Neptun a Triton - Neptune and Triton
| Neptun a Triton | |
|---|---|
 | |
| Umělec | Gian Lorenzo Bernini |
| Rok | 1622–23 |
| Katalog | 9 |
| Typ | Sochařství |
| Střední | Mramor |
| Rozměry | 182 cm (72 palců) |
| Umístění | Victoria and Albert Museum, Londýn |
| Souřadnice: 51 ° 29'48,56 ″ severní šířky 0 ° 10'18,9 "W / 51,4968222 ° N 0,171917 ° W | |
Neptun a Triton je raná socha italského umělce Gian Lorenzo Bernini. Je umístěn v Victoria and Albert Museum Londýna a byl popraven c. 1622–1623. Vyřezáno z mramor, je vysoká 182,2 cm (71,7 palce).[1][2]
Dějiny
Skupinu mramorových soch původně objednal kardinál Alessandro Damascenti-Peretti Montalto v roce 1620 a popraven v březnu 1622 až únoru 1623, sloužící jako fontána k výzdobě rybníka v zahradě jeho vily Peretti Montalto na Viminal Hill v Římě.[3][4] Skupina byla umístěna do již existujícího oválného bazénu (nazývaného Peschiera nebo Peschierone), který navrhl Domenico Fontana v letech 1579–81.[3]
To bylo koupeno Angličanem Thomasem Jenkinsem v roce 1786, od kterého to bylo koupeno později v tomto roce malířem Joshua Reynolds.[1][5] Dílo dostalo název „Neptun a Glaukus“ Filippo Baldinucci biografie umělce,[5] ale objeví se jako „Nettvno, e Tritone“ v Domenico de 'Rossi rytina (1704),[6] a také později opraven na „Neptun a Triton“ podle Reynoldsových poznámek.[5]
Po Reynoldsově smrti v roce 1792 byl prodán Charles Anderson-Pelham, 1. baron Yarborough, který ji držel na zahradě svého domu v Chelsea, Londýn, Walpole House.[1] Jeho potomci jej v roce 1906 přesunuli do svého venkovského domu Brocklesby Park, Lincolnshire.[1] To bylo koupeno od rodiny Victoria and Albert Museum v roce 1950, ačkoli to se objevilo na výstavě na Královské akademii v Londýně v roce 1938.[7]
Literární reference
Scéna je myšlenka dělat volné narážky Neptune a Triton pomoc trojským lodím, jak je popsáno v Virgil,[8] nebo Ovid[9] nebo obojí spolu s dalším materiálem.[10]
V Ovidiových Proměny„Neptun nabídne Tritonovi, aby vyhodil mušli, aby uklidnil vlny[11] Ve Virgilovi Aeneid, Neptun uklidňuje vlny a poté nereid Cymothoe a Triton uvolnit Aeneasovy lodě, které Neptun pomohl použít pomocí trojzubec.[12] Ale ani jedna pasáž se přesně neshoduje a umělec musel zkompilovat verzi pomocí jiných zdrojů.[4][13]
Ikonografie
Složení Berniniho Neptun a Triton sestává z Neptuna stojícího obkročmo nad Tritonem; Triton leží v jakési „přikrčené“ poloze;[A] dvě postavy namontované na velkém poloskořepině,[14][15] který slouží jako sokl.[16]
Neptun míří za svým trojzubec směrem k moři,[17] zatímco Triton fouká na ulitu. Ulita byla navržena tak, aby vytryskla tryskající vodu, aby socha mohla sloužit jako fontána.[4][6]
Postoj Neptunova postoje, vyplňování tvaru obráceného písmene V. negativní prostor jinou postavou (Tritona),[16] byly „radikální“ odlety z Bernini,[18] protože to bylo jeho „první dílo, ve kterém je silueta (tj. tvar bloku) rozbitá“,[19] a jeho dosažení "plné barokní svobody", slovy Rudolf Wittkower.[20] Wittkower se však také kvalifikoval, že Bernini ještě nedosáhl dynamiky („velké rozsáhlé hnutí, které oživuje Davide a Pluto [a Daphne] ") ve svých dalších dílech.[16]
Neptune
Neptun je reprezentován jako „dospělá vousatá“, svalnatá postava mužské autority,[21] kroutil trupem[14] když se chystá vrazit trojzubec směrem dolů k vodě.[17] Neptun má plášť, ale jinak je nahý.[14] Jeho „rozcuchané vlasy a vousy“ naznačují bouřlivost této scény.[22]
Wittkower kdo se přihlásil k odběru, jednalo se o rekonstrukci Virgila, byl spokojený, že toto gesto bylo Neptun, s „rozzlobeným pohledem směrem k vodě“, uklidňující vlny svým trojzubcem.[23] John Pope-Hennessy poukázal na vadu, že Bernini nezahrnoval nereida, pokud reenactoval Virgilovu pasáž, a jako základ navrhl citát od Ovidia;[9] pak bylo namítnuto, že i tato Ovidiova pasáž byla vadná, když výslovně nezmínil trojzubec.[4] Collier poukázal na to, že je zvláštní, že Neptun by měl mít hněvivý výraz uklidňující moře, a navrhl jiný průchod od Ovidia, kde byl Neptun v hněvu,[24] ale i toto bylo chybné, protože nezmiňovalo Trident.[4]
Collier také poznamenal, že kdyby byl Virgil zdrojem, Neptun by nemusel mávat trojzubcem na moři, ale raději pomocí nástroje vytlačil lodě ze skal, jak je uvedeno v básni. Ale protože Berniniho práce nenaznačovala žádnou přítomnost lodí, zdálo se mu toto tvrzení neudržitelné.[24]
Jako vedlejší poznámku si také všimli, že konce Neptunovy závěsy vypadají jako hlava delfína. Bylo navrženo, že to vzdává poctu klasickému psaní Ovidia, v jiné pasáži, která zmiňuje Neptuna a delfíny (ale ne Tritona), jakož i obecnému ovidiánskému tématu transformací v Metamorfóza a další práce.[25] Kolečko na druhé straně zde vnímali srdečnost v uměleckém kontaktu, který „evokoval ducha helénistického rokoka“.[26]
Triton
Triton, Neptunův syn, je umístěn pod Neptunovými nohami a vrazil se dopředu, aby odpálil lasturu. Je znatelně mladší, možná dospívající chlapec, i když také s definovaným svalstvem. Odfoukne si mušli jako roh, aby oznámil, že se blíží král Země a oceánů. Triton uchopil Neptunovu nohu a stiskl levé rameno mezi stehny Neptunu.
Berniniho Triton je oboustranný a simuluje dvounohého člověka, a to jak v této sochařské skupině, tak v jeho pozdějším díle Tritonova fontána v Římě.[27]
Naturalismus
Naturalismus figur naznačuje, že umělcův záměr vyvolat okamžitou emocionální reakci na diváka. Neptunovo zvrásněné čelo dává pocit jeho divoké síly. Jeho postoj je vytesán do kamene a upevňuje jeho božskou sílu. Naproti tomu Triton vypadá poněkud submisivně, zatímco popadne Neptun za stehno. Jeho tvář vypadá plná úzkosti, jako by věděl, že by měl poslouchat, co mu Neptun přikáže. Jeho plachá povaha a dominantní přítomnost Neptunu zobrazují realitu lidských emocí a vrací bod Berniniho plánu zprostředkovat mýty ožívající.
Bernini dal divákům příležitost „vidět“ tyto bohy osobně; v pohybu. Jednalo se o první Berniniho sochu, která „… pracuje tam, kde je silueta rozbitá, kde je dáno vyvrcholení přechodné akce a kde akce přesahuje fyzické limity“.[28][stránka potřebná ] Smyslem sochy je přinést diváka, aby čelil mýtu nebo příběhu, aby byl pravdivý a skutečný díky jeho dramatickému napětí v polohách těla a jemným náznakům přirozeného života. Dělal mýty, pověsti a příběhy příležitostí k pravdivosti a požadoval, aby divák věřil v jeho pravdu.
Galerie
Detail Tritona
(čelní pohled)
(boční pohled)
Vysvětlivky
- ^ Vlastně spíš jako zvednutí jeho horní části těla (zatímco jednou rukou uchopíte Neptunovo stehno).
Reference
- Poznámky
- ^ A b C d Williamson, Paul, ed. (1996). Evropská socha v Victoria and Albert Museum. London: Victoria and Albert Museum. p. 132. ISBN 978-1851771738.
- ^ „Neptun a Triton od Gianlorenza Berniniho, 1620–2“. Victoria and Albert Museum. Citováno 3. března 2012.
- ^ A b Wilkins (2000), str. 401.
- ^ A b C d E Fogelman, Peggy; Fusco, Peter; Cambareri, Marietta (2002). Italské a španělské sochařství: Katalog muzejní sbírky J. Paula Gettyho. Publikace Getty. 170–172. ISBN 978-0-892-36689-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C Wittkower (1952), str. 71.
- ^ A b Domenico de Rossi (1704) Raccolta di socha di Roma Pl. LXXI. Coltman (2009), str. 103, obr. 37
- ^ „BUDE UVEDEN NA VÝSTAVĚ UMĚNÍ“. Ranní bulletin. Rockhampton, Qld. 24. ledna 1938. str. 7. Citováno 9. listopadu 2013 - prostřednictvím Národní knihovny Austrálie.
- ^ Wittkower (1997), str. 235
- ^ A b Pope-Hennessy, John (1964). Katalog italského sochařství ve Victoria and Albert Museum. 2. p. 600. apud Barrow (2018), str. 169
- ^ Wilkins (2000), str. 403–404.
- ^ Proměny 1,348ff Wilkins (2000), str. 403–404
- ^ Aeneid 1,132ff
- ^ Wilkins (2000), s. 403–405, rovněž citováno Barrow (2018), str. 169
- ^ A b C Coltman (2009), str. 101.
- ^ Barrow (2018), str. 176.
- ^ A b C Wittkower (1952), str. 75.
- ^ A b Wittkower (1997), str. 14: „(H) otočí své, které mu tryskají k nohám a vnucují jeho rozkaz tím, že vrazí svým trojzubcem dolů.“
- ^ Coltman (2009), str. 101. Její přesná slova: „Dynamická kompozice byla uznána jako radikální ve svém odmítnutí tvaru siluetového bloku“.
- ^ Wittkower (1952), str. 76.
- ^ Wittkower (1952), str. 75, cit Coltman (2009), str. 101
- ^ Barrow (2018) 170, 169
- ^ Avery (2006), str. 181.
- ^ Wittkower (1952), str. 75; Wittkower (1997), str. 14
- ^ A b Collier, William (1968). „Nové světlo na Berniniho Neptunovi a Tritonovi“. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 31: 438–440. JSTOR 750654
- ^ Wilkins (2000), str. 405–406.
- ^ Barrow (2018), str. 169.
- ^ Barrow (2018), str. 175.
- ^ Wittkower (1997).
- Bibliografie
- Avery, Charlesi (2006) [1997]. Bernini: Génius baroka. Londýn: Temže a Hudson. ISBN 978-0-500-28633-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Barrow, Rosemary (2018). „Epilog: Berniniho Neptun a Triton'". Pohlaví, identita a tělo v řecké a římské plastice. Michael Silk. Cambridge University Press. 164–180. ISBN 978-1-108-58386-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Baldinucci, Filippo (2006). Život Berniniho. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 9780271730769.
- Coltman, Viccy (2009). Klasická socha a kultura sběratelství v Británii od roku 1760. OUP Oxford. 101–. ISBN 978-0-191-60953-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bernini, Domenico (2011). Život Giana Lorenza Berniniho. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 9780271037486.
- Mormando, Franco (2011). Bernini: Jeho život a jeho Řím. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 9780226538525.
- Wilkins, Ann Thomas (2000). „Bernini a Ovidius: Rozšíření konceptu metamorfózy“. International Journal of the Classical Tradition. 6 (3): 383–408.CS1 maint: ref = harv (odkaz) JSTOR 30222585
- Wittkower, Rudolf (1997) [1955]. Gian Lorenzo Bernini: Sochař římského baroka (4. vydání). London: Phaidon Press. ISBN 9780801414305.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Wittkower, Rudolf (1952). „Bernini Studies - I. The Group of Neptun and Triton“. Burlingtonský časopis. 94 (588): 68, 70–73, 75–76.CS1 maint: ref = harv (odkaz) JSTOR 870677