SantAndrea al Quirinale - SantAndrea al Quirinale - Wikipedia
Kostel svatého Ondřeje v Quirinal Sant'Andrea al Quirinale (v italštině) S. Andreae v Quirinali (v latině) | |
---|---|
![]() Fasáda Sant'Andrea al Quirinale, nesoucí hřeben kardinála Camillo Francesco Maria Pamphili. | |
Náboženství | |
Přidružení | římský katolík |
Církevní nebo organizační status | Fara kostel, Titulus |
Vedení lidí | Odilo Scherer |
Umístění | |
Umístění | Řím, Itálie |
Zeměpisné souřadnice | 41 ° 54'2,6 ″ severní šířky 12 ° 29'21,7 "E / 41,900722 ° N 12,489361 ° ESouřadnice: 41 ° 54'2,6 ″ severní šířky 12 ° 29'21,7 "E / 41,900722 ° N 12,489361 ° E |
Architektura | |
Architekt (s) | Gian Lorenzo Bernini |
Typ | Kostel |
Styl | Barokní |
Průkopnický | 1658 |
Dokončeno | 1670 |
Směr fasády | Severozápad |
webová stránka | |
Oficiální webové stránky |
The Kostel svatého Ondřeje v Quirinal (italština: Sant'Andrea al Quirinale, latinský: S. Andreae v Quirinali) je římský katolík titulární kostel v Řím, Itálie, postavený pro jezuita seminář na Quirinal Hill.
Kostel Sant'Andrea, důležitý římský příklad Barokní architektura, navrhl Gian Lorenzo Bernini s Giovannim de'Rossi. Bernini obdržel provizi v roce 1658 a kostel byl postaven v roce 1661, ačkoli vnitřní výzdoba byla dokončena až v roce 1670. Na místě se dříve nacházel kostel ze 16. století Sant'Andrea a Montecavallo.
Z pověření bývalého kardinála Camillo Francesco Maria Pamphili se souhlasem Papež Alexander VII Sant'Andrea byl třetí jezuita kostel postavený v Římě, po Kostel Gesù a Sant'Ignazio. Mělo to sloužit jezuitům noviciát, který byl založen v roce 1566. Bernini považoval kostel za jedno ze svých nejdokonalejších děl; jeho syn, Domenico, si vzpomněl, že v pozdějších letech v něm Bernini seděl hodiny a oceňoval, čeho dosáhl.[1]
Sloužil jako titulární kostel brazilského kardinála Odilo Scherer od roku 2007.
Vnější
Hlavní průčelí kostela směřuje na Via del Quirinale (dříve Via Pia), stejně jako Borrominiho San Carlo alle Quattro Fontane dále po silnici. Na rozdíl od San Carla je Sant’Andrea odsunut z ulice a prostor mimo kostel je ohraničen nízkými zakřivenými kvadrantovými zdmi. Oválný válec obklopuje kopuli a velká voluta přenášejí boční tah. Hlavní průčelí do ulice má aikulární štípaný rám, jehož středem je půlkruhová veranda se dvěma iontovými sloupy. Nad kladivem verandy je heraldický znak pamfilijského patrona.
Interiér

Uvnitř je hlavní vchod umístěn na krátké ose kostela a směřuje přímo k hlavnímu oltáři. Oválný tvar hlavního sborového prostoru kostela je definován zdí, pilastry a kladí, které ohraničují boční kaple, a zlatou kopulí nahoře. Velké spárované sloupy nesoucí zakřivený štít odlišují zahloubený prostor hlavního oltáře od sborového prostoru.
Na rozdíl od temných bočních kaplí je výklenek vysokého oltáře dobře osvětlen ze skrytého zdroje a stává se hlavním vizuálním zaměřením spodní části interiéru. Výsledkem je, že se sbor stal „svědkem“ divadelního vyprávění o svatém Ondřeji, které začíná v kapli Velkého oltáře a vrcholí v kupoli. Nad hlavním oltářem je olejomalba Mučednictví svatého Ondřeje (1668) francouzského malíře Guillaume Courtois, vyobrazení, které ukazuje Andrewa svázaného s úhlopříčkami tvaru kříže, na kterém byl ukřižován. Andrew se objeví podruhé, jako by prorazil zakřivený štít edikulárního rámu k hlavnímu oltáři; tentokrát je reprezentován sochou z bílého mramoru vytesanou Antonio Raggi. Je zobrazen na oblaku, který označuje nebeský vzhled, a s nataženou paží a pohledem upřeným nahoru naznačuje, že je na cestě do nebe, jak je znázorněno zlatou kopulí, štukovými cherubínskými hlavami seskupenými kolem otvoru do lucerna a lucerna s holubicí Ducha svatého.[2] Toto dramatické vizuální vyprávění je udržováno nejen vzhůru prostorem kostela, ale využívá různé umělecké režimy. Bernini spojil malbu, sochařství a architekturu do syntézy, aby vytvořil vizuálně myšlenku apoteózy svatého Ondřeje v tomto duchovním divadle. Podobnou syntézu uměleckých módů použil při svém návrhu Extáze svaté Terezie v kapli Cornaro v Santa Maria della Vittoria. Tato syntéza byla označována jako „jednota výtvarného umění“.[3]
Kaple


První kaple vpravo, kaple St Francis Xavier domy tři plátna Baciccio zobrazující křest, kázání a Smrt St Francis Xavier (1705). Ve stropě Filippo Bracci malované Sláva sv. Františka Xaverského. Kaple vášně, známá také jako kaple bičování, má tři plátna se scénami z Vášeň Ježíše Krista Giacinto Brandi: a Depozice, a Bičovánía Cesta na Kalvárii (1682). Nalevo od hlavního oltáře, kaple sv Svatý Stanislav Kostka sídlí svatyně svatého, bronzová urna a Lazurit vyrobeno v roce 1716. Obraz nad pohřebním pomníkem Madona s dítětem a svatý Stanislava Kostky je tím Carlo Maratta (1687) a stropní freska z Sláva svatých podle Giovanni Odazzi. Poslední kaple zasvěcená sv. Ignáci z Loyoly obsahuje obrazy Madona a dítě a svatí a Klanění králů a pastýřů podle Ludovico Mazzanti, se stropem s Sláva andělů podle Giuseppe Chiari.
Mezi kaplí sv. Stanislava Kostky a hlavním oltářem je boční kaple s velkým krucifixem. Je v něm hrobka krále Charles Emmanuel IV. Ze Sardinie a Piemont, kteří v roce 1815 abdikovali, aby vstoupili do Společnost Ježíšova a poté žil až do své smrti v roce 1819 v jezuitském noviciátu sousedícím s kostelem.
Pohřby
- Charles Emmanuel IV. Ze Sardinie a Piemont
- Svatyně sv Stanislaus Kostka
- Emmanuel Théodose de La Tour d'Auvergne, známý jako Kardinál de Bouillon
Místnosti sv. Stanislava Kostky v jezuitském noviciátu

Pokoje Saint Stanislaus Kostka byly rekonstruovány hned vedle kostela. Socha z polychromovaného mramoru od Pierre Legros (1702–03), líčí umírajícího světce. Fr. Andrea Pozzo v pokojích maloval scény ze života světce. Obraz na plátně nad hlavou Legrosova Stanislava namaloval Tommaso Minardi v roce 1825 a pokrývá některé starší, zhoršené fresky.[4]
Seznam kardinálních kněží
- Adam Kozłowiecki (21. února 1998 - 28. září 2007)
- Odilo Scherer (24. listopadu 2007 - současnost)
Viz také
V Římě jsou další dva hlavní kostely Sant'Andrea:
Poznámky
- ^ Hibbard, Howard, 1986 edn. Bernini, Pelican, s.148
- ^ Hibbard, 1986, s. 147
- ^ Lavin, Irving (1980), Bernini a jednota výtvarného umění, New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-520184-1
- ^ Podrobnou diskuzi o těchto místnostech, soše a neúspěšný návrh umělce přivést ji do kaple svatého v kostele viz: Gerhard Bissell, Pierre Le Gros 1666-1719, Reading (Si Vede) 1997 (v němčině), s. 73-79.
Reference
- Gizzi, Federico (1994), Le chiese barocche di RomaNewton Compton, ISBN 88-7983-514-9
- Hibbard, Howard (1974), Bernini, Harmondsworth Eng .: Penguin, ISBN 0-14-013598-7
- Lavin, Irving (1980), Bernini a jednota výtvarného umění, New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-520184-1
- Bissell, Gerhard (1997), Pierre Le Gros 1666-1719, Čtení: Si Vede, ISBN 0-9529925-0-7