Shaikh z Uttarpradéše - Shaikh of Uttar Pradesh
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
| Indie • Pákistán | |
| Jazyky | |
| • Urdu • hindština • Khari Boli • Awadhi • Pandžábský | |
| Náboženství | |
•  Islám 100% • | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| Shaikh • Shaikh Siddiqui • Shaikhzada • Shaikh z Biháru • Šajch z Rádžasthánu • Shaikh • Quraishi |
The Shaikh jsou muslimská komunita nalezená ve státě Uttarpradéš v Indii. Jsou součástí většího Shaikh komunita Jížní Asie. Poměrně málo Shaikh se přistěhovalo do Pákistánu, kde tvoří důležitý prvek v Urdu mluví zatímco někteří z nich se přestěhovali do Uttarpradéše a Bihar ze států Paňdžáb a Haryana během nezávislosti Indie a před ní Pákistán. Oni jsou také známí jako Pandžábský šajch. Mezi běžná příjmení používaná komunitou patří: Usmani, Siddiqui, Shaikh, Farooqi, Behlim.
Dějiny
Shaikh je slovo nebo čestný termín v arabština to doslovně znamená "starší „Obvykle se používá k označení staršího z a kmen, ctěný moudrý muž, nebo Islámský učenec. V kontextu Uttarpradéše znamená název Šajch skutečný nebo nárokovaný Arab sestup a implikuje stavovou skupinu. Shaikh Quraishi (Qassab), Hashemi, Syed, Siddiqui, Shaikh Siddiqui, Farooqi, Osmani, Abbasi jsou příjmení označující arabské předky z kmene Kurajšovců a patří do komunity Ashrafi Shaikh. Shaikh nepředstavuje jedinou homogenní komunitu, nýbrž představuje sdružení velkého počtu samostatných podskupin. Například šajkové jsou rozděleni do několika podskupin, označovaných jako biradaris, na základě původu a zdroje původu a jejich členové se nejen identifikují jako členové samostatných skupin, ale jsou přísně endogamní. Příklady důležitých Shaikh biradaris jsou Qidwai, Quraishi, Ansari, nalezen v Barabanki, Farrukhabad, Azamgarh, Kannauj, Grand Shaikhs patřící k Allahabad a Behlim nachází se hlavně v Okres Bulandshahr.[1] Většina členů Kayastha komunita konvertovala k islámu a přijala titul Shaikh. The Muslimští Kayasthové použití shaikhzada jako jejich příjmení a považují se za příslušníky Shaikh společenství.[2]
Skrz historii Dillí Sultanate a jeho nástupce Mughalská říše v jižní Asii muslimští technokraté, byrokrati, vojáci, obchodníci, vědci, architekti, učitelé, teologové a Sufis se hrnuli od zbytku muslimského světa a region, který nyní tvoří Uttarpradéš, byl centrem islámské moci v Indii. Postupem času dostalo jméno Shaikh tyto muslimské rodiny, z nichž mnohé byly osídleny v opevněných muslimských osadách, známých jako Qasbas. Hrali klíčovou roli v rané islámské historii Uttarpradéše a sloužili jako dvořané a správci Dillí Sultanate a později Mughal vládci. Často tito první osadníci z Střední Asie byly uděleny jagiry (statky) a byli nejčasnějšími muslimskými kolonisty v regionu. Jednou z takových komunit raných šajchských kolonistů jsou Qidwai, jejichž předchůdcem byl Qazi Qidwa, syn sultánů Rum, v čem je nyní moderní Turecko. Qazi ho údajně poslal do Awadh šířit islám, kde údajně získal přes padesát vesnic islámu. Těchto padesát vesnic mu bylo později uděleno a region se stal známým jako Qidwara.[3] Podle jiné tradice se říká, že Kazi Kidwa porazil místního vládce v oblasti Awadh jménem Raja Jagdeopur. Říká se, že tato Raja patřila k domorodcům Bhar společenství. Původním osídlením kmene byl Juggaur Lucknow okres, odkud se rozšířily Okres Barabanki. Od těchto raných kolonistů se často vyžadovalo, aby konvertovali, a tito konvertité často přijali jméno klanu těch, z jejichž rukou přijali islám, což vedlo k podstatnému růstu komunity šajchů.
Současné okolnosti
Historicky byli šejk z Awadhu značnými vlastníky půdy, často nepřítomnými, a zatímco ti z Rohilkhand a Doab byli drobní farmáři. V městských černošských čtvrtích sloužily rodiny Shaikh jako kněží, učitelé a správci s britský koloniální úřady daly komunitě přednost při náboru. Nezávislost v roce 1947 byla pro komunitu traumatizující, mnoho rodin se rozdělilo a někteří členové se přestěhovali Pákistán. Poté následovalo zrušení zamindari systém, kde byla půda přerozdělena těm, kteří ji obdělávají.
Shaikh Uttarpradéš jsou Sunni. Jsou poměrně široce distribuovány a nacházejí se téměř ve všech okresech státu. V městských oblastech žijí Shaikh často ve svých domovech, zatímco mají tendenci žít ve svých vesnicích, zřídka ve víceklan vesnice. V západní Rohilkhand, zejména v Bijnor a Okres Amroha kde tvoří čtvrtinu populace. Tak jako Siddiqui, Osmani, Abbasi a Sayyid komunity pocházejí z různých jedinců stejného kmene Kurajš takže v zásadě všechny jsou Quraishi. Shaikhovi, kteří patří Siddiqui, Osmani, Abbasi a Sayyid ale používat jejich příjmení jako Shaikh jsou také Quraishi, jak patří Kurajš kmen. Tento Quraishi komunita používá jméno svého přímého předka, aby získala přesnou identitu. Ansari komunita je také potomkem arabštiny a sdílí významný počet v komunitě Shaikh. Skrz historii lze najít nespočet příkladů těchto komunit, které se navzájem snoubí. Stále existuje výrazná preference manželství s blízkými příbuznými a praktikují jak paralelní manželství, tak manželství s bratrancem. Ve svých starých osadách často žijí početné rodiny v těsné blízkosti. Ale mnozí začali migrovat do velkých městských center Dillí nebo Bombaj, tam se rozbíjí smysl pro korporátní identitu, sňatky do širší muslimské komunity, s podobným procesem v roce Pákistán.
Jejich primárním zaměstnáním na venkově Shaikh je stále kultivace. Šejkové pěstují pšenici, neloupanou, kukuřici, čirok, cukrovou třtinu, luštěniny a zeleninu. Několik má také mango, guava a banánové sady. Ti ze západního Uttarpradéše měli prospěch ze změn, které přinesly Zelená revoluce zatímco ti na východě zaznamenali pokles své životní úrovně, zejména velké taluqdar rodiny.