17. 1969. Citováno 8. září 2017.
  8. ^ A b Ridgeon, Lloyd, ed. (2014). Cambridge společník súfismu. Cambridge University Press. ISBN  9781316194294.
  9. ^ „Mýtné za bombardování Sehwan dosáhlo 88, přes 250 zraněných“. Zprávy. 17. února 2017. Citováno 17. února 2017.
  10. ^ "37 teroristů zabitých při zásahu bezpečnosti po bombardování Sehwanu". Zprávy. 17. února 2016. Citováno 17. února 2017. Ve 3.30 stál strážce svatyně mezi krveprolitím a vyzývavě zazvonil na zvon, což byl denní rituál, který slíbil, že bude pokračovat, a řekl AFP, že se „nebude klanět teroristům“.
  11. ^ "Pákistánští umělci provádějí dhamaal ve svatyni Sehwan po sebevražedném útoku". Hndustan Times. 21. února 2017. Citováno 22. února 2017.
  12. ^ „Sheema Kermani provádí dhamaal na Sehwanu“. www.geo.tv. Citováno 2018-02-18.
  13. ^ Hiro, Dilipe (2012). Apocalyptic Realm: Jihadists in South Asia. Yale University Press. p. 19. ISBN  9780300183665.
  14. ^ A b C d „Zpoždění v dokončení projektu svatyně Sehwan znepokojuje oddané“. Svítání. 7. října 2008. Citováno 22. února 2017.
  15. ^ A b C d „Renovace v Sehwanu zaostávají, protože se oddaní připravují na Urs“. Expresní tribuna. 6. července 2012. Citováno 22. února 2017.
  16. ^ A b Lieven, Anatol (2012). Pákistán: Tvrdá země. Veřejné záležitosti. p. 147. ISBN  9781610391627.
  17. ^ Metcalf, Barbara (1984). Morální chování a autorita: Místo Adab v jihoasijském islámu. University of California Press. p. 364. ISBN  9780520046603.
  18. ^ Albinia, Alice (2010). Empires of the Indus: The Story of a River. W. W. Norton & Company. p. 97. ISBN  9780393338607.
  19. ^ A b C Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 34. ISBN  9780292784505.
  20. ^ Ahmad, Imtiaz (21. února 2017). "Pákistánští umělci provádějí dhamaal ve svatyni Sehwan po sebevražedném útoku". Hindustan Times. Citováno 22. února 2017. Umělkyně uvedla, že má v úmyslu předvést „dhamaal“, extatický duchovní tanec, který svatý ve svém životě předváděl.
  21. ^ Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 35. ISBN  9780292784505.
  22. ^ „Útok Islámského státu zabíjí nejméně 80 ve svatyni“. Zprávy z USA a svět. 17. února 2017. Citováno 17. února 2017. Raja Somro, který byl svědkem útoku, řekl místní televizní síti, že stovky lidí při útoku bombardéru prováděly duchovní tanec známý jako „dhamal“.
  23. ^ Albinia, Alice (2010). Empires of the Indus: The Story of a River. W. W. Norton & Company. p. 97. ISBN  9780393338607.
  24. ^ Dalrymple, William (2010). Devět životů: Při hledání posvátného v moderní Indii. Nakladatelská skupina Knopf Doubleday. p. 113. ISBN  9780307593597.
  25. ^ BHAVNANI, NANDITA (2014). VÝROBA EXILU: SINDHI HINDUS A ROZDĚLENÍ INDIE. Westland. ISBN  9789384030339.
  26. ^ Albinia, Alice (2010). Empires of the Indus: The Story of a River. W. W. Norton & Company. p. 97. ISBN  9780393338607.
  27. ^ Albinia, Alice (2010). Empires of the Indus: The Story of a River. W. W. Norton & Company. p. 97. ISBN  9780393338607.
  28. ^ A b Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 26. ISBN  9780292784505.
  29. ^ A b Kalia, Ravi, ed. (2012). Pákistán: Od rétoriky demokracie k vzestupu bojovnosti. Routledge. p. 54. ISBN  9781136516405.
  30. ^ Levesque, Julien (2016). Tschacher, Torsten; Dandekar, Deepra (eds.). Islám, súfismus a každodenní politika sounáležitosti v jižní Asii. Routledge. p. 216. ISBN  9781317435969.
  31. ^ Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 27. ISBN  9780292784505.
  32. ^ Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 30. ISBN  9780292784505.
  33. ^ Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 32. ISBN  9780292784505.
  34. ^ Abbas, Shemeem Burney (2010). Ženský hlas v rituálu Sufi: Oddané praktiky Pákistánu a Indie. University of Texas Press. p. 33. ISBN  9780292784505.
  35. ^ „Quarterly Journal of the Pakistan Historical Society“. 51. 2003. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  36. ^ A b C Hasan, Fawad (31. května 2016). „Lal Shahbaz Urs: Transcendentální šílenství“. Expresní tribuna. Citováno 17. února 2017.
  37. ^ A b Osella, Filippo; Osella, Caroline (2013). Islámská reforma v jižní Asii. Cambridge University Press. 65, 509. ISBN  9781107031753.
  38. ^ „Lal Shahbaz Qalandar a pluralitní historie Pákistánu“. Al-Džazíra. 18. února 2017. Citováno 22. února 2017.
  39. ^ "Lidoví básníci zachovávají kulturu, řekl diskutabilní". Svítání. 28. května 2016. Citováno 22. února 2017.
  40. ^ A b Shokoohy, Mehrdad (1988). Bhadreśvar: Nejstarší islámské památky v Indii. BRILL. p. 14. ISBN  9789004083417.