Střelba jablka z dětské hlavy - Shooting an apple off ones childs head - Wikipedia

William Tell Apple-shot, jak je znázorněno v Sebastian Münster Cosmographia (Vydání 1554).

Střelba jablka z hlavy dítěte, také známý jako apple-shot (z němčiny Apfelschuss) je výkon střelby s a luk který se vyskytuje jako motiv v řadě legendy v germánském folklóru (a byl spojen s mimoevropským folklórem). V Stith Thompson Rejstřík motivů je to F661.3, popsaný jako „Šikovný střelec střílí jablko z hlavy člověka“ „jablko střílí z hlavy člověka“,[1] i když se vždy vyskytuje ve formě střelec bylo nařízeno vystřelit jablko (nebo příležitostně jiný menší předmět) z hlavy vlastního syna. To je nejlépe známé jako William Tell feat.[2]

Příklady

Palnatoki

Nejstarší známý výskyt motivu je ze 12. století v Saxo Grammaticus "verze příběhu Palnatoki, kterému volá Toko (Gesta Danorum Kniha 10, kapitola 7).

Toko, který byl nějakou dobu ve službách krále [Harald Bluetooth ], ze skutků, kterými překonal své spolubojovníky, si udělal několik nepřátel svých ctností. Jednoho dne, když hodně pil, se chlubil těm, kteří s ním byli u stolu, že jeho dovednost v lukostřelbě byla taková, že dokázal zasáhnout, s prvním výstřelem šípu, vždy tak malé jablko umístěné na vrcholu hůlky na značnou vzdálenost. Jeho kritici, kteří tato slova slyšeli, neztrácel čas a sdělil je králi do uší. Ale zlovolnost knížete rychle přenesla důvěru otce na nebezpečí syna a nařídila, aby místo hůlky stál nejsladší zástava jeho života, od kterého, kdyby pronásledovatel chvástání nezasáhl jablko, které byl na něj umístěn při prvním výstřelu šípu, měl by svou hlavou zaplatit pokutu za svou nečinnou chloubu. . . . Když byl mládí vyveden dopředu, Toko ho opatrně nabádal, aby co nejspolehlivěji přijímal svišť přicházejícího šípu, s pozornýma ušima a aniž by pohnul hlavou, jinak by mírným pohybem těla zmařil zážitek ze své studny - vyzkoušená dovednost. Přiměl ho, aby jako prostředek ke zmírnění svých obav stál zády k sobě, aby se nezděsil při pohledu na šíp. Poté vytáhl ze svého toulce tři šípy a první, který vystřelil, zasáhl navrhovanou značku. Toko se krále zeptal, proč vytáhl tolik šípů z toulce, když měl provést pouze jednu zkoušku s lukem: „Abych se ti mohl pomstít,“ řekl, „chyba prvního od body ostatních, jinak by moje nevinnost mohla být postižena a vaše nespravedlnost by zůstala nepotrestána! “[3]

Palnatoki později zabije krále.

Þiðrekssaga

Ve 13. století Þiðrekssaga,[4] kapitola 128, Egill, bratr Völund, je přikázán králem Nidung vystřelit jablko z hlavy jeho tříletého syna:

Král si nyní přál vyzkoušet, zda Egill střílel tak dobře, jak bylo řečeno, nebo ne, a tak nechal vzít Egillova syna, chlapce ve věku tří let, a dal jim nasadit jablko na hlavu a přikázal Egillovi střílet tak, aby hřídel nezasáhla ani nad hlavu, ani doleva, ani doprava.[5]

Stejně jako Palnatoki si ponechává další dva šípy, aby zabil krále v případě, že selže, ale král ho za to netrestá, ale chválí ho: „Král mu to vzal dobře a všichni si mysleli, že to bylo odvážně řečeno. "

William Tell

Nejznámější verze příběhu je v legendě o William Tell, údajně nastartující švýcarskou revoluci, napsanou poprvé v 15. století Bílá kniha Sarnen, pak dovnitř Aegidius Tschudi 16. století Chronicon Helveticum, a později základ pro Friedrich Schiller hra z roku 1804. Tell je zatčen za to, že se nesklonil, pokud jde o klobouk, který nově jmenovaný Rakušan Vogt, Albrecht Gessler, položil na tyč a Gessler mu přikázal, aby střelil jablko z hlavy svého syna jediným šroubem z kuše. Po rozdělení jablka jediným výstřelem (údajně 18. listopadu 1307) je Tell dotázán, proč vytáhl více než jeden šroub; zpočátku odpovídá, že to bylo ze zvyku, ale když si byl jistý, že nebude zabit za to, že odpověděl čestně, říká, že druhý šroub byl určen pro Gesslerovo srdce, kdyby selhal. Ve Schillerově hře motivace Gesslerovy vraždy motivuje požadavek sestřelit jablko z hlavy chlapce.

Malleus Maleficarum

v Heinrich Kramer je 1486 Malleus Maleficarum (Kniha 2, kapitola 16), nastává související příběh: Punker z Rohrbachu (také hláskovaný Puncker nebo Puncher) v Horním Porýní byl údajně nařízen „velmi významnou osobou“ asi v roce 1430, aby prokázal své mimořádné střelectví (považované Kramerem za známku stýkání se s ďáblem) střelbou penny čepici na hlavě svého mladého syna, aniž by čepičku narušila. Také si nechal v záloze druhý šíp, aby zabil prince, kdyby selhal.[6][7]

Henning Wulf

Henning Wulf nebo von Wulfen z Wewelsfleth v Holsteinu sousedil s hrabětem Gerhardem v roce 1472 a byl vyhnán dánským králem Kristiánem I. V lidové povídce ho král nechal vystřelit jablko z hlavy jeho syna a okno v kostele Wewelsfleth zobrazovalo chlapce s jablkem na hlavě, propíchnutým šípem, zatímco Henningův luk byl nerozbitný, ale byl tam další šíp mezi zuby. Mezi lučištníkem a chlapcem byl vlk.[8][9][10]

William z Cloudeslee

V Northumbrian baladě Adam Bell, Clym z Clough a Wyllyam z Cloudeslee, který byl zdrojem Walter Scott je Ivanhoe, William z Cloudeslee říká králi, že položí jablko na hlavu svého sedmiletého syna a vystřelí ho na 120 kroků:[11]

Mám syna sedm let;
Hee je pro mě plný jelen;
Připoutám ho na kůl -
Všichni ho uvidí tu včelu -
A položit jablko na jeho hlavu,
A goe six [score] paces him froe,
A já sám jsem měl široký šíp
Rozštípne jablko v ruce.[12][13]

Související příběhy

Hemingr Áslákson

v Hemings þáttr Áslákssonar v Sága Orkneyinga (asi 1200), Harald Hardrada vyzve lukostřelce Hemingra, aby sestřelil lískový oříšek z hlavy svého mladšího bratra Björna, což dělá.[11][14] Existují dvě verze þáttr, jedna sada na Faerských ostrovech a v jedné Hemingr používá kopí k dosažení výkonu, spíše než šíp.[15] Hemingr se později pomstí tím, že krále zastřelí Bitva o Stamford Bridge.[16] Jsou zde také norské a faerské balady Hemingen unge.[9]

Eindriði Pansa

Jeden související příběh otočí motiv na hlavu: poté, co se s ním spojil v plavání a v dalších střeleckých soutěžích, King Olaf z Norska přeměnil Eindriði Pansu (Splay-Footed) z pohanství tím, že střílí buď na šachovou figurku, nebo na psací stůl na hlavě Eindriðiho syna. Králův zásah těsně minul, ale chlapec byl nezraněný; Eindriði se vzdal prosby své matky a sestry a sám to nezkusil.[17][18][19]

Odborná studie

Motiv studoval a psal o něm již v roce 1760 autor Gottlieb Emmanuel von Haller a farář Simeon Uriel Freudenberger v brožuře ve francouzštině a němčině s názvem Der Wilhelm Tell, ein dänisches Mährgen (William Tell, dánská bajka).[20] V průběhu 19. století psalo několik vědců o internacionalismu motivu. V roce 1834 Thomas Keightley zaznamenal podobnosti mezi příběhy Palnatoki a Tell.[21] Ve verzi je shrnutí různých verzí Jacob Grimm je Germánská mytologie,[22] a další v John Fiske Mýty a tvůrci mýtů.[23] Nejpodrobnější předchází Dítě vydání balady „Adam Bell, Clim of the Clough a William of Cloudesly.“[24]

V knize o historičnosti legendy Williama Tella z roku 1877 spojuje Ernst Ludwig Rochholz podobnost legendy Tell s příběhy Egila a Palnatokiho s legendami o migraci ze Švédska do Švýcarska během středověku.[25] Rovněž uvádí paralely ve folktales mezi Finy a Lapony (Sami) a také z Severská mytologie srovnává Ullr, nazývaný „luk-bůh“, Heimdall, a také Óðinn, který podle Gesta Danorum Kniha 1, kapitola 8.16, údajně pomohla Haddingus tím, že vystřelíte deset šípů z kuše jednou ranou a zabijete tolik nepřátel.[26][27] Při dalším srovnávání indoevropských a orientálních tradic Rochholz dospěl k závěru, že legenda o střelci mistrem, který střílí jablko (nebo podobný malý cíl), byla známá mimo germánskou sféru a přilehlé oblasti (Finsko a Pobaltí) v Indii, Arábii, Persii a na Balkáně (Srbsko).[28]

Viz také

Reference

  1. ^ Stith Thompson, Rejstřík motivů lidové literatury: Rejstřík A-K: Klasifikace narativních prvků ve folktálech, baladách, mýtech, bajkách, středověkých románcích, Exempla, Fabliaux, žertovné knihy a místní legendy, repr. Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 2001, ISBN  0-253-34089-6, str. 29, „apple“, „368“, „head“.
  2. ^ Stith Thompson, str. 783: "Tell střílí jablko z hlavy syna."
  3. ^ Překlad Thomas Keightley, Příběhy a populární fikce: jejich podobnost a přenos ze země do země, Londýn: Whittaker, 1834, OCLC 457836365, 293–94. Plnější verze viz George Webbe Dasent, Populární povídky ze Skandinávie, 3. vyd. Edinburgh: Douglas, 1888, repr. BiblioBazaar 2005, ISBN  978-1-113-45357-0, 403–04, poznámka 5.
  4. ^ Volala Vilkina sága mnoho vědců píšících na tento motiv
  5. ^ Dasent, str. 404, poznámka 5.
  6. ^ s. 150–51.
  7. ^ Dasent, str. 404, poznámka 5.
  8. ^ Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der herzogtümer Schleswig, Holstein und Lauenburg, přepracované vydání. Otto Mensing, Schleswig: Bergas, 1921, OCLC 804563, str. 58. (v němčině)
  9. ^ A b Francis James Child, Anglické a skotské populární balady, Svazek 3, Boston: Houghton Mifflin, 1888, str. 17.
  10. ^ Jacob Grimm, Germánská mytologie, 4. vyd. tr. James Steven Stallybrass, sv. 1, London: Bell, 1882, str. 381 mu říká Hemming Wolf.
  11. ^ A b Grimme, str. 382.
  12. ^ John Fiske, Mýty a tvůrci mýtů: Staré příběhy a pověry interpretované komparativní mytologií, Londýn: Trübner, 1873; Boston: Houghton Mifflin, 1900, repr. BiblioLife, 2009, ISBN  1-110-87842-7, str. 5.
  13. ^ Dítě, str. 29.
  14. ^ Saxo Grammaticus, Danorum regum heroumque historia books x – xvi: text prvního vydání s překladem a komentářem ve třech svazcích, vyd. Eric Christiansen, Oxford: B.A.R., 1980–81, ISBN  0-86054-097-9, str. 172, poznámka 43.
  15. ^ Ebenezer Cobham Brewer a Marion Harland, Náčrtky postav romantiky, beletrie a dramatu svazek 7, str. 84.
  16. ^ Sága Orkneyinga a sága Magnus s dodatky, vyd. Gudbrand Vigfusson a Sir George Dasent, The Rolls Series Icelandic Sagas vol. 1, 1887, str. xvi: „The Tale of Heming ... je směsicí legendy o Tell-Egillovi a tradičního popisu bitvy o Stamford Bridge, odvozeného z Života králů ... Odkaz spojující příběh Archera s druhým je šíp, kterým Heming zabije krále, jeho nepřítele, jako pomstu za jeho křivdy. “ Þáttr je v tomto vydání dodatek C, s. 347–87.
  17. ^ Grimme, str. 381 - psací tablet.
  18. ^ „Editor's Easy Chair,“ Harperův nový měsíčník, Svazek 58, čísla 343–348, 1879, str. 461 - šachová figurka.
  19. ^ Brewer a Harland, 83–84, řekněte, že to bylo také jablko, a že Eindriði se poté zastřelil a úspěšně zasáhl jablko, aniž by ublížil chlapci.
  20. ^ Jean-François Bergier, Wilhelm Tell: Realität und Mythos, Mnichov: Seznam, 1990, str. 80 -81. (v němčině)
  21. ^ Keightley, str. 295: "V roce 1307, mezi horami Helvetia, se říká, že byla provedena akce podobná této Toko; a dala nesmrtelnost jménu Williama Tella"; v poznámce 1 dodává Vilkina sága (Þiðrekssaga), který teoretizuje, dostal příběh od Saxo.
  22. ^ Grimm, str. 380–83.
  23. ^ Fiske, s. 3–6.
  24. ^ Dítě, str. 14–22.
  25. ^ Ernst Ludwig Rochholz, Řekněte to und Gesslerovi v Sage und Geschichte. Nach urkundlichen QuellenHeilbronn: Henninger, 1877, OCLC 2846953; dotisk BiblioBazaar, 2010, ISBN  978-1-143-29279-8; online v internetovém archivu (v němčině). Rochholz v roce 1869 publikoval na toto téma článek „Tell als Zauberschütze“; viz seznam publikací v Joachim Meyer, Schillers Wilhelm Tell auf seine Quellen zurückgeführt und sprachlich erläutert, Norimberk: Barbeck, 1876, OCLC 614817741, str. 47.
  26. ^ Saxo Grammaticus, Dějiny Dánů: Knihy I-IX, vyd. Hilda Ellis Davidson, tr. Peter Fisher, Cambridge: Brewer, 1979–1980, repr. 1996, 1999, ISBN  0-85991-502-6, str. 31.
  27. ^ Již v roce 1845 spojil Kuhn Williama Tella s Robin Hood a Óðinn: Felix Adolph Korn Nork, Andeutungen eines System der Mythologie entwickelt aus der priesterlichen Mysteriosophie und Hierologie des alten Orients, Lipsko: Dyck, 1850, OCLC 26330879, str. 93 (v němčině).
  28. ^ Rochholz, s. 35–41.

Zdroje

  • Helmut de Boor. „Die nordischen, englischen und deutschen Darstellungen des Apfelschussmotivs.“ Quellenwerk zur Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft. III Chroniken III Anhang s. 1–53. Aarau: Sauerländer, 1947. (v němčině)
  • Roger E. Mitchell a Joyce P. Mitchell. „Schillerův William Tell: Folkloristická perspektiva.“ Journal of American Folklore 83 (1970) 44–52.
  • Alan Dundes. „Apple-Shot: Interpretace legendy Williama Tella.“ Západní folklór 50 (říjen 1991) 327–60. JSTOR. Přetištěno Od hry k válce a další psychoanalytické eseje o folklóru. Lexington, Kentucky: University Press of Kentucky, 1997. ISBN  0-8131-2031-4. str. 46–77.
  • Hemings þáttr Áslákssonar: Edice textů od Flateyjarbóka, Hrokkinskinny a Hauksbóka. Vyd. Gillian Fellows Jensen. Editiones Arnamagnæanæ série B. díl 3. Copenhagen: Munksgaard, 1962. OCLC 559417993.
  • Čt. Alwin. Henning Wulf, der ditmarsische Tell. Bonn: Heidelsmann, 1904. OCLC 250589189. (v němčině)

externí odkazy