Křesťanská hudba svatého Tomáše - Saint Thomas Christian music - Wikipedia
Křesťanská hudba svatého Tomáše Odkazuje na hudební tradice Svatý Thomas Christian komunita Kerala, Indie. Je to hlavně liturgický a je odvozen od starověku Syrský křesťan hudba z střední východ, s pozoruhodně malým vlivem místních indických stylů. Zvláštní význam má prevalence organum styl zpěvu. V důsledku izolace a konzervatismu komunity si tyto tradice mohou uchovat prvky nejranějších forem Raně křesťanská hudba.
Dějiny
The Křesťané svatého Tomáše vystopovat jejich původ k evangelické činnosti Tomáš apoštol v 1. století. Komunita rostla pod vlivem migrace ze Syřanů, členů Kostel Východu. Z této souvislosti lze odvodit moderní hudební tradice komunity.[1] Do 20. století byla v Křtině prováděna a zpívána křesťanská liturgie svatého Tomáše Syrština, ačkoli dnes je to z velké části nahrazeno místním jazykem, Malayalam.[2] Kvůli odporu komunity vůči vnějším vlivům a izolaci může hudba křesťanů svatého Tomáše zachovat prvky nejranějších forem křesťanské hudby.[3]
Scholar Israel G. Ross srovnává křesťanskou hudbu svatého Tomáše s hudbou Židé v Kérale. Židovská hudba ovlivnil raně křesťanskou předky hudby ke křesťanským formám svatého Tomáše a Židé žili v podobných podmínkách jako Thomas Thomas v Kerala po staletí.[3] Jako takový, křesťanská a židovská hudba a kultura v Kerala mají mnoho paralel a podobností.[4] Například křesťanské požehnání sv. Tomáše, které dává umírající otec svým dětem, je podobné židovskému Amidah.[5] Tyto podobnosti mohou odrážet společný původ na starověkém Středním východě.[6]
| Požehnání křesťanského otce svatého Tomáše ve srovnání s židovským Amidah | |||
|---|---|---|---|
| Svatý Tomáš Křesťanské požehnání | Amidah | ||
| Bůh dal své požehnání Abrahamovi, Abraham dal toto požehnání Izákovi, Isaac dal toto požehnání Jacobovi, Jacobovi ... mým předkům, Mým předkům ... mým rodičům, a mým rodičům ... mně, Nyní, drahý synu (dcera), dávám vám to požehnání. | Požehnaný jsi ty, Pane, náš Bože, a Bůh našich otců, Bůh Abrahama, Bůh Izáka a Bůh Jákobův, Bůh velký, mocný a ctěný ... | ||
| Ross 1979 | |||
Struktura
Křesťanská hudba svatého Tomáše pochází z archaických syrských forem, s malým znatelným vlivem od Indická klasická hudba nebo jiné místní tradice.[3] Liturgická hudba se provádí ve dvou režimy: kadmoyo a hamisoyo. Jsou podobné jako arabština maqamat a mohou být odvozeny od starověku Syrský systém které existovaly na Středním východě v prvních stoletích křesťanství a které mohou souviset se systémem známým jako oktoechos.[2] Intonace je obdobou syrského standardu, představujícího č rozšířená sekunda nebo mikrotonální charakteristika změny indické hudby.[7]
The organum styl zpěvu je v křesťanské hudbě Saint Thomas běžný. Objevuje se v antifony, doplňky, a hymny. Ross poznamenává, že se to nachází mezi třemi dalšími různorodými a izolovanými kulturami: blízkou Cochin Židé, Jemenští Židé a Samaritáni. Organum lze zpívat buď dvojmo, nebo trojmo. V prvním případě se zpívá v pátý když chlapci a muži zpívají společně s cantus firmus v horním hlasu nebo v Čtvrtý když skupiny zpívají samy. V trojici se zpívá ve čtvrté a oktávě.[6]
The Margam Kali je tradiční křesťanský tanec svatého Tomáše. Doprovodnou hudbu provádí sbor zpívající v syrském chorálu s a sleeyankolu (trojúhelník ) udržování rytmu. Dalším tradičním nástrojem je housle nebo revekka.[8]
Zpěv zvýraznění
Tradiční zdůraznění chorálu vychází ze syrského standardu, který zavedli učenci známí jako Masoretes ve středověku. Forma je podobná té, kterou kodifikoval hebrejština gramatiky z Tiberias pro židovskou kantilaci Bible. Má tečkový zápis nad, pod a na stranu slov v textu. Názvy zápisů jsou expresivní a odrážejí styl čtení a zpěvu syrské Bible obecně.[9]
Thoma Parvam
Jednou důležitou křesťanskou písní svatého Tomáše je „Thoma Parvam“ nebo „píseň Thomase“.[10] Píseň obsahuje a tiráž prohlašovat, že to bylo poprvé napsáno v roce 1601 jistým Maliekel Thoma Rambanem, ačkoli rukopisy jsou mnohem později. Slova vypovídají o Tomáš apoštol Údajné evangelické dílo v Indii v 1. století.[11]
Reference
- ^ Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 83–85. JSTOR 833968.
- ^ A b Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 85. JSTOR 833968.
- ^ A b C Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 80–98. doi:10.2307/833968. JSTOR 833968.
- ^ Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 80–81. doi:10.2307/833968. JSTOR 833968.
- ^ Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 82. JSTOR 833968.
- ^ A b Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 88. JSTOR 833968.
- ^ Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 86. JSTOR 833968.
- ^ Chummar Choondal (1983). "Křesťanské lidové písně". Kerala Folklore Academy, s. 56.
- ^ Ross, Israel J. (1980). „Rituál a hudba v jižní Indii: Syrská křesťanská liturgická hudba v Kérale“. Asijská hudba. University of Texas Press. 11 (1): 83. JSTOR 833968.
- ^ Frykenberg, Eric (2008). Křesťanství v Indii: od počátků po současnost. Oxford University Press. p. 92. ISBN 978-0-19-826377-7.
- ^ Thoma, P. J. (1984). „Jihoindická tradice apoštola Thomase“. Journal of the Royal Asiatic Society. 56: 83–85.