Sherry Turkle - Sherry Turkle
Sherry Turkle | |
---|---|
![]() | |
narozený | [1] | 18. června 1948
Národnost | americký |
Vzdělávání | Ph.D. v Sociologie a Psychologie osobnosti BA v Sociologie |
Známý jako | Společenské vědy a technologie |
Pozoruhodná práce | Druhé já: Počítače a lidský duch “,[2] Sám společně: Proč očekáváme více od technologie a méně od sebe navzájem |
Manžel (y) | Seymour Papert |
webová stránka | https://sherryturkle.com/ |
Sherry Turkle (narozená 18. června 1948) je Abby Rockefeller Mauzé, profesorka sociálních studií vědy a technologie na Massachusetts Institute of Technology. Získala titul BA v oboru sociální studia a později titul Ph.D. v sociologii a psychologii osobnosti na Harvardská Univerzita. Nyní se zaměřuje na svůj výzkum psychoanalýza a interakce člověk-technologie. Napsala několik knih zaměřených na psychologii lidských vztahů s technologie, zejména v oblasti vztahu lidí k výpočetním objektům.
v Druhé Já, původně publikovaná v roce 1984, píše Turkle o tom, že počítače nejsou nástroji, protože jsou součástí našeho sociálního a psychologického života. „„ Technologie, “píše,„ katalyzuje změny nejen v tom, co děláme, ale v tom, jak si myslíme. ““[3] Pokračuje v používání Jean Piaget Psychologický diskurz o tom, jak se děti učí o počítačích a jak to ovlivňuje jejich mysl. Druhé Já byl kritiky dobře přijat a byl oceněn za „velmi důkladnou a ambiciózní studii“.[4]
v Život na obrazovce Turkle pojednává o tom, jak nově vznikající technologie, konkrétně počítače, ovlivňují způsob, jakým přemýšlíme a vidíme se jako lidé. Představuje nám různé způsoby, jakými nás počítače ovlivňují, a jak nás to vedlo k nyní převládajícímu používání „kyberprostoru“. Turkle naznačuje, že za předpokladu různých osobních identit v a BLÁTO (tj. počítačová fantasy hra) může být terapeutická. Zvažuje také problémy, které vznikají při používání MUD. Turkle diskutuje o tom, co nazývá ženským „nelineárním“ přístupem k této technologii, a říká tomu „měkké mistrovství“ a „bricolage „(na rozdíl od„ tvrdého zvládnutí “lineárního, abstraktního myšlení a počítačového programování). Diskutuje o problémech, které vyvstávají, když děti vystupují jako dospělí online.
Turkle také zkoumá psychologické a společenské dopady takových „relačních artefaktů“ jako jsou sociální roboti a jak tyto a další technologie mění postoje k lidskému životu a obecně k živým věcem. Jedním z výsledků může být devalvace autentického zážitku ve vztahu Seymour Papert napsala vlivnou práci „Epistemologický pluralismus a nové ocenění betonu“.[5]Turkle napsal řadu článků o psychoanalýze a kultuře a o „subjektivní stránce“ vztahů lidí s technologií, zejména s počítači. Zabývá se aktivním studiem robotů, digitálních mazlíčků a simulovaných tvorů, zejména těch, které jsou určeny pro děti a starší lidi, a studiem mobilních buněčných technologií. Profily společnosti Turkle se objevily v publikacích jako The New York Times, Scientific American a Wired Magazine. Je významnou mediální komentátorkou účinků technologie na CNN, NBC, ABC a NPR, včetně vystoupení v takových programech jako Nightline a 20/20.
Turkle začala hodnotit nepříznivé účinky rychle postupující technologie na lidské sociální chování. Sám společně: Proč očekáváme více od technologie a méně od sebe navzájem byla zveřejněna v roce 2011 a při diskusi na toto téma hovoří o potřebě omezit používání populárních technologických zařízení z důvodu těchto nepříznivých účinků.[6]
raný život a vzdělávání
Sherry Turkle se narodila v roce Brooklyn 18. června 1948. Poté, co promovala jako premiantka z Střední škola Abrahama Lincolna v roce 1965 začala studovat na Radcliffe College. Po několika letech v Radcliffe si Turkle vzal volno z vysoké školy, aby žil a pracoval ve Francii. Během této doby zahlédla francouzskou éru sociálních a intelektuálních nepokojů. Na začátku 70. let se vrátila do Spojených států a promovala s bakalářem v sociálních studiích na Radcliffe College. Poté získala magisterský titul v oboru sociologie na Harvardská Univerzita v roce 1973. Poté získala doktorát v oboru sociologie a psychologie osobnosti na Harvardské univerzitě v roce 1976. Inspirována svým časem ve Francii během vysokoškolských let, absolvovala disertační výzkum ve Francii, kde psala o vztahu mezi freudovským myšlením a moderní francouzská revoluční hnutí. “[1] Tento vztah byl také předmětem její první knihy, Psychoanalytická politika: Jacques Lacan a Freudova francouzská revoluce. Turkle byl dvakrát ženatý, nejprve s výzkumníkem MIT Seymourem Papertem a poté s konzultantem Ralphem Willardem. Obě manželství skončila rozvodem.
Druhé Já
v Druhé Já, Turkle definuje počítač jako víc než jen nástroj, ale součást našeho každodenního osobního a psychologického života. Dívá se na to, jak počítač ovlivňuje způsob, jakým se díváme na sebe a na naše vztahy s ostatními, a tvrdí, že technologie definuje způsob, jakým myslíme a jednáme. Turkleova kniha nám umožňuje prohlédnout si a přehodnotit naše vlastní vztahy s technologií.
Ve svém procesu hodnocení našich vztahů s počítači hovoří Turkle s dětmi, studenty vysokých škol, inženýry, vědci z oblasti umělé inteligence, hackery a vlastníky osobních počítačů, aby dále porozuměla našim vztahům s počítači a tomu, jak s nimi komunikujeme na osobní úrovni. Rozhovory ukázaly, že počítače jsou součástí našeho já i součástí vnějšího světa. V této knize se Turkle snaží přijít na to, proč myslíme na počítače tak psychologicky, jak k tomu dochází a co to pro nás všechny znamená.[7]
Život na obrazovce
v Život na obrazovce„Turkle představuje studii o tom, jak se v průběhu času vyvíjelo používání počítače lidmi, a zásadní vliv, který má tento stroj na své uživatele. Počítač, který spojuje miliony lidí po celém světě, mění způsob, jakým myslíme a vidíme sami sebe. Ačkoli to mělo původně sloužit jako nástroj, který nám pomáhá psát a komunikovat s ostatními, v poslední době se změnilo v prostředek, který nám poskytuje virtuální světy, do kterých můžeme vstoupit a komunikovat s ostatními lidmi. Kniha pojednává o tom, jak naše každodenní interakce s počítači ovlivňují naši mysl a způsob, jakým o sobě přemýšlíme.
Turkle také pojednává o tom, jak se naše lidská identita mění kvůli slábnoucí hranici mezi lidmi a počítači, a o tom, jak mají lidé nyní potíže rozlišovat mezi lidmi a stroji. Dříve se myslelo, že lidé nejsou ničím jako stroje, protože lidé měli city a stroje ne. Jak se však technologie zlepšovala, počítače se staly stále více podobnými člověku a tyto hranice musely být překresleny. Lidé nyní srovnávají své vlastní mysli se stroji a mluví s nimi svobodně, aniž by se styděli a styděli se. Turkle zpochybňuje naši etiku při definování a rozlišování mezi skutečným a simulovaným životem.[8]
Sami spolu

v Sami spolu, Turkle zkoumá, jak technologie mění způsob komunikace. Turkle zejména vyvolává obavy ohledně způsobu, jakým se degradují skutečné, organické sociální interakce neustálým vystavováním iluzorním smysluplným výměnám s umělá inteligence. Ústředním argumentem společnosti Turkle je skutečnost, že technologický vývoj, který nejvíce přispěl k růstu vzájemného propojení, současně posílil pocit odcizení mezi lidmi. Odcizení zahrnuje vazby mezi sociální sítě upřednostňování konverzací.
Hlavním argumentem společnosti Turkle v první části knihy je, že naše interakce s roboty, které simulují emoce, představují vážné ohrožení naší schopnosti správně se navzájem vztahovat. Turkle diskutuje o robotech, které byly navrženy pro interakci s lidmi na emocionální úrovni; obává se, že by pak mohli v těchto emocionálních rolích nahradit jiné lidi a zvířata. Turkle se obává, že robotům, kterým roboti ve skutečnosti nedisponují, často připisujeme určité vlastnosti, a že naše emocionální interakce s jinými lidmi jsou narušeny přímým důsledkem. Turkle se obává, že naše ocenění pro lidskou interakci může být narušeno.
Druhá část knihy zkoumá povahu online sociálních interakcí a způsob, jakým sociální média změnila způsob, jakým lidé, zejména mladší lidé, spojte se navzájem. Turkle tvrdí, že protože lidé v mezilidských sociálních situacích, zejména mladí lidé, jsou často rozptylováni svými telefony, budou si navzájem věnovat nedostatečnou pozornost a vytvářet stále povrchnější vztahy. Turkle tvrdí, že spoléhání teenagerů na rady přátel brání sebereflexi, což vede k menší osobní nezávislosti.
Turkle mluví o povaze Soukromí ve světě po 11. září s argumentem, že soukromí bylo obětováno výměnou za bezpečnost. Turkle tvrdí, že protože děti vyrostly jako součást světa, v němž je soukromí považováno za stále nejasnější, ne vždy ocení plnou hodnotu soukromí, což následně způsobí, že budou na webu sdílet ještě více osobních údajů. To dále znehodnocuje hodnotu soukromí v cyklu sebezachovávání.
S využitím svých 15 let zkušeností využívá Turkle Sami spolu prozkoumat otázku, zda technologie přináší kvalitu do našich životů či nikoli. Turkle tvrdí, že lidé používají technologii k úniku z reality a emocí, což oslabuje skutečné vztahy.[9]
V roce 2011 byl s Turkle dotazován Stephen Colbert na Colbertova zpráva, kde krátce hovořila o Sami spolua dopad této technologie na komunikační dovednosti.[10]
Turkle dal TED mluvit na téma Sami spolu v únoru 2012 pod názvem „Připojeno, ale sami?“[11]
Rekultivace konverzace
Rekultivace konverzace je Turkleho zkoumání vývoje mezilidské a intrapersonální komunikace a Síla řeči v digitálním věku. Jako předchůdce svého románu uvedla Turkle ve své organizaci knihy Waldena Henryho Davida Thoreaua: „Měl jsem ve svém domě tři židle; jednu pro samotu, dvě pro přátelství, tři pro společnost.“[12] Tato kniha je tedy rozdělena do tří obecných částí: jedna židle pro intrapersonální komunikaci, dvě židle týkající se důležitosti rozhovorů v přátelství, rodinách a románcích a tři židle pro mezilidskou komunikaci, například ve škole, v práci a v politice.[13] Turkle shromáždila data ze škol, společností, rodin a vyjádřila statistické a psychoanalytické bariéry, které donutily uživatele „obětovat konverzaci jen za pouhé spojení“.[14] Tento kompromis v propletených intimitách a aplikacích nakonec zadržuje nezbytné „osobní zkušenosti, které jsou potřebné k vytvoření autentického spojení“.[15]
Schopnost osobní nebo soukromé interakce je základním kamenem empatie a Turkle tvrdí, že k tomu je nezbytná také osamělost.[16] Paradoxně Turkle představuje rozkvět role technologií v našem smíření osamělých zkušeností a udržování úzkých sociálních interakcí.[15] Zatímco přístup k mobilním zařízením může posílit spojení s již existujícími vztahy, může také poškodit obecný pocit samoty a schopnost plnit osobní a sociální standardy ve větším měřítku. Schopnost připojení prostřednictvím technologie se pak stává kompromisem, že online chatování je „lepší než nic“.[15]
Turkle promluvila pro Google o své knize Rekultivace konverzace.[17]
Aziz Ansari odpověděl na Rekultivace konverzace slovy: „V době, kdy se způsoby, kterými komunikujeme a spojujeme, neustále mění, a ne vždy k lepšímu, poskytuje Sherry Turkle tolik potřebný hlas opatrnosti a rozumu, aby pomohl vysvětlit, co se to sakra děje. "[18]
Knihy
- Psychoanalytická politika: Jacques Lacan a Freud francouzská revoluce (1978) ISBN 0-89862-474-6
- Druhé já: Počítače a lidský duch (1984). ISBN 0-262-70111-1
- Život na obrazovce: Identita ve věku internetu (1995) (brož.) ISBN 0-684-83348-4)[19]
- Evokativní objekty: věci, na které myslíme(Ed.), MIT Stiskněte (2007). ISBN 0-262-20168-2
- Falling for Science: Objects in Mind, (Ed.), MIT Press (2008). ISBN 978-0-262-20172-8
- Vnitřní historie zařízení, (Ed.), MIT Press (2008). ISBN 978-0-262-20176-6
- Simulace a její nespokojenosti, MIT Press (2009). ISBN 978-0-262-01270-6
- Sami spolu, Základní knihy (2011). ISBN 978-0-465-01021-9
- Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age, Penguin Press (2015). ISBN 978-1-594-20555-2
- Mladší generace se příliš pohlcuje svým digitálním životem, což vede k nedostatečné komunikaci s rodinou, přáteli a učiteli. Kromě toho technologie ovlivňuje náš život, což má negativní důsledky a výsledky v našich vztazích.[14]
Papíry a zprávy
- Sherry Turkle, Will Taggart, Cory D. Kidd a Olivia Dasté. (Prosinec 2006). "Vztahové artefakty s dětmi a staršími: Složitost kybernetické společnosti," Věda o připojení, 18(4):347-361.
- Sherry Turkle, (červenec 2006). "Vznikající kultura robotiky: Nové komplikace pro společnost," AAAI Série technických zpráv.
- Sherry Turkle. (Leden 1996). "Kdo jsme? : Přecházíme od modernistického výpočtu k postmoderní simulaci, kde já je vícenásobný distribuovaný systém," Kabelové Časopis, Číslo 4.01, leden 1996.
Rozhovory
- Liz Else, Sherry Turkle. „Život online: Budu se muset zeptat svých přátel“, Nový vědec, číslo 2569, 20. září 2006. (rozhovor; předplatné nutné pro celý článek)
- Colbertova zpráva, 17. ledna 2011.
- Fischetti, M. (2014). SÍŤOVÝ PRIMÁT. Scientific American, 311 (3). 82–85. [1]
Ceny a vyznamenání
Turkle je příjemcem Guggenheimova stipendia, Rockefellerova humanitního společenství, Harvardské medaile k stému výročí a je členem Americké akademie umění a věd.[Citace je zapotřebí ]
Turkle byla podle časopisu Ms. Magazine označena za „ženu roku“ a mezi „čtyřiceti čtyřiceti čtyřiceti“, kteří mění národ tím, Vážený pan.[Citace je zapotřebí ]
V květnu 2015 obdržela Turkle Čestný titul, doktor věd, z Franklin & Marshall College.
V červnu 2016 obdržela Turkle čestný doktorát z Concordia University.[20]
V roce 2018 byla uvedena mezi „50 nejlepších amerických žen v technice“ Forbes.[21]
Osobní život
Byla vdaná za Seymour Papert.[22]
Poznámky
- ^ A b C Henderson, Harry. Encyclopedia of Computer Science and Technology. 2009. str. 482.
- ^ Turkle, Sherry. Profil MIT
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 25. 12. 2011. Citováno 2011-12-08.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ „Online recenze metapsychologie“.
- ^ Turkle, Sherry; Papert, Seymour (1992). „Epistemologický pluralismus a přecenění betonu“. Journal of Mathematical Behavior. 11 (1).
- ^ Sherry Turkle o Společném pobytu, Moyers & Company, 18. října 2013
- ^ „Druhé Já“
- ^ Turkle, Sherry. Život na obrazovce: Identita ve věku internetu. New York.
- ^ Weinberger, David (16. ledna 2011). „ANTISOCIÁLNÍ MÉDIA: Profesorka a psychologka z MIT tvrdí, že náš moderní kabelový životní styl poškozuje nás i naše vztahy, ale může být trochu předčasná.“ Boston Globe - přes ProQuest.
- ^ „Sherry Turkle - The Colbert Report (Video Clip) | Comedy Central“. Comedy Central. Citováno 2018-04-22.
- ^ Turkle, Sherry. „Připojený, ale sám?“ TED
- ^ Thoreau, Henry (1845). Walden. Boston: Ticknor and Fields.
- ^ Claire, Steinberger (jaro 2017). "Recenze knih: Rekultivace konverzace". Psychohistory Journal. 44: 334–338 - prostřednictvím Academic Search Complete
- ^ A b Turkle, Sherry (2015). Reclaiming Conversation: The Power of Talk in the Digital Age. New York, New York: Penguin Press. ISBN 9780143109792.
- ^ A b C Kathleen, Cumiskey (zima 2016). „Walden Three?“. American Journal of Psychology. 129: 488–493 - prostřednictvím JSTOR
- ^ 4. Turkle, Sherry (2016). Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age. New York: Penguin. str. 60–62
- ^ „Sherry Turkle:„ Reclaiming Conversation “| Talks at Google“. Youtube
- ^ "Knihy | Sherry Turkle". Sherry Turkle. Citováno 2018-04-22.
- ^ Naranjo, Julio Meneses (2006). „Deset let (každodenního) života na obrazovce: kritické přečtení návrhu Sherry Turkleové“. UOC papíry (ve španělštině) (2): 1–8. ISSN 1885-1541.
- ^ „Concordia uděluje 9 nových čestných doktorátů“.
- ^ „Sherry Turkle“. Forbes.
- ^ Emily Langer, „Seymour Papert, učenec MIT, který spojoval děti s počítači, zemřel ve věku 88 let“, The Washington Post, 7. srpna 2016.
Reference
- Meneses, J. (2006). Deset let (každodenního) života na obrazovce: Kritické přečtení návrhu Sherry Turkle
externí odkazy
- Domovská stránka Sherry Turkle
- Turkleův článek „Virtualita a její nespokojenosti: hledání komunity v kyberprostoru“ (1996).
- Rozhovor
- Podrobný rozhovor na priory.com na Wayback Machine (archivováno 6. srpna 2006)
- Rozhovor se Sherry Turkle Rádio Silicon Valley
- Seznam skladeb Sherry Turkle Vzhled na WMBR Sampler večeře rozhlasová show 9. února 2005
- Přednáška o Alone Together (MP3) London School of Economics, 2. června 2011
- Sherry Turkle o Společném pobytu, Moyers & Company, 18. října 2013
- Řešení případu tváří v tvář v éře digitální konverzace, rozhovor na Víkendové vydání Sobota na NPR, 27. září 2015