Ruské pravoslavné majetky ve státě Palestina - Russian Orthodox properties in the State of Palestine - Wikipedia

Ruské pravoslavné majetky ve státě Palestina odkazuje na nemovitosti ve vlastnictví Ruská pravoslavná církev (ROC) v Stát Palestina.

Dějiny

40. léta 20. století až do ruské revoluce

Zatímco první ruský pravoslavný archimandrit přijel dovnitř Palestina v roce 1844,[1] Ruské zaměření na tuto oblast začalo, když Napoleon III převzal kontrolu nad Francie v 1851 státním převratu a přesunut převzít kontrolu nad vlastnostmi v Svatá země pořádané členy řecké pravoslavné církve (GOC). Cárský dvůr se dlouho považoval za hlavního patrona a ochránce pravoslaví, zvláště po většině členů Řecká pravoslavná církev od roku 1460 do roku 1821 spadal pod kontrolu islámský Osmanská říše (s jeho represivní Devshirmeh a jizya zákony). Díky diplomacii a demonstraci síly přinutil Napoleon III Osmanskou říši, aby uznala Francii jako „svrchovanou autoritu“ v Svatá země. To přesunulo kontrolu nad mnoha křesťanskými svatými místy a budovami z pravoslavných rukou a za katolicismu. Tyto události byly jedním z hlavních spouštěčů pro Krymská válka z roku 1856. Navzdory porážce ve válce do roku 1856 Rusko pokračovalo v aktivním prosazování svých zájmů vůči postavení a vlivu Osmanské říše a jejích evropských spojenců.[2] Cara Alexandra II neustále pracoval na zajištění přítomnosti Ruska v Palestině. Za tímto účelem byl v roce 1858 vytvořen konzulát.[1]

Car také financoval práci Constantin von Tischendorf při hledání Codex Sinaiticus na Klášter svaté Kateřiny na úpatí Mount Sinai. Carův bratr, Velkovévoda Constantine a jeho manželky Princezna Alexandra v tuto chvíli procestoval oblast.[2] Je příznačné, že právě v tomto období zahájil biskup Euspensy misijní práci v této oblasti (jeho kritici tvrdí, že byl „carským agentem“ se „schématem zápasu Jeruzalém patriarchát od liturgického dvojče církve, řecké pravoslavné církve. “[3]). Euspensyho úsilí nepřineslo mnoho, ale jen několik křesťanů Arab převádí přechod z GOC na ROC.[3]

Ruská vláda začala využívat svůj diplomatický vliv k přesvědčení osmanských sultánů, aby odmítli berat kandidátům na patriarchu kterémukoli biskupovi čínské vlády, který s nimi nesouhlasil.[1] 1860 Ruská palestinská společnost byl založen. Společnost vedla poutníky do Svatá země a koupil majetek v Jeruzalémě a Nazareth. Kromě toho vedl teologický seminář zaměřený také na výuku politiky.[3] The Ruská palestinská společnost postavil hospice pro ruské poutníky a kostely (kde byla liturgie) slovanský ) po celé zemi „k velké zlosti řeckého patriarchálního živlu“.[1] ROC brzy přilákala více arabských křesťanů, protože prosazovala myšlenku, že místní arabští duchovní by měli být povýšeni na biskupy a hierarchie, místo aby dováželi a svěřovali jim autoritu z Řecka.[1] Také v 60. letech 19. století začali Rusové stavět rozsáhlou skupinu budov mimo město Jeruzalém Jaffská cesta, známý jako Ruská sloučenina.

Jednalo se o velkou a propracovanou církev, kde byl Rus archimandrit důstojné ubytovny pro poutníky, nemocnice a několik dalších budov schopných ubytovat 1000 poutníků, vše v docházkové vzdálenosti od ruského konzulátu v té době.[1][4] ROC také postavil ozdobený kostel v Getsemane a další na místě, kde jejich tradice tvrdí, že Ježíš udělal Nanebevstoupení na Olivová hora. Další ruský hospic byl postaven v Muristan, spolu s azylem pro šílené, a školami.[1] Ruské poutě byly nejen podporovány, ale dokonce dotovány carskou vládou. V té době ruskí političtí nepřátelé i mnozí členové čínské vlády viděli tyto projekty jako intriku cara, aby se stal „centrem řecké víry [tj. Pravoslaví], která by měla soupeřit se samotným Římem“.[4] To vše se s pádem ruské monarchie změní.

Po ruské revoluci

Se vzestupem komunistů zůstala většina církevních statků v Palestině v rukou těch, kteří byli v rozporu s bolševiky, a většina z nich se připojila k Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR).[5] Některé vlastnosti ROC zůstaly zcela uzavřeny až do roku 1941, kdy Politbyro nařídil znovuotevření kostelů. Sověti rozšířili pozvání, aby všichni pravoslavní preláti na Středním východě přijeli do Moskvy, aby byli svědky instalace Patriarcha Alexej I..[3]

V roce 1952 Sověti znovuotevřeli Ruská palestinská společnost pod vedením agentů komunistické strany z Moskvy nahradil Archimandrita Vladimíra komunisticky vycvičeným Ignaty Polikarpem a získal mnoho křesťanských Arabů s komunistickými sympatiemi k ROC. Členové jiných větví pravoslaví se odmítli sdružovat s ROC vedenou sovětem v Palestině.[3] ROCOR udržoval kontrolu nad kostely a majetky v Jordánsko ovládaný Západní břeh až do konce 80. let.[5]

Vystěhování Palestinskou samosprávou

V roce 1997 Moskevský patriarcha Alexej II se pokusil navštívit Klášter ROCOR v Hebron s Jásir Arafat. Bylo poznamenáno, že „moskevská církev má s Arafatem blízké vztahy již od dob jeho partyzánských bojů.“[6] Po příjezdu byl Arafatovi a patriarchovi odepřen vstup duchovenstvem ROCOR, který rozhodl, že Alexy nemá legitimní autoritu. Dva týdny nato policisté z Palestinská samospráva dorazili a „útokem a kletbou na kněze a jeptišky“ se jim podařilo vystěhovat ROCORské duchovenstvo a poté předali majetek ROC.[5] ROCOR Matka představená Juliana řekla: „Bylo nám řečeno, že musíš odejít, protože tento muž musí přijít sem. Tento muž byl z červeného kostela [tj. ROC].“[7] Další jeptiška řekla: „Položili mě na zem a táhli mě jako pytel brambor.“[7]

Alexy uskutečnil další návštěvu počátkem ledna 2000, aby se setkal s Arafatem, a požádal „o pomoc při obnově církevních nemovitostí“[7] jako součást „celosvětové kampaně za získání majetku ztraceného církvím, které se oddělily během komunistické éry“.[8] Později téhož měsíce se palestinská samospráva znovu přestěhovala, aby vystěhovala duchovní ROCOR, tentokrát z 2,91 akrů (11 800 m2) Zahrady Jericho s kaplí.[5][7] Pět mnichů ROCOR a dvě jeptišky byli násilně odstraněni z majetku a duchovenstvo ROC zaujalo jejich místa.[5][7][8] Mniši a jeptišky, kteří byli vystěhováni, uvedli, že byli „špatně ovládáni“.[7] Mnich tvrdil, že „byl sražen k zemi, spoután a zbit“.[7] Duchovenstvo ROCOR uvedlo, že „policie odmítla předložit jakoukoli dokumentaci“ a všech sedm vystěhovaných ROCOR vyžadovalo hospitalizaci.[8] Tvrzení, že policie PA použila sílu, byla zpochybněna šéfem palestinské bezpečnosti Jibril Rajoub „To není pravda. Nestalo se. Nikdy se to nestane v budoucnu ... Jako odpovědný orgán v Hebronu a ve všech částech západního břehu Jordánu máme právo ze všech sil jim pomáhat [ROC ]. “[7]

Vystěhování duchovenstva ROCOR v zahradách Jericho (s kaplí) si získalo mezinárodní pozornost, protože dvě jeptišky ROCOR, které byly americkými občany, se dokázaly vplížit do zabaveného kláštera a zabarikádovat se uvnitř části komplexu. Další pozornost médií se zaměřila na událost, když se zjistilo, že jednou z jeptišek byla Maria Stephanopoulos, sourozenec George Stephanopoulos bývalý poradce prezidenta USA Bill clinton.

Maria a její jeptiška Xenia Cesena sdělily novinářům jejich motivaci: „Bez ohledu na to, co se s majetkem stane, dali jsme světu najevo, co s námi moskevský kostel dělá.“[5] Vedoucí mise ROCOR arcibiskup Mark prohlásil, že „hovořili s palestinskou správou, bohužel zatím nebylo nalezeno žádné řešení“.[5] Řekl, že Mezinárodní Červený kříž byl odepřen přístup k jeptiškám a jakákoli žádost, aby duchovní ROCOR navštívili ženy, byla odmítnuta. Prohlásil: „PA zasahovala do církevních záležitostí bez zákonného práva. Je to státní zásah do církevních záležitostí [a] porušení lidských práv.“[5] Sloučenina „rušila personál z ruského konzulátu“ a údajně dávali jídlo jeptiškám. Během incidentu udržovalo pět vystěhovaných mnichů bdělost před klášterem spícím v autě.[5]

Vzhledem k tomu, že jeptišky byly americkými občany, se k zajištění jejich bezpečnosti zapojil americký konzulát ve východním Jeruzalémě. Když Arafat během probíhajícího incidentu navštívil USA, téma vznesl ministr zahraničí Madeleine Albrightová.[5] Ibrahim Kandalaft, odpovědný za křesťanské záležitosti na ministerstvu pro náboženské záležitosti PA, novinářům řekl: „Není tu nic tak důležitého. Tento klášter patřil do moskevského kostela před rokem 1917. Je mu vrácen.“[5] Úřad izraelského předsedy vlády Benjamin Netanjahu odsoudil nájezd PA a uvedl, že „porušil izraelsko-palestinské mírové dohody, podle nichž mají obě strany respektovat svatá místa“.

Poté, co se více než 60 dní omezila na část kláštera bez tekoucí vody, sestra Maria Stephanopoulos (která se začala omezovat na dietu na chleba a vodu jako formu hladovka ) apeloval na papeže Jan Pavel II (který provedl historickou návštěvu v této oblasti), aby využil svého vlivu na Arafata k vyřešení konfliktu, řekla: „Doufám, že mu tato otázka rezonuje. Byl v Polsku a měl opravdu hodně společného s pád komunismu, takže by to určitě měl pochopit. “[6] Římskokatolický biskup a vatikánská velvyslankyně v Jeruzalémě Kamal Bathish otevřeně prohlásili, že papež se se sestrou Marií nesetká ani nezasáhne jejím jménem.[6]

Sestra Maria si stěžovala na „ostré zacházení ze strany stráží palestinské samosprávy“ a na „obtěžování mnichy moskevského patriarchátu, kteří okupují druhou polovinu areálu“.[6] Na projev novinářům její sourozenec George Stephanopoulos uvedl, že se s ní plánuje setkat v Hebronu, a řekl: „Největší starostí mě jako jejího bratra je, že sestra Maria zůstává v bezpečí a zdravá, a obdivuji její odhodlání.“[6] Dohoda zprostředkovaná americkým rep. Carolyn Maloney, Rep. Tom Lantos a sen. Daniel Patrick Moynihan s PA, americkým konzulátem a moskevským patriarchátem bylo umožněno sestře Marii a sestře Xenii Ceseně lepší přístup k celému majetku, zejména ke kapli kláštera. I přes to sestra Maria uvedla, že mniši z ROC jí stále bránili v uctívání v kapli: „Kdykoli se přiblížíme, zavřou nám dveře do obličeje. Neexistuje nic jako rovný přístup.“[6] Řekla novinářům, že neměla v úmyslu ochabnout, a řekla: „Věřím v nové mučedníky, za čím stáli. Nakonec jde o svobodu církve.“[6]

Současná situace

Dnes mají ROC i ROCOR pokračování a samostatnou existenci ve Svaté zemi, ale podpis 2007 v ROC Akt kanonického přijímání přinesl novou éru spolupráce mezi oběma částmi ruské církve.

Seznam nemovitostí

Církev Ruska / Moskevský patriarchát (ROC)

N.B. the Ruská sloučenina v Západní Jeruzalém je historickým centrem města Ruský pravoslavný přítomnost v Jeruzalémě a Ruská pravoslavná církevní mise v Jeruzalémě : Katedrála Nejsvětější Trojice[9] a kostel sv. Alexandry mučednické královny

Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR)

Seznam může být neúplný.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G Katolická encyklopedie - Jeruzalém (po roce 1291). 1910.
  2. ^ A b Saint-Rene Taillandier (1866). „Ruská mise v Palestině-Tischendorfu a velkovévoda Konstantin“. New York, NY: John A. Gray & Green.
  3. ^ A b C d E „Probíhá vykreslování“. Časopis Time. 15. září 1952. Citováno 2009-08-06.
  4. ^ A b Blackwood's Edinburgh Magazine. CXXv. Londýn: William Blackwood & Sons, Edinburgh. Leden – červen 1879. str. 38.
  5. ^ A b C d E F G h i j k Julie Stahl (28. ledna 2000). „Americké jeptišky zapojené do sporu v klášteře Jericho“. CNS. Archivovány od originál dne 11.01.2008.
  6. ^ A b C d E F G Abigail Beshkin a Rob Mank (24. března 2000). „Hladovka v Jerichu“. Salon. Archivovány od originál dne 18. února 2009. Citováno 2009-08-06.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  7. ^ A b C d E F G h Jerrold Kessel (9. července 1997). „Ruský pravoslavný spor přináší změnu v Hebronu“. CNN.
  8. ^ A b C „Palestinci se staví na stranu ruského pravoslavného sporu“. Katolické světové zprávy. 9. července 1997.
  9. ^ A b C d E Ruská církevní mise v Jeruzalémě (pobočka v Moskvě), seznam nemovitostí
  10. ^ [1] Joe Dyke, Jediný hebronský kostel udržuje víru v bouřlivé město, na vašem webu na Středním východě, 17. ledna 2016
  11. ^ WikiMapia, Klášter kostela Nejsvětější Trojice (Hebron)
  12. ^ A b C Oficiální stránka mise ROCOR
  13. ^ Místo mise ROCOR, Skete of Saint Chariton - Fara

externí odkazy