Seaxburh z Ely - Seaxburh of Ely - Wikipedia

Svatý Seaxburh
Překlad Saint Æthelthryth.jpg
Středověká malba překlad z Helthelthryth v Ely za účasti její sestry Seaxburh
Queen Consort of Kent
narozenýpočátek 7. století
Zemřel6. července 699
Ely
Uctíván vŘímskokatolický kostel; Anglikánské společenství
SvatořečenPřed shromážděním
Hody6. července; 17. října (překlad)

Seaxburh, taky Svatá Sexburga z Ely (zemřel asi 699) byla královna stejně jako abatyše, a je svatý z Křesťanská církev. Provdala se za krále Eorcenberht z Kentu.

Po smrti jejího manžela v roce 664 zůstala Seaxburh Kent vychovávat své děti. Působila jako vladařka až do svého mladého syna Ecgberht dospěl.

Seaxburh založil opatství v Milton Regis a Minster-in-Sheppey kde její dcera Ermenilda byla také jeptiškou. Přestěhovala se do dvojitého kláštera v Ely kde její sestra Æthelthryth byla abatyší a následovala ji, když Æthelthryth zemřel v roce 679.

Podle Bede v roce 695 organizoval hnutí Seaxburh (nebo překlad ) z Æthelthrythových pozůstatků na mramor sarkofág poté, co leželi šestnáct let ve společném hrobě. Při otevření hrobu bylo zjištěno, že její tělo bylo zázračně zachováno. Legenda je popsána v Bedeově Církevní dějiny Angličanů, který oslavuje svaté ctnosti Æthelthrythové, ale mluví o Seaxburhu méně, odkazuje pouze na její manželství, posloupnost jako abatyši a překlad relikvií její sestry. Datum Seaxburhovy smrti v Ely není známo. Přežívající verze Vita Sexburge, sestavená po roce 1106, popisuje její časný život, sňatek s Eorcenberht, odchod ze světského života a její poslední roky jako jeptišky a abatyše v Ely.

Rodina

Další informace: Kentish Royal Legend

Seaxburh byla dcerou Anna, Král východní Anglie, syn Eni, který vládl East Angles od počátku 640. let a byl zabit spolu se svým synem Jurmin v bitvě u Bulcampu v roce 653 nebo 654.[1]

Seaxburh se oženil Eorcenberht z Kentu, a byla matkou králů Ecgberht (d. 673), Hlothhere (d. 685) a Svatých Eormenhild a Ercengota. Její manželství s Eorcenberhtem přineslo dva syny, z nichž oba vládli, a dvě dcery.

Seaxburhovy sestry byly Helthelburg z Faremoutiers, Saethryth, Helthelthryth a možná Withburga Byla sestrou helthelburga a Saethryth, kteří byli obě abatyší Faremoutiers Abbey v brie, a také sestra Æthelthryth, která se provdala za první Tonberht za ealdermana jihu Gyrwe v Močály a za druhé Ecgfrith of Northumbria.Withburga, která zemřela v roce 743, mohla být také její sestrou.[2]

Historik Barbara Yorke zmiňuje možnost, že Seaxburh a její jmenovec Seaxburh z Wessexu byli stejnou osobou, ale také konstatuje, že zprávy o Seaxburhově náboženském životě v Ely jsou v rozporu s tímto návrhem.[3]

Seaxburh byla pohřbena v Ely se svými sestrami helthelthryth Wihtburh a se svou dcerou Eormenhild.

Manželství a vdovství

Mapa Anglosaská království v 7. století

Seaxburh byl spojen s královskou rodinou Magonsætan sňatkem s Eorcenberhtem, který byl králem Kent od 640 do 664. Eorcenberht byl prastrýc z Mildburh a její sestry, dcery krále Merewalh Magonsætanu.[4]

Jejich synové Ecgberht a Hlothhere se oba stali králi Kenta. Jejich dcera Ercongota byla jeptiškou ve Faremoutiers, která byla nakonec svatořečena.[5] Eorcenberht je zmíněn v Anglosaská kronika v anále pro 640: „Potom jeho syn Eorcenberht nastoupil do království; svrhl veškeré uctívání ďábla ve svém království a byl prvním z anglických králů, který založil velikonoční svátek“. Ve stejné pasáži je Kronika'jediný odkaz na Seaxburh a Eorcengota, „... þaes dohter wæs ge haten Erchongata halifemne. and wundorlic man. thære modor wæs Sexburh Annan dohter East Engla ciningas“ - „... jeho dcera se jmenovala Eorcengota, svatá a pozoruhodná osoba, jejíž matkou byla Seaxburh, dcera Anny, krále východoanglických“.[6][7] Seaxburh a Eorcenberht měli druhou dceru Ermenildu, která se vdala Wulfhere of Mercia a po jeho smrti se stala jeptiškou a později byla vysvěcena. Podle Barbary Yorke mělo Seaxburhovo manželství zásadní význam pro založení klášterního života pro ženy během anglosaského období, protože se stala příkladem bývalé královny, která učinila z ústupu do kláštera žádoucí královské povolání.[8]

Eorcenberht zemřel dne 14. července 664,[9] v ohnisku mor k tomu došlo v tom roce. Po smrti jejího manžela zůstala Seaxburh v Kentu, aby vychovávala své děti. V království hrála důležitý politický a náboženský vliv: působila jako vladařka pro svého syna Ecgberht, vládla v Kentu, dokud její mladý syn nezletil, a byla zakladatelkou prvního Kentova opatství pro ženy v Milton.[10] Poté se Seaxburh stala jeptiškou a založila opatství Minster-in-Sheppey.[poznámka 1] Podle Liber Eliensis, kronika a historie z 12. století zapsaná v Ely, anglický zdroj související s tím, že Seaxburh obdržel „závoj svatosti“ od Theodore, Arcibiskup z Canterbury, v jejím kostele na Isle of Sheppey a že její dcera Eormenhild se tam také stala jeptiškou.[12] Říká jí Seaxburh hagiograf hledat útočiště jako jeptiška poté, co prožila světskou roli, kterou těžko snášela: když se neochotně podřídila manželství, pospíchala z království do „včasného vdovství a ukvapeného ústupu do náboženského života“, tvrdí Susan Ridyardová.[13]

Eorcenberht z KentuSeaxburh z Ely
ErmenildaWulfhere of MerciaErcongotaEcgberht z KentuHlothhere of Kent
Rodokmen předků Seaxburhu viz Wuffingas.

Náboženský život v Ely

Mozaikové okno zobrazující St. Seaxburh z refektáře v Katedrála v Chesteru.

Krátce nato se Seaxburh přesunul k dvojitý klášter v Ely, který byl předchůdcem Elyská katedrála a kde byla její sestra Æthelthryth abatyší.

Podle Yorke je Seaxburhův odchod do důchodu Ely příkladem anglosaského zvyku zastoupeného v a zákon: přičemž vdaná žena zůstala odpovědností otcovské strany své rodiny, možná aby strávila zbytek svých dní jako jeptiška nebo abatyše.[14] Popsal Liber Eliensis jako "pretiosa virago„(drahá válečníčka)[15] uspěla jako abatyše, když v roce 679 zemřel Æthelthryth, pravděpodobně na mor.[16] Seaxburhovy předchozí politické zkušenosti ve Východní Anglii a v Kentu by byly užitečné při přípravě na roli abatyše v dvojitém klášteře v Ely.[17]

V roce 695 se Seaxburh rozhodla přeložit ostatky své sestry Æthelthrythové (která byla šestnáct let mrtvá) ze společného hrobu do nového kostela v Ely v živé ukázce dynastické hodnoty kultu královských svatých v anglosaské Anglii ,[18] Profesor Patrick Sims-Williams označil Seaxburh za „hlavní hybatelku překladu jejího těla a propagace jejího kultu“.[19] The Liber Eliensis popisuje tyto události podrobně.[20] Když byl otevřen její hrob, bylo zjištěno, že Æthelthrythovo tělo bylo nepoškozené a její rakev a oblečení prokázaly zázračné schopnosti. A sarkofág z bílého mramoru byla převzata z římských ruin v Grantchester, který byl shledán jako vhodný pro fitthelthryth.

Historik architektury John Crook si klade otázku, jak se takové zázračné náhody objevují v hagiografiích (studiích životů svatých), když poznamenává, že „zázračný objev vhodné rakve je však hagiografickou samozřejmostí“.[21] Seaxburh dohlížela na přípravu těla své sestry, které bylo před opětovným pohřbením umyto a zabaleno v nových šatech.[22] Zjevně dohlížela na překlad ostatků své sestry bez dohledu svého biskupa a jako základ pro obřad používala své znalosti postupů získaných z vazeb její rodiny na opatství ve Faremoutiers.[23]

Čtvrtá kniha Církevní dějiny Angličanů, doplněno Northumbrian mnich Bede v roce 731 oslavuje klášter v Ely a zaměřuje se na Æthelthrythovu zbožnost a překlad jejích relikvií. Bede nezmiňuje matrilineární posloupnost zřízenou v Ely Æthelthrythem, kde moc přešla postupně na Seaxburh, než byla následně převedena na Seaxburhinu dceru Eormenhild a její vnučku, Werburh.[24] Chválí ctnosti helthelthrythové, princezny, která byla dvakrát vdaná, ale přesto si zachovala své panenství. Seaxburh dostává malou chválu od Bede, protože porodila děti, než se stala jeptiškou.[25] Zmínil pouze Seaxburhovo manželství s Eorcenberht, posloupnost jako abatyši a překlad relikvií její sestry.[26]

Smrt a úcta

Datum Seaxburhovy smrti není známo, ale když zemřela v Ely,[14] podle „byla v„ dobrém, pozdním věku “ Liber Eliensis, který rovněž souvisel s tím, že „Richard, biskup z Ely“, přeložil pozůstatky Seaxburhu a „všech svatých žen, které na tomto místě uloží“.[12][27] Její svátek je 6. července.[28]

Seaxburh je zmíněn v písemné zprávě o prvních křesťanských králech Kenta a jejich kanonizovaných příbuzných, známých jako Kentish Royal Legend (Stará angličtina: Há hálgan). Tito králové, královny a princezny byli sjednoceni svou svatostí a královskými vztahy. Pauline Stafford konstatuje, že Legenda „mohla být křesťanskou alternativou k pohanské genealogii“ vládcům středověké Anglie 10. a 11. století, protože popisovala dřívější období trvalé křesťanské zbožnosti v královské dynastii Kenta. Jako královna i svatý byl Seaxburh v Legendě vysoce ceněn:[29] v ní byla zdůrazněna její role královny a zakladatele minstera v Sheppey.[26]

Vydání 1913 Katolická encyklopedie uvádí několik samostatných zpráv o skutcích a zázrakech světce, nebo Žije. The Život (nebo Vita) vytištěno v John Capgrave je Nova, Legenda a používá se Bollandisté, byl možná zkopírován z Bavlněný rukopis v britské muzeum. Je tu další Vita v latinský ve stejné sbírce, ale byl tak poškozen požárem, že je k ničemu. Přežívající verze Vita Sexburge byly sestaveny po roce 1106 (rok, kdy byly přeloženy památky Seaxburhu) a jsou kopiemi dřívějšího rukopisu, nyní ztraceného. The Vita popisuje Seaxburh časný život, sňatek s Eorcenberht, stažení se k Miltonovi a poté Minster-in-Sheppey a její poslední roky jako jeptiška a abatyše v Ely. Část týkající se jejího života v Sheppey je podobná dalšímu fragmentu z 9. a 11. století, který je v současné době Lambethský palác. Bylo navrženo, že část Vita Sexburge byl odvozen z tohoto rukopisu, nebo že obě části pocházely z dřívější verze Seaxburh Život.[30]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Viz Dockray-Miller, s. 13-14, text Lambeth Palace MS 427 v moderní i staré angličtině, který podává zprávu o stavbě minstera v Sheppey, a zmiňuje se o použití otrocké práce Seaxburhem: „Pak potěšilo svatou královnu Seaxburh, že tam mohla na [ostrově] pro potěšení a pro čest pro sebe postavit a usadit minstera, takže dřívější muži říkali, že už třicet let nikdy neutichá zvuk skřípajících vozů ani stěžujících si otroků ... ' [11]

externí odkazy

Poznámky pod čarou

  1. ^ Earle, Dvě ze saských kronik paralelně, str. 27.
  2. ^ Fryde a kol., Britská chronologie, str. 8.
  3. ^ Yorke, Kláštery, str. 43.
  4. ^ Sims-Williams, Náboženství a literatura, str. 101.
  5. ^ Fryde a kol., Britská chronologie, str. 13.
  6. ^ Swanton, Anglosaská kronika, str. 27.
  7. ^ Earle, Saxon Chronicles Parallel, str. 27.
  8. ^ Yorke, Kláštery, str. 27.
  9. ^ Bede, Církevní historie, iv, 1.
  10. ^ Yorke, Kláštery, str. 26.
  11. ^ Dockray-Miller, Mateřství a mateřství v anglosaské Anglii, str. 13-14.
  12. ^ A b Příjemné počasí, Liber Eliensis, str. 69.
  13. ^ Ridyard, Royal Saints, str. 90.
  14. ^ A b Yorke, Kláštery, str. 31.
  15. ^ Příjemné počasí, Liber Eliensis, str. 376.
  16. ^ Williams a kol., Dark Age Británie, str. 30.
  17. ^ Dockray-Miller, Mateřství a mateřství v anglosaské Anglii, str. 13.
  18. ^ Ridyard, Royal Saints, str. 53.
  19. ^ Sims-Williams, Náboženství a literatura, str. 100-101.
  20. ^ Příjemné počasí, Liber Eliensis, str. 56-61.
  21. ^ Podvodník, Kult svatých, str. 78.
  22. ^ Ridyard, The Royal Saints, str. 179.
  23. ^ Yorke, Kláštery, str. 50.
  24. ^ Dockray-Miller, Mateřství a mateřství v anglosaské Anglii, str. xiii-xiv.
  25. ^ Yorke, Kláštery, str. 154.
  26. ^ A b Ridyard, Royal Saints, str. 56.
  27. ^ Příjemné počasí, Liber Eliensis, str. 278.
  28. ^ Komorník, Životy svatých: únor, str. 132.
  29. ^ Stafford, Královna Emma a královna Edith, str. 168-169.
  30. ^ Ridyard, Royal Saints, str. 57-58.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Sexburga ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Zdroje

externí odkazy

Předcházet
Emma z Austrasie		 Královna choť z Kent
640–664		Uspěl
?